സിടി റസ്സൽ വീടിനോട് വളരെ അടുത്തു

അപ്പോളോസ് ഈ സത്തിൽ സ്റ്റഡീസ് ഇൻ സ്ക്രിപ്റ്റസ്, വാല്യം 3, പേജുകൾ 181 മുതൽ 187 വരെ കൈമാറി. ഈ പേജുകളിൽ, സഹോദരൻ റസ്സൽ വിഭാഗീയതയുടെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. സാക്ഷികളെന്ന നിലയിൽ, വ്യക്തവും സംക്ഷിപ്തവുമായ രചനയുടെ ഈ മികച്ച ഉദാഹരണം ഞങ്ങൾ വായിക്കുകയും “വ്യാജമതം”, “ക്രൈസ്‌തവലോകം” എന്നിവയ്‌ക്ക് ഇത് എത്രത്തോളം ബാധകമാണെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യാം. എന്നിരുന്നാലും, നമുക്ക് ഇനിയും കൂടുതൽ മനസ്സ് തുറന്ന് മുൻകൂട്ടി ചിന്തിക്കാതെ വായിക്കാം. കാരണം, ഇത് നമ്മുടെ ആധുനിക സ്ഥാപകനായി കരുതുന്ന ഒരാളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും യുക്തിസഹമായ ഒരു ന്യായവാദമാണ്.
——————————————————
ബാബിലോൺ പേർ എന്തുകൊണ്ട്, വീണ്ടും പരിഗണിക്കുക, നാം ശുദ്ധീകരണ കൊയ്ത്തു സമയം ഇപ്പോൾ, ഒപ്പം എന്നീ, ബാബേൽ ഞങ്ങളെ വിളിച്ച് ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിൻറെ പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു കാരണം ഓർക്കുക നോക്കിക്കൊള്ളട്ടെ "നിങ്ങൾ അവളുടെ പാപങ്ങളിൽ ഇടവരുന്നു.". വ്യക്തമായും, അവളുടെ ഉപദേശത്തിലെ നിരവധി പിശകുകൾ കാരണം, ദിവ്യസത്യത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് വലിയ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നു, ഒപ്പം സമ്മിശ്ര കമ്പനിയും സമ്മിശ്ര സത്യങ്ങളും പിശകുകളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നതുമാണ്. സത്യത്തിന്റെ ത്യാഗത്തിൽ അവർ പിശകുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, രണ്ടാമത്തേത് അസാധുവാക്കപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും അർത്ഥമില്ലാത്തതിനേക്കാൾ മോശമാണ്. സത്യത്തിന്റെ ത്യാഗത്തിൽ പിശക് പിടിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ പാപം സഭയുടെ നാമമാത്രമായ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും കുറ്റവാളികളാണ്. തിരുവെഴുത്തുകൾ‌ ഉത്സാഹത്തോടെ തിരയുന്നതിനും അതുവഴി കൃപയിലും സത്യവിജ്ഞാനത്തിലും വളരുന്നതിന് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന വിഭാഗം എവിടെയാണ്? ഉപദേശങ്ങളും ഉപയോഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്താത്ത വിഭാഗം എവിടെയാണ്? യജമാനന്റെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ പ്രകാശം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിഭാഗം എവിടെയാണ്? ഞങ്ങൾ ആരെയും അറിയുന്നില്ല.
