„Оди… Направи ученици“

[Од ws 07 / 19 стр.2 - септември 16 - септември 22]

„Затоа, одете и правете ученици од луѓе од сите нации“. - МАТТ. 28: 19.

[Со благодарност до Благородникот за суштината на овој напис]

Во целост, текстот на темата вели:

"Затоа, одете и правете ученици од луѓе од сите нации, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и на светиот дух, поучувајќи ги да ги следат сите работи што ви заповедав. И погледни! Јас сум со вас во сите денови до заклучувањето на системот на нештата. “- Матеј 28: 19-20.

Исус ги замолил своите апостоли 12 да направат ученици и да ги поучуваат да ги следат сите работи што им заповедал да прават. Ученик е следбеник или приврзаник на учител, религија или вера.

Оваа недела статијата за проучување на Стражарска кула се фокусира на четири прашања во врска со комисијата што Исус им ги даде на своите ученици во Метју 28:

• Зошто е толку важно важно правењето ученици?
• Што значи тоа?
• Дали сите христијани имаат удел во правењето ученици?
• И, зошто ни треба трпеливост за оваа работа?

ЗОШТО РАЗГОВОРИТЕ ДА СЕ РАЗЛИЧНИ

Првата причина цитирана во пасусот 3 за тоа зошто е важно правењето ученик е: „Затоа што само Христовите ученици можат да бидат пријатели на Бога.„Вреди да се спомене дека само едно лице во Библијата се нарекува пријател на Бога. Ејмс 2: 23 вели „и се исполни Писмото што вели: „Авраам верува во Јехова и му се сметаше за праведност“, и тој се нарече Јеховин пријател “.

Меѓутоа, денес, Јехова преку откупнината на Исус ни нуди врска што е дури и поблиску од она што беше можно во времето на Израелците.

Можеме да бидеме Божји деца.

Еден Израелец ќе разбере зошто да се биде син е поважен од тоа да биде пријател. Пријател немал право на наследство. Синовите имаа право на наследство. Дури и во нашево време е поверојатно дека се што акумулиравме без разлика дали огромно или мало би било наследено од нашите деца.

Како Божји деца, имаме и наследство. Нема да работиме премногу на оваа точка, како порано напишано за тоа. Ве молиме, прочитајте ги написите на линковите: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Втората причина што е цитирана во ставот 4 е дека „Работата за правење ученици може да ни донесе многу радост“. Еве две причини зошто тоа би било случај:

• Дела 20: 35 вели дека има поголема радост во давањето отколку во приемот.
• Кога им кажуваме на другите за она што веруваме дека ја зајакнува и нашата сопствена вера

Меѓутоа, ако ги поучуваме другите да следат религија или организација, наместо Исус Христос, тогаш ќе си дозволиме да се разочараме не само сега, туку и во иднина.

ШТО ВКЛУЧУВА ДИСКИЛНИК

Ни кажува ставот 5 „Ние докажуваме дека сме вистински христијани следејќи ја Христовата заповед да проповеда“. Додека проповедањето е важен аспект на христијанството, оваа изјава не е точна.

Ние се докажуваме како вистински христијани кога имаме вистинска loveубов кон нашите сохристијани. Исус рече: „Со ова сите ќе знаат дека сте мои ученици, ако имате loveубов меѓу себе“.Oh nон 13: 35

Ставот 6 дава некои предлози во врска со тоа што треба да правиме кога запознаваме луѓе кои на почетокот изгледаат рамнодушни.

• Треба да се обидеме да го стимулираме нивниот интерес
• Имајте добро осмислена стратегија
• Изберете специфични теми што веројатно би ги интересирале оние што ќе ги сретнете
• Планирајте како ќе ја запознаете темата

Како и да е, ова се многу основни точки што го објаснуваат очигледното. Постојат и други поважни работи што треба да ги направиме.

Прво, треба да го претставуваме Христос, отколку религиозна деноминација. Учениците од првиот век не рекоа „Добро утро, ние сме Јеховини сведоци или сме католички, мормони и сл. “.

