Во последно видео, ја испитавме надежта на Другите овци споменати во Johnон 10: 16.

„И јас имам други овци, кои не се од овој вид; и јас морам да ги внесам, и тие ќе го слушаат мојот глас, и тие ќе станат едно стадо, еден пастир. ”(Xон NНУМКС: 10)

Водечкото тело на Јеховините сведоци поучува дека овие две групи христијани - „ова подножје“ и „другите овци“ - се разликуваат според наградата што ја добиваат. Првите се помазани со дух и одат во рајот, вторите не се помазани со дух и живеат на земјата сè уште како несовршени грешници. Од Светото писмо во нашето последно видео видовме дека ова е лажно учење. Библиските докази го поддржуваат заклучокот дека другите овци се разликуваат од „ова крило“ не по својата надеж, туку по потекло. Тие се нееврејски христијани, а не еврејски христијани. Исто така, научивме дека Библијата не учи две надежи, туку една:

„ . . Едно тело има и еден дух, исто како што сте повикани на единствената надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање; еден Бог и Татко на сите, кој е над сите и низ сите и во сите “. (Ефесјаните 4: 4-6)

Додуша, потребно е малку време да се прилагодиме на оваа нова реалност. Кога првпат сфатив дека имам надеж да станам едно од Божјите деца, тоа беше со измешани чувства. Сè уште бев навлезен во теологијата на WВ, па затоа помислив дека ова ново разбирање значи дека ако останам верен, ќе се тргнев од рајот, никогаш повеќе да не ме видам. Се сеќавам дека мојата сопруга - ретко се расплакуваше - плачеше од можноста.

Прашањето е: Дали помазаните Божји деца одат на небото за нивната награда?

Би било убаво да посочам на еден стих што недвосмислено одговара на ова прашање, но за жал, нема такво писмо според моето знаење. За многумина, тоа не е доволно добро. Тие сакаат да знаат. Тие сакаат црно-бел одговор. Причината е што тие навистина не сакаат да одат во рајот. Им се допаѓа идејата да живеат на земјата како совршени луѓе кои живеат засекогаш. Така и јас. Тоа е многу природна желба.

Постојат две причини да го олесниме нашиот ум во врска со ова прашање.

Причина 1

Првиот што најдобро можам да го илустрирам со поставување прашање до вас. Сега, не сакам да размислите за одговорот. Само одговори од цревата. Еве го сценариото.

Вие сте сингл и барате партнер. Имате две опции. Во опцијата 1, можете да изберете кој било партнер од милијардите луѓе на земјата - која било раса, вера или потекло. Твој избор. Без ограничувања. Изберете најдобар изглед, најинтелигентен, најбогат, нај kindубезен или најсмешен или комбинација од овие. Што и да ви го засладува кафето. Во опцијата 2, нема да изберете. Бог избира. Што и да ви донесе Јехова брачен другар, мора да прифатите.

Реакција на цревата, изберете сега!

Дали ја одбравте опцијата 1? Ако не… ако ја одбравте опцијата 2, дали сè уште ве привлекува опцијата 1? Втор пат го погодувате вашиот избор? Дали чувствувате дека треба да размислите за тоа, пред да донесете конечна одлука?

Нашиот неуспех е тоа што правиме избори врз основа на она што го сакаме, а не на она што ни треба - а не она што е најдобро за нас. Проблемот е што ретко се чини дека знаеме што е најдобро за нас. Сепак, ние често имаме гласови да мислиме дека ги имаме. За волја на вистината, кога станува збор за избор на партнер, сите ние премногу често правиме погрешен избор. Високата стапка на разводи е доказ за тоа.

Со оглед на оваа реалност, сите требаше да скокнеме на опцијата 2, треперејќи се дури и помислата на првата опција. Бог избра за мене? Донеси го!

Но, ние не. Се сомневаме.

Ако навистина веруваме дека Јехова знае повеќе за нас отколку што можеме да знаеме за себе, и ако навистина веруваме дека Тој нè сака и сака само она што е најдобро за нас, тогаш зошто не би сакале тој да избере другар за нас ?

Дали треба да биде различно кога станува збор за наградата што ја добиваме за да веруваме во неговиот Син?

Она што штотуку го илустриравме е суштината на верата. Сите сме ги прочитале Евреите 11: 1. Преводот на Светото писмо на Новиот свет го кажува на овој начин:

„Верата е увереното очекување на она за што се надеваме, очигледно покажување на реалности што не се гледаат.“ (Евреите 11: 1)

Кога станува збор за нашето спасение, нешто што се надевавме е дефинитивно не јасно се гледа, и покрај убавите приказни на животот во Новиот свет, кои се наоѓаат во публикациите на Друштвото Watchtower.

