ജീവിതത്തിന്റെ ശൂന്യത

[ഈ ലേഖനം സംഭാവന ചെയ്തത് അലക്സ് റോവർ]

അനന്തമായ കാലത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ നിലനിന്നില്ല. പിന്നെ ഒരു ചെറിയ നിമിഷത്തേക്ക്, നമ്മൾ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വരുന്നു. അപ്പോൾ നാം മരിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ കൂടി നാം ഒന്നുമായിത്തീരുന്നു.
അത്തരം ഓരോ നിമിഷവും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. നമ്മൾ നടക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, സംസാരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, ഓരോ ദിവസവും പുതിയ അത്ഭുതങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ആദ്യ സൗഹൃദം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും എന്തെങ്കിലും നല്ലവരാകാൻ സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾ പ്രണയത്തിലാകുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരു വീട് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ സ്വന്തമായി ഒരു കുടുംബം. അപ്പോൾ നമ്മൾ ആ കാര്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുകയും പൊടിപടലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പോയിന്റുണ്ട്.
എനിക്ക് ഇരുപത് വയസ്സുണ്ട്, എനിക്ക് ജീവിക്കാൻ അമ്പത് വർഷം ബാക്കിയുണ്ട്. എനിക്ക് അൻപതുകളിൽ പ്രായമുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ ഇരുപതോ മുപ്പതോ വർഷം ജീവിക്കാൻ ബാക്കിയുണ്ട്. എനിക്ക് അറുപതുകളിൽ പ്രായമുണ്ട്, എല്ലാ ദിവസവും കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ജീവിതത്തിലെ നമ്മുടെ പ്രാരംഭ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ എത്ര വേഗത്തിൽ എത്തുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് ഇത് വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ വൈകാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അത് ഒരു ഐസ് കോൾഡ് ഷവർ പോലെ നമ്മെ ബാധിക്കുന്നു. എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?
മുകളിലെ ജീവിതം മികച്ചതായിരിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മല കയറുന്നത്. എന്നാൽ പർവതശിഖരങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ ശൂന്യത മാത്രമേ വെളിപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂവെന്ന് ഉയർന്ന വിജയകരമായ ആളുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും പഠിക്കുന്നു. പലരും തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നൽകാൻ ചാരിറ്റിയിലേക്ക് തിരിയുന്നത് നാം കാണുന്നു. മറ്റുള്ളവർ മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു വിനാശകരമായ ചക്രത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു.
ശലോമോനിലൂടെ യഹോവ ഈ പാഠം നമ്മെ പഠിപ്പിച്ചു. സാധ്യമായ ഏത് അളവിലും വിജയം ആസ്വദിക്കാൻ അവൻ അവനെ അനുവദിച്ചു, അതുവഴി അവന് നിഗമനം ഞങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ കഴിയും:

“അർത്ഥമില്ല! അർത്ഥമില്ലാത്തത്! [..] തീർത്തും അർത്ഥരഹിതം! എല്ലാം അർത്ഥശൂന്യമാണ്! ” – സഭാപ്രസംഗി 1:2

ഇതാണ് മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ. നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ നിത്യത നട്ടുപിടിപ്പിച്ചെങ്കിലും നമ്മുടെ മാംസത്തിലൂടെയുള്ള മർത്യതയിൽ വേരൂന്നിയവരാണ്. ഈ സംഘർഷം ആത്മാവിന്റെ അമർത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന് കാരണമായി. എല്ലാ മതങ്ങൾക്കും പൊതുവായുള്ളത് ഇതാണ്: മരണാനന്തര പ്രതീക്ഷ. ഭൂമിയിലെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയോ, സ്വർഗത്തിലെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയോ, പുനർജന്മത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിൽ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ തുടർച്ചയിലൂടെയോ ആകട്ടെ, ജീവിതത്തിന്റെ ശൂന്യതയെ മനുഷ്യവർഗം ചരിത്രപരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതിയാണ് മതം. ഈ ജീവിതം മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് നമുക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗം അവരുടെ മരണത്തെ അംഗീകരിക്കുന്ന നിരീശ്വരവാദികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നിട്ടും ശാസ്ത്രത്തിലൂടെ അവർ ജീവിതത്തിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്കുള്ള അന്വേഷണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. സ്റ്റെം സെല്ലുകൾ, അവയവം മാറ്റിവയ്ക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ജനിതകമാറ്റം എന്നിവയിലൂടെ ശരീരത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, അവരുടെ ചിന്തകൾ കമ്പ്യൂട്ടറിലേക്ക് മാറ്റുക അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ശരീരം മരവിപ്പിക്കുക - തീർച്ചയായും, ശാസ്ത്രം ജീവിതത്തിന്റെ തുടർച്ചയ്ക്ക് മറ്റൊരു പ്രതീക്ഷ സൃഷ്ടിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥയെ നേരിടാനുള്ള മറ്റൊരു വഴിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണം

ക്രിസ്ത്യാനികളായ നമ്മുടെ കാര്യമോ? യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്രസംഭവമാണ്. ഇത് വിശ്വാസത്തിന്റെ മാത്രം കാര്യമല്ല, തെളിവുകളുടെ കാര്യമാണ്. അങ്ങനെ സംഭവിച്ചെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷയുടെ തെളിവുകൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്. അത് സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ സ്വയം വഞ്ചിതരാണ്.

ക്രിസ്തു ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ പ്രസംഗം അർത്ഥശൂന്യവും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. – 1 കൊരി 15:14

ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിർണായകമല്ല. തീയുള്ളിടത്ത് പുകയുണ്ടാകണമെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. എന്നാൽ അതേ ന്യായവാദത്താൽ, ജോസഫ് സ്മിത്തും മുഹമ്മദും ഒരു വലിയ അനുയായികളെ ഉയർത്തി, എന്നിട്ടും ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ അവരുടെ കണക്കുകൾ വിശ്വസനീയമായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഒരു ഞെട്ടിക്കുന്ന സത്യം അവശേഷിക്കുന്നു:
ചിന്തിക്കാനും ചിന്തിക്കാനുമുള്ള ശക്തി ദൈവം നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നാം അത് ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ലേ? അങ്ങനെ നമ്മുടെ പക്കലുള്ള വിവരങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ നാം ഇരട്ടത്താപ്പ് നിരസിക്കണം.

പ്രചോദിത തിരുവെഴുത്തുകൾ

ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നതിനാൽ അത് സത്യമായിരിക്കണമെന്ന് നമുക്ക് വാദിക്കാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, “എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളും ദൈവത്താൽ നിശ്വസ്‌തമാണ്” എന്ന് 2 തിമോത്തി 3:16 പ്രസ്‌താവിക്കുന്നില്ലേ?
അപ്പോസ്തലൻ മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ എഴുതിയ സമയത്ത് പുതിയ നിയമം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പരാമർശവും നടത്താനാവില്ലെന്ന് ആൽഫ്രഡ് ബാൺസ് അംഗീകരിച്ചു. തന്റെ വാക്കുകൾ "പഴയനിയമത്തെ ശരിയായി പരാമർശിക്കുന്നു, പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കാൻ പാടില്ല, ആ ഭാഗം എഴുതപ്പെട്ടതാണെന്നും അത് 'തിരുവെഴുത്തുകൾ' എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും കാണിക്കാനാകാത്ത പക്ഷം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ” [1]
ഞാൻ മെലെറ്റിക്ക് ഒരു കത്തെഴുതിയതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക, തുടർന്ന് എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണെന്ന് പറയുക. ആ പ്രസ്താവനയിൽ ഞാൻ മെലെറ്റിക്കുള്ള എന്റെ കത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തിയെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല!
അതിനർത്ഥം പുതിയ നിയമത്തെ പ്രചോദിതമല്ലാത്തതായി തള്ളിക്കളയണമെന്നല്ല. ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കന്മാർ കാനോനിലേക്ക് ഓരോ എഴുത്തും അതിന്റെ സ്വന്തം യോഗ്യതയിൽ സ്വീകരിച്ചു. നമ്മുടെ വർഷങ്ങളുടെ പഠനത്തിലൂടെ പഴയ നിയമവും പുതിയ നിയമവും തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പിന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ നമുക്ക് തന്നെ കഴിയും.
എഴുതുമ്പോൾ 2^nd തിമോത്തി, സുവിശേഷത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ചുറ്റിനടന്നു. ചിലത് പിന്നീട് വ്യാജരേഖകൾ അല്ലെങ്കിൽ അപ്പോക്രിഫൽ എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിക്കപ്പെട്ടു. കാനോനികമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന സുവിശേഷങ്ങൾ പോലും ക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാർ എഴുതിയതായിരിക്കണമെന്നില്ല, മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും അവ വാക്കാലുള്ള വിവരണങ്ങളുടെ പതിപ്പുകളാണെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.
അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ നിയമത്തിലെ ആന്തരിക പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഒരു നല്ല ചരിത്രപരമായ വാദം ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ ഒരുപിടി ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രം:

• ഏത് സമയത്താണ് സ്ത്രീകൾ ശവകുടീരം സന്ദർശിച്ചത്? പ്രഭാതത്തിൽ (മത്തായി 28:1), സൂര്യോദയത്തിനു ശേഷം (മർക്കോസ് 16:2) അല്ലെങ്കിൽ ഇരുട്ടായിരിക്കുമ്പോൾ (യോഹന്നാൻ 20:1).
• എന്തായിരുന്നു അവരുടെ ഉദ്ദേശം? അവർ ഇതിനകം കല്ലറ കണ്ടിരുന്നതിനാൽ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവരിക (മർക്കോസ് 15:47, മർക്കോസ് 16:1, ലൂക്കോസ് 23:55, ലൂക്കോസ് 24:1) അല്ലെങ്കിൽ ശവകുടീരം കാണാൻ പോകുക (മത്തായി 28:1) അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം ഇതിനകം സുഗന്ധദ്രവ്യം പൂശിയിരുന്നു അവർ എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് (യോഹന്നാൻ 19:39-40)?
• അവർ വരുമ്പോൾ ശവകുടീരത്തിൽ ആരായിരുന്നു? ഒരു കല്ലിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ദൂതൻ (മത്തായി 28:1-7) അല്ലെങ്കിൽ കല്ലറയ്ക്കുള്ളിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു യുവാവ് (മർക്കോസ് 16:4-5) അല്ലെങ്കിൽ അകത്ത് നിൽക്കുന്ന രണ്ട് മനുഷ്യർ (ലൂക്കോസ് 24:2-4) അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ അറ്റത്തും ഇരിക്കുന്ന രണ്ട് ദൂതന്മാർ കിടക്കയുടെ (യോഹന്നാൻ 20:1-12)?
• എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് സ്ത്രീകൾ മറ്റുള്ളവരോട് പറഞ്ഞോ? ചില തിരുവെഴുത്തുകൾ അതെ എന്ന് പറയുന്നു, മറ്റുചിലർ ഇല്ല എന്ന് പറയുന്നു. (മത്തായി 28:8, മർക്കോസ് 16:8)
• ആ സ്ത്രീക്ക് ശേഷം യേശു ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ആർക്കാണ്? പതിനൊന്ന് ശിഷ്യന്മാർ (മത്തായി 28:16), പത്ത് ശിഷ്യന്മാർ (യോഹന്നാൻ 20:19-24), രണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ എമ്മാവൂസിലും പിന്നീട് പതിനൊന്ന് പേർക്കും (ലൂക്കോസ് 24:13; 12:36) അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം പത്രോസിനും പിന്നീട് പന്ത്രണ്ട് പേർക്കും (1Co 15: 5)?

അടുത്ത നിരീക്ഷണം പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്. മുസ്ലീങ്ങളും മോർമോണുകളും വിശ്വസിക്കുന്നത് അവരുടെ വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പിഴവില്ലാതെ സ്വീകരിച്ചുവെന്നാണ്. ഖുർആനിലോ ജോസഫ് സ്മിത്തിന്റെ രചനകളിലോ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, മുഴുവൻ കൃതിയും അയോഗ്യമാക്കപ്പെടും.
ബൈബിളിന്റെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. പ്രചോദനം എന്നതിന് കുറ്റമറ്റത് എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കേണ്ടത്. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ദൈവം നിശ്വസിച്ചത് എന്നാണ്. ഇതിന്റെ അർഥം എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു മികച്ച തിരുവെഴുത്ത് യെശയ്യാവിൽ കാണാം:

എന്റെ വായിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന വചനം അങ്ങനെ തന്നേ ഇരിക്കും; അതു ശൂന്യമായി എന്റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരികയില്ല, എന്നാൽ എനിക്കു ഇഷ്ടമുള്ളതു നിവർത്തിക്കയും ഞാൻ അയച്ച കാര്യം സാധിപ്പിക്കയും ചെയ്യും. – യെശയ്യാവു 55:11

ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കാൻ: ആദാമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ദൈവത്തിന് ഒരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നു. ആദാം പൂർണനല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ദൈവം ഭൂമിയിൽ നിറച്ചോ? മൃഗങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകിയിട്ടുണ്ടോ? ഒരു പറുദീസാ ഭൂമിയെ സംബന്ധിച്ച അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സംബന്ധിച്ചെന്ത്? ഈ ദൈവീക വ്യക്തിയുടെ അപൂർണത ദൈവം തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിന് തടസ്സമായി നിന്നോ?
ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ബൈബിളിന് പ്രചോദനം ലഭിക്കുന്നതിന് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മാലാഖമാരിൽ നിന്നുള്ള കുറ്റമറ്റ റെക്കോർഡ് ആവശ്യമില്ല. യോജിപ്പിൽ ആയിരിക്കാൻ നമുക്ക് തിരുവെഴുത്ത് ആവശ്യമാണ്; ദൈവം നമുക്ക് നൽകിയ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടാൻ. 2 തിമൊഥെയൊസ് 3:16 അനുസരിച്ച് ആ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? പഠിപ്പിക്കൽ, ശാസന, തിരുത്തൽ, നീതിയിൽ പരിശീലനം. ന്യായപ്രമാണവും പഴയനിയമവും ഈ വശങ്ങളിലെല്ലാം വിജയിച്ചു.
പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? യേശു വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവാണ്, ദൈവപുത്രനാണെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കാൻ. തുടർന്ന്, വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് അവന്റെ നാമത്തിൽ ജീവൻ ലഭിക്കും. (യോഹന്നാൻ 20:30)
പുതിയ നിയമം പ്രചോദിതമാണെന്ന് ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ 2 തിമോത്തി 3:16 നിമിത്തമല്ല. എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത് നിറവേറ്റിയതുകൊണ്ടാണ് ഇത് പ്രചോദനം എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: യേശു ക്രിസ്തുവാണ്, എന്റെ മധ്യസ്ഥനും രക്ഷകനുമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കാൻ.
എബ്രായ/അരാമിക്, ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഭംഗിയിലും യോജിപ്പിലും ഞാൻ അനുദിനം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു. എനിക്ക് മേൽപ്പറഞ്ഞ പൊരുത്തക്കേടുകൾ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മുത്തശ്ശിയുടെ മുഖത്തെ ചുളിവുകൾ പോലെയാണ്. നിരീശ്വരവാദികളും മുസ്ലീങ്ങളും കുറവുകൾ കാണുകയും അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ തെളിവായി യൗവനമുള്ള ചർമ്മം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത്, പകരം അവളുടെ പ്രായത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഞാൻ സൗന്ദര്യം കാണുന്നു. അത് എന്നെ എളിമയും പിടിവാശിയും വാക്കുകളിൽ പൊള്ളയായ തർക്കങ്ങളും ഒഴിവാക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവവചനം അപൂർണരായ ആളുകളാൽ എഴുതിയതിൽ ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്.
പുനരുത്ഥാന വിവരണത്തിലെ പൊരുത്തക്കേടുകൾക്ക് നാം അന്ധരായിരിക്കരുത്, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ നിശ്വസ്‌ത വചനത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവയെ സ്വീകരിക്കുകയും നാം വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി ഒരു പ്രതിരോധം തീർക്കാൻ തയ്യാറാകുകയും വേണം.

