„Божјиот мир што ја надминува секоја мисла“ - Дел 1

„Мирот Божји што ги надминува сите мисли“

Дел 1

Филипјани 4: 7

Оваа статија е прва во серија написи кои ги испитуваат Плодовите на духот. Бидејќи Овошјето на Духот е од витално значење за сите вистински христијани, да одвоиме малку време да истражиме што вели Библијата и да видиме што можеме да научиме што ќе ни помогне на практичен начин. Ова ќе ни помогне не само да го изложуваме ова овошје, туку и да имаме корист лично од тоа.

Тука ќе испитаме:

Што е мирот?

Каков вид на мир навистина ни треба?

Што е потребно за вистински мир ?.

Еден вистински извор на мир.

Изградете ја нашата доверба во еден вистински извор.

Изградете врска со нашиот Татко.

Почитувањето на Божјите заповеди и Исус носи мир.

и продолжување на темата во 2nd дел:

Божјиот дух ни помага да развиваме мир.

Наоѓање мир кога сме потресени.

Изведете мир со другите.

Да се ​​биде мирен во семејството, работното место и со нашите сохристијани и други.

Како ќе дојде вистинскиот мир ?.

Резултатите ако бараме мир.

 

Што е мирот?

Па што е мирот? Речник[I] го дефинира како „слобода од нарушување, спокојство“. Но, Библијата значи повеќе од ова кога зборува за мир. Добро место за почеток е да го испитаме хебрејскиот збор што обично се преведува како „мир“.

Хебрејскиот збор е „ШаломА арапскиот збор е „салам“ или „селам“. Веројатно сме запознаени со нив како збор за поздравување. Шалом значи:

1. комплетноста
2. безбедност и звучност во телото,

• благосостојба, здравје, просперитет,

1. мир, тишина, спокојство
2. мир и пријателство со луѓето, со Бога, од војна.

Ако поздравиме некого со „шалом“, изразуваме желба да се појават сите нивни убави работи. Ваквиот поздрав е далеку повеќе од обичен поздрав на „Здраво, како си?“, „Како правиш?“, „Што се случува?“ или „Здраво“ и слични честитки што се користат во Западниот свет. Затоа апостол Јован рече во 2 Јован 1: 9-10 во однос на оние кои не остануваат во учењето на Христос, дека не треба да ги примаме во нашите домови или да им кажуваме честитка за нив. Зошто? Затоа што ефективно би се барале благослов од Бога и Христос за нивниот погрешен тек на дејствување со тоа што ќе ги поздрават и покажат добредојде гостопримство и поддршка. Ова во целата совест не можевме да го сториме, ниту Бог и Христос би биле подготвени да го извршат овој благослов врз таква личност. Сепак, постои голема разлика помеѓу повикувањето благослов врз нив и зборувањето со нив. Говорењето со нив ќе биде не само христијански, туку е потребно ако некој ги охрабри да ги променат своите начини за да можат да го добијат Божјиот благослов уште еднаш.

Грчки збор што се користи за „мир“ е „Еирен“ преведено како „мир“ или „мир на умот“ од кое го добиваме христијанското име Ирина. Коренот на зборот е од „еиро“ да се здружиме или да се врзуваме во целина, па оттука и целост, кога сите суштински делови се здружуваат. Од ова можеме да видиме дека, како и со „Шалом“, не е можно да се има мир без многу работи да се соберат. Затоа, треба да се види како можеме да ги собереме тие важни работи.

Каков вид на мир навистина ни треба?

• Физички мир
  • Ослободеност од прекумерна или несакана бучава.
  • Слобода од физички напад.
  • Слобода од временски услови, како што се топлината, студот, дождот, ветерот
• Ментален мир или мир на умот
  • Ослободување од страв од смрт, без оглед дали е предвремена болест, насилство, природни непогоди или војни; или заради староста.
  • Ослободеност од ментална болка, без оглед дали е поради смрт на најблиските или од стрес предизвикан од финансиски грижи, или од други активности, или од резултатите на нашите сопствени несовршени постапки.

За вистински мир ни требаат сите овие работи да се соберат. Овие точки се фокусирани на она што ни треба, но, според истиот ток што повеќето други луѓе го сакаат истото, тие исто така сакаат мир. Па, како и ние и другите можеме да ја постигнеме оваа цел или желба?

Што е потребно за вистински мир?

Псалм 34: 14 и 1 Питер 3: 11 ни даваат важна почетна точка кога велат овие списи „Отстапете од лошото и сторете го она што е добро; Побарајте да најдете мир и да го извршите “.