Дали навистина мислиме дека Бог ќе воскресне милијарди неправедни луѓе, одговорни за сите трагедии и злосторства во историјата, и сè ќе биде откачено од самото место? Едноставно, не е реално. Колку често откривме дека сликата во рекламирањето не одговара на производот што се продава?

Фактот што не можеме точно да ја знаеме реалноста на наградата што ја добиваат Божјите деца е зошто ни треба вера. Разгледај ги примерите во остатокот од единаесеттата глава на Евреите.

Четириот стих зборува за Авел: „Со вера, Авел му принесе на Бога жртва поголема од онаа на Каин…“ (Евреите 11: 4). И двајцата браќа можеа да ги видат ангелите и пламениот меч како стојат стража пред влезот на Едемската градина. Ниту едните ниту другите не се сомневаа во постоењето на Бога. Всушност, Каин разговарал со Бог. (Битие 11: 6, 9-16) Тој зборуваше со Бог !!! Сепак, на Каин му недостасувала вера. Абел, од друга страна, ја доби својата награда заради својата вера. Нема докази дека Абел имал јасна слика за тоа каква би била таа награда. Всушност, Библијата ја нарекува света тајна што била скриена додека Христос не ја открил илјадници години подоцна.

„ . .светата тајна што се криеше од минатите системи на нештата и од минатите генерации. Но, сега им е откриено на неговите свети “, (Колошаните 1: 26)

Верата на Авел не се однесуваше на вербата во Бога, затоа што дури и Каин го имаше тоа. Ниту неговата вера беше конкретно дека Бог ќе ги исполни своите ветувања, затоа што нема докази дека му биле дадени ветувања. На некој начин, Јехова го покажал одобрувањето за жртвите на Авел, но сè што можеме со сигурност да кажеме од инспирираниот запис е дека Авел бил свесен дека му угодува на Јехова. Му сведочеше дека во Божји очи бил праведен; но што значеше тоа во конечниот исход? Нема докази дека тој знаел. Важно е да сфатиме дека тој не требаше да знае. Како што пишува писателот на Евреите:

„ . Уште повеќе, без вера е невозможно добро да му угодиме, зашто тој што му приоѓа на Бога мора да верува дека е и дека станува наградувач на оние што сериозно го бараат. “(Евреите 11: 6)

И, која е таа награда? Не треба да знаеме. Всушност, верата е поврзано со незнаењето. Верата е за доверба во врховната добрина на Бога.

Да речеме дека сте градител, и еден човек доаѓа кај вас и вели: „Изградете ми куќа, но мора да ги платите сите трошоци од вашиот сопствен џеб, и јас нема да ви платам ништо сè додека не го освојам, а потоа јас ќе ти платам како што сметам соодветно “.

Дали би граделе куќа под тие услови? Дали би можеле да ставите таков вид на верба во добрината и сигурноста на друг човек?

Ова е она што Јехова Бог бара од нас.

Поентата е, дали треба да знаете точно која ќе биде наградата пред да ја прифатите?

Библијата вели:

„Но, како што е напишано: 'Окото не виде и увото не ги чуло, ниту имало зачнато во срцето на човекот она што Бог го подготвил за оние што го сакаат.'" (1 Co 2: 9)

Добро, имаме подобра слика за тоа што наградата вклучува од Авел, но сè уште ја немаме целата слика - дури ни близу.

Иако светата тајна била откриена во времето на Павле, и тој напишал под инспирација споделувајќи голем број детали за да може да се разјасни природата на наградата, тој сепак имал само нејасна слика.

„Засега гледаме во маглива шема со метално огледало, но тогаш тоа ќе биде лице в лице. Во моментов знам делумно, но тогаш ќе знам точно, исто како што точно сум познат. Сепак, овие три остануваат: верба, надеж, loveубов; но најголемата од овие е loveубовта. ”(1 Коринтијанс 13: 12, 13)

Потребата за вера не е истечена. Ако Јехова рече: „youе ве наградам ако ми бидете верни“, дали ќе одговориме: „Отец, пред да донесам одлука, дали би можел да бидеш малку специфичен за тоа што нудиш?“

Значи, првата причина да не се грижиме за природата на нашата награда вклучува верба во Бога. Ако навистина имаме верба дека Јехова е крајно добар и бесконечно мудар и претерано изобилен во неговата loveубов кон нас и неговата желба да нè израдува, тогаш ќе ја оставиме наградата во неговите раце, уверени дека секој што ќе испадне ќе биде задоволство над сè што можеме да замислиме.

