Како можете да го заштитите своето срце?

„Пред сè, што ги чувате, чувајте го срцето.“ - Изговори 4: 23

 [Од ws 01 / 19 стр.14 студија напис 3: март 18-24]

Откако истакна како добра физичка исхрана ни помага да се одржуваме здрави, во ставот 5 се вели: „Исто така, да се задржиме во добра духовна состојба, мора да избереме здрава исхрана на духовна храна и редовно да ја практикуваме својата вера во Јехова. Таа форма на вежба вклучува примена на она што го учиме и зборуваме за нашата вера. (Рим. 10: 8-10; Јас. 2: 26) "

Јасно е дека Римјаните 10: 8-10 се цитираат за да го промовираат делото на проповедање според учењата на Организацијата. Сепак, иако можеби имаат намера Xејмс 2: 26 како резервна копија на нивното барање да проповедаат, проповедаат, проповедаат, контекстот на Xејмс 2: 26 покажува дека ова е погрешна примена. Во стихот се вели „Навистина, како што телото е без дух мртво, така и верата без дела е мртва“. Значи, за какви дела зборуваме? Контекстот ни помага. Xејмс 2: 25 дискутира за тоа како Рахаб беше прогласен за праведен со дела. Што беа тие? „Таа ги прими гласниците на гостопримството и ги испрати на друг начин“. Забележете, тоа било гостопримство и помош на израелските шпиони да избегаат со нивните животи.

Што е со Римјаните 10: 8-10? Дали навистина го поддржува проповедањето, како што го научи Организацијата? Прво, да ја разгледаме позадината на апостол Павле напишана на Римјаните во цифра 56 АД од Коринт. Увид на Светото писмо 2, p862 правилно наведува, „Очигледно е дека целта му била да ги реши разликите во гледиштата меѓу еврејските и нееврејските христијани и да ги доведе до целосно обединување како еден човек во Христа Исуса “.

Второ, Павле во Римјаните цитира од Второзаконие 30: 11-14, каде што гласи: „Зашто оваа заповед што ти ја наредувам денес не ти е премногу тешка, ниту е далеку. Не е во небесата, за да се резултира со зборовите: 'Кој ќе се искачи за нас на небесата и ќе ни го земе за нас, за да може да нè чуе за да можеме да го сториме тоа?' Ниту е од другата страна на морето, за да се резултира: „Кој ќе помине за нас на другата страна на морето и ќе го добие за нас, за да може да нè чуе за да можеме да го сториме тоа. ? ' 14 Зашто, зборот е многу близу до тебе, во твојата уста и во твоето срце, за да го сториш тоа “.

Овие точки ќе ни помогнат да разбереме дали НВТ правилно го преведе преписот во Римјаните.

Римјаните 10: 6-8 вели „Но, праведноста што произлегува од верата зборува на овој начин: „Не кажувај во твоето срце: Who Кој ќе се искачи на небото? ' односно да го симнеме Христос; или, 'Кој ќе слезе во бездната?' односно да го воскресне Христос од мртвите “. Но, што вели тоа? „Зборот е близу вас, во вашата уста и во вашето срце“; тоа е „зборот“ на верата, што го проповедаме “.

Грчки збор преведен како проповедање со НВТ значи „да се објавуваш или да прогласуваш“ како порака што е авторитативна, наместо „проповеда“ што „објавува“. Затоа, пораката што се пренесува тука кај Римјаните е, не грижете се за работи што нема да се случат, а не се важни, туку за тоа што знаеме со сигурност. Наместо тоа, бидете загрижени за пораката што имате таму во устата, на усните и се објавува кога зборувате со луѓе. Сличен израз денес ќе биде „зборовите беа на неговите усни или на врвот на неговиот јазик“ што значеа во првите редови на неговиот ум, подготвени да зборуваат гласно. Ова пренесува слична мисла со зборовите на Мојсеј во Второзаконие, каде тој им наредил на Израелците да го практикуваат она што веќе го знаеле.