ഈ സംഘടനകളിലെ ഏതെങ്കിലും ദൈവമക്കൾ അവരുടെ അടിമത്തം തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, കാരണം അവർ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കാത്തതിനാലാണ്, കാരണം അവർ തങ്ങളുടെ ചുമതലകളിൽ ഉറങ്ങുകയാണ്, അവർ സജീവമായ കാര്യസ്ഥരും വിശ്വസ്തരായ കാവൽക്കാരും ആയിരിക്കണം. (1 Thess. 5: 5,6) അവർ ഉണർന്ന് തങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടെന്ന് കരുതുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കട്ടെ; അവർ തങ്ങളുടെ സഹാരാധകരോട് കാണിക്കട്ടെ, അതിൽ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ദൈവിക പദ്ധതിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച് അതിനെ നേരിട്ട് എതിർക്കുന്നു; ദൈവകൃപയാൽ യേശുക്രിസ്തു ഓരോ മനുഷ്യനും മരണം ആസ്വദിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് അവർ കാണിക്കട്ടെ. ഈ വസ്തുതയും അതിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളും ഓരോ മനുഷ്യനും “തക്കസമയത്ത്” സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തപ്പെടും; “ഉന്മേഷദായകമായ സമയങ്ങളിൽ” പുന itution സ്ഥാപനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം മുഴുവൻ മനുഷ്യവർഗത്തിലേക്കും ഒഴുകും. സുവിശേഷ സഭയുടെ ഉയർന്ന ആഹ്വാനം, ആ സംഘടനയിലെ അംഗത്വത്തിന്റെ കർശനമായ അവസ്ഥകൾ, സുവിശേഷയുഗത്തിന്റെ പ്രത്യേക ദൗത്യം എന്നിവ ഈ സവിശേഷമായ “അവന്റെ നാമത്തിനായി ആളുകളെ” പുറത്തെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക ദൗത്യം, യഥാസമയം ഉയർത്തപ്പെടേണ്ടതും ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം വാഴാൻ. ഇന്നത്തെ സിനഗോഗുകളിൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ ഒന്നുകിൽ മുഴുവൻ സഭകളെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലും അല്ലെങ്കിൽ എതിർപ്പിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റിനെ ഉണർത്തുന്നതിലും വിജയിക്കും. തീർച്ചയായും അവർ നിങ്ങളെ അവരുടെ സിനഗോഗുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ വേർപെടുത്തുകയും ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി എല്ലാവിധ തിന്മയും കള്ളമായി പറയുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, തങ്ങൾ ദൈവസേവനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അനേകർക്ക് തോന്നും. എന്നാൽ, അങ്ങനെ വിശ്വസ്തനാണെങ്കിൽ, യെശയ്യാവ്‌ 66: 5, ലൂക്കോസ്‌ 6: 22— ”എന്നിവരുടെ വിലയേറിയ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ‌ ആശ്വസിക്കപ്പെടും. എന്റെ നാമം നിമിത്തം നീ പറഞ്ഞു: കർത്താവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തട്ടെ [കർത്താവിന്റെ മഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത്. എന്നാൽ അവൻ നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, അവർ ലജ്ജിക്കും. ”“ മനുഷ്യർ നിങ്ങളെ വെറുക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ, അവർ നിങ്ങളെ അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി നിന്ദിക്കുകയും മനുഷ്യപുത്രൻ നിമിത്തം നിന്റെ നാമം തിന്മയായി പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യും. ആ ദിവസം നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുവിൻ; ഇതാ, നിന്റെ പ്രതിഫലം സ്വർഗത്തിൽ വളരെ വലുതാണ്; അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ പ്രവാചകന്മാരോടും അങ്ങനെ തന്നേ ചെയ്തു. ”എന്നാൽ,“ എല്ലാവരും നിങ്ങളെക്കുറിച്ചു നന്നായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ കഷ്ടം; അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ അങ്ങനെ ചെയ്തു തെറ്റായ പ്രവാചകന്മാർ. ”
ഒരു സഭയെന്ന നിലയിൽ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്ന എല്ലാവരും വിശുദ്ധന്മാരാണെങ്കിൽ all എല്ലാവരും ഗോതമ്പാണെങ്കിൽ, അവരിൽ യാതൊന്നും ഇല്ലാതെ - നിങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയരായ ഒരു ജനതയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവർ കൊയ്ത്തു സത്യങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിക്കും. ഇല്ലെങ്കിൽ, ഗോതമ്പിൽ നിന്ന് ടാരുകളെ വേർതിരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴത്തെ സത്യം പ്രതീക്ഷിക്കണം. മാത്രമല്ല, വേർപിരിയൽ കൈവരിക്കുന്ന ഈ സത്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങളുടെ പങ്ക് നിങ്ങൾ ചെയ്യണം.