Причина 2

Втората причина да не се грижите е дека голем дел од нашата грижа произлегува од верувањето за наградата што, всушност, не е реална.

Toе започнам со давање прилично смела изјава. Секоја религија верува во некаква форма на небесна награда и сите ја имаат погрешно. Хиндусите и будистите имаат свои рамнини на егзистенција, хинду-Бува Лока и Сварга Лока или будистичката нирвана - што не е толку рај, како еден вид блажен заборав. Исламската верзија на задгробниот живот се чини дека е закосена во корист на мажите, ветувајќи изобилство на прекрасни девици за брак.

Во градините и изворите, носејќи [облека на] ситна свила и брокат, свртени еден кон друг… Ние ќе се ожениме… фер жени со големи, [убави] очи. (Куран, 44: 52-54)

Во нив [градините] се жени што ги ограничуваат [нивните] погледи, недопрени пред нив од маж или џин - Небаре биле рубини и корали. (Куран, 55: 56,58)

И тогаш доаѓаме во христијанскиот свет. Повеќето цркви, вклучително и Јеховините сведоци, веруваат дека сите добри луѓе одат во рајот. Разликата е во тоа што Сведоците веруваат дека бројот е ограничен на само 144,000.

Да се ​​вратиме на Библијата за да започнеме да ги поништуваме сите лажни учења. Да ги препрочитаме 1 Коринтјаните 2: 9, но овој пат во контекст.

„Сега зборуваме мудрост меѓу оние што се зрели, но не и мудроста на овој систем на работи ниту тоа на владетелите на овој систем на нештата, кои не треба да дојдат до ништо. Но, ние ја зборуваме Божјата мудрост во една света тајна, скриената мудрост, која Бог ја претстави пред системите на нештата за нашата слава. Оваа мудрост е што никој од владетелите на овој систем на работи не ја дозна, зашто да го знаеле тоа, не би го погубиле славниот Господ. Но, исто како што е напишано: „Окото не виде и увото не ги чуло, ниту имало зачнато во срцето на човекот она што Бог го подготвил за оние што го сакаат“. Зашто тоа е за нас Бог ги откри преку неговиот дух, зашто духот пребарува во сè, дури и во длабоките Божји работи. ”(1 Коринтијанс 2: 6-10)

Па, кои се „владетелите на овој систем на нешта“? Тие се оние кои го „погубиле славниот Господ“. Кој го погуби Исус? Римјаните имаа рака, сигурно, но оние што беа највиновни, оние кои инсистираа Понтиј Пилат да го осуди Исус на смрт, беа владетели на Јеховината организација, како што велат Сведоците - нацијата Израел. Бидејќи тврдиме дека нацијата Израел била Јеховина земна организација, произлегува дека нејзините владетели - неговото раководно тело - биле свештеници, книжници, садукеи и фарисеи. Овие се „владетелите на овој систем на работи“ на кои им се обраќа Павле. Така, кога ќе го прочитаме овој пасус, да не го ограничуваме нашето размислување на денешните политички владетели, туку да ги вклучиме оние што се религиозни владетели; бидејќи религиозните владетели треба да бидат позиција да ја разберат „Божјата мудрост во света тајна, скриената мудрост“ за која зборува Павле.

Дали владетелите на системот на работи на Јеховините сведоци, Водечкото тело, ја разбираат светата тајна? Дали се тие приватни на мудроста на Бога? Некој може да претпостави така, затоа што сме поучени дека тие имаат Божји дух и затоа, повторно како што вели Павле, треба да можат да ги пребаруваат „Божјите длабочини“.

Сепак, како што видовме во претходното видео, овие луѓе поучуваат милиони искрени христијани кои бараат вистината дека биле исклучени од оваа света тајна. Дел од нивното учење е дека само 144,000 144,000 ќе владеат со Христа. И, исто така, учат дека ова правило ќе биде во рајот. Со други зборови, XNUMX XNUMX-те ја напуштаат земјата засекогаш и одат на небото за да бидат со Бога.

Се вели дека во недвижнините има три фактори кои секогаш мора да ги имате во предвид кога купувате куќа: Првиот е локацијата. Вториот е локација, а третиот е, претпоставувате, локација. Дали е тоа каква е наградата за христијаните? Локација, локација, локација? Дали нашата награда е подобро место за живеење?

