“നോക്കൂ! എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട് ”

ജൂലൈ 15 ലക്കത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പഠന ലേഖനത്തിന്റെ അവലോകനമാണ് ഈ പോസ്റ്റ് വീക്ഷാഗോപുരം ഗോതമ്പിനെയും കളകളെയും കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ ഉപമയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പുതിയ ഗ്രാഹ്യം ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.
തുടരുന്നതിനുമുമ്പ്, ദയവായി പേജ് 10 ലേക്ക് ലേഖനം തുറന്ന് ആ പേജിന്റെ മുകളിലുള്ള ചിത്രീകരണം നന്നായി നോക്കുക. എന്തെങ്കിലും കാണുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ ഒരു സൂചനയുണ്ട്: ചിത്രത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പാനലിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക.
എട്ട് ദശലക്ഷം ആളുകളെ കാണാതായതും കണക്കാക്കാത്തതുമാണ്! അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളായ ഗോതമ്പുമായി കലർന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് കളകൾ. ഞങ്ങളുടെ teaching ദ്യോഗിക പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, ഗോതമ്പിന്റെ എണ്ണം 144,000 മാത്രം. അതിനാൽ വിളവെടുപ്പിൽ രണ്ട് തരം ക്രിസ്ത്യാനികളുണ്ട്, അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ (ഗോതമ്പ്), അനുകരണം അല്ലെങ്കിൽ വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനികൾ (കളകൾ). നമ്മളിൽ എട്ട് ദശലക്ഷം പേർ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളാണെന്നും അഭിഷിക്തരല്ലെന്നും നാം പറയുന്നു. നാം എവിടെയാണ്? ഇത്രയും വലിയൊരു കൂട്ടത്തെ യേശു അവഗണിക്കുകയില്ലേ?
ഇത് ഞങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലെ ആദ്യത്തെ ന്യൂനത എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. “മറ്റ് ആടുകൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പിന് ഈ ഉപമ ബാധകമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയാറുണ്ടായിരുന്നു വിപുലീകരണം വഴി. തീർച്ചയായും, “ദൈവരാജ്യം ഇതുപോലെയുള്ള” ഉപമകളുടെ “വിപുലീകരണത്തിലൂടെ” പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല, എന്നാൽ പൊരുത്തക്കേട് വിശദീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും പറയേണ്ടി വന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനത്തിൽ പോലും ഞങ്ങൾ ആ ശ്രമം നടത്തുന്നില്ല. അതിനാൽ ഈ ഉപമയുടെ നിവൃത്തിയിൽ നിന്ന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം യേശു അവഗണിക്കുമെന്ന് അർത്ഥമില്ല. അതിനാൽ, ഈ ഉപമയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ പുനർവ്യാഖ്യാനം, ഗുരുതരമായ പൊരുത്തക്കേട് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, ഞങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ശുഭകരമായ ഒരു തുടക്കത്തിലല്ല.

ഖണ്ഡിക 4

“എന്നിരുന്നാലും, കളകളെപ്പോലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരെ വളർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, ഗോതമ്പ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവർ ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല…”
ഞങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ കാര്യങ്ങൾ തരംതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ “ദുഷ്ട അടിമ ക്ലാസ്” അല്ലെങ്കിൽ “മണവാട്ടി ക്ലാസ്” അല്ലെങ്കിൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ “ഗോതമ്പ് ക്ലാസ്” എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ പ്രവണതയിലെ പ്രശ്നം വ്യക്തികളെക്കാൾ ക്ലാസ് അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് തലത്തിൽ ഒരു നിവൃത്തി എന്ന ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് നിസ്സാരമായ ഒരു വേർതിരിവാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയേക്കാം, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ചില വിചിത്രമായ അന്ധമായ ഓൺലൈൻ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിച്ചു, കാരണം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കാണാൻ പോകുന്നു. ഈ ഉപമയുടെ കളകളുടെയും ഗോതമ്പിന്റെയും പ്രയോഗം ഒരു കള ക്ലാസിലേക്കും ഗോതമ്പ് ക്ലാസിലേക്കും മാറ്റുന്നത് ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനവുമില്ലാതെയാണ് എന്ന് ഈ ഘട്ടത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി.

