Кои се 24 старци на Откровение 4: 4?

Овој напис го достави Стефанос

Идентитетот на старешините 24 во книгата Откровение е предмет на дискусија долго време. Подигнати се неколку теории. Бидејќи никаде во Библијата не е јасна дефиниција за оваа група на луѓе, веројатно е дека оваа дискусија ќе продолжи. Затоа, овој есеј треба да се смета како придонес во дискусијата и во никој случај не се преправа дека ќе заврши.

Старешините 24 се спомнуваат 12 пати во Библијата, сите во рамките на книгата Откровение. Изразот на грчки е οἱ εἴκοσι τέληρες πρεσβεντένοι (Транслитација: hoi eikosi tessaras presbyteroi) Овој израз или неговите влијанија ќе ги најдете во Откровение 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

Теоријата што ја пренесе JW.org е дека 24-те старешини се 144.000 „помазаници на христијанското собрание, воскреснати и заземајќи ја небесната положба што Јехова им ја ветил“ (повторно стр. 77). Дадени се три причини за ова објаснување:

1. Старешините 24 носат круни (Re 4: 4). На помазаниците им е ветено дека ќе добијат круна (1Co 9: 25);
2. 24-те старешини седат на престоли (Отк. 4: 4), што може да се усогласи со ветувањето на Исус на собранието во Лаоди, „да седат на неговиот престол“ (Отп. 3:21);
3. Бројот 24 се смета за повикување на 1 хрониките 24: 1-19, каде се зборува за кралот Давид кој ги организира свештениците во одделите 24. Помазаниците навистина ќе служат како свештеници на небото (1Pe 2: 9).

Сите овие причини упатуваат на насока дека овие 24 лица ќе бидат и кралеви и свештеници, придонесувајќи за идејата дека старешините на 24 се помазани со небесна надеж, бидејќи тие ќе станат кралски свештеници (Re 20: 6) .

Дали оваа линија на размислување е доволна за да се донесе валиден заклучок за идентитетот на старешините на 24? Се чини дека има неколку аргументи кои ја поткопуваат основата на ова толкување.

Аргумент 1 - убава песна

Ве молиме, прочитајте ја Откровението 5: 9, 10. Во овие стихови ќе најдете песна што живите суштества 4 и старешините 24 ја пеат за Јагнето, кој е јасно Исус Христос. Ова е она што тие пеат:

„Вреди да го земете свитокот и да ги отворите печатите, зашто бевте убиени, а со својата крв си ги откупивте луѓето за Бога од секое племе и јазик и народ и нација, 10 и ги направивте царство и свештеници на нашите Бог, и тие ќе царуваат на земјата. “(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Забележете ја употребата на заменките: „и направивте нив царство и свештеници до нашите Бог, и тие ќе царува на земјата “. Текстот на оваа песна е за помазаниците и за привилегиите што ќе ги добијат. Прашањето е: Ако 24-те старешини претставуваат помазаници, зошто да се повикуваат себеси во трето лице - „тие“ и „нив“? Зарем првиот човек - „ние“ и „нас“ - не би биле посоодветни? На крајот на краиштата, 24-те старешини се повикуваат себеси во прво лице во истиот стих (10) кога велат „наш Бог“. Па очигледно тие не пеат за себе.

Аргумент 2 - Конзистентно броење

Погледнете во Откровение 5. Поставката во ова поглавје е јасна: Johnон гледа 1 Бог = 1 лице, 1 Јагнето = 1 лице и 4 живи суштества = 4 лица. Дали е разумно да се мисли дека овие старешини од 24 тогаш се симболички час што претставуваат собрание или дали е веројатно дека тие се само 24 лица? Ако не беа симболична класа на помазани лица, туку буквално помазаници на 24, кои претставуваат група на лица со небесна надеж, дали тоа би имало смисла? Библијата не означува дека некои помазаници би биле попривилегирани од другите. Може да се тврди дека апостолите би можеле да бидат ставени на посебна позиција со Исус, но не може да се најде увид во тоа 24 лицата се почестени со посебна позиција пред Бога. Дали ова ќе нè доведе до заклучок дека старешините на 24 се 24 лица кои не ги претставуваат помазаниците како класа?

Аргумент 3 - Даниел 7

Постои одредена библиска книга што придонесува за разбирање на книгата Откровение: книгата на Даниел. Само помислете на сличностите помеѓу овие две книги. Да споменам само две: ангели што носат пораки и застрашувачки животни кои се креваат од морето. Така, вреди да се спореди поглавјата на Откровението 4 и 5 со поглавјето Даниел 7.