Ако е така, тогаш што со Псалм 115: 16:

„ . Што се однесува до небесата, му припаѓаат на небесата на Јехова, но земјата им ја даде на синовите човечки “. (Псалм 115: 16)

И зар не им вети на христијаните, Божји деца, дека тие ќе ја поседуваат земјата како наследство?

„Среќни се оние со благ благодет, бидејќи тие ќе ја наследат земјата“. (Метју 5: 5)

Се разбира, во истиот пасус, она што е познато како британци, Исус исто така рече:

„Среќни се чистите по срце, бидејќи тие ќе го видат Бога.“ (Метју 5: 8)

Дали тој зборуваше метафорички? Можеби, но не мислам така. Како и да е, тоа е само мое мислење и мое мислење и 1.85 долари ќе ви донесат мало кафе во Старбакс. Мора да ги разгледате фактите и да формирате ваш сопствен заклучок.

Се поставува прашањето пред нас: Дали е наградата за помазаните христијани, без разлика дали се работи за еврејски предел или поголемите нелегални други овци, да ја напуштат земјата и да живеат на небото?

Исус рече:

„Среќни се оние што се свесни за нивната духовна потреба, бидејќи царството небесно им припаѓа на нив.“ (Метју 5: 3)

Сега фразата, „небесно царство“, се појавува 32 пати во книгата Матеј. (Никаде на друго место не се појавува во Писмото.) Но, забележи дека тоа не е „царство in небесата “. Метју не зборува за локацијата, туку за потеклото - изворот на авторитетот на кралството. Ова кралство не е од земјата, туку од небото. Неговиот авторитет е од Бога, а не од луѓе.

Можеби би било добро време да се направи пауза и да се погледне зборот „рај“ како што се користи во Светото Писмо. „Небото“, еднина, се појавува во Библијата скоро 300 пати, а „небото“, над 500 пати. „Небесно“ се случува близу 50 пати. Термините имаат различни значења.

„Небо“ или „небеса“ може да значи едноставно небо над нас. Марко 4:32 зборува за небесните птици. Небото може да се однесува и на физичкиот универзум. Сепак, тие често се користат за упатување на духовната област. Господовата молитва започнува со фразата: „нашиот татко на небесата…“ (Матеј 6: 9) таму се користи множина. Меѓутоа, во Матеј 18:10 Исус зборува за „ангелите во небото кои секогаш гледаат на лицето на мојот Татко, кој е на небото“. Таму се користи еднина. Дали ова е во спротивност со она што штотуку го прочитавме од првите Кралеви за Бог дека не е содржан ниту на небото небесно? Воопшто не. Овие се само изрази за да ни дадат малку мало ниво на разбирање за природата на Бога.

На пример, кога зборувал за Исус, Павле им кажува на Ефесјаните во поглавје 4, стих 10 дека тој „се искачил многу над сите небеса“. Дали Павле сугерира дека Исус се вознел над самиот Бог? Нема шанси.

Ние зборуваме за тоа дека Бог е на небото, но тој не е така.

„Но, дали Бог навистина ќе живее на земјата? Погледни! Небесата, да, небесата на небесата, не можат да ве содржат; колку помалку, тогаш, оваа куќа што ја изградив! “(1 Kings 8: 27)

Библијата вели дека Јехова е на небото, но исто така вели дека небото не може да го содржи.

Замислете како се обидувате да му објасните на маж роден слеп како изгледаат боите црвена, сина, зелена и жолта. Можеби ќе се обидете споредувајќи ги боите со температурата. Црвената е топла, сината е ладна. Вие се обидувате да му дадете одредена рамка на слепиот, но тој сè уште не ја разбира бојата.

Можеме да ја разбереме локацијата. Значи, да се каже дека Бог е на небото, значи дека тој не е овде со нас, но е некаде на друго место далеку од нашето дофат. Сепак, тоа не започнува да објаснува што всушност не е рајот ниту природата на Бога. Треба да се помириме со нашите ограничувања ако сакаме да разбереме нешто за нашата небесна надеж.

Дозволете ми да го објаснам ова со практичен пример. Е ви покажам што многумина ја нарекуваат најважната фотографија на секоја слика.

Назад во 1995, луѓето во НАСА презедоа огромен ризик. Времето на телескопот Хабл беше многу скапо, со долг список на чекање на луѓе кои сакаат да го користат. Сепак, тие решија да го посочат на мал дел од небото што беше празно. Замислете ја големината на тениската топка на едната цел на држачот на фудбалскиот терен на другиот. Колку би било тоа мало. Тоа е колку е голем областа на небото што го испитуваа. За 10 дена, слабата светлина од тој дел на небото се пробива, фотон со фотон, за да се открие на сензорот на телескопот. Можеа да завршат со ништо, но наместо тоа, го добија ова.