ഖണ്ഡിക 5 & 6

മാളിന്റെ അപേക്ഷ. 3: 1-4 യേശുവിന്റെ കാലത്തേക്കുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തുടർന്നുള്ള ഖണ്ഡിക “വലിയ നിവൃത്തി” യെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഈ ലക്കത്തിന്റെ പഠന ലേഖനങ്ങളിലെ “വിശ്വസിക്കുക” എന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ഒരു ബെറോയൻ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് വൈകി വളരുന്ന പ്രവണതയുടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന തെളിവാണ്, ഇത് ഭരണസമിതി ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ചോദ്യം ചെയ്യാതെ സാക്ഷികളായി അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യേശു യഹോവയുടെ യഥാർത്ഥ ആരാധനാലയമായ യെരുശലേമിലെ ആലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും പണം മാറ്റുന്നവരെ ബലമായി മായ്ച്ചുകളയുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മലാഖിയുടെ പ്രവചനം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിറവേറി. രണ്ട് തവണയാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തത്: ആദ്യത്തേത്, മിശിഹാ ആയി ആറുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ; രണ്ടാമത്തേത്, മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം ഭൂമിയിലെ അവസാന പെസഹയിൽ. ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള രണ്ട് പെസഹാ വേളകളിൽ അദ്ദേഹം എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യാത്തത് എന്ന് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടില്ല, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമില്ലെന്ന് നമുക്ക് can ഹിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ശുദ്ധീകരണവും ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ തുടർന്നുള്ള നിലയും പണം മാറ്റുന്നവരെ മൂന്ന് വർഷം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ തിരിച്ചുവരാതിരിക്കാൻ കാരണമായി. രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും പെസഹാ വേളയിൽ അവർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, അവരുടെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കണ്ണടച്ചിരിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം. എന്തായാലും, ഈ രണ്ട് പ്രവൃത്തികളും എല്ലാവരും കാണുകയും രാജ്യത്തിന്റെ സംസാരമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. അവന്റെ ക്ഷേത്ര ശുദ്ധീകരണം വിശ്വസ്ത അനുയായികൾക്കും കഠിന ശത്രുക്കൾക്കും ഒരുപോലെ കാണാമായിരുന്നു.
“വലിയ പൂർത്തീകരണ” ത്തിന്റെ കാര്യമോ? യെരുശലേം അവളുടെ ക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പമാണ് ക്രൈസ്തവലോകം. യേശു ദൈവാലയത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ 1914-ൽ ക്രൈസ്‌തവലോകത്തിൽ സുഹൃത്തിനും ശത്രുവിനും ഒരുപോലെ ദൃശ്യമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങളെ മറികടക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ?
[ഞങ്ങൾ ഈ ചർച്ച തുടരുമ്പോൾ, മുറിയിലെ ആനയെ ഞങ്ങൾ അവഗണിക്കണം, അതായത്, ലേഖനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആമുഖവും ക്രിസ്തുവിന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി 1914 അംഗീകരിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനത്തിലെ ന്യായവാദം പൂർണ്ണമായും ആ പ്രമേയത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇത് താൽക്കാലികമായി സ്വീകരിക്കും അതിനാൽ ചർച്ചയിൽ തുടരാം.]