Второ, би било суштински неразумно да се обидете да ги насочите другите кон која било религиозна организација. Еремија 10: нè потсетува 23 „Не му припаѓа на човекот кој оди дури и да го насочи својот чекор“. Па, како би можеле да ги насочиме кон која било религија, да бидат упатени од други луѓе, што и да се тврди овие мажи?

Трето, нашиот пример во секојдневниот живот е апсолутно важен. Дали негувавме личност која навистина личи на Христос? Како што наведува апостол Павле во 1 Коринтјаните 13, ако немаме вистинска weубов, ние сме како судир на симбол кој нервира отколку смирува.

Честопати, оние што ги среќаваме можат да имаат свои верувања и кога ќе покажеме дека сме заинтересирани да имаме библиска дискусија наместо да ги наметнуваме нашите верувања, можеби ќе бидат позаинтересирани и отворени за дискусија.

Став 7 има повеќе предлози:

 „Без оглед на кој предмет ќе изберете да разговарате, размислете за луѓето што ќе ве слушнат. Замислете како ќе имаат корист од тоа да научат што навистина учи Библијата. Кога разговарате со нив, важно е да ги слушате и да го почитувате нивното гледиште. На тој начин ќе ги разберете подобро и ќе има поголема веројатност да ве слушаат “.

Се разбира, дадените предлози се навистина ефективни само ако се придржуваме кон она што го учи Библијата и остануваме чисти од религиозната доктрина.

Дали СИТЕ ХРИСТАНИ имаат дел од правењето на разлики?

Краткиот одговор на прашањето е: Да, на еден или друг начин, но не мора на начин на кој Организацијата го дефинира.

Ефесјаните 4: 11-12 кога зборуваме за Христа, се вели „ И дал некои како апостоли, други како пророци, други како евангелизатори, други како пастири и учители, 12 со цел прилагодување на светите, за министерска работа, за изградба на телото на Христос “.

2 Тимотеј 4: 5 и Дела 21: 8 ги запишува Тимотеј и Филип како евангелизатори, но библискиот запис е тивок колку други биле евангелизатори. Самиот факт што Филип бил наречен „Филип евангелизатор“ за да се разликува од другите христијани, наречен Филип, сугерира дека не било толку вообичаено, како што Организацијата ќе веруваше во нас.

Организацијата нè учи дека сите христијани биле евангелизатори без доказ. Ако мислиме само за еден момент, уште во првиот век, ако бевте римски роб, кој станав христијанин, вие не би можеле да одите да проповедате од врата до врата. Историчарите од оваа ера е прифатено дека просечно околу 25% од населението биле робови. Иако беше малку веројатно овие да бидат евангелизатори, тие без сомнение беа создавачи на ученици.

Навистина, Метју 28: 19, толку често се користи за да го поддржува учењето на Организацијата, дека сите Сведоци треба да се евангелизираат, наместо да зборуваат за правење ученици, за да ги научат другите да бидат Христови следбеници.

Дополнително, во Метју 24: 14 кога вели „ќе се проповедаат оваа добра вест “, грчкиот збор преведен „проповеда"Значи"правилно, до предвесник (прогласување); да проповеда (објавува) порака јавно и со убедување (убедување) “ наместо да се евангелизираат.

Затоа е јасно дека за христијанските преобратеници, Исус никогаш не прецизирал како треба секој христијанин да прави ученици. (Ова ги исклучува 12 апостолите [испратените] и можеби 70 учениците што ги испратил околу Јуда и Галилеја во двобој. Исто така е вистина, дека, како што било дискутирано на оваа страница во претходните прилики, Исус не им кажал на учениците да одат од врата до врата, ниту пак тој посочи да застане глупаво со количка полна литература.

Затоа, дури и ако имаме нередовна библиска дискусија во неформален амбиент, сепак учествуваме во обидот да направиме ученици. Исто така, треба да запомниме дека стариот идиом „постапките зборуваат погласно од зборовите“.

ЗОШТО РАБОТНИ ДИСКИПЛИ БАРА ДОСТОЈБА

Во ставот 14 се вели дека не треба да се откажуваме, дури и ако нашето министерство во почетокот се чини непродуктивно. Потоа, дава илустрација на рибар, кој поминува многу часови на риболов пред да ја фати рибата.

