„Бидете претворени со тоа што ќе го направите вашиот ум“. (Римјаните 12: 2)
[Од ws 11 / 18 стр.23 јануари 28, 2019 - февруари 3, 2019]
Минатата недела написот „Стражарска кула“ разговараше за темата „Кој го обликува вашето размислување? “. Во него, Организацијата го постави побарувањето „Верниот и дискретен роб „не врши контрола над мислите на поединците, а ниту старешините“.[I] Зошто не ја проверите оваа изјава од написот на оваа недела во пасус 16? Таа вели „Иако сме цврсто решени да избегнеме трансфузија на целосна крв или која било од нејзините четири главни компоненти, некои постапки вклучуваат крв бараат да се донесе лична одлука заснована врз библиски принципи што укажуваат на размислувањето на Јехова. (Дела 15:28, 29) “
Не ја изразува фразата „ние сме цврсто решени да избегнеме “ покаже контрола, или силно влијание на кое би можело да биде тешко да се одолее. Тие дури и не го зборуваат „Добро и пофалба е ако сме цврсто решени “. Наместо тоа, не постои очигледна опција да се исклучат или да имаат поинаков став. Особено кога сте „охрабрени“ редовно да му дадете копија од вашата медицинска директива на секретарот; уште повеќе ако не сте го сториле тоа. Можеби тоа го побарал еден старец од вас, со „На нашиот собраниски секретар недостасуваат неколку упатства, вклучувајќи ги и вашите. Можете ли да му дадете копија “. Зарем ова не може да изврши силно влијание скоро до точката на принуда?
Овој вид на став трае низ целата статија на Стражарска кула.
Во ставот 3 се вели „На пример, можеби ќе имаме потешкотии да го разбереме гледиштето на Јехова за морална чистота, материјализам, проповедање, злоупотреба на крв или нешто друго “.
И покрај тоа што не е наведено отворено, сите Сведоци, и сегашни и минати, знаат дека очекуваат и сакаат кога ќе го прочитате „Јеховин став“ да ја замените оваа фраза во вашиот ум со „погледот на Јеховината организација“ и потоа да отидете уште еден чекор и испушти го „Јехова“ оставајќи го „погледот на Организацијата“. Како можеме да го знаеме ова сигурно? Дела 15: 28-29 вели „воздржувајте се од крв“. Сега вие може лично да го протолкувате овој стих како што значи, не треба да се пие и треба да се покажува почит кон него, но поради почитта кон животот, би прифатиле трансфузија на крв во одредени околности. Сепак, дали Организацијата ќе го прифати вашето разбирање за Јеховиниот став. Најсигурно не. Организацијата многу веројатно ќе ве вознесе пред судски комитет и ќе се исклучи доколку се браните од разбирањето за Јеховиниот став. Што се обидуваат да ви наметнат и со тоа да го контролираат вашето размислување и одлуки? Ставот на Организацијата.
Став 5 ни дава дефиниција на студијата за Организацијата. Не, тоа не е читање и медитација на стиховите. Во него се вели: „Студијата е повеќе од површно читање и вклучува многу повеќе од само потенцирање на одговорите на прашањата од студијата. Кога проучуваме, размислуваме за што ни кажува материјалот за Јехова, неговите начини и размислувањето “. Ова тогаш е влијание да ги гледаме публикациите на Организацијата како примарен студиски материјал и водич за стиховите, наместо да ги проучуваат писанијата директно. Исто така, тоа значи дека острината на Божјото слово е ослабена со тоа што минува низ трета страна, наместо да се насочува кон изворот. (Евреите 4: 12) Ова исто така има ефект и придонесува за проблемите што се дискутираат подолу во врска со пасусот 12.
Став 6 продолжува на „Како што редовно размислуваме за Божјата реч “, на тој начин, се подразбира дека студијата на Божјата реч е задоволна со проучување на библиската литература. Ова исто така е суптилно влијание.
Во ставот 8 веројатно ќе се забележат коментари на супер праведните членови на собранието за почитување на политиката на раководното тело за понатамошно образование, како што вели „Некои родители инсистираат на најдобро за своите деца материјално, дури и на штета на духовното здравје на нивните деца “.