ഖണ്ഡിക 8

1914 മുതൽ 1919 വരെ മലാഖിയുടെ പ്രവചനം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ചില ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ പോയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവർ നിരാശരായി എന്ന് ഞങ്ങൾ ആദ്യം പറയുന്നു. അത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് യേശു ചെയ്തതായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന പരിശോധനയ്ക്കും ശുദ്ധീകരണത്തിനും ഇതുമായി എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്? 1925 മുതൽ 1928 വരെ പുനരുത്ഥാനം സംഭവിച്ചുവെന്ന റഥർഫോർഡിന്റെ പ്രവചനം തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞപ്പോൾ പലരും നിരാശരായി. (2 തിമോ. 2: 16-19) 1914 നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനങ്ങൾ കാരണം പലരും ഈ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് സൊസൈറ്റി വിട്ടുപോയി എന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്. അതിനാൽ, ആ സമയപരിധി പരിശോധനയിലും ശുദ്ധീകരണത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്താത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? വിശദീകരണമൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ല.
1915 മുതൽ 1916 വരെ പ്രസംഗവേല മന്ദഗതിയിലായിരുന്നുവെന്നും ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. 1914 മുതൽ 1918 വരെ പ്രസംഗവേല 20% കുറഞ്ഞുവെന്ന് ഒരു റിപ്പോർട്ട് പറയുന്നു. (ജെവി അധ്യായം 22 പേജ് 424 കാണുക) എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം യുദ്ധത്തിലും സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കത്തിലും രാജ്യങ്ങൾക്കു ശേഷവും ഇത് സംഭവിച്ചു. അത്തരം ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ, സമാധാനത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ നാം നേടിയ അതേ പ്രവർത്തനത്തിൽ തന്നെ തുടരുമെന്ന് യേശു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? പ്രസംഗവേലയിൽ ന്യായമായ ഒരു മുങ്ങൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശുദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനത്തിനായി ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ?
പണമിടപാടുകാരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിന് സമാന്തരമായി ഇവയിലേതെങ്കിലും എങ്ങനെ കഴിയും?
അടുത്തതായി, സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ നിന്ന് എതിർപ്പ് ഉയർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു. സഹോദരൻ റഥർഫോർഡ് നേതൃത്വം വഹിക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിനെതിരെ ഏഴ് ഡയറക്ടർമാരിൽ നാലുപേർ മത്സരിച്ചു. ഈ നാലുപേരും ബെഥേലിനെ വിട്ടുപോയി, അത് “ശുദ്ധീകരണത്തിന്” കാരണമായി, ലേഖനത്തിൽ. അവർ സ്വമേധയാ വിട്ടുപോയെന്നതിന്റെ ഫലമായി, അടുത്തിടെ വരെ “ഒരു ദുഷ്ട അടിമ വർഗം” എന്ന് ഞങ്ങൾ വിളിച്ചതിന്റെ മലിനീകരണ സ്വാധീനമില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോകാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു.
യേശുവും അവന്റെ പിതാവും 1914 മുതൽ 1919 വരെ നടത്തിയ പരിശോധനയുടെയും ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും തെളിവായി ഇത് കൊണ്ടുവന്നതിനാൽ, വസ്തുതകൾ അന്വേഷിച്ച് “ഇവ അങ്ങനെതന്നെയാണോ” എന്ന് പരിശോധിക്കേണ്ട ബാധ്യത നമുക്കുണ്ട്.
ഓഗസ്റ്റിൽ, 1917 റഥർഫോർഡ് ഒരു പ്രമാണം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു വിളവെടുപ്പ് ക്രമീകരണം അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ നിലപാട് വിശദീകരിച്ചു. സൊസൈറ്റിയുടെ പൂർണ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു പ്രധാന വിഷയം. തന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു:

“മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി, വാച്ച് ടവർ ബൈബിൾ ആന്റ് ട്രാക്ക് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രസിഡന്റ് അതിന്റെ കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു, ഡയറക്ടർ ബോർഡിന് കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. ഇത് വിമർശനത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടില്ല, മറിച്ച് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനം പ്രത്യേകമായിട്ടാണ് ഒരു മനസ്സിന്റെ ദിശ ആവശ്യമാണ്. ”[ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്]

പ്രസിഡന്റ് എന്ന നിലയിൽ റഥർഫോർഡ് ഒരു ഡയറക്ടർ ബോർഡിനോട് ഉത്തരം പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ആധുനിക ജെഡബ്ല്യു പദാവലിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിക്കാൻ ഒരു “ഭരണസമിതി” ജഡ്ജി റഥർഫോർഡിന് ആവശ്യമില്ല.
ചാൾസ് ടേസ് റസ്സലിന്റെ ഇഷ്ടവും നിയമവും ദൈവജനത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിന് അഞ്ച് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു എഡിറ്റോറിയൽ ബോഡി ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതാണ് ഇന്നത്തെ ഭരണസമിതി ചെയ്യുന്നത്. വിഭാവനം ചെയ്ത ഈ കമ്മിറ്റിയിലെ അഞ്ച് അംഗങ്ങളെ തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അദ്ദേഹം നാമകരണം ചെയ്തു, പകരക്കാരെ വിളിക്കുമ്പോൾ അഞ്ച് പേരുകൾ കൂടി ചേർത്തു. പുറത്താക്കപ്പെട്ട രണ്ട് ഡയറക്ടർമാർ ആ പകരക്കാരന്റെ പട്ടികയിലുണ്ടായിരുന്നു. ജഡ്ജ് റഥർഫോർഡ് ആയിരുന്നു പട്ടികയിൽ കൂടുതൽ. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മെറ്റീരിയലുകളിൽ ഒരു പേരോ എഴുത്തുകാരനോ അറ്റാച്ചുചെയ്യരുതെന്നും റസ്സൽ നിർദ്ദേശിക്കുകയും അധിക നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു:

“ഈ ആവശ്യകതകളിലെ എന്റെ ലക്ഷ്യം കമ്മിറ്റിയെയും ജേണലിനെയും ഏതെങ്കിലും അഭിലാഷത്തിൽ നിന്നോ അഭിമാനത്തിൽ നിന്നോ ശിര ship സ്ഥാനത്തിൽ നിന്നോ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്…”