Во Римјаните 10: 9, Интернеларното кралство гласи: „Дека ако некогаш треба да ја исповедате изреката во устата на вас дека Господ Исус (е) и да верувате во срцето на вас дека Господ го воскресна од мртвите (вие), ќе бидете спасени; ” Дали ја забележавте разликата. Да, грчката Интерлинеарна вели „исповеда“. Зборот "хомолози“- да се исповеда, носи значење„ да се зборува исто, да се искаже истиот заклучок “. Денес, имаме хомолошки (слична структура) и хомогенизација (направи униформа или слично).

Ние претходно забележавме дека целта на апостол Павле да ја пишува книгата на Римјаните е да ги обедини еврејските христијани и незнабошците христијани во мислата и целта. Затоа, „признавањето“, наместо „јавно да се изјасниме“ е превод далеку повеќе во согласност со контекстот.

Во стих 10, Интерлинеарното Кралство гласи: „на срце, зашто се верува во праведност, уста, но се исповедува во спасение;„Овој стих ја повторува истата мисла како стих 9 кога се вели дека срцето има верба која дава праведност и устата зборува во согласност со другите за вистината за Христа во согласност со пораката за добрата вест што ја добиле.

Во пасусот 8 се спомнува една точка во минувањето, зборувајќи за правилата за домаќинства засновани врз библиските мерила, се вели: „Кажете им на вашите мали деца што можат и што не можат да ги следат и да им помогнат да ги разберат причините за вашите одлуки. (Мат. 5: 37) Додека вашите деца стареат, обучете ги да разберат сами за себе што е правилно, а што погрешно според Јеховините мерила “.

Според искуството на авторот, тоа го прават повеќето родители на Сведоци „Кажи им на децата што можат и што не можат да гледаат“, но мнозинството не успева со остатокот од предлогот т.е. „Помогнете им да ги разберат причините за вашите одлуки“ „Обучете ги да разберат сами за себе што е правилно, а што не е во ред“. Единствените дадени причини се чини дека се, „затоа што така реков“ или „затоа што рече Јехова така“, ниту едно од нив нема да убеди кое било дете од мудроста да ги следи правилата. Достигнување до срцето, иако е тешко, што е најдоброто долгорочно решение и за родителите и за децата, обично се чини дека ретко се обидува. Што се однесува до родителите, кои го даваат примерот што следат, децата ќе учат „Уште повеќе од она што го правите“ ова исто така ретко се среќава, следејќи го светскиот тренд „направете го она што го велам, игнорирајте го она што го правам“.

Ставот 15 дава навистина добар совет, неколку најважни карактеристики се следниве: „Извлечете максимум од нашето читање на Библијата“, „Молитвата е од витално значење“, „Треба да размислиме за тоа што читаме“. Ова е расипано со приклучокот за индоктринација во ставот 16 кој тврди: „Друг начин да дозволиме Божјото размислување да влијае врз нас е со гледање на материјалот достапен за радиодифузната мрежа“, заедно со огромна изјава за благодарност од двојка Сведок. Единствено размислување што се чини дека е прикажано на огромното мнозинство на радиодифузија на WВ е она на раководното тело, а не на Јехова. Како, „Нема да бараме или молиме за пари“ и потоа продолжете да потсетуваме и да побараме донации за неспецифични проекти што не можат да се потврдат во однос на потребата или дури и дали парите се користат за таа намена. На Јехова не му требаат пари, исто така, како Дела 17: 24 вели: „Господар на небото и земјата, не живее во рачно изработени храмови“ или собраниски сали, или сали на кралството или бетели. Ниту една библиска насока нема да обезбеди такви места за состаноци.

Сепак, завршниот став (18) е достоен за спомнување.

"Дали ќе направиме грешки? Да, ние сме несовршени “. Езекија направил грешки „Но се покаја и продолжи да му служи на Јехова„ со целосно срце “.“ „Да се ​​молиме да развиеме„ послушно срце ““ на Јехова и на Исус Христос, наместо на луѓе како што е Водечкото тело. „Можеме да му останеме верни на Јехова, „И Исус Христос, „Ако, пред сè, го чуваме нашето срце.“ (Псалм 139: 23-24).

Тадуа

Написи од Тадуа.