Затоа, има четири клучни точки што треба да се земат од овие стихови:

1. Одвраќање од лошо. Ова ќе вклучува мерка на други плодови на духот, како што се самоконтролата, верноста и loveубовта кон добрината, за да ни овозможи да имаме сила да се одвратиме од привлечноста на гревот. Изреки 3: 7 нè охрабрува „Не станувајте мудри во свои очи. Плашете се од Јехова и тргнете се од лошо “. Овој стих укажува дека здравиот страв од Јехова е клучот, желбата да не му се допаѓаме.
2. Да се ​​работи за добро е да се покажат сите плодови на духот. Исто така, тоа вклучува прикажување правда, разумност и немање делумни разлики меѓу другите квалитети, како што истакна Jamesејмс 3: 17,18, кој делумно вели „Но, мудроста одозгора е пред сè чиста, а потоа мироубива, разумна, подготвена да се покорува, полна со милост и добри плодови, не правејќи делумни разлики, а не лицемерни“.
3. Барањето да се најде мир е нешто што зависи од нашиот став, како што велат Римјаните 12: 18 „Ако е можно, колку што зависи од вас, бидете мироубиви со сите луѓе“.
4. Извршувањето на мирот се обидува да се обиде. Ако го бараме тоа за скриено богатство, тогаш надежта на Петар за сите христијани ќе се оствари како што напиша во 2 Питер 1: 2 „Можеби незаслужената nessубезност и мир ќе ви ги зголемат преку точно знаење на Бога и на Исус нашиот Господ “.

Сепак, ќе забележите дека многу од причините за недостаток на мир или барања за вистински мир се надвор од нашата контрола. Тие исто така се надвор од контролата на другите луѓе. Затоа ни треба помош краткорочно за да се справиме со овие работи, но и во долгорочната интервенција да ги отстраниме и со тоа да донесеме вистински мир. Значи, се поставува прашањето кој има моќ да им донесе вистински мир на сите нас?

Еден вистински извор на мир

Може ли човекот да донесе мир?

Само еден добро познат пример ја демонстрира залудноста на погледот кон човекот. На септември 30, 1938 при враќањето од средбата со германскиот канцелар Хитлер, Невил Чембрлен, британскиот премиер го изјави следново „Верувам дека е мир за нашево време“.[ii] Тој се однесуваше на договорот направен и потпишан со Хитлер. Како што покажува историјата, 11 месеци подоцна на 1^st Избувна во септември 1939 Втора светска војна. Било какви обиди за мир од страна на човекот, иако се пофални, не успеваат порано или подоцна. Човекот не може да донесе долгорочен мир.

Мирот му се понуди на нацијата Израел додека беше во пустината Синај. Библиската книга Левитик ја запишува понудата што им ја понудил Јехова во Левит 26: 3-6, каде што делумно вели „Ако продолжиш да одиш по моите закони и да ги исполнуваш моите заповеди и да ги извршуваш, will ќе ставам мир во земјата и навистина ќе легнеш, никој да не те трепери; и ќе направам злобниот wildвер да престане од земјата, и меч нема да помине низ вашата земја “.

За жал, од библискиот запис знаеме дека не беа потребни Израелците да ги остават Јеховините заповеди и како последица на тоа да трпат угнетување.

Псалмистот Давид напишал во Псалм 4: 8 "Во мир и двајцата ќе легнам и ќе спијам, само за вас, о Јехова, ме натера да живеам во сигурност “. Значи, можеме да заклучиме дека мирот од кој било друг извор освен Јехова (и неговиот син Исус) е само привремена илузија.

Уште поважно, нашата тема Писмо Филипјаните 4: 6-7 не само што нè потсетува на единствениот вистински извор на мир, Бог. Исто така, нè потсетува на нешто друго многу важно. Целиот пасус вели "Не се грижи за ништо, но во сè со молитва и молби заедно со благодарноста, ги објавуваш своите молби на Бога; ⁷ и мирот Божји што ја надминува целата мисла ќе ги заштити вашите срца и вашите умствени сили со помош на Христос Исус “.  Ова значи дека за да се добие вистински мир, треба да ја признаеме улогата на Исус Христос во тој мир.

Зар не е Исус Христос тој што се нарекува принц на мирот? (Исаија 9: 6). Само преку него и неговата откупна жртва во име на човештвото може да се оствари мирот од Бога. Ако сите ние ја игнорираме или ја минимизираме улогата на Христос, нема да можеме да најдеме мир. Навистина, како што Исаија продолжува да кажува во своето месијанско пророштво во Исаија 9: 7 "На изобилство на кнежевското владеење и мирот нема да има крај, на престолот на Давид и врз неговото кралство, со цел да се воспостави цврсто и да се одржи со помош на правда и со помош на праведност, од сега па натаму време на неодредено време. Самата ревност на Јехова на армиите ќе го стори тоа “.