നിങ്ങൾ ജയിക്കുന്ന വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സത്യത്തിന്റെ അരിവാൾ വലിച്ചെറിയുന്ന “കൊയ്ത്തുകാരിൽ” ഒരാളായിരിക്കണം. കർത്താവിനോട് വിശ്വസ്തനും, സത്യത്തിന് അർഹനും, മഹത്വത്തിൽ അവനുമായി സംയുക്ത അവകാശത്തിന് അർഹനുമാണെങ്കിൽ, ഇപ്പോഴത്തെ വിളവെടുപ്പ് വേലയിൽ ചീഫ് റീപ്പറുമായി പങ്കുചേരുന്നതിൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കും you നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം വിനിയോഗിച്ചാലും സ്വാഭാവികമായും, സുഗമമായി സഞ്ചരിക്കാൻ ലോകം.
എല്ലായ്പ്പോഴും ഉള്ളതുപോലെ, നിങ്ങൾ അംഗമായിരിക്കുന്ന സഭയിൽ ഗോതമ്പിൽ ടാരുകളുണ്ടെങ്കിൽ, ഭൂരിപക്ഷമുള്ളതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. ഗോതമ്പ് മുൻ‌തൂക്കം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, സത്യം, വിവേകത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അവരെ അനുകൂലമായി ബാധിക്കും; ടാരെസ് താമസിക്കാൻ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കില്ല. എന്നാൽ ഭൂരിപക്ഷം താരങ്ങളാണെങ്കിൽ-ഒൻപത്-പത്തോ അതിൽ കൂടുതലോ ഉള്ളതുപോലെ-വിളവെടുപ്പ് സത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും ദയാപൂർവവുമായ അവതരണത്തിന്റെ ഫലം കയ്പും ശക്തമായ എതിർപ്പും ഉണർത്തും; കൂടാതെ, നല്ല വർത്തമാനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലും, ദീർഘകാലമായി സ്ഥാപിതമായ പിശകുകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലും നിങ്ങൾ തുടരുകയാണെങ്കിൽ, വിഭാഗീയ കാരണത്തിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ പുറത്താക്കപ്പെടും, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുക, അതിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രകാശം പ്രകാശിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത് സഭ. അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ കടമ വ്യക്തമാണ്: യുഗങ്ങളുടെ കർത്താവിന്റെ മഹത്തായ പദ്ധതിയുടെ നന്മയ്ക്കും ജ്ഞാനത്തിനും നിങ്ങളുടെ സ്നേഹനിർഭരമായ സാക്ഷ്യം നൽകുക, വിവേകത്തോടെയും സ ek മ്യതയോടെയും നിങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ പറഞ്ഞ് അവരിൽ നിന്ന് പരസ്യമായി പിന്മാറുക.
ബാബിലോണിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പലതരം അടിമത്തങ്ങളുണ്ട് - ”ക്രൈസ്‌തവലോകം.” റോമനിസം ആവശ്യപ്പെടുന്ന വ്യക്തിഗത മന ci സാക്ഷിയുടെയും ന്യായവിധിയുടെയും തികഞ്ഞതും സമ്പൂർണ്ണവുമായ അടിമത്തത്തെ രോഷാകുലരാക്കുന്ന ചിലർ, തങ്ങളെത്തന്നെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, മറ്റുള്ളവരെ നേടാനുള്ള ആകാംക്ഷ. ഒന്നോ അതിലധികമോ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും പിടിവാശിയും അനുസരിച്ച് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരുടെ ചങ്ങലകൾ റോമിന്റേയും ഇരുണ്ട യുഗങ്ങളുടേതിനേക്കാളും ഭാരം കുറഞ്ഞതും നീളമുള്ളതുമാണ്. അപ്പോസ്തോലിക കാലഘട്ടത്തിൽ സഭയുടെ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള, പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള - ശരിയായ ദിശയിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പായി ഇത് തീർച്ചയായും നല്ലതാണ് - നവീകരണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് മനുഷ്യ ചങ്ങലകൾ ധരിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ മന ci സാക്ഷിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്? ക്രിസ്തു നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാത്തതെന്താണ്? മന ci സാക്ഷിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനും അന്വേഷണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള തെറ്റായ സഹപ്രവർത്തകരുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും എന്തുകൊണ്ട് നിരസിക്കുന്നില്ല? The വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ, ഇരുണ്ട യുഗത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സമീപകാലത്തെ വിവിധ പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ ശ്രമങ്ങളും? അപ്പോസ്തലിക സഭയെപ്പോലെ ആയിരിക്കേണ്ടതെന്താണ്? Knowledge അറിവിലും കൃപയിലും സ്നേഹത്തിലും വളരാൻ സ free ജന്യമാണ്, കാരണം കർത്താവിന്റെ “തക്കസമയത്ത്” അവന്റെ കൃപാവര പദ്ധതി കൂടുതൽ കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ മനുഷ്യസംഘടനകളിലൊന്നിൽ ചേരുമ്പോഴും, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ തങ്ങളുടേതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുമ്പോഴും, ഈ വിഷയം ആ മതം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലോ കുറവോ വിശ്വസിക്കാൻ അവർ സ്വയം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് തീർച്ചയായും എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഇങ്ങനെ സ്വമേധയാ വഴങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും, അവർ സ്വയം ചിന്തിക്കുകയും മറ്റ് സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവർ ചേർന്ന വിഭാഗം ആസ്വദിക്കുന്ന പ്രകാശത്തിന് മുമ്പായി, അവർ ഒന്നുകിൽ വിഭാഗത്തിനും അവരുടെ ഉടമ്പടിക്കും അസത്യമാണെന്ന് തെളിയിക്കണം അതിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ വളർത്തിയ കുമ്പസാരത്തെ സത്യസന്ധമായി മാറ്റി നിർത്തി, അത്തരം ഒരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരണം. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന് കൃപയും ചില പരിശ്രമങ്ങളും ആവശ്യമാണ്, പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, മനോഹരമായ അസോസിയേഷനുകൾ, സത്യസന്ധനായ സത്യാന്വേഷകനെ തന്റെ വിഭാഗത്തിന് ഒരു “രാജ്യദ്രോഹി”, “ടേൺകോട്ട്”, “സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല” , ”മുതലായവ. ഒരാൾ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ആ വിഭാഗത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കേണ്ടതാണ്, ഇനി മുതൽ അവന്റേതല്ല. എന്താണ് സത്യം, എന്താണ് തെറ്റ് എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ ഈ വിഭാഗം ഏറ്റെടുക്കുന്നു; അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ, ശക്തനും വിശ്വസ്തനുമായ അംഗമാകാൻ, എല്ലാ മതപരമായ കാര്യങ്ങളിലും തന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും ഭൂതകാലത്തിന്റെയും തീരുമാനങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും സ്വന്തം വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകളെ അവഗണിക്കുകയും വ്യക്തിപരമായ അന്വേഷണം ഒഴിവാക്കുകയും വേണം. അത്തരം വിഭാഗത്തിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ നഷ്ടപ്പെടും. ഒരു വിഭാഗത്തിനും മതത്തിനും ഉള്ള മന ci സാക്ഷിയുടെ അടിമത്തം പലപ്പോഴും പല വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അത്തരമൊരു വ്യക്തി താൻ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ “ആധിപത്യം”അത്തരമൊരു വിഭാഗത്തിലേക്ക്.