Ова е добра илустрација, но треба да се земат предвид следниве прашања:

Зошто моето министерство може да биде непродуктивно? Дали е тоа затоа што луѓето не се вистински заинтересирани за библиската порака или дали предавам нешто што не им одговара, можеби религиозна доктрина? Дали е тоа затоа што во моето министерство јас претставувам Организација која сега е дискредитирана заради нејзиното постапување и со минатото и со сегашноста на обвиненијата за сексуална злоупотреба на деца? Дали можеби не знаем ги наметнувам нејзините агенди и учења, наместо да се концентрирам на добрата вест за Божјето царство? (Дела 5: 42, Дела 8: 12)

Освен тоа, мерам колку е продуктивно моето министерство, врз основа на она што го вели Библијата или што вели мојата религија? На крајот на краиштата, James 1: 27 нè потсетува „Обликот на обожавање што е чисто и недефинирано од гледна точка на нашиот Бог и Отец е ова: да се грижиме за сираците и вдовиците во нивната неволја и да се чуваме себеси без место од светот “. Имајќи го ова предвид, тешко дека ќе биде во ред да проповедаме од врата до врата, како што постојано се наметнува од Организацијата, кога на една вдовица или сираче му треба непосредна помош; Или можеби на некој кој е во куќа со терминална болест му треба помош.

Покрај тоа, дали поминувањето повеќе часови на непродуктивна територија ќе доведе до поголем успех? Замислете дали рибарот поминувал часови на риболов на истото место каде што никогаш не фатил риба. Дали тоа ќе ги подобри неговите шанси да ловат риби?

Неговото време подобро ќе го помине во потрага по риболов во попродуктивно место.

Исто така, кога одлучуваме дали треба да продолжиме со кој било аспект на нашата служба, секогаш мора да размислиме дали правиме ефикасно да го искористиме нашето време, лични вештини и ресурси и дали ги следиме диктатите на мажите или примерот на Исус Христос.

Исус оставил совршен пример кога се справувал со тврдоглави фарисеи. Тој знаеше дека не се заинтересирани за вистината. Затоа, тој не го трошеше своето време проповедајќи за нив или обидувајќи се да ги убеди дека тој е Месијата.

„Зошто спроведувањето библиски студии бара трпеливост? Една од причините е што треба да направиме повеќе отколку да му помогнеме на студентот да ги запознае и да ги сака учењата што се наоѓаат во Библијата. “(Пара. 15).

Оваа изјава е исто така неточна. Она што се бара од христијаните е да ги сакаат принципите што се учат во Библијата и да ги следат заповедите што ни ги дал Исус. Од нас не се бара да сакаме никаква доктрина. Доктрината почесто е религиозно толкување на принципите што се наоѓаат во списите. (Види Матеј 15: 9, Марко 7: 7) Секоја личност може да го толкува значењето и примената на принципите малку поинаку и како резултат на тоа, доктрината често станува проблематична. Како настрана, зборот „доктрина“ се наоѓа само во двата погоре цитирани стихови и зборот „доктрини“, три пати во референтното издание на NWT, и никој од овие не споменува loveубов во врска со доктрината (ите).

Заклучок

Севкупно, овој напис беше типичен студиски напис што се обидуваше да ги натера Сведоците да направат повеќе проповедање, дефинирани од Организацијата, во обид да добијат повеќе регрути за да ги заменат оние што оставаат во возења. Исто така претпоставува дека би сакале јавно да ја претставуваме таквата организација. Како и обично, содржеше корисни предлози, разгледани од селективно погрешно толкување.

Затоа е покорисно за нас ако се потрудиме да примениме некои од предлозите во статијата за да се осигураме дека не ги почитуваме доктринските мисли што ги пренесува писателот на статии Стражарска кула. Исто така, добро ќе направиме да ги разгледаме писателите што ги кажа рецензентот, или уште подобро, да направиме свое библиско истражување на оваа тема. На овој начин, тогаш можеме да бидеме ефикасни во придржувањето кон упатствата на Исус да направиме ученици од него, наместо следбеници на Водечкото тело.