Затоа, Библијата јасно ветува дека месијата, Исус Христос Синот Божји е механизмот преку кој Јехова ќе донесе мир. Но, дали можеме да веруваме во тие ветувања? Денес живееме во свет во кој ветувањата се кршат почесто отколку што се чуваат, што доведува до недоверба. Па, како можеме да ја изградиме својата доверба во единствениот вистински Извор на мир?

Изградете ја нашата доверба во еден вистински извор

Еремија поминал низ многу искушенија и живеел во опасни времиња што довеле до, вклучувајќи го и уништувањето на Ерусалим од страна на Навуходоносор, вавилонскиот крал. Тој бил инспириран да го напише следново предупредување и охрабрување од Јехова. Еремија 17: 5-6 го содржи предупредувањето и нè потсетува „Ова го кажа Јехова:„ Проколнат е способниот човек што ја става својата доверба во земјотресот и ја прави својата рака на телото, и чие срце се оддава од самиот Јехова. ⁶ И тој сигурно ќе стане како осамен дрво во пустинската рамнина и нема да види кога ќе дојде добро; но тој мора да престојува во паркирани места во пустината, во солена земја која не е населена “. 

Затоа, ставајќи доверба во земјотресен човек, секој земјен човек ќе заврши во катастрофа. Порано или подоцна ќе завршивме во пустина без вода и жители. Сигурно тоа сценарио е рецепт за болка, страдање и потенцијално смрт отколку мир.

Но, тогаш Еремија го спротивставува овој глупав правец со оние на оние што веруваат во Јехова и неговите намери. Еремија 17: 7-8 ги опишува благословите од таквиот курс, велејќи: „⁷Благословен е способниот човек кој ја става својата доверба во Јехова и чија доверба стана Јехова. ⁸ И, тој сигурно ќе стане како дрво засадено од водите, кое ги испраќа своите корени веднаш по водотекот; и тој нема да види кога ќе дојде топлината, но неговото зеленило всушност ќе се покаже како луксузно. И во годината на суша нема да се вознемири, ниту пак ќе се откаже од плодот “.  Сега тоа секако опишува мирна, убава, мирна сцена. Оној што ќе биде освежувачки не само на самото 'дрво' (нас), туку и на другите што го посетуваат или доаѓаат во контакт со или се одмараат под тоа 'дрво'.

Да се ​​верува во Јехова и неговиот Син Христос Исус бара многу повеќе отколку да се почитуваат неговите заповеди. Дете може да ги почитува своите родители без должност, од страв од казна, без навика. Но, кога детето ќе им верува на родителите, ќе се покорува затоа што знае дека родителите имаат најдобри интереси во срцето. Исто така, ќе се доживее и фактот дека родителите сакаат да го чуваат детето безбедно и заштитено и дека навистина се грижат за тоа.

Исто така е и со Јехова и со Исус Христос. Тие ги имаат нашите најдобри интереси во срцето; тие сакаат да нè заштитат од сопствените несовршености. Но, ние треба да ја изградиме својата доверба во нив со тоа што ќе веруваме во нив затоа што знаеме во нашите срца дека тие навистина ги имаат нашите најдобри интереси. Тие не сакаат да не држат на далечина; Јехова сака да го гледаме како Татко, а Исус како наш брат. (Марк 3: 33-35). Затоа, за да го гледаме Јехова како татко, треба да воспоставиме врска со него.

Изградете врска со нашиот Татко

Исус ги поучил сите што сакале, како да воспостават врска со Јехова како наш Татко. Како? Можеме да градиме врска само со нашиот физички татко со тоа што редовно ќе разговараме со него. Исто така, можеме да воспоставиме врска само со нашиот Небесен Татко со тоа што редовно ќе одиме кон него во молитва, единственото средство за коешто зборуваме со него.

Како што Метју запиша во Матеј 6: 9, познат како модел молитва, Исус нè поучи „Тогаш, мора да се молиш: 'Нашиот татко на небесата, нека се освети твоето име. Нека дојде твоето царство, нека се одржи твојата волја, како на небото, исто така и на земјата “. Дали тој рекол: „Нашиот пријател на небесата“? Не, не, тој јасно кажа кога зборуваше пред целата своја публика, учениците и не-учениците кога рече „Нашиот татко". Тој сакаше да не учениците, повеќето од неговата публика, да станат ученици и да имаат корист од аранжманот за Царството. (Метју 6: 33). Навистина како Римјаните 8: 14 нè потсетува „на сите кои се водени од Божјиот дух, овие се Божји синови “. Да се ​​биде мироубив со другите е исто така важен ако сакаме да станеме „Божји синови “. (Метју 5: 9)

Ова е дел од „Точно знаење за Бога и за Исус нашиот Господ“ (2 Питер 1: 2) што носи зголемување на Божјата благодат и мир врз нас.