Секој момент, секоја бела боја на оваа слика не е starвезда, туку галаксија. Галаксија со стотици милиони ако не и милијарди starsвезди. Оттогаш тие направија уште подлабоки скенирања во различни делови на небото и секој пат кога ќе добијат ист резултат. Дали мислиме дека Бог живее на некое место? Физичкиот универзум што можеме да го согледаме е толку голем што не може да се замисли од човечкиот мозок. Како може Јехова да живее на некое место? Ангелите, да. Тие се конечни како вас и јас. Тие мора да живеат некаде. Се чини дека има и други димензии на постоење, авиони на реалноста. Повторно, слепите обидувајќи се да разберат боја - тоа е она што сме.

Значи, кога Библијата зборува за небото или небесата, тие се едноставно конвенционалност за да ни помогнат нешто да разбереме што не можеме да разбереме. Ако ние ќе се обидеме да најдеме заедничка дефиниција што ги поврзува сите различни употреби на „рајот“, „небесата“, „небесната“, можеби тоа е:

Небото е она што не е од земјата. 

Идејата за рајот во Библијата е секогаш идеја за нешто што е супериорно во однос на земјата и / или земните нешта, дури и на негативен начин. Ефесјаните 6:12 зборува за „злите духовни сили на небесните места“ и 2. Петрово 3: 7 зборува за „небото и земјата што сега се складираат на оган“.

Дали има некој стих во Библијата што недвосмислено вели дека нашата награда е да владееме од небото или да живееме во рајот? Религионистите заклучуваат дека со векови од Светото Писмо; но запомнете, тоа се истите луѓе кои предавале доктрини како Пеколен оган, бесмртната душа или Христовото присуство во 1914 година - да именувам само неколку. За да бидеме безбедни, мора да го занемариме секое нивно учење како „плод на отруеното дрво“. Наместо тоа, ајде едноставно да одиме кон Библијата, не правејќи претпоставки и да видиме каде нè води.

Постојат две прашања што нè трошат. Каде ќе живееме? И што ќе бидеме? Ајде прво да се обидеме да го решиме прашањето за локацијата.

Локација

Исус рече дека ќе владееме со него. (2. Тимотеј 2:12) Дали Исус владее од небото? Ако може да владее од небото, зошто требаше да назначи верен и разборит роб да го нахрани своето стадо откако ќе замине? (Мат 24: 45-47) Во парабола по парабола - талентите, мините, 10-те девици, верниот управител - ја гледаме истата заедничка тема: Исус заминува и ги остава своите слуги главни додека не се врати. За целосно управување, тој мора да биде присутен, а целото христијанство е во очекување на неговото враќање на земјата за да владее.

Некои би рекле: „Еј, Бог може да стори што сака. Ако Бог сака Исус и помазаниците да управуваат од небото, тие можат “.

Вистина. Но, прашањето не е она што Бог може направи, но што има Бог избрани да направиш. Треба да ги разгледаме инспирираните записи за да видиме како Јехова управувал со човештвото до денес.

На пример, земи сметка за Содом и Гомора. Ангелскиот портпарол на Јехова, кој се материјализирал како човек и го посетил Авраам, му рекол:

„Негодот против Содом и Гомор е навистина голем, а нивниот грев е многу тежок. Goе одам долу за да видам дали тие постапуваат според негодот што ме достигна. И ако не, можам да го запознаам. ”” (Битие 18: 20, 21)

Се чини дека Јехова не ја искористил својата сезнајност за да им каже на ангелите каква е всушност ситуацијата во тие градови, но наместо тоа, нека ги дознаат самите. Тие мораа да слезат за да научат. Тие мораа да се материјализираат како мажи. Потребно беше физичко присуство и тие мораа да ја посетат локацијата.

На сличен начин, кога Исус ќе се врати, тој ќе биде на земјата да владее и да му суди на човештвото. Библијата не зборува само за краток интервал кога тој пристигнува, ги собира своите избрани и потоа ги мава кон небото за никогаш да не се вратат. Исус сега не е присутен. Тој е во рајот. Кога ќе се врати, неговиот Парусија, ќе започне неговото присуство. Ако неговото присуство започнува кога ќе се врати на земјата, како може да продолжи неговото присуство ако се врати на рајот? Како го пропуштивме ова?