ജഡ്ജി റഥർഫോർഡ് പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് നാല് “വിമത” ഡയറക്ടർമാർ ആശങ്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്യാനും റസ്സൽ സഹോദരന്റെ ഇഷ്ടത്തെ മാനിക്കുന്ന മറ്റൊരാളെ നിയമിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു.
ഒരിക്കൽ ഈ സംവിധായകരെ പുറത്താക്കിയതായി ഡബ്ല്യുടി ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു; അതായത്, ഒരിക്കൽ യേശു സംഘടനയെ ശുദ്ധീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ പോറ്റാൻ വിശ്വസ്തനായ അടിമയെ നിയമിക്കാനുള്ള വഴി യേശുവിനു തുറന്നു. ഈ ലക്കത്തിലെ അവസാന ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു “അടിമ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആത്മീയ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിലും വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലും നേരിട്ട് ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം… .അ അടിമയെ ഭരണസമിതിയുമായി അടുത്തറിയുന്നു… ”
അതാണോ സംഭവിച്ചത്? ഈ നാല് ഡയറക്ടർമാരുടെ ശുദ്ധീകരണം റസ്സൽ വിഭാവനം ചെയ്തതും നടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റിക്ക് വഴി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ? അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാരുടെ ഭരണസമിതിക്ക് തീറ്റ പരിപാടിയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാനുള്ള വഴി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടോ; 1919 ൽ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയിൽ നിയമിക്കപ്പെടുമോ? അല്ലെങ്കിൽ റസ്സൽ സഹോദരന്റെയും പുറത്താക്കപ്പെട്ട നാല് സംവിധായകരുടെയും മോശം ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ, റഥർഫോർഡ് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഏക ശബ്ദമായിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നിയുക്ത ചാനലായി സ്വയം രൂപപ്പെട്ടു. സാഹോദര്യത്തിലേക്ക്?
ചരിത്രവും നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ഉത്തരം നൽകാൻ അനുവദിക്കുമോ? ഈ ഫോട്ടോയിൽ നിന്ന് ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രം എടുക്കുക ദൈവദൂതൻ ജൂലൈ 19, 1927 ചൊവ്വാഴ്ച, അവിടെ റഥർഫോർഡിനെ ഞങ്ങളുടെ “ജനറൽസിസിമോ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
“ജനറലിസിമോ” എന്ന വാക്ക് ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ആണ് പൊതുവായ, ഒപ്പം അതിശയകരമായ സഫിക്‌സും -സിസിമോ, “ഏറ്റവും ഉയർന്ന, ഉയർന്ന ഗ്രേഡിലേക്ക്” എന്നർത്ഥം. ചരിത്രപരമായി ഈ പദവി ഒരു സൈനികനെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ സായുധ സേനയെയും നയിക്കുന്ന ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥന് നൽകി, സാധാരണയായി പരമാധികാരത്തിന് കീഴിലാണ്.
1931-ൽ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റിയെയോ ഭരണസമിതിയെയോ നീക്കംചെയ്യുന്നത് ഒടുവിൽ കൈവരിക്കപ്പെട്ടു. സഹോദരൻ ഫ്രെഡ് ഫ്രാൻസിനേക്കാൾ ഒരു സാക്ഷിയുടെ സാക്ഷ്യപത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇത് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു:

1914 മുതൽ 1919 വരെ ഒരു ശുദ്ധീകരണം നടന്നുവെന്ന് നാം അംഗീകരിക്കണമെങ്കിൽ, ജഡ്ജി റഥർഫോർഡിന് തന്റെ വഴിയൊരുക്കാനുള്ള വഴിയാണ് യേശു വ്യക്തമാക്കിയതെന്നും 1931 ലെ എഡിറ്റോറിയൽ കമ്മിറ്റി പിരിച്ചുവിട്ട് ഏക അധികാരിയായി സ്വയം രൂപീകരിച്ച ഈ വ്യക്തി അഭിഷിക്തനെക്കാൾ, യേശു 1919 മുതൽ 1942- ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ തന്റെ വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമയായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.

