Изврши мир со борбена завист

„Да ги следиме работите што прават за мир и за работите што градат еден на друг“. (Римјаните 14:19)

 [Од ws 2/20 стр.14 20 април - 26 април]

Сега ова е многу поинтересна и практична тема во споредба со повеќето што се објавени последниве месеци во изданието за проучување на Стражарска кула. Затоа, да видиме дали има покорисно од вообичаеното.

Став 1 се однесува на тажната состојба што ја создадоа браќата на Јосиф, завидувајќи се на врската на Јосиф со неговиот татко.

Првиот коментар е дека може да се искористат многу повеќе од овој пример за да се покаже јасно деструктивноста на зависта кон другите. Ова тогаш ќе потенцираше зошто "Во Писмото, зависта е наведена меѓу „делата на телото“ што се занимаваат со смрт што може да ја дискредитира личноста да го наследи Божјето Царство. (Прочитај Галатите 5: 19-21.)" и тоа "Зависта честопати е основната причина за ваквите отровни плодови како непријателство, судири и гнев на лутина".

Бидејќи сите христијани треба да се обидуваат да го наследат Божјето Царство, сигурно се многу важни причините зошто треба да престанеме да размислуваме за оваа тема (Матеј 11:12). Разјаснувањето на причините зошто не треба да им завидуваме на другите ја отежнува секоја лична примена на советот бидејќи мотивацијата и важноста се намалени.

Ако зависта може да нè дисквалификува од наследство на Божјето Царство, тогаш тоа ни го посветува вниманието на ист начин како да се избегне блуд и преulуба, и спиритизмот. Па, како се прави Организацијата за покривање на оваа важна тема? Последен пат кога се разгледуваше темата за завист во Стражарска кула беше 2012 година, пред 8 години, а пред тоа, во 2005 година, уште 7 години пред тоа.

Сепак, за споредба имаме 2 статии за крштевање секоја година, вклучително и 2020 година од 2016 година (5 години трчање), но за кратка пауза во 2014 и 2015 година, најмалку еден напис секоја година од 2013 година назад до 2008 година (уште 5 години). Студиските статии за крштевање продолжуваат наназад низ годините, иако малку наизменично, 2006 година имаше 3 написи!

Напис за донации и придонеси има во Стражарска кула секоја година, а разговорот заснован на тој напис се дава најмалку еднаш годишно, обично кон крајот на ноември, почетокот на декември. Пребарувањето во Библиотеката Стражарска кула откри просек од 2 до 3 главни статии за проповедање годишно и ретко кој проблем без „проповедање“ споменат барем еднаш. Сепак, дали донациите и проповедаат еден од плодовите на духот? Не

Како заклучок, се чини дека таканаречената духовна храна што ја обезбедува Водечкото тело е силно лопска. Пораката што се среќава се чини дека е, продолжете да проповедате и да донирате и не е важно премногу да бидете завидлив или да извршите преulуба и други дела од месо.

Како потсетник според Галатјаните 5: 19-21, спомнатата завист е спомната заедно со „Блудства, нечистотии, лабаво однесување, идолопоклонство, вежбање на спиритизам, непријателства, расправии, убомора, гнев на страв, расправии, поделби, секта, завистства, пијани тепачки, веселби и слично на овие. Што се однесува до овие работи, ве предупредувам, исто како што ве предупредив, дека оние што практикуваат такво нешто нема да го наследат Божјето царство “.

Исто така е важно да се напомене дека 10-те^th заповедта на Мојсеевиот закон беше во основа неспроведлива. Излез 20:17 запишува дека тоа било „Не смеете да ја сакате куќата на својот сограѓани. Не смеете да ја посакувате сопругата на вашиот колега, ниту неговиот роб, ниту неговата робинка, ниту неговиот бик, ниту газот, ниту нешто што му припаѓа на вашиот колега “. Desелбата е обично нешто скриено во некого, кое се манифестира само кога злоделата се извршени како кражба или преulуба. Сепак, што предизвикува желби за нешто што му припаѓа на некој друг? Зарем тоа не е завист? Дали тоа не ја покажува важноста на нашиот Татко придава за да се избегне одгледување завист и желба за работи што им припаѓаат на другите.

Во ставот 5 се разгледува желбата да се цениме. Луѓето низ историјата станаа завидливи кога другите беа ценети повеќе отколку што беа. На пример, фарисеите и садукеите шират лаги и клевети за да го уништат Исусовото добро име. Ни кажува Марко 3:22 „Исто така книжниците што слегоа од Ерусалим велеа:„ Тој го има Белзевуб и ги протера демоните преку владетелот на демоните “.