Денес, низ целиот свет, и родители на Сведоци и не-сведоци инсистираат на тоа што сметаат дека е најдобро за нивните деца. Но, за жал, честопати децата не можат да ги исполнуваат очекувањата на нивните родители. Почесто овие денови децата не сакаат, бидејќи родителите не ја сметале среќата на детето. Ова е уште позастапено во Организацијата. Додека изјавата во ставот 8 значи дека барањето најдобро за нечие дете материјално значи духовна штета за детето, тоа не е случај. Тоа многу зависи од околностите и изборите, сите ќе бидат единствени за односот родител и дете. Барањето на Организацијата за духовно здравје на детето може да резултира во најлошо за детето материјално.[ii]
Став 10 ги покажува истите симптоми како став 12 подолу кога се вели „На пример, да претпоставиме дека сме привлечени од одреден стил на облекување или чешлање што веројатно ќе вознемири некои во собранието или може да предизвика страст во главите на другите “. Ова предупредување во врска со прашањето на брада и фракции на брада што вознемири некои, меѓу другото, продолжува да се повторува. Еден проблем е што заради високата контрола на околината што постои долго време, иако брадите сега се прифатливи во многу западни земји, многу Сведоци сепак сметаат дека брадата е грешна, и покрај тоа што Исус секогаш имал таков. Друг проблем на кој се спомнува е фустанот на многу сестри особено за кои повеќето се сметаат за непристојни, т.е. блузи со ниски парчиња, кратки здолништа или кратки фустани, фустани и здолништа со парчиња, итн., Или облека од двата пола кои се многу тесни и остави малку на имагинацијата. Очигледно, советот не успева да ги достигне срцата на виновниците. Сите точки дадени подолу во однос на ставот 12 се еднакво применливи овде.
Ставот 12 открива симптом на високо контролно опкружување на Организацијата и како резултат на тоа е неуспех не само да контролираат многу Сведоци, туку и вистински да стигнат до нивното срце.
Во него се вели: „На пример, танцувањето во скут е форма на лежерно однесување што станува се почеста во светот. Некои може да го изразат ваквото однесување, тврдејќи дека не е исто што и сексуалните односи. Но, дали таквите постапки го рефлектираат размислувањето за Бога, кој се одрекува од секаква зло “
Оваа изјава открива голем број на прашања во врска со одразот на нејзините импликации. Тие се:
- Мора да има доволно значителен број на сведоци кои се вклучени во оваа практика за тоа дури и да се спомене на печатење.
- Ова укажува на неуспех во контролата на однесувањето на Сведоците.
- Исто така, укажува на неуспех за наставата на Организацијата да го достигне своето срце.
- Прифатено е дека колку е поголема контролата врз луѓето, без разлика дали е од власт или организација, толку е поголема веројатноста луѓето да се обидат да најдат начини околу тие правила или да прават работи што не се забранети по правило, честопати како форма на бунт. Причината е што тие завршуваат да се фокусираат на послушноста кон правилата и ќе сметаат дека се што не е решено за да биде прифатливо, наместо да размислуваат за оригиналните принципи што стојат зад тие правила.
За да се поправи ситуацијата, Организацијата ќе мора да се смени од менталитетот на растечки правила во менталитет базиран на принцип. За да го постигнат тоа, треба да го намалат фокусот на проповедање што им дава впечаток на Сведоците дека ќе имаат поголема веројатност да бидат спасени колку повеќе проповедаат. Ова ќе им даде повеќе време на состаноците и публикациите да се фокусираат на принципите и како да се расудуваат принципите и да се применат на практичен начин. Исто така, да се потенцираат повеќе придобивките од примената на овие принципи во секојдневниот живот. Тогаш, многу од овие проблеми што излегуваат на површина ќе престанат да бидат проблеми. Но, веројатноста за тоа да се случи е како снежна топка која останува растопена во печка.
Целата презентација на овој напис се претвора како родител што се скара за децата. Јас ти реков да не го правиш ова, ти реков да не го правиш тоа, зошто го правиш тоа? Како надворешни набудувачи, би коментирале дека родителот не успеал да ги достигне срцата на децата и се концентрира на правила отколку на принципи. Дека родителот треба да одвои време за да им помогне на децата да разберат зошто одредени работи се добри или не се добри за правење.
Станува очигледно дека Организацијата е таков родител што не успева. Постојаната диета на статиите „правиме како што велиме“ нема никаква супстанција, со постојани потсетници да се покоруваат она што го кажува Водечкото тело, правилно или не, не успева да ги постигне своите посакувани резултати.
Став 18 продолжува со обидот да се влијае врз одлуките на луѓето според желбата на Организацијата, а не од Божјата желба. Во него се вели: „На пример, што ако вашиот работодавец ви понуди промоција со значително зголемување на платата, но позицијата би се мешала во вашите духовни активности? Или ако сте на училиште, да претпоставиме дека ви беше понудена можност да се оддалечите од дома за да добиете дополнително образование. Во тој момент, дали треба да направите молитвено истражување, да се консултирате со вашето семејство и можеби со старешините, а потоа да донесете одлука? “ Не се наведуваат стихови за истражување. Може ли тоа затоа што писанијата содржат многу малку правила за христијаните, но наместо тоа, главно, принципи?