വിഭാഗീയതയുടെ ഈ ചങ്ങലകൾ, ചങ്ങലകളായും ബോണ്ടുകളായും ശരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന്, ബഹുമാനത്തിന്റെ ബാഡ്ജുകളും സ്വഭാവത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും ആയി കണക്കാക്കുകയും ആഭരണങ്ങളായി ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവിക മക്കളിൽ പലരും അത്തരം ചില ശൃംഖലകളില്ലാതെ അറിയപ്പെടുന്നതിൽ ലജ്ജിക്കും - ഭാരം കുറഞ്ഞതോ ഭാരം കൂടിയതോ, അനുവദിച്ച വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ദൈർഘ്യമേറിയതോ ചെറുതോ ആയ വ്യാമോഹം. തങ്ങൾ ഒരു വിഭാഗത്തോടും മതത്തിലോ അടിമകളല്ലെന്ന് പറയാൻ അവർ ലജ്ജിക്കുന്നു, പക്ഷേ “ഉൾപ്പെടുന്നു”ക്രിസ്തുവിനു മാത്രം.
അതിനാൽ, ഒരു സത്യസന്ധനും സത്യസന്ധനുമായ ഒരു ദൈവമകൻ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ക്രമേണ പുരോഗമിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു, ഒരു കുട്ടി ഒരു സ്കൂളിൽ ക്ലാസ്സിൽ നിന്ന് ക്ലാസ്സിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ. അദ്ദേഹം റോമിലെ പള്ളിയിലാണെങ്കിൽ, കണ്ണുതുറന്നാൽ, അയാൾ അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മെത്തഡിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും ശാഖയിൽ വീഴുന്നു. ഇവിടെ സത്യത്തോടുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം പൂർണ്ണമായും ശമിപ്പിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും അവന്റെ ആത്മീയ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ലോകചൈതന്യത്തിൽ വിഡ് ed ിത്തമാവുകയും ചെയ്താൽ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം അവനെ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ചില ശാഖകളിൽ കണ്ടെത്താം; അവൻ ഇപ്പോഴും കൃപയിലും അറിവിലും സത്യസ്നേഹത്തിലും വളരുകയും ക്രിസ്തു സ്വതന്ത്രമാക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, എല്ലാ മനുഷ്യസംഘടനകൾക്കും പുറത്ത് അവനെ കണ്ടെത്താനും കർത്താവിനോടും അവന്റെ ദൈവത്തോടും ചേരാനും നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും. ആദ്യകാല സഭയെപ്പോലെ, സ്നേഹത്തിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും ആർദ്രവും എന്നാൽ ശക്തവുമായ ബന്ധങ്ങളാൽ മാത്രം ബന്ധിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധന്മാർ. 1 കോ. 6: 15,17; എഫ്. 4: 15,16
ചില വിഭാഗങ്ങളുടെ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ അസ്വസ്ഥതയുടെയും അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെയും വികാരം പൊതുവായതാണ്. ഭ ly മിക സംഘടനയിൽ അംഗത്വം അനിവാര്യമാണെന്നും കർത്താവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കണമെന്നും നിത്യജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യമാണെന്നും പാപ്പസി ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ച തെറ്റായ ആശയത്തിന്റെ ജനനമാണ്. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലത്തെ ലളിതവും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ അസോസിയേഷനുകളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഈ ഭ ly മിക, മാനുഷിക സംഘടിത സംവിധാനങ്ങളെ ക്രൈസ്തവ ജനത അനേകം ഹെവൻ ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികളായി സ്വമേധയാ അറിയാതെ കാണുന്നു. അവയിൽ ചിലത് സ്വർഗീയ വിശ്രമവും മരണാനന്തരം സമാധാനവും നേടുന്നതിന് പണം, സമയം, ബഹുമാനം മുതലായവ പതിവായി നൽകണം. ഈ തെറ്റായ ആശയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ഏറെക്കുറെ ഉത്കണ്ഠാകുലരാണ്, അവർ ഒന്നിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ ഇൻഷുറൻസ് പോളിസി കാലഹരണപ്പെട്ടാൽ, മാന്യമായ ഏതെങ്കിലും കമ്പനിയിൽ ഇത് പുതുക്കേണ്ടതാണ്.