Зошто го сториле тоа? Марк 15:10 држави „Зашто тој [Исус] беше свесен дека заради тоа завист првосвештениците го предадоа “. Додека Јован 11:48 ги запишува фарисеите како велат „Ако го оставиме сам [Исус] на овој начин, сите тие ќе поверуваат во него, а Римјаните ќе дојдат и ќе го одземат нашето место и нашата нација“.

Нема подобар начин да се клевети оние што веќе не се согласуваат со себеси, исто како што фарисеите го клеветиле Исус, отколку да ги наречеме овие „ментално болни“ и „отпадници“, за да ги охрабриме другите да се плашат од овие. Дали знаете за луѓе или организација што го прават тоа, кои ги клеветат оние со кои не се согласуваат? Што е со ова "Па, апостолите се „умствено заболени“ и тие сакаат да ги заразат другите со нивните нелојални учења" копиран од Стражарска кула 2011, 15/7, стр 16 став 6.

Ставот 6 се однесува на таканаречените теократски привилегии „И ние би можеле да започнеме да му завидуваме на еден сохристијанин, кој добива задача што се надевавме дека ќе ја добиеме“. Многу едноставно решение за овој проблем би било да се отстранат т.н. теократски привилегии што се толку слични на измамнички пирамидални шеми во начинот на кој се гледаат овие привилегии (како чекор напред и супериорност кон другите). Во раното христијанско собрание, немаше помошни пионери, обични пионери или специјални пионери, или надгледници покраини, или бетелти, или помагатели на раководното тело или членови на управното тело. Немаше дури и стари лица, имаше само постари луѓе без титула кои им помагаа на своите сохристијани со своето искуство и знаење за списите.

Став 7 мечка се повторува "Зависта е како отровна плевел. Штом семето на завист ќе се вкорени во нашето срце, може да биде тешко да се уништи. Зависта се храни со други негативни чувства, како што се неправилна jeубомора, гордост и себичност. Зависта може да го задави развојот на добри квалитети, како убов, сочувство и kindубезност. Веднаш штом ќе видиме дека зависта почнува да никнува, треба да ја искорениме од срце".

Во ставот 8 исто така се вели "Можеме да се бориме против зависта со тоа што ќе негуваме понизност и задоволство. Кога нашето срце е исполнето со овие добри квалитети, зависта нема да има простор да расте. Понизноста ќе ни помогне да не размислуваме премногу за себе. Понизната личност не чувствува дека заслужува повеќе од сите други. (Гал. 6: 3, 4) Некој што е задоволен е задоволен од она што го има и не се споредува со другите. (1 Тим. 6: 7, 8) Кога човек што е понизен и задоволен, гледа како некој добива нешто добро, тој е среќен за него."

Но, вистинскиот клуч за надминување на оваа деструктивна особина е помошта на Божјиот свет дух и решеноста дека сакаме да дејствуваме на начин што нашиот Татко би го одобрил. Како што напишал апостол Павле во Галатјаните 5:16 „Продолжете да одите по дух и воопшто нема да извршите телесна желба “.

Во ставот 10 се наведува точката „Мојсеј не се завидуваше на вниманието што овие двајца [постари Израелци] го добиваа од Јехова, наместо тоа, тој смирено се радуваше со нив во нивната привилегија (Броеви 11: 24-29)“.

Answerефри acksексон, член на раководното тело, го даде овој одговор под заклетва до австралиската Кралска висока комисија за злоупотреби на деца[I]:

 „П. Дали Водечкото тело или членовите на Водечкото тело - дали се гледате себеси како денешни ученици, денешен еквивалент на Исусовите ученици?

1. Секако се надеваме дека ќе го следиме Исус и ќе бидеме негови ученици.
2. И, дали се гледате себеси како гласноговорници на Јехова Бог на земјата?
3. Дека мислам дека ќе изгледаше прилично претпоставка да се каже дека ние сме единствениот портпарол што го користи Бог. Светите списи јасно покажуваат дека некој може да дејствува во склад со Божјиот дух во давањето утеха и помош во собранијата, но ако можев малку да разјаснам, да се вратам на Матеј 24, јасно, Исус рече дека во последните денови - и Јеховините сведоци верувајте дека ова се последните денови - ќе има роб, група на лица кои ќе имаат одговорност да се грижат за духовната храна. Значи, во тој поглед, ние сметаме дека се обидуваме да ја исполниме таа улога “. [ii]

Затоа, треба да се запрашаме, во светло на ваквиот прием од член на раководното тело, зошто е тоа што некој од Јеховините сведоци што испрашува какви било дејствија или учења на раководното тело, е должен да се најде пред судска комисија на старешините и дружењето за отпадништво? Особено ако е „прилично претпоставка да се каже дека ние [Водечкото тело] сме единствениот гласноговорник што го користи Бог “. Забележете што рече пророкот Самоил. „Напредно претпоставувајќи [е] исто како и со употреба на несакана моќ и терафим“ (1. Самоил 15:23).