Откровението ни кажува дека „Божјиот шатор е со човештвото и тој ќе престојува со нив…" „Resивејте со нив!“ Како може Бог да живее со нас? Затоа што Исус ќе биде со нас. Тој беше наречен Емануел, што значи „кај нас е Бог“. (Мт 1:23) тој е „точна претстава“ на самото битие на Јехова, „и сè ги одржува со зборот на својата моќ“. (Евреите 1: 3) тој е „образ на Бога“, а оние што го гледаат, го гледаат Отецот. (2. Коринтјаните 4: 4; Јован 14: 9)

Исус не само што ќе живее со човештвото, туку и помазаниците, неговите кралеви и свештеници. Исто така, ни е кажано дека Новиот Ерусалим - каде што живеат помазаниците - слегува од небото. (Откровение 21: 1-4)

За децата Божји што владеат со Исус како цареви и свештеници, се вели дека владеат на земјата, не во рајот. NWT погрешно го преведува Откровение 5:10 со што го претставува грчкиот збор ЕПИ што значи „на или врз“ како „над“. Ова е погрешно!

Локација: Накратко

Иако може да изгледа така, јас не кажувам ништо категорично. Тоа би било грешка. Едноставно покажувам каде води тежината на доказите. Да се ​​надмине тоа би било да се игнорираат зборовите на Павле дека работите само ги гледаме делумно. (1 Коринтјани 13: 12)

Ова нè води до следното прашање: Како ќе бидеме?

Што ќе бидеме како?

Дали едноставно ќе бидеме совршени луѓе? Проблемот е, ако сме само луѓе, иако совршени и безгрешни, како можеме да владееме како кралеви?

Библијата вели: „Човекот доминира над човекот кон неговата повреда“, и „не му припаѓа на човекот да го насочи својот чекор“. (Проповедник 8: 9; Еремија 10: 23)

Библијата вели дека ќе му судиме на човештвото, и повеќе од тоа, дури и ќе судиме за ангели, осврнувајќи се на паднатите ангели што се со сатаната. (1 Коринтјаните 6: 3) За да го сториме сето ова и повеќе, ќе ни треба моќ и увид надвор од она што може да го поседува секое човештво.

Библијата зборува за ново создание, што укажува на нешто што не постоело порано.

 „ . Затоа, ако некој е во заедница со Христос, тој е ново создание; старите работи поминаа; погледнете! нови работи настанаа “. (2. Коринтјаните 5:17)

„ . .Но, можеби никогаш нема да се пофалам, освен во мачениот столб на нашиот Господ Исус Христос, преку кого светот беше убиен во врска со мене, а јас со светот. Зашто, ниту обрежувањето е ништо, ниту е необрежано, но ново создание е. Што се однесува до сите оние кои одат уредно според ова правило на однесување, мирот и милоста нека бидат врз нив, да, врз Израел Божји “. (Галатите 6: 14-16)

Дали Павле зборува метафорички или алудира на нешто друго. Останува прашањето: Што ќе бидеме во повторното создавање за кое зборуваше Исус во Матеј 19:28?

Можеме да погледнеме во тоа со испитување на Исус. Можеме да го кажеме ова затоа што она што toldон ни го кажа во една од последните книги од Библијата што некогаш напишано.

„ . .Погледнете каква убов ни даде Отецот, за да бидеме повикани Божји деца! И тоа сме она што сме. Затоа светот не нè познава, бидејќи не го запозна. Возovedубени, ние сме сега Божји деца, но сè уште не е објавено што ќе бидеме. Ние знаеме дека кога ќе се покаже ќе бидеме како него, затоа што ќе го гледаме исто како што е. И секој што ја има оваа надеж во него се прочистува, исто како што е и тој чист “. (1. Јованово 3: 1-3)

Што и да е Исус сега, кога ќе се појави во очи, тој ќе стане она што треба да стане за да владее на земјата илјада години и да го врати човештвото назад во семејството Божјо. Во тоа време, ние ќе бидеме како што е тој.

Кога Исус воскреснал од Бога, тој веќе не бил човек, туку дух. Повеќе од тоа, тој стана дух кој имаше живот во себе, живот што можеше да им го пренесе на другите.