എന്നാൽ ഒരു ഭ ly മിക സംഘടനയ്ക്കും സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വത്തിന് പാസ്‌പോർട്ട് നൽകാൻ കഴിയില്ല. തന്റെ വിഭാഗത്തിലെ അംഗത്വം സ്വർഗ്ഗീയ മഹത്വം ഉറപ്പാക്കുമെന്ന് ഏറ്റവും വർഗീയ വിഭാഗക്കാർ (റോമനിസ്റ്റിനെ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ) അവകാശപ്പെടില്ല. ഭൂമിയിലല്ല, സ്വർഗത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സഭയാണ് യഥാർത്ഥ സഭയെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. അത് ആണെന്ന് പറഞ്ഞ് അവർ ജനങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുന്നു ആവശ്യമുള്ളത് അവയിലൂടെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു വരാൻആവശ്യമുള്ളത് യഥാർത്ഥ സഭയായ “ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീര” ത്തിൽ അംഗമാകുന്നതിന് ചില വിഭാഗീയ സംഘടനകളിൽ അംഗമാകുക. നേരെമറിച്ച്, വിഭാഗീയതയിലൂടെ തന്നിലേക്ക് വന്ന ആരെയും കർത്താവ് നിരസിച്ചിട്ടില്ല, യഥാർത്ഥ അന്വേഷകരെ വെറുതെ മാറ്റിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് അത്തരം തടസ്സങ്ങളൊന്നും ആവശ്യമില്ലെന്ന് പറയുന്നു, എന്നാൽ ഇതിലും നല്ലത് അവനിലേക്ക് നേരിട്ട് വരാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. അവൻ എന്നോടു നിലവിളിക്കുന്നു; “എന്റെ നുകം നിങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തുക; “എന്റെ നുകം എളുപ്പമാണ്, എന്റെ ഭാരം ലഘുവാണ്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് നിങ്ങൾ വിശ്രമം കണ്ടെത്തും.” ഞങ്ങൾ അവന്റെ ശബ്ദത്തിന് എത്രയും വേഗം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ. വിഭാഗീയതയുടെ കനത്ത ഭാരം, നിരാശയുടെ പലതും, സംശയാസ്പദമായ പല കോട്ടകൾ, മായ മേളകൾ, ല mind കിക ചിന്താഗതിക്കാരായ സിംഹങ്ങൾ മുതലായവ നാം ഒഴിവാക്കുമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പലരും വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ശൈശവത്തിലോ കുട്ടിക്കാലത്തേക്കോ പറിച്ചുനടപ്പെട്ടവരാണ്, സിസ്റ്റങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാതെ, ഹൃദയത്തിൽ സ്വതന്ത്രരായി വളർന്നു, കൂടാതെ അജ്ഞാതമായി തങ്ങളുടെ തൊഴിലിനാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന വിശ്വാസങ്ങളുടെ പരിധികൾക്കും പരിധികൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് അവരുടെ ഉപാധികളും സ്വാധീനവും . ഇവയിൽ കുറച്ചുപേർ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗീയ അടിമത്തത്തിന്റെ പോരായ്മകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത്, പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ വേർപിരിയൽ ഇപ്പോൾ വരെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.
——————————————————
[മെലെറ്റി: വായനക്കാരന് അതിൽ നിന്ന് എന്ത് നിഗമനങ്ങളുണ്ടാക്കാമെന്നത് വർണ്ണിക്കാതെ ലേഖനം അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഖണ്ഡികയിലേക്ക് ബോൾഡ്‌ഫേസ് ചേർക്കാൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനായി, കാരണം ഇത് വീടിനോട് വളരെ അടുത്താണ് എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ദയവായി ഈ ആഹ്ലാദം ക്ഷമിക്കുക.]

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.