ഖണ്ഡിക 9

“'വിളവെടുപ്പ് ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സമാപനമാണ്,” യേശു പറഞ്ഞു. (മത്താ. 13:39) ആ വിളവെടുപ്പ് കാലം 1914-ൽ ആരംഭിച്ചു. ”
വീണ്ടും ഞങ്ങൾക്ക് “വിശ്വസിക്കുക” പ്രസ്താവനയുണ്ട്. ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ഒരു തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും നൽകിയിട്ടില്ല. ഇത് വസ്തുതയായി ലളിതമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ഖണ്ഡിക 11

“1919 ആയപ്പോഴേക്കും മഹാനായ ബാബിലോൺ വീണുപോയതായി വ്യക്തമായി.”
ആയിത്തീർന്നാൽ പ്രകടമാണ്, പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ഇല്ല തെളിവ് അവതരിപ്പിച്ചോ?
കളകളെയും ഗോതമ്പിനെയും വ്യക്തിഗത ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് ക്ലാസുകളായി പുനർനിർവചിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. മറ്റെല്ലാ ക്രൈസ്തവ മതങ്ങളെയും പോലെ കളകളെ തരംതിരിക്കുന്നത് 1919 ൽ ബാബിലോൺ വീണപ്പോൾ കളകൾ ശേഖരിച്ചുവെന്ന് പറയാൻ അനുവദിക്കുന്നു. മാലാഖമാർ വ്യക്തിഗത ഓഹരികൾ പറിച്ചെടുക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. ആ മതങ്ങളിലെ ആർക്കും സ്വയമേവ ഒരു കളയായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ കള വിളവെടുപ്പ് 1919 ൽ നടന്നതിന് എന്ത് തെളിവാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്? മഹത്തായ ബാബിലോൺ വീണുപോയ വർഷമാണോ 1919?
പ്രസംഗവേലയാണ് അതിനുള്ള തെളിവ്. ലേഖനം തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, 1919-ൽ, “ബൈബിൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ നേതൃത്വം വഹിക്കുന്നവർ സമ്മർദ്ദം തുടങ്ങി രാജ്യ പ്രസംഗവേലയിൽ വ്യക്തിപരമായി പങ്കുവെക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം. ” എന്നിട്ടും, മൂന്നുവർഷത്തിനുശേഷം 1922 ൽ ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു മഹാനായ ബാബിലോണിന്റെ പതനം കൊണ്ടുവരാൻ 1919-ൽ എല്ലാ രാജ്യ പ്രസാധകർക്കും വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗവേല മതിയോ? വീണ്ടും, ഇത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? ഈ നിഗമനത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിച്ച തിരുവെഴുത്ത് ഏതാണ്?
ഞങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, കളകളുടെ വിളവെടുപ്പ് 1919-ൽ പൂർത്തിയായി, അവയെല്ലാം വലിയ കഷ്ടകാലത്ത് കത്തിക്കാൻ തയ്യാറായ ബണ്ടിലുകളായി ശേഖരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, അക്കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരും കടന്നുപോയി എന്ന് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും? 1919 ലെ കളകളെല്ലാം ചത്തതും കുഴിച്ചിട്ടതുമാണ്, അതിനാൽ മാലാഖമാർ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക് എറിയാൻ പോകുന്നത് എന്താണ്? ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ (“ഒരു യുഗത്തിന്റെ അവസാനം”) സമാപനമായ വിളവെടുപ്പ് വരെ കാത്തിരിക്കാൻ മാലാഖമാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ശരി, 1914 ലെ തലമുറയ്ക്ക് കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ അവസാനിച്ചില്ല, എന്നിട്ടും അവയെല്ലാം ഇല്ലാതായി, അതിനാൽ അത് എങ്ങനെ “വിളവെടുപ്പ് കാലം” ആകുമായിരുന്നു?
ഈ മുഴുവൻ വ്യാഖ്യാനത്തിലും ഞങ്ങൾക്ക് നേരിടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം ഇതാ. വിളവെടുപ്പ് വരെ ഗോതമ്പിനെയും കളകളെയും കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയാൻ മാലാഖമാർക്ക് പോലും കഴിയില്ല. എന്നിട്ടും കളകൾ ആരാണെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ സ്വയം ഗോതമ്പ് ആണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ്. അത് അൽപ്പം അഹങ്കാരമല്ലേ? ആ ദൃ mination നിശ്ചയം നടത്താൻ നാം ദൂതന്മാരെ അനുവദിക്കേണ്ടതല്ലേ?