Понатаму, што „духовни активности “ би се мешале? Да присуствувате барем еден состанок на средновечер кој трае 1.75 часа плус време за патување? Каде е тоа пропишано во Библијата? Се охрабрува само напуштање или заборавање да се соберат заедно (Евреите 10: 24-25). Нема услов за седмична средба со материјал тесно испишан од другите.
А што е со понатамошното образование? Кое писание сугерира дека не треба ни да го разгледуваме? Ништо. Уште еднаш, библиските начела треба да играат во донесувањето на одлуката, но не повеќе од која било друга важна одлука во животот.
Писмото не нè присилува или силно сугерира одреден тек на дејствување за која било од овие одлуки. Како и да е, можете да бидете сигурни дека литературата на Организацијата е полна со присилни и изјави кои влијаат на одлуките. Исто така, би сакале да се консултирате со старешините, за да можат да ве обезбедат да ја повлечете линијата, како што е дефинирано во согласност со Организацијата.
Како заклучок, прашањето на кое навистина треба да одговориме е „Дали го правиме своето размислување на Јехова“? Или, тоа е размислување на група мажи, кои тврдат дека се назначени Божји претставници, кои ги минуваат своите мисли како Божји размислувања?
Одлуката е наша и наша одговорност е. Она што нема да можеме да го сториме кога ќе дојде Армагедон, е да го понудиме оправдувањето, „нивна грешка е, тие ме натераа да го сторам тоа“. Наше ќе биде, ако продолжиме да го дозволуваме тоа, кога ќе го знаеме или се сомневаме погрешно е.
[I] Во ставот 13.
[ii] Авторот лично знае за едно такво дете (сега возрасно лице) кое заработува помалку месечно од својата избрана работа отколку што би сакал ако бил на владини придобивки. Тој е целосно зависен од неговите родители за храна и сместување, и нема изгледи за брак бидејќи не можеше да си дозволи ниту да храни жена, а камо ли да ја смести. Тој има среќа да живее во земја што би платила бенефиции за невработеност, доколку не умрел неговиот татко (единствениот добитник на леб).
Ре Лап танцување. Мојата претпоставка беше дека МК ги коментираат оние што биле на места каде што се одвивало танцување, а не на клубовите за танцување во скут. Она што го очекува ГБ е дека кога ова ќе се случи, тие очекуваат браќата да заминат веднаш. Тоа би било малку како советот од 30-40 години наназад, кога браќата беа охрабрени да излезат од кино кога ќе се појави нешто лошо на екранот. Имајте на ум, можам да се сетам на еден постар C / O кој го осудуваше ЕТ - сите магионичарски работи. Без сомнение, тоа престана да го гледаат многумина.... Прочитај повеќе "
Одличен преглед, Тадуа. Ставот 10 алудира на контроли на облекување, дури и кога Премиерот, г-ѓа Меј, редовно се прикажуваше на ТВ облечена во костум за панталони. Меѓутоа, во Салата на Царството, ова нема да биде одобрено, едноставно затоа што МК не може да се натераат да променат правило што си го измислиле. Ова, се разбира, е коренот на проблемот кога носиме небиблиски учења. Оние што го бараат умот на Јехова, се наоѓаат во судир со оние што бараат ум од ГБ, погрешно мислејќи дека тоа е умот на Јехова.
Почнувам да мислам дека ова е организација која нема Божји благослов. Можеби не треба да припаѓаме повеќе на тоа.
Дали Сведок останува во таа група или заминува е исто толку лична дискусија колку и да се приклучува кон неа. Христос останал во организација на отпадници и таму ја служел целта на Бога. Но, тие го убија правејќи го тоа.
Ако останев и искажев верувања што правам тука, СТ би се обидел да ме убие и верувам дека тие имаа со клекнување надвор. Јас нема да ги учам луѓето WT доктрина. И избрав да не продолжам да присуствувам и да седам во тишина. Не сум посетувал некое време. Myена ми, aВ, знае зошто.
Мојот телефон менува зборови. Треба да се прочита изборот колку лична ОДЛУКА, а не лична дискусија.
Идејата дека организацијата и старешините не вршат контрола врз мислите на луѓето е лага. Не само што го прават тоа, туку и нивниот мотив е да го сторат тоа. Сите сме прочитале приказни за постари тела кои ги прашувале издавачите дали веруваат во Р.Г. и организацијата е исклучителна организација на Бога, а Г.Б е Славе, а потоа ги исклучуваме издавачите што не се согласуваат. Но, оставајќи ги настрана тие инциденти како дел од организацијата, член треба да биде во ментална темнина за да ја прифати идејата што старите и раководното тело ја немаат како мотив за вежбање... Прочитај повеќе "
Напишете грешка. Треба да ги прочитате запишаните не се регистрирани.
И секстирање?
Почекај минута…….
Сега морам да се откажам од скутските танци?