Обезбедување удобност за жртвите од злоупотреба (Дел 4 од 4)

„Бог на сета утеха… нè утешува во сите наши искушенија.“ - 2 Коринтијанс 1: 3-4

 [Од w 5/19 p.14 Студија за член 20: 15-21 јули 2019]

Првите пасуси 7 се добар преглед на некои ефекти од злоупотребата на децата.

Но, за жал, неточната доктрина JW влегува во расипување на статијата во ставот 8 “Ваквото широко распространето злоупотреба е јасен доказ дека живееме во последните денови, во време кога многумина „немаат природна наклоност“ и кога „злобните луѓе и измамниците ќе напредуваат од лошо во полошо“. (2. Тимотеј 3: 1-5, 13) “

Распространетата злоупотреба не е доказ дека живееме во последните денови. Дали има докази дека инциденцата на злоупотреба е значително зголемена? Или, тоа е само дека е повеќе пријавено или подобро познато од минатото? Во своето писмо до Тимотеј, Павле се осврнувал на брзото приближување на крајот на еврејската нација, за кое беше претскажано дека Исус ќе се случи додека генерацијата за која проповедаше е сè уште жива. Што е уште поважно, рече Исус дека ќе можеме да сфатиме дека живееме во деновите пред Армагедон?

Метју 24: 49 го запишува Исус како предупредување „На оваа сметка и вие се докажувате себеси подготвени, затоа што на час кога не мислите дека е тоа, доаѓа Синот човечки “

Значи, да се тврди дека живееме во последните денови е да се спротивставиме на Исус. Тој рече кога „ти правиш не мислам да биде тоа “и во Метју 24: 36 “Во врска со тој ден и час никој не знае, ниту ангелите на небесата ниту Синот, туку само Таткото". Што ја тера Организацијата да мисли дека тие знаат подобро од ангелите и Исус?

Делот „Кој може да обезбеди утеха?“Се обидува да ги натера старешините да бидат извор на утеха.

Сигурно, оние што се најдобро подготвени за да им помогнат на жртвите се оние кои страдале на сличен начин и се опоравиле. Затоа можат полесно да разберат низ што минува жртвата. Оние кои се следните најдобро расположени да им помогнат се професионалци кои се обучени да им помагаат на таквите и имаат искуство во тоа. Старешините, дури и вистински грижливи, веројатно никогаш немало да му помогнат на таквата жртва. Без оглед на нивната искреност и нивното библиско знаење, тие ќе бидат многу неискусни и лошо опремени за правилно да им помагаат на таквите жртви. Како такви тие би можеле да направат повеќе штета отколку добро.

На пример, како би одговориле на ова прашање од една жртва „Му се молев на Јехова да го замолам да престане со насилникот, но зошто злоупотребата продолжи“? Дали старешините би биле подготвени да признаат дека и покрај написите на Стражарска кула што укажуваат на спротивно, доказ во списите е дека Бог, само ретко, интервенирал во име на поединец, и ова е кога исходот на неговата цел е во прашање. Или некој од старешините би бил подготвен да признае дека (ако насилникот бил назначен човек) Јехова нема Светиот Дух да назначува старешини и слуги во собранието, туку тие се назначувања од луѓе?

За членовите на собранието, пасусот 13 содржи добар совет што вели, „1 Kings 19: 5-8. Овој извештај илустрира корисна вистина: Понекогаш едноставниот чин на практична убезност може да направи многу добро. Можеби оброк, скромен подарок или внимателна картичка би му гарантирал на српскиот брат или сестра за нашата loveубов и грижа. Ако се чувствуваме непријатно да разговараме за многу лични или болни теми, можеби сè уште можеме да дадеме таква практична помош “.

Ставот 14 сугерира: „На пример, старешините треба да имаат на ум дека вознемирената сестра може да се чувствува побезбедна и поудобно да пие чаша чај во опуштено место дома отколку што би била во салата за конференции во Сала на Царството. Друго може да се чувствува спротивно. “ Иако на сликата е прикажана друга сестра присутна, (и затоа старешините го прифаќаат тоа), во фуснотата се споменува сестрата (жртвата) ја поканила другата сестра, а не старешините. Зошто не препорачуваме кога старешините вршат ваков вид посета треба да му предложат на жртвата дека жртвата можеби сака да има близок пријател и дека тоа би било повеќе од прифатливо за нив?

Ставовите 15-17 даваат добри потсетници за тоа дали се добри слушатели. Сепак, поттикнувањето професионална помош можеби е подобро, со овој вид на помош да биде покорисен подоцна во процесот на лекување.

Заклучните пасуси се занимаваат со предлози за тоа како сериозно да се молиме со жртвите и да ги избереме вистинските зборови за кажување и некои добри списи што ќе ги споделат со нив.

Сето ова е добро, но како што е прикажано во нашиот преглед на минатонеделниот студентски напис, колку би било подобро ако само Организацијата направи промени во нивните небиблиски, не unlубезни политики, така што на прво место се минимизираше бројот на жртвите .

Барем можеме со цело срце да се согласиме со заклучните коментари:

"Во меѓувреме, да сториме сè што можеме за да покажеме loveубов кон оние што искусиле злоупотреба. Освен тоа, колку е утешно да се знае дека Јехова трајно ќе ги лекува сите што биле злоупотребени од сатаната и неговиот свет! Наскоро, овие болни работи никогаш повеќе нема да ми се појават во умот или срцето. Исаија 65: 7 “.

Тадуа

Написи од Тадуа.