„Има одредено време“ за работа и за одмор

„Дојдете… на изолирано место и одморете се малку“. - Марко 6:31

 [Од ул. 12/19 стр.2 Студија на член 49: 3 февруари - 9 февруари 2020 година]

Првиот пасус се отвора со следнава вистина за состојбата на голем дел од светската популација “Во многу земји, луѓето работат понапорно и подолго од кога било досега. Преголемите работници честопати се премногу зафатени за да се одморат, да поминуваат време со своите семејства или да ја задоволуваат нивната духовна потреба “.

Дали тоа звучи исто како многу Сведоци што ги знаете? Дали се "Да се ​​работи посилно и подолго од кога било досега “ затоа што тие немаат друг избор бидејќи нивниот избор за работа е ограничен, сето тоа заради слепило послушност кон постојаниот притисок на Организацијата да не презема високо образование? Резултатот, тие „честопати се премногу зафатени за да се одморат, да поминуваат време со своите семејства или да ја задоволат нивната духовна потреба “, од кои сите се важни работите.

Во ставот 5 се забележува тоа „Библијата го охрабрува Божјиот народ да биде работник. Неговите слуги треба да бидат вредни отколку мрзливи. (Изреки 15:19)" Тоа е вистина. Но, тогаш доаѓа скоро неверојатно бесчувствителна изјава, „Можеби вие работи секуларно за да се грижите за вашето семејство. И сите Христови ученици имаат одговорност да учествуваат во работата на проповедање на добрата вест. Сепак, треба да имате доволно одмор. Дали понекогаш се борите да балансирате време за секуларна работа, за министерството и за одмор? Како знаеме колку да работиме и колку да се одмориме? “.

„Можеби работиш секуларно?„Речиси без исклучок, дали сакате директно за работодавач или како самовработен. Има само неколку луѓе кои можат да живеат бесплатно потполно поддржани од други. Овие неколку се или луѓе со социјално осигурување, предвидени од западните земји, или ако живеете во Бетел, или сте наб circuitудувачи или мисионери, и затоа бесплатно ги поддржуваат сите други Сведоци, повеќето од нив се сиромашни.

Ако читањето на овој преглед е во оваа категорија, молиме молиме земете во предвид што потсетува првиот ред од став 13 “Апостол Павле дал добар пример. Тој мораше да направи секуларна работа “. Со оглед на неговиот пример наведен во овој пасус, дали е исправно бетелците и покраинските надгледници и нивните жени да живеат од донациите на другите, вклучително и многу грини на вдовиците? Зар не треба да се следи примерот на апостол Павле?

Како сведок или како поранешен сведок имате доволно одмор? Или, се чувствува како неблагодарна работа што сакате да ја симнете, но не можете поради обврската што сте ја натерале да ја чувствувате да правите сè што очекува од вас Организацијата. Дали веројатно имате ниско платена работа, дали се борите да балансирате време помеѓу световна работа, министерство и одмор?

Ставовите 6 и 7 нагласуваат дека Исус имал избалансиран поглед на работата и одморот. Ставовите што следат само разговараат за она што можеме да направиме или што треба да направиме според гледиштето на Организацијата. Но, тие не нудат решение за да ги намалат барањата што просечниот Сведок ги има на свое време.

Во овој момент, ми паѓа на ум следниот стих. Исусовите зборови во Лука 11:46 каде што им рече на фарисеите: „Тешко, исто така, на Вас, кои сте запознати со законот, затоа што ги оптеретувате мажите со товари што тешко се носат, но вие самите не ги допирате товарите со еден од вашите прсти “.

Ставовите 8-10 се однесуваат на денот на саботата што нацијата Израел го забележа. „Беше ден на„ целосен одмор. . . , нешто свето за Јехова “.  Јеховините сведоци немаат ден за одмор. Саботата не била ден за извршување на „теократска“ работа. Тоа беше ден да се направи нема работа. Вистински ден за одмор. Нема ден во неделата во кој Јеховините сведоци можат да се усогласат со духот на саботата, со моралниот принцип утврден од Бог во законот за сабота. Не, тие мора да работат секој ден во неделата.

Ставовите 11-15 се однесуваат на прашањето „Кој е вашиот став кон работата? “.

Откако напомена дека Исус бил запознаен со напорна работа, во ставот 12 се вели следново за апостол Павле: „Неговата примарна активност беше да сведочи за името и пораката на Исус. Сепак, Павле работел да се издржува. Солунците биле свесни за неговиот „труд и труд“, за „работата ноќ и ден“ за да не става „скап товар“ на никого. (2. Сол. 3: 8; Дела 20:34, 35) Можеби Павле се осврнал на неговата работа како шатор. Додека бил во Коринт, тој останал со Аквила и Присила и „работел со нив, зашто тие биле трговци со шатори“.

Ако апостол Павле би бил „„работна ноќ и ден “за да не му стави„ скап товар “на никого“ тогаш како може да се каже „Неговата примарна активност беше сведочење на Исусовото име и порака“?

Точно, „сведок”Веројатно беше негов примарен цел, целта на која тој се фокусираше, сепак во однос на активност, неговата работа како креатор на стока била најверојатно “неговата примарна активност “. Да се ​​работи ноќ и ден за да се издржува себеси и честопати само да ја поминувам проповедта сабота, значи дека проповедањето веројатно била времена секундарна активност. Ова секако беше случај во Коринт според Делата 18: 1-4, а во Солун според 2 Солуњаните 3: 8. Не можеме и не треба да шпекулираме понатаму, иако Организацијата се чувствува слободно да го стори тоа. Но, треба да се напомене дека обичајот на Павле беше да им зборувам на Евреите во сабота во синагогата каде и да одеше „како што беше неговиот обичај “(Дела 17: 2).

