„Womenените што ја објавуваат добрата вест се голема војска“ (Псалм 68:11).
[Студија 39 од 09 стр. 20 ноември 20 - 23 ноември 29 година]
Овој преглед ќе го започнеме со одвивање на тангентата, но важноста ќе стане очигледна.
Повеќето браќа и сестри ќе бидат запознаени со грчкиот збор „дијаконос “. Значењето што ни е познато е „преку“ од „дија “ и „прашина“ од „Конис“, давајќи ја фразата „низ прашината“. Оттука, собранијата се запознати со изразот „слуга-помошник“ како некој што треба да ја заврши целата валкана работа за старешините, знаете, понекогаш буквално низ прашина, водејќи го чистењето на Салата на Царството, одржувањето на Салата на Царството или фигуративно, со водење на Службата на терен на Божиќ, или празник во август, или слично. Секако, сите браќа ќе бидат запознаени со библиските барања за слугите-помошници[I] во собранието (1. Тимотеј 3: 1-10,12,13). Во Организацијата, терминот се однесува исклучиво на браќата.
- Тие мораа да бидат сериозни. Ова би вклучувало несериозно дување натпревари и покажување задоволство од идната смрт на непријателите Божји (спореди со 2. Петар 3: 9 „тој [Бог] не сака никој да биде уништен“) и говорот на радиодифузната програма на WВ од членот на Водечкото тело А Морис III) [ii].
- не двојазично:
- Тврдат: „*** g 7/09 стр. 29 Дали е погрешно да ја смените вашата религија? *** "Никој не смее да биде принуден да се поклони на начин што смета дека е неприфатлив или да се натера да избере помеѓу неговите верувања и семејството. Дали проучувањето на Библијата доведува до распад на семејството? Не. Всушност, Библијата ги охрабрува сопругот и сопругата што практикуваат различни религии да останат заедно како семејство. 1. Коринтјаните 7:12, 13. “
- Реалност: „*** w17 октомври стр. 16 ст. 17 Вистината носи: „Не мир, но меч“ *** Кога некој член на семејство е исклучен од заедницата или се оддели од собранието, тоа може да се чувствува како убод од меч. .... И покрај болката во срцето, мора да избегнеме нормален контакт со исклучен член на семејството преку телефон, СМС-пораки, писма, е-пошта или социјални медиуми “.
- Реалност: „Намерно ширење поуки наспроти библиската вистина: (2. Јованово 7, 9, 10; т. Стр. 245; тоа-1 стр. 126-127) Треба да им се помогне на сите со искрени сомневања во врска со библиската вистина што ги предаваат Јеховините сведоци. Треба да се обезбеди помош за ovingубов. (2. Тим. 2: 16-19, 23-26; Јуда 22, 23) Ако некој тврдоглаво зборува или намерно шири лажни учења, тоа може да биде или може да доведе до отпадништво. Доколку нема одговор по првата и втората опомена, треба да се формира судски комитет. - Тит 3:10, 11; w86 4/1 стр. 30-31 “. Пастири го стадото Божјо (издание во април 2020 година, Поглавје 12: 39.3)
- Реалност: Ако отворено не се согласувате со какво било моментално учење на Стражарска кула, како што се „поклопуваните генерации“ и може да бидете исклучени за отпадништво. Дали тоа не е принудување некому да се поклони на начин кој смета дека е неприфатлив. Ова исто така го принудува тој да избере помеѓу неговите верувања и неговото семејство.
- не уживање во многу вино (или виски). (Споредете со членот на Водечкото тело А. Морис III во продавница за виски)[iii]
Во став 2 од овој напис за Студија на кулата се вели „Зошто да се фокусирам на давање поддршка на сестри? Затоа што светот не секогаш се однесува кон жените со достоинството што тие го заслужуваат [смел наш]. Покрај тоа, Библијата нè охрабрува да им дадеме поддршка. На пример, апостол Павле го предупредил собранието во Рим да ја пречека Фиби и „да give даде каква било помош“. (Римјаните 16: 1-2) Како фарисеј, Павле веројатно бил потопен во култура што ги третирала жените како инфериорни. Сепак, сега кога бил христијанин, го имитирал Исус и се однесувал кон жените достоинствено и .убезно. - 1. Коринтјаните 11: 1 “.
Забележете го делот од понудата со задебелени букви. Сега ќе го испитаме грчкиот текст користејќи грчки интерлинеарен за стихот цитиран Римјаните 16: 1-2. „Сега ти ја пофалувам Фиби, сестрата на нас, исто така како слуга [дијаконон] на црквата во Кенхреја [Коринтско пристаниште]“.[iv] Сега, објаснувањето на Организацијата е тоа „Светото писмо не предвидува никакви слуги помошници. … Сепак, повикувањето на Павле очигледно е на нешто што има врска со ширењето на добрата вест, христијанската служба, и тој зборуваше за Фиби како жена министерка што беше поврзана со собранието во Кенхреа - Спореди Дела 2: 17-18 ” Забележете ја употребата на зборот „очигледно“ без никакви „докази“, еуфемизам на Организацијата за „само верувајте во тоа што го зборуваме“.