Дела 17: 27 зборува за барање „Боже, ако би можеле да се поздрават со него и навистина да го најдат, иако, всушност, тој не е далеку од секој од нас“.  Преведен грчки збор „Грип за“ има основно значење на „лесно допир, чувство после, за откривање и лично истражување“. Начин да се разбере овој стих е да замислите дека барате нешто важно, но црно е, не можете да видите ништо. Haveе мораше да се потрудите за тоа, но вие би правеле чекори многу внимателно, за да не влезете во ништо или да стапнете на чекор или да патувате над ништо. Кога мислите дека можеби сте го пронашле, нежно би го допреле и чувствувавте предметот, да пронајдете идентификациска форма што ќе ви помогне да препознаете дека тоа е предмет на вашето пребарување. Откако ќе го пронајдете, не би го пуштиле.

Исто така, треба внимателно да го бараме Бога. Како Ефесјани 4: 18 нè потсетува нациите „Се во темнина ментално и отуѓени од животот што му припаѓа на Бога“. Проблемот со темнината е во тоа што некој или нешто може да биде веднаш до нас без нас тоа да го сфатиме, а со Бога може да биде исто. Можеме и затоа треба да воспоставиме врска и со нашиот Татко и со неговиот син, запознавајќи ги нивните допаѓања и допаѓања од стиховите и со молитва. Додека градиме врска со секој, започнуваме подобро да ги разбираме. Ова значи дека можеме да имаме поголема самодоверба во она што го правиме и како постапуваме со нив, бидејќи знаеме дека ќе им биде пријатно. Ова ни дава мир на умот. Истото важи и за нашите односи со Бог и Исус.

Дали е важно што бевме? Писмото покажува јасно дека не е така. Но, важно е што сме сега. Како што апостол Павле им напишал на Коринтјаните, многу од нив правеле многу погрешни работи, но тоа се сменило и стоело зад нив. (1 Коринтјаните 6: 9-10). Како што напишал Павле во последниот дел од 1 Коринтјаните 6: 10 "Но, вие сте измиени чисти, но вие сте осветени, но ве прогласија за праведен во името на нашиот Господ Исус Христос и со духот на нашиот Бог “.  Колку е привилегија да се прогласи за праведен.

На пример, Корнелиј бил римски центрион и веројатно имал многу крв на рацете, можеби дури и еврејска крв додека бил сместен во Јудеја. Сепак, еден ангел му рече на Корнелиј „Корнелиј, твојата молитва се чула поволно и твоите дарови на милосрдие се паметат пред Бога“. (Дела 10: 31) Кога апостол Петар дојде кај него, Петар им рече на сите присутни „Со сигурност сметам дека Бог не е пристрасен, но човекот што се плаши од него и работи праведност е прифатлив за него“. (Дела 10: 34-35) Зарем тоа не му даде на Корнелиј, мир на умот, дека Бог би прифатил таков грешник како него? Не само тоа, туку и на Петар му беше дадена потврда и мир на умот, дека нешто што било табу за Евреин, отсега не е прифатливо само за Бог и за Христа, туку и од витално значење, тоа да се зборува со народите.

Без да се молиме за Божјиот свет дух, нема да можеме да најдеме мир само со читање на неговиот збор, затоа што тешко дека ќе го разбереме доволно добро. Зарем Исус не сугерира дека тоа е Светиот Дух кој помага да нè научи на сите работи и да го разбереме и запомниме она што го научивме? Неговите зборови запишани во Јован 14:26 се: "Но, помошникот, светиот дух, кој Отецот ќе го испрати во мое име, дека некој ќе ве научи на сите работи и ќе ги врати на вашите умови сите работи што ви реков “.  Дополнително Дела 9: 31 покажува дека раното христијанско собрание се здобило со мир од прогонство и се градело додека оделе во страв од Господа и во удобноста на Светиот Дух.

2 Солунците 3: 16 ја запишува желбата на апостол Павле за мир на Солунците со тоа што рече: „Сега Господ на мирот може да ви даде мир постојано на секој поглед. Господ нека биде со сите вас “. Овој стих покажува дека Исус [Господ] може да ни даде мир и механизмот за тоа мора да биде преку Светиот Дух испратен од Бога во Исусово име според Јован 14: 24, цитиран погоре. Titus 1: 4 и Philemon 1: 3 меѓу другите списанија имаат слични текстови.