„ . Така е напишано: „Првиот човек Адам стана жива личност“. Последниот Адам стана животворен дух “. (1. Коринтјаните 15:45)

„Зашто, како што Таткото има живот во себе, така му даде и на Синот да има живот во себе“. (Јован 5: 26)

„Навистина, светата тајна на оваа побожна приврзаност е навистина голема: 'Тој се покажа во тело, беше прогласен за праведен во дух, им се појави на ангелите, се проповедаше меѓу народите, се веруваше во светот, беше примен во слава "" (1 Тимотеј 3: 16)

Исус воскреснал од Бог, „прогласен за праведен во дух“.

„ . .дајте на сите вас и на сите израелски луѓе да им биде познато дека во името на Исус Христос Назареецот, кого го погубивте на столб, но кого Бог го воскресна од мртвите, . “ (Дела 4:10)

Меѓутоа, во воскреснатиот, прославен облик, тој можеше да го подигне своето тело. Тој беше „пројавен во тело“.

„ . . ”Исус им одговори:„ Собори го овој храм и за три дена ќе го подигнам “. Тогаш Евреите рекоа:„ Овој храм е изграден во 46 години и дали ќе го подигнеш за три дена? “Но, тој зборуваше за храмот на неговото тело. “(Xон 2: 19-22)

Забележете, тој воскресна од Бога, но тој-Исус-би го подигнал неговото тело. Ова го правеше постојано, бидејќи не можеше да им се покаже на своите ученици како дух. Луѓето не поседуваат сетилна способност да видат дух. Значи, Исус зеде месо по своја волја. Во оваа форма, тој веќе не беше дух, туку човек. Се чини дека тој може да го донира и да го фрли своето тело по своја волја. Може да се појави надвор од воздухот… да јаде, да пие, да допира и да го допираат… потоа да исчезне назад во тенок воздух. (Види Јован 20: 19-29)

Од друга страна, во тоа време Исус им се појави на духовите во затвор, демоните што беа фрлени и се затворија на земјата. (1 Питер 3: 18-20; Откровение 12: 7-9) Ова, тој би го сторил како дух.

Причината што Исус се појавил како човек е дека треба да се грижи за потребите на своите ученици. Земете го на пример лекувањето на Петар.

Петар беше скршен човек. Тој не успеа во својот Господ. Тој трипати го демантираше. Знаејќи дека Петар мора да се врати во духовно здравје, Исус постави сценарио за lovingубов. Стоејќи на брегот додека ловеа риба, ги насочи да ја фрлат мрежата на летната страна на бродот. Веднаш мрежата се прелива со риби. Петар сфатил дека тоа е Господ и скокна од бродот да плива на брегот.

На брегот го најде Господ како тивко седи и чува оган на јаглен. Ноќта кога Петар го негираше Господ, имаше и оган од јаглен. (Јован 18:18) Сцената беше поставена.

Исус испече некои од рибите што ги фатија и тие јадеа заедно. Во Израел, јадењето заедно значеше дека сте во мир едни со други. Исус му рекол на Петар дека се во мир. По оброкот, Исус го прашал само Петар, дали го сака. Го праша не еднаш, туку трипати. Петар го негираше Господ трипати, па со секоја потврда за неговата loveубов, тој го поништуваше своето претходно негирање. Ниту еден дух не можеше да го стори ова. Тоа беше интеракција многу од човек на човек.

Да го имаме предвид ова кога ќе испитаме што има Бог за своите одбрани избраните.

Исаија зборува за Цар кој ќе владее за праведност и кнезови кои ќе управуваат за правда.

„ . .Погледнете! Цар ќе царува за правда,
И кнезовите ќе владеат за правда.
И секој ќе биде како скривалиште од ветрот,
Место за прикривање од дождовната бура,
Како потоци на вода во безводна земја,
Како сенката на огромна корита во испуштена земја “.
(Исаија 32: 1, 2)

Лесно можеме да утврдиме дека тука се спомнува Царот Исус, но кои се кнезовите? Организацијата учи дека тоа се старешините, покраинските надгледници и членовите на подружницата кои ќе владеат на земјата во Новиот свет.