ഖണ്ഡിക 13 - 15

മാറ്റ്. 13: 41 പറയുന്നു, “(മത്തായി 13: 41, 42).?.? .പുത്രപുത്രൻ തന്റെ ദൂതന്മാരെ അയയ്ക്കും, ഇടർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അധർമ്മം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തികളും അവർ അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കും, 42 അവർ തീച്ചൂളയിലേക്ക് എറിയും. അവിടെയാണ് അവരുടെ കരച്ചിലും പല്ലുകടിയും. ”
ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ല, 1) അവയെ തീയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു, 2) തീയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവർ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ്, ലേഖനം ക്രമം മാറ്റുന്നത്? 13-ാം ഖണ്ഡികയിൽ, “മൂന്നാമത്, കരയുകയും തല്ലിപ്പൊളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു”, തുടർന്ന് 15-ാം ഖണ്ഡികയിൽ “നാലാമത് ചൂളയിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു”.
വ്യാജമതത്തിനെതിരായ ആക്രമണം കടുത്ത കഷ്ടതയായിരിക്കും. ആ പ്രക്രിയയ്ക്ക് സമയമെടുക്കും. അതിനാൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, സംഭവങ്ങളുടെ ക്രമം മാറ്റിയതിന് അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു; പക്ഷെ നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ ഒരു കാരണമുണ്ട്.

ഖണ്ഡിക 16 & 17

അഭിഷേകത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വവൽക്കരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നതിനാണ് ഞങ്ങൾ തിളക്കത്തെ ശോഭയോടെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്. ഈ വ്യാഖ്യാനം രണ്ട് കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. “അക്കാലത്ത്” എന്ന വാക്യവും “in” എന്ന പ്രീപോസിഷന്റെ ഉപയോഗവും. രണ്ടും വിശകലനം ചെയ്യാം.
17-‍ാ‍ം ഖണ്ഡികയിൽ നിന്ന്, “അക്കാലത്തെ വാക്യം യേശു സൂചിപ്പിച്ച സംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, കളകളെ അഗ്നിജ്വാലയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു.” ”ലേഖനം എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്രമം വിപരീതമാക്കുന്നത് യേശു വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളുടെ. അഗ്നിജ്വാല ചൂള “മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തെ അവരുടെ മൊത്തം നാശത്തെ” സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് അർമ്മഗെദ്ദോൻ എന്ന് ഖണ്ഡിക 15 വിശദീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ ഇതിനകം മരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഓർഡർ മാറ്റുന്നു. മതം നശിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവർ കരയുകയും പല്ലുകടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (മഹാകഷ്ടത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം) തുടർന്ന് അർമഗെദ്ദോൻ - രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ തീയിട്ട് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
യേശുവിന്റെ ഉപമ അർമ്മഗെദ്ദോനെക്കുറിച്ചല്ല എന്നതാണ് പ്രശ്‌നം. അത് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അർമ്മഗെദ്ദോൻ ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ആകാശരാജ്യം രൂപം കൊള്ളുന്നു. 'ദൈവത്തിന്റെ അടിമകളിൽ അവസാനത്തേത് മുദ്രയിടുമ്പോൾ' ഇത് രൂപം കൊള്ളുന്നു. . 7-ൽ ധാരാളം “ആകാശരാജ്യം” ഉപമകളുണ്ട്^th മത്തായിയുടെ അധ്യായം. ഗോതമ്പും കളകളും അവയിലൊന്ന് മാത്രമാണ്.

• “ആകാശരാജ്യം കടുക് ധാന്യം പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 31)
• “ആകാശരാജ്യം പുളിപ്പ് പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 33)
• “ആകാശരാജ്യം ഒരു നിധി പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 44)
• “ആകാശരാജ്യം ഒരു യാത്രാ വ്യാപാരിയെപ്പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 45)
• “ആകാശരാജ്യം ഒരു വലയെപ്പോലെയാണ്…” (മ t ണ്ട് 13: 47)

ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും, ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത മറ്റുള്ളവയിലും, തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും ശേഖരിക്കുന്നതിനും പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭ ly മിക വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. നിവൃത്തി ഭ ly മികമാണ്.
അതുപോലെ ഗോതമ്പിനെയും കളകളെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപമ ആരംഭിക്കുന്നത് “ആകാശരാജ്യം…” (മത്താ. 13:24) എന്ന വാക്കിലാണ്. കാരണം, രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായ മിശിഹൈക സന്തതിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുമായി ഈ നിവൃത്തി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ ദൗത്യം പൂർത്തിയാകുന്നതോടെ ഉപമ അവസാനിക്കുന്നു. ഇവ ലോകത്തിൽ നിന്നല്ല, അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നത്. “മാലാഖമാർ ശേഖരിക്കുന്നു അവന്റെ രാജ്യം എല്ലാം ഇടർച്ചയ്ക്കും വ്യക്തികൾക്കും കാരണമാകുന്നു… അധർമ്മം ചെയ്യുന്നു ”. ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഭൂമിയിലുള്ളവരെല്ലാം അവന്റെ രാജ്യത്തിലാണ് (പുതിയ ഉടമ്പടി), യേശുവിന്റെ നാളിലെ എല്ലാ നല്ല യഹൂദന്മാരും പഴയ ഉടമ്പടിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ. വലിയ കഷ്ടകാലത്ത് ക്രൈസ്തവലോകത്തിന്റെ നാശം അഗ്നിജ്വാലയായിരിക്കും. എല്ലാ വ്യക്തികളും അപ്പോൾ മരിക്കുകയില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം, അവർക്ക് എങ്ങനെ കരയാനും പല്ലുകടിക്കാനും കഴിയും, എന്നാൽ എല്ലാ വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഇല്ലാതാകും. മഹാനായ ബാബിലോണിന്റെ നാശത്തെ വ്യക്തികൾ അതിജീവിക്കുമെങ്കിലും, അവരുടെ ക്രിസ്തീയത - വ്യാജമായിരിക്കാം - നിലനിൽക്കില്ല. അവരുടെ പള്ളികളുമായി ചാരത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന് അവർക്ക് എങ്ങനെ അവകാശപ്പെടാനാകും? (വെളി. 17:16)
അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ ക്രമം മാറ്റേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
“തിളങ്ങുന്ന തിളക്കം” സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ടാമത്തെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച്? “In” ന്റെ ഉപയോഗം അവർ ആ സമയത്ത് ശാരീരികമായി സ്വർഗത്തിലായിരിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അത് ആകാം. എന്നിരുന്നാലും, മത്തായിയുടെ 13-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ നാം കണ്ട “സ്വർഗ്ഗരാജ്യം” എന്ന വാക്യത്തിന്റെ ഓരോ ഉപയോഗവും തിരഞ്ഞെടുത്തവരുടെ ഭ ly മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് പരിഗണിക്കുക. ഈ ഒരൊറ്റ ഉദാഹരണം ആകാശത്തെ പരാമർശിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
ഇപ്പോൾ, തിരഞ്ഞെടുത്തവ തിളക്കമാർന്നതാണോ? നമ്മുടെ മനസ്സിൽ, ഒരുപക്ഷേ, പക്ഷേ ലോകത്തിന്. ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു മതം മാത്രമാണ്. നമ്മൾ വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു, പക്ഷേ നമ്മൾ ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ? പ്രയാസമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളും ഇല്ലാതാകുകയും “അവസാന മനുഷ്യൻ” എന്ന പഴഞ്ചൊല്ലായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റാൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകും. ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ജനങ്ങളായി നാം അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടും; അല്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ കൂട്ടായ നിലനിൽപ്പിനെ ആരെങ്കിലും എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും. “ജനതകളിൽ നിന്ന് ഒത്തുകൂടിയ ഒരു ജനത, [സമ്പത്തും സ്വത്തും സമ്പാദിക്കുന്ന ഒരു ജനത, [കേന്ദ്രത്തിൽ] വസിക്കുന്ന [ജനത] ഭൂമി"? (എസെ. 38:12)
ഞാൻ ഇവിടെ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാം. ആദ്യം, “ഞങ്ങൾ” എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഞാൻ എന്നെ ആ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ധിക്കാരമല്ല, പ്രതീക്ഷയോടെ. യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവചിച്ച ആളുകളുടെ ഭാഗമാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് യഹോവ തീരുമാനിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. രണ്ടാമതായി, “ഞങ്ങൾ” എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഞാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ഒരു ക്ലാസ് എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഗോതമ്പ് ക്ലാസ് ഇല്ലെങ്കിൽ “തിരഞ്ഞെടുത്തവ” ക്ലാസ് ഇല്ല. ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഭരണ ഘടനകളും ഉള്ള ഒരു സംഘടനയെന്ന നിലയിൽ വലിയ കഷ്ടതയെ അതിജീവിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ നാം അങ്ങനെ ചെയ്യും, എന്നാൽ ബൈബിൾ പറയുന്നത് “തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ”, “ദൈവത്തിന്റെ ഇസ്രായേൽ”, യഹോവയുടെ ജനത എന്നിവയാണ്. ബാബിലോണിന്റെ നാശത്തിന്റെ പുകയെ തുടർന്ന്‌ അവശേഷിക്കുന്നവർ ഒരു ജനതയായി ഒത്തുചേരുകയും യെഹെസ്‌കേൽ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ ഐക്യത്തോടെ വസിക്കുകയും യഹോവയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവരായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ ഭൂമിയിലെ ജനതകൾ, ആത്മീയത നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവർക്കില്ലാത്തതിനെ മോഹിക്കുകയും ആളുകൾ അസൂയ ആക്രമണത്തിന്റെ കോപത്തിൽ ആളുകൾ ഞങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. ഞാനടക്കം അവിടെ വീണ്ടും പോകുന്നു.
“അത് നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം മാത്രമാണ്” എന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞേക്കാം. ഇല്ല, അതിനെ ഒരു വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ നിലയിലേക്ക് ഉയർത്തരുത്. വ്യാഖ്യാനം ദൈവത്തിന്റേതാണ്. ഞാൻ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചത് വെറും ulation ഹക്കച്ചവടമാണ്. കാലാകാലങ്ങളിൽ ulate ഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അത് നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിലാണ്. നമ്മുടെ ulation ഹക്കച്ചവടത്തെ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാനമായി അംഗീകരിക്കാൻ മറ്റുള്ളവർ ആവശ്യപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം ഒരു ദോഷവും സംഭവിക്കില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, ഇപ്പോൾ എന്റെ ഈ ulation ഹക്കച്ചവടത്തെ അവഗണിക്കാം, “ഇൻ” എന്ന പ്രീപോസിഷന്റെ ഉപയോഗം അഭിഷിക്തരെ സ്വർഗത്തിൽ നിർത്തുന്നുവെന്ന “പുതിയ ധാരണ” അംഗീകരിക്കുക, അവിടെ അവർ “സൂര്യനെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്നു”. ഭരണസമിതിയിൽ നിന്നുള്ള ഈ പുതിയ ധാരണയ്ക്ക് അപ്രതീക്ഷിത പരിണതഫലമുണ്ട്. ആ വാചകം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നൽകൽ അവയിൽ, ഇബ്രാഹീം, ഇഷാഖ്, യഅ്ഖൂബ് പിന്നീട് കാര്യങ്ങൾ "" എന്ന വെറും ഉൾപ്പെടുത്തൽ എങ്കിൽ, വേണ്ടി? അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിലും മത്തായി അതേ മുൻതൂക്കം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
“എന്നാൽ കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പലരും വന്ന് അബ്രഹാമിനോടും യിസ്ഹാക്കിനോടും യാക്കോബിനോടും ഒപ്പം മേശപ്പുറത്ത് ചാരിയിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു in ആകാശരാജ്യം; ”(മ t ണ്ട് 8: 11)