Може ли тоа затоа што Водечкото тело им завидува на вниманието што може да им го даде на оние што го доведуваат во прашање раководното тело? Дали може да биде дека тие „исто така, може да започне да му завидува на еден сохристијанин кој добива задача дека ние [Водечкото тело] се надевавте дека ќе добијам “?

Ставовите 11-12 се однесуваат на зависта од ситуации може да се појават заради теократските привилегии. (видете го коментарот погоре за ставот 6 за едноставно решение)

Став 14 сугерира дека ние „Покаже почит кон авторитетот што Јехова им го дал на другите“ осврнувајќи се на назначените мажи во собранието. Проблемот е што Јехова не им дал таков авторитет. Тој дури и не даде 1^st Христијаните во веков, како авторитет како што сугерира Организацијата. Во пасусот се дадени Дела 21-20-26 да се посочи дека Павле го прифатил и почитувал таквиот авторитет. Точно, апостол Павле ги прифатил и ги почитувал сугестиите на старешините во Ерусалим, но не постои доказ дека тие имале авторитет над апостол Павле. На пример, тие не ги водеа неговите мисионерски патувања. Потоа, Организацијата ја користи својата вообичаена погрешна примена на Ефешаните 4: 8 за да укаже дека Бог го дал собранието „Подароци кај мажите“. Сепак, испитувањето на контекстот на овој стих открива дека Павле штотуку разговарал за различните подароци што им биле дадени на сите христијани (не постари мажи). Покрај тоа, одблизу на оригиналниот грчки ни покажува дека овој стих е погрешно преведен во НВТ. Точниот превод е „И подари до мажите"[iii]. Секој превод на англиски јазик на Библијата Хуб, околу 28 верзии, го чита на ист начин “и им подари подароци на мажите".[iv]

Став 16 сугерира (правилно) тоа "Нашиот став и постапки можат да имаат големо влијание врз другите. Светот сака да направиме „впечатлив приказ“ на работите што ги поседуваме. (1 Јован 2:16) Но, тој став поттикнува завист. Можеме да избегнеме негување завист кај другите ако избереме да не зборуваме постојано за работите што ги поседуваме или планираме да ги купиме. Друг начин на кој можеме да избегнеме промовирање завист е да бидеме скромни во однос на привилегиите што ги имаме во собранието. Ако го свртиме вниманието кон привилегиите што ги имаме, создаваме плодна почва во која може да расте зависта.".

Водечкото тело треба да го послуша својот совет. „Кога бев млад вартог “ Не би можел да ги именувам сите членови на раководното тело и веројатно немаше да препознаам никој освен Претседателот, ако јас поминев покрај нив на собрание. Сега, ги гледаме нивните "Привлечен приказ", да се биде на JW радиодифузија на многу честа основа, со внимание посветено на нивната позиција, со тоа што се претстави како Бру xxx yyyy на раководното тело, (или член на раководното тело).

Со оглед на токсичното опкружување создадено во Собранијата, каде старешините можат неправедно да ги обликуваат другите старешини за да ја задржат својата сфатена моќ и авторитет, и дека секое охрабрувачко напис напишано за Библијата или Создавањето е отфрлено од собранијата, ако не е од Управниот Потоа, зависта на телото ќе изобилува и ќе продолжи да се ферментира.

Заклучок

Да се ​​заклучи оваа тема на завист, што е дефинитивно предизвикана меѓу собранијата на Јеховините сведоци заради ова погрешно учење; дека Водечкото тело и старешините имаат Бога дадена власт над нас како членови на собранието, ве молиме прочитајте што рече Исус за да има авторитет над другите во Матеј 20: 20-28. Поточно, v25-27, каде Исус рече (зборувајќи им на своите ученици) „Знаете дека владетелите на народите господарат над нив, а големите луѓе имаат авторитет над нив. Ова не е начин меѓу вас. … кој сака да биде прв меѓу вас, мора да биде ваш роб “. Кога некогаш некој роб имал дарувано од Бог или кој било друг авторитет над другите? Верниот и дискретен роб нема да има власт над другите, ниту пак ќе има надлежност да го стори тоа. Тие мораат да им служат на другите.

Накратко, за жал промашената можност да им помогнеме на вистинските христијани, за кои се повеќе Сведоци. Пропуштена можност да се има едно помалку искушение да се развие завист, со отстранување на сите т.н. теократски привилегии направени од мажите, кои всушност служат само за поттикнување на токсична околина на завист.

[I] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

[ii] Страна 9 \ 15937 Ден на препис 155.pdf

[iii] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm

[iv] Иако тежината на броевите не е сè, (откако сите 28 преводи може да бидат погрешни, а точниот NWT), проблемот е во тоа што не постои контекстуална или валидна опција за превод „на“ наместо „на“.

Тадуа

Написи од Тадуа.