Ова е видео број пет во нашата серија „Спасување на човештвото“. До овој момент, покажавме дека постојат два начини на гледање на животот и смртта. Има „жив“ или „мртов“ како што гледаме ние верниците, и, се разбира, ова е единствениот став што го имаат атеистите. Меѓутоа, луѓето со вера и разбирање ќе препознаат дека она што е важно е како гледа нашиот Творец на животот и смртта.

Затоа е можно да се биде мртов, но во Божјите очи, ние живееме. „Тој не е Бог на мртвите [се мисли на Авраам, Исак и Јаков] туку на живите, зашто за Него сите се живи. Лука 20:38 BSB Или можеме да бидеме живи, но Бог не гледа како мртви. Но Исус му рече: „Следи Ме и дозволи на мртвите да ги погребаат своите мртви! Матеј 8:22 БСБ

Кога ќе го земете предвид елементот на време, ова навистина почнува да има смисла. Да го земеме врвниот пример, Исус Христос умре и беше во гробот три дена, но сепак беше жив за Бога, што значи дека беше само прашање на време кога ќе биде жив во секоја смисла. Иако луѓето го убиле, тие не можеле да направат ништо за да го спречат Таткото да го врати својот син во живот и уште повеќе, да му даде бесмртност.

Со Својата сила Бог го воскресна Господа од мртвите, и ќе не воскресне и нас. 1 Кор 6:14 И „Но Бог Го воскресна од мртвите, ослободувајќи Го од агонија на смртта, зашто беше невозможно да се држи во нејзините канџи“. Дела 2:24

Сега, ништо не може да го убие синот Божји. Замисли го истото за тебе и мене, бесмртен живот.

На оној што ќе победи, ќе му дадам право да седне со Мене на Мојот престол, како што победив и седнав со Мојот Отец на Неговиот престол. Откровение 3:21 БСБ

Ова сега ни се нуди. Ова значи дека дури и ако умрете или бидете убиени како што бил Исус, вие само одите во состојба на спиење до времето кога ќе се разбудите. Кога одите да спиете секоја вечер, не умирате. Продолжуваш да живееш и кога ќе се разбудиш наутро, сепак продолжуваш да живееш. На сличен начин, кога ќе умрете, ќе продолжите да живеете, а кога ќе се разбудите во воскресението, ќе продолжите да живеете. Тоа е затоа што како дете Божјо, веќе ви е даден вечен живот. Затоа Павле му рекол на Тимотеј: „Водете се во добрата борба на верата. Фатете го вечниот живот на кој сте повикани кога добро ја исповедавте во присуство на многу сведоци“. (1 Тимотеј 6:12 NIV)

Но, што е со оние кои ја немаат оваа вера, кои, од која било причина, не се фатиле за вечниот живот? Божјата љубов се манифестира во тоа што тој обезбедил второ воскресение, воскресение до суд.

Не се чудете на ова, зашто доаѓа часот кога сите што се во нивните гробови ќе го слушнат Неговиот глас и ќе излезат - оние што направиле добро за воскресението на животот, а оние што правеле зло - во воскресението на судот. (Јован 5:28,29 БСБ)

Во ова воскресение, луѓето се обновуваат во живот на земјата, но остануваат во состојба на грев и без вера во Христа, сè уште се мртви во Божјите очи. За време на 1000-годишното Христово владеење, ќе има одредби за овие воскреснати со кои ќе можат да ја искористат својата слободна волја и да го прифатат Бог како свој Татко преку откупната моќ на Христовиот човечки живот понудена во нивно име; или, тие можат да го отфрлат. Нивниот избор. Тие можат да изберат живот или смрт.

Сето тоа е толку бинарно. Две смртни случаи, два животи, две воскреснувања, а сега и две групи очи. Да, за целосно да го разбереме нашето спасение, треба да ги гледаме работите не со очи во главата, туку со очи на верата. Навистина, како христијани, „одиме по вера, а не по видување“. (2. Коринтјаните 5:7)

Без видот што го дава верата, ќе погледнеме во светот и ќе извлечеме погрешен заклучок. Пример за заклучокот што го донеле безброј луѓе може да се покаже од овој извадок од интервјуто со мултиталентираниот Стивен Фрај.