ഒരു സഭയിൽ രണ്ട് ആത്മഹത്യകൾ

രണ്ട് മാസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഭയിൽ രണ്ട് ആത്മഹത്യകൾ ഉണ്ടായതായി അടുത്ത സുഹൃത്ത് എന്നോട് പറഞ്ഞതിനാലാണ് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനം എഴുതിയത്. ഞങ്ങളുടെ ഒരു സഹോദരൻ തോട്ടത്തിലെ വീട്ടിൽ തൂങ്ങിമരിച്ചു. മറ്റൊരു ആത്മഹത്യയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ എനിക്കറിയില്ല.
മാനസിക രോഗവും വിഷാദവും നിഷ്‌കരുണം, എല്ലാ ആളുകളെയും ബാധിക്കാം, എന്നാൽ ജീവിതത്തെയും അവരുടെ പ്രതീക്ഷയെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണവുമായി കാര്യങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
യഥാർത്ഥത്തിൽ, വളർന്നുവരുന്ന എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്. എനിക്ക് ഭൂമിയിൽ നിത്യജീവൻ ലഭിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞ മാതാപിതാക്കളുടെയും വിശ്വസ്തരായ മുതിർന്നവരുടെയും വാക്കുകൾ ഞാൻ സ്വീകരിച്ചു, എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായി ഞാൻ ഒരിക്കലും യോഗ്യനാണെന്ന് കരുതിയിരുന്നില്ല, എനിക്ക് യോഗ്യത ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ മരണം ശരിയാണെന്ന ചിന്തയിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തി. ഞാൻ യഹോവയെ സേവിക്കുന്നത് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത് ചെയ്യേണ്ടത് ശരിയായ കാര്യമാണെന്ന് എനിക്കറിയാവുന്നതുകൊണ്ടാണെന്ന് സഹോദരങ്ങളോട് പറഞ്ഞത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.
നമ്മുടെ പാപപൂർണമായ പ്രവൃത്തികൾക്കിടയിലും ഭൂമിയിൽ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കാൻ സ്വന്തം ശക്തിയാൽ നാം യോഗ്യരാണെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിന് സ്വയം വ്യാമോഹം ആവശ്യമാണ്! നാമെല്ലാവരും പാപികളായതിനാൽ ന്യായപ്രമാണത്തിലൂടെ ആരും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ലെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പോലും ന്യായീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പാവപ്പെട്ട സാക്ഷികൾ അവരുടെ ജീവിതം "അർഥരഹിതമാണ്" എന്ന് നിഗമനം ചെയ്തുവെന്ന് ഞാൻ അനുമാനിക്കണം. തീർത്തും അർത്ഥശൂന്യമാണ്! ”
ക്രിസ്തു എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും മദ്ധ്യസ്ഥനല്ലെന്നും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ 144,000 പേർക്ക് മാത്രമാണെന്നും യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. [2] തൂങ്ങിമരിച്ച ആ രണ്ട് സാക്ഷികളെ ഒരിക്കലും ക്രിസ്തു അവർക്കുവേണ്ടി വ്യക്തിപരമായി മരിച്ചുവെന്ന് പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അവന്റെ രക്തം വ്യക്തിപരമായി അവരുടെ പാപങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കി; അവർക്കുവേണ്ടി പിതാവിനോട് വ്യക്തിപരമായി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുമെന്ന്. അവന്റെ രക്തവും ശരീരവും കഴിക്കാൻ തങ്ങൾ യോഗ്യരല്ലെന്ന് അവരോട് പറഞ്ഞു. തങ്ങൾക്ക് ഉള്ളിൽ ജീവനില്ലെന്നും അവർക്കുള്ള ഏതൊരു പ്രതീക്ഷയും വിപുലീകരണത്തിലൂടെ മാത്രമാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കാൻ ഇടയാക്കി. രാജാവിനെ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ അവർക്ക് രാജ്യത്തിനുവേണ്ടി സകലതും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. അവർ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടു എന്ന ആത്മാവിലൂടെ വ്യക്തിപരമായ ഒരു ഉറപ്പുമില്ലാതെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

യേശു അവരോട് പറഞ്ഞു, “സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല.”—യോഹന്നാൻ 6:53