ചുരുക്കത്തിൽ

ഗോതമ്പിന്റെയും കളകളുടെയും ഈ പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ വളരെയധികം തെറ്റുണ്ട്, എവിടെ നിന്ന് ആരംഭിക്കണമെന്ന് അറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നാം തിരുവെഴുത്ത് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് നിർത്താത്തത്? അത്തരം കാര്യങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലാണെന്ന് ബൈബിൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. (ഉൽപ. 40: 8) റസ്സലിന്റെ കാലം മുതൽ ഞങ്ങൾ തിരുവെഴുത്തുകളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, നമ്മുടെ റെക്കോർഡ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാം അതിൽ മോശക്കാരാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ നിർത്തി അത് എഴുതിയതുമായി പോകാത്തത്?
ഈ ഉപമ ഒരു ഉദാഹരണമായി എടുക്കുക. ഗോതമ്പ് യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളാണെന്നും രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാരാണെന്നും യേശു നമുക്ക് നൽകിയ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. കളകൾ വ്യാജ ക്രിസ്ത്യാനികളാണ്. ഏതാണ്, കാര്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സമാപന വേളയിലാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മാലാഖമാർ നിർണ്ണയിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. കളകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ തിളങ്ങുന്നുവെന്നും നമുക്കറിയാം.
ഈ സംഭവങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നടക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ രൂപകങ്ങൾ തീയിൽ കളകൾ എങ്ങനെ കത്തിക്കുന്നുവെന്നും രാജ്യത്തിന്റെ പുത്രന്മാർ എങ്ങനെ തിളങ്ങുന്നുവെന്നും നമുക്ക് സ്വയം കാണാനാകും. അത് അക്കാലത്ത് സ്വയം വ്യക്തമാകും. ഞങ്ങൾക്ക് ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ ആരെയും ആവശ്യമില്ല.
നമുക്ക് ഇനിയും എന്താണ് വേണ്ടത്?

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.