Во новиот свет, Исус ќе назначи „кнезови на целата земја“ да го водат водството меѓу Јеховините обожаватели на земјата. (Псалм 45: 16) Без сомнение, тој ќе избере многу од овие од верните старешини на денешницата. Бидејќи овие мажи сега се докажуваат, тој ќе избере да им верува на многумина дури и поголеми привилегии во иднина кога ќе ја открие улогата на класата на поглавари во новиот свет.
(w99 3 / 1 стр. 17 пар. 18 „Храмот“ и „Поглаварот“ денес)

„Часот на поглаварот“ !? Организацијата навистина ги сака своите часови. Продолжува списокот „класа на Еремија“, „час на Исаија“, „час на Јонадаб“ ... Дали навистина треба да веруваме дека Јехова го инспирирал Исаија на пророштво за Исус како Цар, да го прескокне целото тело на Христос - Божјите деца - и да пишуваме за старешините, покраинските надгледници и за бетелските старешини на Јеховините сведоци ?! Дали старешините во собранието некогаш се споменуваат како принцови во Библијата? Оние што се нарекуваат кнезови или кралеви се избраните, помазаните деца Божји и тоа само откако ќе воскреснат на слава. Исаија се однесувал пророчки на Израел Божји, Божји деца, а не на несовршени луѓе.

Кога ќе се каже, како тие ќе послужат како освежителни извори на животодавачка вода и заштитни карпи? Каква потреба ќе има за такви работи ако, како што тврди организацијата, Новиот свет ќе биде рај од самиот почеток?

Разгледај што има да каже Павле за овие кнезови или цареви.

„ . Зашто творбата чека со нетрпение очекување за откривање на синовите Божји. Зашто творештвото било подложено на залудност, не по своја волја, туку преку оној што го подложил, врз основа на надеж дека самото создавање ќе се ослободи и од ропството до корупцијата и ќе ја има славната слобода на децата Божји . Зашто знаеме дека целото создавање продолжува да тагува заедно и да бидеме во болка заедно до сега. “(Римјаните 8: 19-22)

„Создавањето“ се смета за различно од „Божјите деца“. Создавањето за кое Павле зборува е паднато, несовршено човештво - неправеден. Овие не се Божји деца, туку се отуѓени од Бога и имаат потреба од помирување. Овие луѓе, во своите милијарди, ќе воскреснат на земјата со сите свои фобили, пристрасности, недостатоци и емотивен багаж непроменети. Бог не се плетка со слободна волја. Тие ќе мораат сами да доаѓаат, да одлучат по своја волја да ја прифатат откупната моќ на Христовиот откуп.

Како што направи Исус со Петар, на овие ќе им биде потребна нежна грижа за toубов за да бидат вратени во состојба на благодат со Бога. Ова ќе биде улогата на свештеник. Некои нема да прифатат, ќе се побунат. Е биде потребна цврста и моќна рака за да се зачува мирот и да се заштитат оние што се понизуваат пред Бога. Ова е улогата на Кралевите. Но, сето ова е улогата на луѓето, а не на ангелите. Овој човечки проблем нема да го решат ангелите, туку луѓето, избрани од Бога, тестирани за фитнес и дадени моќ и мудрост да владеат и да лекуваат.

Во краток преглед

Ако барате некои дефинитивни одговори за тоа каде би живееле и што ќе бидеме откако ќе ја добиеме нашата награда, жал ми е што не можам да ги дадам. Господ едноставно не ни ги откри овие работи. Како што рече Павле:

„ . Засега гледаме во магливиот преглед со помош на метално огледало, но тогаш тоа ќе биде лице-в-лице. Во моментов знам делумно, но тогаш ќе знам точно, исто како што точно ме познаваат “.
(1 Коринтјани 13: 12)

Можам да кажам дека нема јасен доказ дека ќе живееме на небото, но изобилството докази ја поддржува идејата дека ќе бидеме на земјата. Тоа е, на крајот на краиштата, место за хуманост.

Дали ќе можеме да преминеме помеѓу рајот и земјата, помеѓу духовното подрачје и физичкото подрачје? Кој може да каже со сигурност? Се чини дека тоа е посебна можност.

Некои можеби ќе прашаат, но што ако не сакам да бидам крал и свештеник? Што ако само сакам да живеам на земјата како просечен човек?

Еве што знам. Јехова Бог, преку неговиот син Исус Христос, ни нуди можност да станеме негови посвоени деца дури и сега во денешнава состојба на грев. Јован 1:12 вели:

„Меѓутоа, на сите што го примија, тој даде овластување да станат Божји деца, затоа што тие вежбаа во неговото име.“ (Xон КСУМКС: 1)

Која и да е награда, што и да биде од нашето ново тело, зависи од Бога. Тој ни дава понуда и не изгледа разумно да го испрашуваме, да се каже така да се каже: „Добро е Бог, но што има зад вратата број два?“

Дозволете ни едноставно да веруваме во реалностите, иако не се гледани, верувајќи во нашиот Татко сакан да нè прави среќни над нашите најлуди соништа.

Како што рече Форест Гамп, „тоа е сè што треба да кажам за тоа“.