2014 നവംബറിലെ യുഎസ് ബ്രാഞ്ച് സന്ദർശന യോഗത്തിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസംഘത്തിലെ സഹോദരൻ ആന്റണി മോറിസ്, സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കുന്നതിൽ നിഷ്‌ക്രിയരായവരുടെ കൈകളിൽ രക്തമുണ്ടെന്ന് യെഹെസ്‌കേലിൽ നിന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇതേ ഭരണസമിതി ക്രിസ്തുവിന്റെ മറുവില എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന സുവാർത്തയെ (എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള 144000 ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു) തിരുവെഴുത്തുകളുടെ നഗ്നമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ നിഷേധിക്കുന്നു:

"എന്തെന്നാൽ, ഒരു ദൈവമുണ്ട്, ദൈവത്തിനും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥനും ഉണ്ട് പുരുഷന്മാർ, ഒരു മനുഷ്യൻ, ക്രിസ്തുയേശു, തത്തുല്യമായ മറുവില തന്നു എല്ലാവർക്കും.” – 1 തിമൊ 2:5-6

രണ്ട് ആത്മഹത്യകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, സത്യം പറയുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ നമ്മുടെ കൈകളിൽ രക്തം പുരണ്ടത് ആന്റണി മോറിസ് പറഞ്ഞത് ശരിയായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതണം. ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത് പരിഹാസത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിലല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തം തിരിച്ചറിയാൻ വേണ്ടി ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കിയാണ്. സത്യമായ സുവാർത്ത പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ എന്റെ സഹസാക്ഷികളാൽ വിധിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം ഒരു പരിധിവരെ ഞാൻ അനുഭവിച്ചിരുന്നു എന്നത് സത്യമാണ്.
എന്നിട്ടും സ്മാരകത്തിൽ, എനിക്കും യഹോവയാം ദൈവത്തിനുമിടയിൽ ക്രിസ്തുവല്ലാതെ മറ്റൊരു മധ്യസ്ഥനില്ലെന്ന് ഞാൻ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ എന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു, അവന്റെ മരണം നമ്മുടെ ജീവിതമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (1 കോ 11:27). എന്റെ ആദ്യ പങ്കാളിത്തത്തിന് മുമ്പ് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഞാൻ വളരെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിച്ചു:

ആകയാൽ മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ എന്നെ ഏറ്റുപറയുന്ന ഏവനെയും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ മുമ്പാകെ ഞാനും ഏറ്റുപറയും. മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ എന്നെ നിഷേധിക്കുന്നവനെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന്റെ മുമ്പാകെ ഞാനും തള്ളിപ്പറയും. – മത്തായി 10:32-33

നമ്മൾ ചെയ്യണമോ തിരഞ്ഞെടുക്കുക യഹോവയുടെ സാക്ഷികളോടൊപ്പം അത്തരമൊരു സ്മാരകത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ, ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാനും അവനെ ഏറ്റുപറയാനും നമുക്കെല്ലാവർക്കും ധൈര്യമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ദിവസവും ഇത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞാൻ സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. എനിക്ക് സോളമനെ പോലെ തോന്നുന്നു. ഈ ലേഖനം തുറന്നത് വായുവിൽ നിന്നല്ല, എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്നാണ്. എനിക്ക് ക്രിസ്തു ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ജീവിതം താങ്ങാൻ പ്രയാസമായിരിക്കും.
ഞാൻ സുഹൃത്തുക്കളെ കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുകയായിരുന്നു, യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് അവരുടെ ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും വിഭജിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയമില്ലാതെ പങ്കിടാൻ കഴിയണം എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി.
തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്കുള്ള ഉറപ്പ് ഇല്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം ശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമായിരിക്കും!

[1] ബാൺസ്, ആൽബർട്ട് (1997), ബാർൺസിന്റെ കുറിപ്പുകൾ
[2] “സമാധാനത്തിന്റെ രാജകുമാരന്” കീഴിൽ ലോകവ്യാപക സുരക്ഷ (1986) പേജ്.10-11; ദി വീക്ഷാഗോപുരം, ഏപ്രിൽ 1, 1979, പേജ്.31; യിരെമ്യാവിലൂടെ നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവവചനം p.173.

arover2014