Стивен Фрај е атеист, но овде тој не го оспорува постоењето на Бог, туку го зазема ставот дека навистина имало Бог, тој би требало да биде морално чудовиште. Тој верува дека мизеријата и страдањата што ги доживува човештвото не се наша вина. Затоа, Бог мора да ја преземе вината. Имајте предвид, бидејќи тој навистина не верува во Бог, човек не може а да не се запраша кој останува да ја преземе вината.

Како што реков, погледот на Стивен Фрај е тешко уникатен, но е претставник на голем и растечки број луѓе во она што постојано станува постхристијански свет. Овој став може да влијае и на нас, ако не сме будни. Критичкото размислување што го користевме за да избегаме од лажната религија не смее никогаш да се исклучи. За жал, многумина кои ја избегнаа лажната религија, подлегнаа на површната логика на хуманистите и изгубија секаква вера во Бог. Така, тие се слепи за се што не можат да видат со нивните физички очи

Тие размислуваат: ако навистина постоеше љубезен Бог, се знае, семоќен, тој ќе ги прекинеше страдањата на светот. Затоа, или тој не постои, или е, како што кажа Фрај, глупав и злобен.

Оние кои размислуваат на овој начин се многу, многу грешат, а за да покажеме зошто, ајде да се вклучиме во мал мисловен експеримент.

Да те ставиме на Божјо место. Сега си сезнаен, семоќен. Го гледате страдањето на светот и сакате да го поправите. Почнувате со болести, но не само со рак на коските кај детето, туку со сите болести. Тоа е прилично лесно решение за семоќниот Бог. Само дајте им на луѓето имунолошки систем способен да се бори против секој вирус или бактерија. Меѓутоа, странските организми не се единствената причина за страдање и смрт. Сите старееме, стануваме изнемоштени и на крајот умревме од старост, дури и ако сме ослободени од болести. Значи, за да се стави крај на страдањето, ќе мора да ставите крај на процесот на стареење и смртта. Ќе мора вечно да го продолжите животот за вистински да ставите крај на болката и страдањето.

Но, тоа со себе носи и свои проблеми, бидејќи мажите често се архитекти на најголемите страдања на човештвото. Мажите ја загадуваат земјата. Мажите ги истребуваат животните и бришат огромни делови од вегетација, што влијае на климата. Мажите предизвикуваат војни и смрт на милиони. Постои мизерија предизвикана од сиромаштијата што произлегува од нашите економски системи. На локално ниво има убиства и кражби. Постои злоупотреба на деца и слаби - семејна злоупотреба. Ако навистина сакате да ја елиминирате бедата, болката и страдањето на светот како Семоќен Бог, треба да го елиминирате и сето ова.

Ова е местото каде што работите стануваат жестоки. Дали ги убивате сите што предизвикуваат болка и страдање од секаков вид? Или, ако не сакате да убиете никого, можете само да му посегнете во умот и да го натерате да не можат да направат ништо лошо? На тој начин никој не мора да умре. Можете да ги решите сите проблеми на човештвото со претворање на луѓето во биолошки роботи, програмирани да прават само добри и морални работи.

Толку е лесно да се игра бекот на фотелја додека не те стават во игра. Можам да ви кажам од моето проучување на Библијата дека Бог не само што сака да стави крај на страдањата, туку и дека тој е активно вклучен во тоа уште од самиот почеток. Сепак, брзото решение што го сакаат толку многу луѓе едноставно нема да биде решението што им треба. Бог не може да ја отстрани нашата слободна волја затоа што сме негови деца, создадени според неговиот лик. Вљубениот татко не сака роботи за деца, туку поединци кои се водени од силно морално чувство и мудро самоопределување. Да го постигнеме крајот на страдањето додека ја зачуваме нашата слободна волја, ни претставува проблем што само Бог може да го реши. Останатите видеа од оваа серија ќе го испитаат тоа решение.