Нашиот Татко и Исус ќе сакаат да ни дадат мир. Како и да е, тие нема да бидат во состојба да постапат спротивно на нивните заповеди, затоа послушноста е многу важна.

Почитувањето на Божјите заповеди и Исус носи мир

Во градењето на односите со Бога и Христос, тогаш ќе започнеме да ја негуваме желбата да ги послушаме. Како и со физички татко, тешко е да се воспостави врска ако не го сакаме, ниту сакаме да му се покоруваме на него и неговата мудрост во животот. Исто така и во Исаија 48: 18-19 Бог се молеше за непослушните Израелци: „О, само ако навистина обрнете внимание на моите заповеди! Тогаш вашиот мир ќе стане исто како река, а вашата правда како морските бранови. ¹⁹ И вашето потомство ќе стане исто како песокот, а потомците од вашите внатрешни делови како зрната од него. Името не би било отсечено или уништено од мене пред мене “.

Затоа е од витално значење да се почитуваат заповедите и на Бога и на Исус. Затоа, накратко да испитаме некои заповеди и принципи што донесуваат мир.

• Матеј 5: 23-24 - Исус поучи дека ако сакате да му дадете подарок на Бога, а се сеќавате дека вашиот брат има нешто против вас, ние треба пред сè да одиме и да се смириме со нашиот брат пред да продолжиме да му го нудиме подарокот на Јехова.
• Марко 9:50 - Исус рече „Имајте сол во себе и одржувајте мир меѓу себе “. Солта прави храна што е инаку невкусна, вкусна. На сличен начин, да се чувствуваме сезонски (во метафоричка смисла), тогаш ќе можеме да го задржиме мирот меѓу себе, кога може да беше тешко поинаку.
• Лука 19: 37-42 - Ако не ги разбереме работите што имаат врска со мирот, проучувајќи ја Божјата реч и прифаќајќи го Исус за Месија, тогаш нема да успееме да најдеме мир за себе.
• Римјаните 2:10 - Апостол Павле напишал дека ќе има „слава и чест и мир за секој што работи добро “. 1 Тимотеј 6: 17-19 меѓу многу списи дискутира за тоа што се некои од тие добри дела.
• Римјаните 14:19 - „Значи, тогаш да ги следиме работите што прават за мир и работите што се градат едни на други“. Извршување работи значи да се направи вистински континуиран напор за да се постигнат овие работи.
• Римјаните 15:13 - „Нека Господ, кој дава надеж, да ве исполне со секаква радост и мир со верувањето, за да останете во надеж со моќ на Светиот Дух“. Треба цврсто да веруваме дека почитувањето на Бога и Исус е вистинската работа да се направи и корисна работа за вежбање.
• Ефесјаните 2: 14-15 - Ефесјаните 2 вели за Исус Христос, „Зашто тој е наш мир“. Како така? „Тој што ги направи двете страни една и го уништи wallидот[iii] помеѓу" осврнувајќи се на Евреите и на незнабошците и уништувајќи ја бариерата меѓу нив за да ги претворат во едно стадо. Општо, нехристијанските Евреи ги мразеа народите и едвај ги толерираа во најдобар случај. Дури и денес Ултра-православните Евреи ќе избегнат дури и контакт со окото со „гоаим“ до степенот на забележливо вртење на главата. Едвај погоден за мир и добри односи. Сепак, еврејските и незнабошците христијани треба да ги остават настрана ваквите предрасуди и да станат „едно стадо под еден пастир“ за да ја стекнат Божјата и Христовата наклоност и да уживаат во мирот. (Xон 10: 14-17).
• Ефесјаните 4: 3 - Апостол Павле ги молел христијаните да „Одиме достојно на повик… со целосна смиреност на умот и благост, со долготрпеливост, ставајќи во врска со inубовта, искрено настојувајќи да ја набудуваме единственоста на духот во обединувањето на мирот“. Подобрувањето на нашето практикување на сите овие квалитети на Светиот Дух ќе помогне да се постигне мир со другите и со самите себе.

Да, послушноста кон заповедите Божји и Исус, како што е кажано во Божјата реч, ќе резултира во мерка на мир со другите сега, и мир на умот за нас самите и голем потенцијал за целосен мир додека уживате во вечен живот во иднина.

_______________________________________________

[I] Речник на Google

[ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[iii] Осврнувајќи се на буквалниот wallид што ги одделува незнабошците од Евреите што постоеле во херодискиот храм во Ерусалим.