Главниот лик во обете книги е Јехова Бог. Во Откровение 4: 2, тој е опишан како „оној што седи на тронот“, додека во Даниел 7: 9 тој е „Антички на деновите“, кој зазема место на неговиот престол. Покрај тоа, треба да се одбележи дека неговата облека е бела како снегот. Другите небесни суштества како ангелите понекогаш се опишуваат како облечени во бела облека. (Јован 20:12) Значи, оваа боја не се користи исклучиво за поранешни луѓе во небесна положба (Откровение 7: 9).

Јехова Бог не е сам во овој небесен амбиент. Во Откровение 5: 6 го гледаме Исус Христос како стои пред Божјиот престол, прикажан како Јагне кое е убиено. Во Даниел 7: 13, Исус е опишан како „оној како човек човечки син, и тој дојде во Античкиот ден и беше претставен пред него“. И описите на Исус на небото се однесуваат на неговата улога како човек, поточно како откупна жртва за човештвото.

Таткото и синот не се единствените споменати. Во Откровение 5: 11 прочитавме за „многу ангели, бројни огромен број огромен број и илјадници илјади“. Слично на тоа, во Даниел 7: 10 откриваме: „илјада илјади му служеа, а десет илјади пати десет илјади застанаа пред него.“ Колку е импресивна сцена ова!

Помазаните со намера да бидат свештеници со Исус во неговото кралство, се споменуваат и во Откровение 5 и Даниел 7, но во двата случаи тие не се гледаат на небото! Во Откровението 5 тие се споменуваат во песна (стихови 9-10). Во Даниел 7: 21, ова се светите на земјата со кои симболичниот рог води војна. Da 7: 26 зборува за идно време кога рогот е победен и 27 зборува за сите овластувања што им се предаваат на овие свети.

Други лица се исто така присутни во небесните виденија на Даниел и Јован. Како што веќе видовме во Откровение 4: 4, има стари стари 24 прикажани како седат на тронови. Сега погледнете го Даниел 7: 9 кој вели: „Како што изгледав, беа поставени тронови“. Кој седеше на овие престоли? Следниот стих вели: „судот седна на пресудата“.

Овој суд е споменат и во стих 26 од истата глава. Дали овој суд е составен само од Јехова Бог или се вклучени други? Ве молиме, забележете дека Јехова Бог е сместен меѓу троновите во стих 9 - кралот секогаш седи прв - тогаш дворот седи во стих 10. Бидејќи Исус е опишан одделно како „оној како син на човекот“, тој не го содржи ова суд, но е надвор од него. Слично на тоа, судот не ги сочинува „светите“ во Даниел 7 или луѓето направени во царство на свештеници во Откровение 5 (види аргумент 1).

Што значи терминот „старешини“ (грчки: презвитерои), значи? Во евангелијата оваа терминологија се однесува на постарите луѓе на еврејското општество. Во голем број стихови, овие старешини се спомнуваат придружувајќи ги главните свештеници (на пр. Метју 16: 21; 21: 23; 26: 47). Така, тие не се самите свештеници. Која беше нивната задача? Од деновите на Мојсеј, аранжманот за старешини функционирал како локален суд (на пр. Второзаконие 25: 7). Така, барем во умот на читателот што беше запознаен со еврејскиот судски систем, зборот „суд“ беше заменлив со „старешините“. Ве молиме, забележете дека Исус, и во Откровение 5 и со Даниел 7, влегува на сцена откако ќе седне судот!

Паралелата помеѓу Даниел 7 и Откровение 5 е впечатлива и доведува до заклучок дека старешините 24 во книгата Откровение се истите опишани во Даниел 7. И во двата визија, тие се однесуваат на небесна група, двор на старешини, што седи на престоли околу самиот Бог.

Аргумент 4 - близу кому?

Секојпат кога ќе се споменат овие 24 старешини, тие се гледаат во близина на престолот на кој седи Јехова Бог. Во секоја инстанца, освен во Откровение 11, тие се исто така придружени од 4-те живи суштества. Овие 4 живи суштества се идентификувани како херувими, посебен поредок на ангелите (Езекиел 1:19; 10:19). За 24-те старешини не е опишано дека стојат во многу блиска положба со Христос, како што се 144.000 лица кои се „со него“ (Отк. 14: 1). Истиот стих исто така појаснува дека 24-те старешини не можат да ја пеат истата песна како 144.000 лица, па затоа не можат да бидат истите лица. Забележете дека 24-те старешини се постојано во близина на самиот Бог за да му служат.

Но, што е со аргументите што се споменати на почетокот на овој напис и многумина доведуваат до заклучок дека старешините на 24 се помазаници? Ве молиме, разгледајте ги следните контра-аргументи.