Дозволете ни да ги провериме контекстот и другите појави на зборот „Дијаконос“. Постојат три појави, двапати во Римјаните 13: 4 и во Римјаните 15: 8. Римјаните 13: 4 гласи „зашто тоа е Божјо Министерот за тебе за твое добро. Но, ако правиш лошо, плаши се: зашто не е без цел да носи меч; зашто тоа е Божјо Министерот, одмаздник да изрази гнев врз оној што практикува лошо “. Римјаните 15: 8 ги запишува зборовите на Павле „Зашто велам дека Христос всушност станал Министерот на оние кои се обрежани во корист на Божјата вистинитост,".
Интересно е да се напомене дека другите три појави имаат повисоки власти во службено својство како Божји слуга, а другите, на Христос како министер на обрежано, во име на обрежаните. Белешка: Не министер за обрежан, туку „од“. Пасусот за Фиби зборува и за тоа дека е слуга of собранието, не служејќи го собранието, што е суптилно различно.
Во следниот стих, Римјаните 16: 2 фрлаат поголем контекст на изјавата за Фиби. Грчката интерлинеарна гласи „за да ја добиете [Фиби] во Господ, достојно на светите, и тука да и помогнете во што и да е од вас. Исто така, за неа a покровител од многумина бев и јас самиот “. Интересен збор тука е „покровителка“, грчки „Простатис“[v], за кои е примарното значење „Жена постави над другите“. Тоа би значело дека таа била „поставена“ над апостол Павле кога тој бил во Коринт и Кенхреа. Покрај тоа, фразата „Прими ја во Господ“ би посочила дека таа одела од Апостол Павле во римското собрание, можеби со себе носејќи им го Римјанското писмо. Јасно е дека апостол Павле и верувал затоа што е интересно да се напомене дека тој го замолил римското собрание да и помогне во секое прашање каде што таа барала помош. Без оглед на заклучоците што може да се изведе од оваа информација, која е нужно ограничена, не е сигурно дека Фиби била како подмолна келнерка или придружник што им служела на машките членови на собранието, ниту имало врска со вообичаеното проповедање на добрата вест .
Храна за размислување навистина.
Како што накратко беше споменато во пасус 11, Исус им ја довери веста за своето воскресение на жените кои дојдоа на неговиот гроб (Лука 24: 5-8). Ова беше многу важна порака, но во многу собранија денес, ако една сестра пренесе порака или теократско училиште за службена служба на друг брат, ќе бидат советувани (а исто така и братот што и ја дал пораката или задачата) да се пренесе!).
[I] Министерските службеници е поим својствен на Организацијата „Стражарска кула“, исто така е погрешно име, бидејќи министер е слуга, а слуга е министер, и затоа вели министер министер или слуга слуга што нема смисла. Повеќето Библии имаат „ѓакони“ или „министри“.
[ii] Ентони Морис III на „Јехова„ ќе го спроведе “(Иса 46: 11) ”На WВ радиодифузија https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content
[iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY
[iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Исто така, Интерлинеарниот превод на Царството е достапен на телефонската библиотека WВ
[v] https://biblehub.com/greek/4368.htm
Друг крајно здодевен и бескорисен напис од караулата. Проawевање. Не вреди длабоко да се нурнеме.
Ти благодарам Тадуа. Примерот на Фиби не е оној што го разгледував претходно. Таа навистина беше слугинка, што значи дека ја користеа во собранието. Како што истакнавте, „дијаконос“ се користи и за „слуги-помошници“, но ова е наслов, а не само стандард за оние што се користат во собранието. Се чини дека ништо не може да се каже кој може да се користи за да ја игра својата улога во собранието, дури и ако надгледниците се мажи, додека во случајот на Фиби се чини дека направила многу за да охрабри многумина. Сите многу интересни за да ни помогнат да разбереме како... Прочитај повеќе "
Здраво Тадуа. Ви благодариме за вашиот многу добар преглед. Ја ценам вашата анализа на Римјаните 16: 1-2, каде што најдов нови размислувања за мене. Пред некое време, ме интересираше и Фиби како ѓакон и тогаш напишав краток трактат врз основа на разни библиски коментари и историски информации. Јас го скратив и би сакал да го ставам како коментар. Веќе спомнавте многу информации што се наоѓаат во мојот коментар, но можеби неколку од оние во нив ќе бидат корисни. Ви благодариме за попустливоста во читањето. —————————- Фиби, а... Прочитај повеќе "