Најверојатно, причината за овој „лизга“ е да продолжиме со изразот дека мисионерските патувања на Апостол Павле во основа биле проповеднички патувања кога нема доволно библиски докази за да се каже ова со сигурност.

Секуларната работа на Павле во Коринт и во Солун шест дена во неделата не одговара со ликот на кој Организацијата ја проектира: т.е. дека апостол Павле бил едношалтерска машина за проповедање. (Ве молиме Забележете: Читателите не треба да го преземаат овој дел за да се обидат да ги намалат достигнувањата и посветеноста на апостол Павле за ширење на добрата вест).

Став 13 е чудно конструиран. Почнува да признава „Апостол Павле дал добар пример. Тој мораше да изврши секуларна работа;" Но, остатокот од оваа прва реченица и следните 2 реченици се за тој што ја извршува проповедничката работа. По изјавата, „Павле ги повика Коринтијанците да имаат „многу да прават во работата на Господ“ (1 Кор. 15:58; 2 Кор. 9: 8), потоа го завршува ставот, велејќи: „Јехова дури го инспирираше апостол Павле да напише:„ Ако некој не сака да работи, не дозволувај да јаде “(2 Солун. 3: 10). XNUMX:XNUMX “. Се чини дека сакаат да остават впечаток дека ако не работиш во нивната верзија на делото на проповедање, тогаш не треба да ти е дозволено да јадеш. Правилното поставување на последната реченица треба да биде по полу-колонот на првата реченица, кога зборуваме за физичка работа.

Став 14 само нагласува дека „најважната работа во овие последни денови е онаа на проповедање и правење ученици “. Зар не е најважната работа за подобрување на нашите христијански квалитети? Ние треба да ги добиеме основите во спротивно, со право би се видело дека се лицемери, проповедајќи им на другите да го следат начинот на живот, кој ние самите не го следиме.

Ставовите од 16 до 18 се опфатени со насловот „Кој е вашиот став за одмор? “.

По изјавата, „Исус знаел дека на моменти и на апостолите им требал одмор “, некој би се надевал дека ќе ни бидат дадени практични предлози за тоа како да најдеме соодветно време за одмор. Но не. Наместо тоа, не советуваат да бидеме како богатиот човек во илустрацијата на Исус во Лука 12:19, кој не сакаше да работи и да ужива во животот. Колку сведоци познавате кои можат или да живеат на начин на кој е богатиот човек во илустрацијата на Исус или го прават тоа? Веројатно има такви, но тие се ретки!

Ова е проследено со притисок во ставот 17 за да го искористиме времето за одмор од работа за да направиме уште поголема работа! Всушност, текстот не е претпочитан со „„ добро е да се “или слично формулирање, покажувајќи дека имаме избор, но нè охрабрува. Наместо тоа, не ни се дава опција. Ни е кажано дека го правиме тоа, и со импликација што значи ако не го правиме тоа, тогаш не сме добри Сведоци. Таа вели „Денес, ние се обидуваме да го имитираме Исус со тоа што го искористивме времето што останавме од работа, не само да се одмори, туку и да правиме добро со сведочење на другите и да присуствуваме на христијанските состаноци. Всушност, за нас, учењето на учениците и присуството на состаноци се толку важни што вложуваме максимални напори да се вклучиме редовно во тие свети активности “. Овој формулар значи дека ние мора да ги правиме овие работи без дискусија и со секој резервен момент. Нема споменување на одмор!

Но, почекај, што е со оние среќни што можат да си дозволат одмор? Како Сведоци, можеме да се опуштиме кога, конечно, имаме време да се одмориме?

Не според Организацијата. „Дури и кога сме на одмор, продолжуваме да ја одржуваме редовната духовна рутина на присуство на состаноци каде и да сме“. Да, спакувајте ја облеката, вратоврската, паметната кошула или облеката за состаноци, многу внимателно, за да не се разобличи, а вашиот состанок Библијата и публикациите, да пополните половина од вашиот куфер. Вашето големо бегство од нормална рутина за одмор и надополнување на физичката и менталната сила не е дозволено да се случи дури и една или две недели. На состаноците мора да одите!

Дури и да било услов на Јехова да присуствува на состаноци двапати неделно (што не е така), дали тој би бил толку непростлив да не негира вечен живот затоа што пропуштивме неколку состаноци.

Заклучниот став (18) ни кажува „Колку сме благодарни што нашиот Цар, Христос Исус, е разумен и ни помага да имаме балансиран поглед кон работата и одморот! “

За среќа, можеме да бидеме благодарни за ставот на Исус. Но, што е со ставот на Организацијата?

Да, Исус „сака да го добиеме остатокот што ни треба. Тој исто така сака да работиме напорно за да ги обезбедиме нашите физички потреби и да се вклучиме во освежувачката работа за правење ученици “.

Спротивно на тоа, Организацијата не е подготвена дури и да ни овозможи да имаме неколку дена одмор без да одиме на состанок или дури и да се обидеме да проповедаме.

Затоа имаме избор да направиме.

Кој е нашиот господар?

• Исус, кој сака да ни помогне и да ги преземе нашите товари, и кој разбира што сме физички и психички способни?

Or

• Организацијата, која покажува дека се грижи повеќе за нас да проповедаме и да присуствуваме на состаноци без пауза, отколку за нашето ментално и физичко здравје?

Тадуа

Написи од Тадуа.