На патот, ќе се сретнеме со некои работи кои гледани површно или попрецизно гледани физички без очи на верата ќе изгледаат како неодбранливи ѕверства. На пример, ќе се запрашаме: „Како може еден љубезен Бог да го уништи целиот свет на човештвото, вклучувајќи ги и малите деца, да ги удави во потопот од времето на Ное? Зошто праведниот Бог би ги запалил градовите Содом и Гомор без воопшто да им даде шанса да се покаат? Зошто Бог наредил геноцид врз жителите на земјата Ханаан? Зошто Бог би убил 70,000 свои луѓе затоа што кралот направил попис на нацијата? Како можеме да го сметаме Семоќниот за љубезен и праведен Татко кога дознаваме дека за да ги казни Давид и Витсавеа за нивниот грев, тој го убил нивното невино новороденче?

На овие прашања треба да се одговори ако сакаме да ја изградиме нашата вера на цврста основа. Сепак, дали ги поставуваме овие прашања врз основа на погрешна премиса? Да го земеме она што може да изгледа најнеодбранливо од овие прашања: смртта на детето на Давид и Витсавеа. Давид и Витсавеа исто така умреле многу подоцна, но тие умреле. Всушност, така што секој од таа генерација, а за тоа и секоја генерација што следеше до сегашната. Па, зошто сме загрижени за смртта на едно бебе, а не за смртта на милијарди луѓе? Дали затоа што имаме идеја дека на бебето му е одземен нормалниот животен век на кој секој има право? Дали веруваме дека секој има право да умре од природна смрт? Од каде ја добиваме идејата дека секоја човечка смрт може да се смета за природна?

Просечното куче живее од 12 до 14 години; мачки од 12 до 18 години; меѓу најдолговечните животни е Боуглавиот кит кој живее повеќе од 200 години, но сите животни умираат. Тоа е нивната природа. Тоа е она што значи да се умре од природна смрт. Еден еволуционист ќе смета дека човекот е само уште едно животно со животен век во просек под еден век, иако модерната медицина успеала малку да го турне нагоре. Сепак, тој природно умира кога еволуцијата го добила од него она што го бара: размножување. Откако тој повеќе не може да се размножува, со него е завршена еволуцијата.

Меѓутоа, според Библијата, луѓето се многу повеќе од животните. создадени според Божјиот лик и како такви се сметаат за Божји деца. Како Божји деца, ние наследуваме вечен живот. Значи, животниот век на луѓето во моментов е, според Библијата, сè освен природен. Со оглед на тоа, мораме да заклучиме дека умираме затоа што бевме осудени на смрт од Бога поради првобитниот грев што сите сме го наследиле.

Зашто платата за гревот е смрт, а дарот Божји е вечен живот во Христос Исус, нашиот Господ. Римјаните 6:23 БСБ

Значи, наместо да се грижиме за смртта на едно невино бебе, треба да бидеме загрижени за тоа што значи дека Бог нè осудил сите нас, милијарди од нас, на смрт. Дали тоа изгледа фер со оглед на тоа што никој од нас не избра да се роди како грешник? Се осмелувам да кажам дека ако им се даде избор, повеќето од нас со задоволство би избрале да се родат без грешни склоности.

Еден човек, некој кој коментираше на каналот на Јутјуб, изгледаше желен да му најде мана на Бога. Ме праша што мислам за Бог што ќе удави бебе. (Претпоставувам дека мислеше на потопот од времето на Ное.) Се чинеше како оптоварено прашање, па решив да ја тестирам неговата агенда. Наместо директно да одговорам, го прашав дали верува дека Бог може да ги воскресне оние што умреле. Тој не би го прифатил тоа како премиса. Сега, со оглед на тоа што ова прашање претпоставува дека Бог е творец на целиот живот, зошто тој би ја отфрлил можноста Бог повторно да го создаде животот? Очигледно, тој сакал да отфрли се што ќе дозволи Бог да биде ослободен. Надежта во воскресението го прави токму тоа.