Аргумент 5: Престол кој симболизира авторитет

Што е со троновите на кои седат 24 старешини? Колошаните 1:16 вели: „Зашто преку Него се создадоа, на небото и на земјата, видливи и невидливи, без разлика дали престоли или доминирања или владетели или власти - сè е создадено преку него и за него “. Овој текст укажува на тоа дека на небото постојат хиерархии според кои се распределува авторитетот. Ова е концепт кој е поддржан од други библиски извештаи. На пример, Даниел 10:13 се однесува на ангелот Михаил како „еден од главните принцови (хебрејски: сар) Од ова, безбедно е да се заклучи дека на небото постои поредок на принцовите, хиерархија на авторитет. Бидејќи овие ангели се опишани како принцови, соодветно е тие да седат на тронови.

Аргумент 6: круни кои припаѓаат на победниците

Грчки збор преведен „круна“ е στέφανος (транслитерација: стефано) Овој збор е многу значен. Овој вид круна не е нужно кралска круна, бидејќи грчкиот збор што означува дека статусот е διαδήματος (дијадема) ПОМОШ ги дефинира студијата со зборови стефано како: „правилно, венец (венец), доделен на победник во античките атлетски игри (како грчките олимписки игри); круната на победата (наспроти дијадемата, „кралска круна“).

Ангелските кнезови како Мајкл споменати во аргументот 5 се моќни лица кои мораат да ја искористат својата сила за да се борат со демонските сили. Имате импресивни извештаи за ваквите војни во Daniel 10: 13, 20, 21 и Revelation 12: 7-9. Утешно е да се прочита дека лојалните кнезови излегуваат од такви војни како победници. Тие заслужуваат да носат круна што им припаѓа на победниците, зарем не се согласувате?

Аргумент 7: Бројот 24

Бројот 24 може да претставува буквален број старешини, или може да биде репрезентативен. Може да се однесува на сметката во 1 Chronicles 24: 1-19, или не. Да претпоставиме дека овој број е поврзан до одреден степен со 1 хрониките 24. Дали ова докажува дека старешините на 24 мора да бидат обезглавени лица што служат како свештеници?

Забележете дека хрониките 1 24: 5 ги опишуваат нивните задачи на овој начин: „светите офицери и службеници на Бога“ или „кнезовите на светилиштето и кнезовите на Бога“. Повторно хебрејскиот збор „сар" се користи. Акцентот е ставен на службата во храмот за Бога. Се поставува прашањето: Дали земниот аранжман е модел на небесен аранжман или е обратно? Писателот на Евреите забележува дека храмот со своите свештеници и жртви бил сенка на реалност на небото (Евр 8: 4, 5). Мора да сфатиме дека земниот аранжман не може да се најде едно на едно на небото. На пример, сметајте дека сите помазаници како свештеници на крајот влегуваат во Пресветиот, т.е. небото (Евр 6: 19). Во деновите на храмот во Израел, само на Првосвештеникот му било дозволено да влегува во оваа област еднаш годишно! (Хеб 9: 3, 7). Во „вистинскиот аранжман“ Исус не е само Првосвештеник, туку и жртва (Евр 9: 11, 12, 28). Нема потреба да објаснувам дополнително дека во „аранжманот во сенка“ не беше случај (Le 16: 6).

Зачудувачки е што Евреите даваат убаво објаснување за вистинското значење на храмот, а сепак не упатуваат на свештеничките поделби 24.

Патем, Библијата раскажува една прилика во која ангелот прави нешто што нè потсетува на задачата на првосвештеникот. Во Исаија 6: 6 прочитавме за специјален ангел, еден од серафимите, кој од олтарот зеде запален јаглен. Нешто како ова, исто така, беше задача на Првосвештеникот (Ле 16: 12, 13). Тука имаме ангел што работи како свештеник. Овој ангел очигледно не е еден од помазаниците.

Значи, единствено нумеричко повикување на свештенички ред не е во никој случај убедлив доказ за поврзаност помеѓу извештаите во Летописи и Откровение. Ако 24-те старешини навистина се повикуваат на 1. Летописи 24, би можеле да се запрашаме: ако Јехова сакаше да н inform информираме за ангелскиот поредок што му служи во неговиот небесен двор, како би можел да го направи разбирлив за нас? Дали е можно тој да користи слики во истиот земен аранжман што веќе го користи за да објасни небесни работи?

Заклучок

Кој заклучок извлекувате откако ќе ги разгледате овие докази? Дали старешините 24 ги претставуваат помазаните? Или тие се ангели кои имаат посебна позиција близу до својот Бог? Многу библиски аргументи укажуваат на второто. Дали е важно некој би можел да праша? Барем оваа студија донесе многу интересна паралела на нашето внимание, имено помеѓу Даниел 7 и Откровение 4 и 5. Можеби можеме да научиме повеќе од оваа равенка. Да го задржиме тоа за друг напис.

_______________________________________

[I] Освен ако не е поинаку наведено, сите референци за Библијата се на англиската стандардна верзија (ESV)