Во нашето следно видео, ќе навлеземе во многу од таканаречените „злосторства“ што Бог ги извршил и ќе дознаеме дека тие се сè друго освен тоа. Засега, сепак, треба да воспоставиме фундаментална премиса што го менува целиот пејсаж. Бог не е човек со човечко ограничување. Тој нема такви ограничувања. Неговата моќ му дозволува да исправи секаква грешка, да ја врати секоја штета. За илустрација, ако сте атеист и сте осудени на доживотен затвор без можност за условно ослободување, но ви се даде избор на егзекуција со смртоносна инјекција, која би ја избрале? Мислам дека е безбедно да се каже дека повеќето би сакале да живеат, дури и во такви околности. Но, земете го тоа сценарио и ставете го во рацете на Божјото дете. Можам да зборувам само за себе, но ако ми се даде можност да изберам дали да го поминам остатокот од мојот живот во цементна кутија опкружена со некои од најлошите елементи на човечкото општество или веднаш да пристигнам во Божјето царство, добро, тоа не би. воопшто не е тежок избор. Гледам веднаш, затоа што го гледам Божјиот став дека смртта е само несвесна состојба слична на спиењето. Времето меѓу мојата смрт и моето будење, без разлика дали е ден или илјада години, за мене би било моментално. Во оваа ситуација единственото гледиште што е важно е моето. Моментално влегување во Божјото царство наспроти доживотен затвор, ајде брзо да ја спроведеме оваа егзекуција.

За мене, да се живее е Христос, а да се умре е добивка. 22 Но, ако продолжам да живеам во телото, тоа ќе значи плодна работа за мене. Па што да изберам? Не знам. 23 Јас сум растргнат меѓу двете. Сакам да заминам и да бидам со Христос, што е навистина многу подобро. 24Но ви е попотребно јас да останам во телото. (Филипјаните 1:21-24 BSB)

Мораме да гледаме на сè на што луѓето укажуваат во обид да му најдат мана на Бог - да го обвинат за злосторства, геноцид и смрт на невините - и да гледаме со очи на верата. Еволуционистите и атеистите се потсмеваат на ова. За нив целата идеја за човечкото спасение е глупост, бидејќи не можат да гледаат со очи на верата

Каде е мудриот човек? Каде е учителот на правото? Каде е филозофот на ова време? Зар Бог не ја направи безумна мудроста на светот? Зашто, бидејќи светот во Божјата мудрост не Го позна преку својата мудрост, на Бог му беше угодно преку безумноста на проповеданото за да ги спаси оние што веруваат. Евреите бараат знаци, а Грците бараат мудрост, но ние го проповедаме Христос распнатиот: камен на сопнување за Евреите и глупост за незнабошците, но за оние што Бог ги повика, и Евреите и Грците, Христос е Божјата сила и Божјата мудрост. Зашто Божјата глупост е помудра од човечката мудрост, а слабоста Божја е посилна од човечката сила. (1 Коринтјаните 1:20-25 NIV)

Некои сè уште се расправаат, но зошто да го убиете бебето? Секако, Бог може да воскресне бебе во Новиот свет и детето никогаш нема да ја знае разликата. Тој ќе го изгубил животот во времето на Давид, но наместо тоа ќе живее во времето на Поголемиот Давид, Исус Христос, во свет многу подобар од тоа што некогаш можел да биде древниот Израел. Роден сум во средината на минатиот век и не жалам што ја пропуштив 18-таth век или 17th век. Всушност, со оглед на тоа што го знам за тие векови, јас сум прилично среќен што сум роден кога и каде сум бил. Сепак, се поставува прашањето: зошто Јехова Бог го убил детето?

Одговорот на тоа е подлабок отколку што првично може да мислите. Всушност, мораме да одиме до првата книга од Библијата за да ги поставиме темелите, не само за да одговориме на тоа прашање, туку и за сите други кои се однесуваат на Божјите дела во однос на човештвото низ вековите. Ќе започнеме со Битие 3:15 и ќе продолжиме понатаму. Ќе го направиме тоа тема за нашето следно видео во оваа серија.

Ви благодариме што гледавте. Вашата постојана поддршка ми помага да продолжам да ги снимам овие видеа.

Мелети Вивлон

Написи од Мелети Вивлон.
    34
    0
    Ве сакам вашите мисли, ве молиме коментирајте.x