ആത്മാവിനെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്നു

ഈ മാസത്തിൽ ടിവി പ്രക്ഷേപണം tv.jw.org-ൽ, പ്രഭാഷകനായ കെൻ ഫ്ലോഡിൻ, നമുക്ക് ദൈവാത്മാവിനെ എങ്ങനെ ദുഃഖിപ്പിക്കാം എന്ന് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദുഃഖിപ്പിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് അവനെ മർക്കോസ് 3:29-ന്റെ ചർച്ചയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

"എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ ദൂഷണം പറയുന്നവന് എന്നേക്കും പാപമോചനമില്ല, എന്നാൽ നിത്യപാപത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയാണ്." (Mr 3:29)

പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപം ചെയ്യാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. സുബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയും നിത്യമരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, ഈ തിരുവെഴുത്ത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് വലിയ ആശങ്കയാണ്.
പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപത്തെക്കുറിച്ച് ഭരണസംഘം നമ്മെ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്? കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കാൻ, കെൻ മത്തായി 12:31, 32 വായിക്കുന്നു:

"ഇക്കാരണത്താൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, എല്ലാത്തരം പാപങ്ങളും ദൈവദൂഷണവും മനുഷ്യരോട് ക്ഷമിക്കും, എന്നാൽ ആത്മാവിനെതിരായ ദൂഷണം ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല. ³² ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യപുത്രനെതിരായി ആരെങ്കിലും ഒരു വാക്ക് പറഞ്ഞാൽ അത് അവനോട് ക്ഷമിക്കും; എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ സംസാരിക്കുന്നവനോട് അത് ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല, ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിലോ വരാനിരിക്കുന്നതിലോ അല്ല. (മത്തായി 12:31, 32)

യേശുവിന്റെ നാമത്തെ നിന്ദിക്കുന്നത് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നിന്ദിക്കരുതെന്നും കെൻ സമ്മതിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു: “പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ ദൂഷണം പറയുന്നവൻ എന്നേക്കും ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല. ഇപ്പോൾ അത് എന്തിനാണ്? കാരണം, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഉറവിടം ദൈവമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. അതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ കാര്യങ്ങൾ പറയുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് യഹോവയ്‌ക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.
ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, ഇത് ഒരു പുതിയ ധാരണയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി-ജെഡബ്ല്യുമാർ "പുതിയ വെളിച്ചം" എന്ന് വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് - എന്നാൽ കുറച്ച് മുമ്പ് ഈ ധാരണയിലെ മാറ്റം എനിക്ക് നഷ്ടമായതായി തോന്നുന്നു.

“ദൈവദൂഷണം അപകീർത്തികരവും ദ്രോഹകരവും അല്ലെങ്കിൽ അധിക്ഷേപകരമായ സംസാരവുമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഉറവിടം ദൈവമായതിനാൽ, അവന്റെ ആത്മാവിനെതിരായ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നത് യഹോവയ്‌ക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അനുതാപമില്ലാതെ അത്തരത്തിലുള്ള സംസാരം മാപ്പർഹിക്കാത്തതാണ്.
(w07 7/15 പേ. 18 പാര. 9 നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ?)

താരതമ്യത്തിനായി, ഞങ്ങളുടെ "പഴയ വെളിച്ചം" ഇവിടെയുണ്ട്:

“അതിനാൽ, ആത്മാവിനെതിരായ പാപത്തിൽ അറിഞ്ഞും ബോധപൂർവമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവുകൾക്കെതിരെ, യേശുവിന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയുടെ നാളുകളിൽ മുഖ്യപുരോഹിതന്മാരും ചില പരീശന്മാരും ചെയ്‌തതുപോലെ. എന്നിരുന്നാലും, ആർക്കെങ്കിലും കഴിയും അജ്ഞതയിൽ ദൈവത്തെയും ക്രിസ്തുവിനെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയോ മോശമായി സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ക്ഷമിക്കാവുന്നതാണ്, അവൻ ആത്മാർത്ഥമായി പശ്ചാത്തപിക്കുന്നുവെങ്കിൽ.” (g78 2/8 പേജ് 28 ദൈവദൂഷണം പൊറുക്കപ്പെടുമോ?)

അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് യഹോവയെ ദുഷിക്കുകയും പഴയ ധാരണ പ്രകാരം ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യാം, എങ്കിലും അത് ചെയ്യണമായിരുന്നു അജ്ഞതയിൽ. (ഒരുപക്ഷേ, മനപ്പൂർവ്വം ദൈവദൂഷണം പറയുന്നയാൾ, പിന്നീട് പശ്ചാത്തപിച്ചാലും, ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതൊരു ആശ്വാസകരമായ പഠിപ്പിക്കലല്ല.) നമ്മുടെ പഴയ ധാരണ സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്തിരുന്നെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും അടയാളം തെറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ നമ്മുടെ തിരുവെഴുത്തു ന്യായവാദം എത്രമാത്രം ആഴം കുറഞ്ഞതായി നമ്മുടെ പുതിയ ധാരണ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് പരിചിന്തിക്കുക: പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നിന്ദിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നതായി കെൻ അവകാശപ്പെടുന്നു, കാരണം “പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു.” അയാൾക്ക് അത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? നമ്മുടെ ആധുനിക അധ്യാപന രീതിക്ക് അനുസൃതമായി, ഈ പ്രസ്താവനയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹം നേരിട്ടുള്ള തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകളൊന്നും നൽകുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും. ഗവേണിംഗ് ബോഡിയിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ഒരു സഹായി വഴി വന്നാൽ മതി.
യെഹെസ്‌കേലിന്റെ ദർശനത്തിലെ നാല് ജീവജാലങ്ങളുടെ സംഘടനകളുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, യഹോവയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, ശക്തി, നീതി എന്നിവയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇതൊരു ന്യായമായ വ്യാഖ്യാനമാണ്, എന്നാൽ ആ ഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവ് എവിടെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്? ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാം, എന്നാൽ അത് ഈ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്.
ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ പ്രസ്‌താവനയ്‌ക്ക് വിപരീതമായി, ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന യേശു നമുക്കുണ്ട്. (Col 1:15) "അവൻ തന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ് കൃത്യമായ പ്രാതിനിധ്യം അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ തന്നെ." (എബ്രാ 1:3) കൂടാതെ, പുത്രനെ കണ്ടവൻ പിതാവിനെ കണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് നമ്മോടു പറയുന്നു. (യോഹന്നാൻ 14:9) അതുകൊണ്ട്, യേശുവിനെ അറിയുകയെന്നാൽ പിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വവും സ്വഭാവവും അറിയുക എന്നതാണ്. കെന്നിന്റെ ന്യായവാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കാൾ ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. അതുകൊണ്ട് യേശുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നത് യഹോവയെ നിന്ദിക്കലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നിട്ടും യേശുവിനെ നിന്ദിക്കുന്നത് പൊറുക്കാവുന്നതാണെന്ന് കെൻ സമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തെ നിന്ദിക്കുന്നത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.
പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു എന്ന കെന്നിന്റെ അവകാശവാദം നമ്മുടെ സ്വന്തം വിജ്ഞാനകോശം പറയുന്നതിനോട് വിരുദ്ധമാണ്:

അത്-2 പേ. 1019 ആത്മാവ്
പക്ഷേ, നേരെമറിച്ച്, ഒറിജിനൽ ഗ്രീക്കിൽ ലേഖനം കൂടാതെ “പരിശുദ്ധാത്മാവ്” എന്ന പദപ്രയോഗം ധാരാളം കേസുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ അതിന്റെ വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.—Ac 6:3, 5 താരതമ്യം ചെയ്യുക; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13:9, 52; 19:2; റോ 9:1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1കോ 12:3; എബ്രാ 2:4; 6:4; 2 പേ 1:21; ജൂഡ് 20, ഇന്റർ, മറ്റ് ഇന്റർലീനിയർ വിവർത്തനങ്ങൾ.

പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നതിൽ നിന്ന് കെന്നിന്റെ വീക്ഷണം വ്യത്യസ്തമാണ്.

“പുത്രനെ അധിക്ഷേപിച്ചുകൊണ്ട്, യേശു പ്രതിനിധാനം ചെയ്‌ത പിതാവിനെ നിന്ദിച്ചതിലും പൗലോസ്‌ കുറ്റക്കാരനാണ്‌. (g78 2/8 പേജ് 27 ദൈവദൂഷണം പൊറുക്കപ്പെടുമോ?)

അങ്ങനെയെങ്കിൽ, തിരുവെഴുത്തുപരമായി വളരെ എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന മറ്റൊന്നിനുള്ള മികച്ച വിശദീകരണം ഭരണസമിതി ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭരണസമിതി ഈ വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നത്?

ഒരുപക്ഷേ ഇത് ബോധപൂർവ്വം ചെയ്തതല്ല. ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് ഇതിനെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സവിശേഷമായ ചിന്താഗതിയുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി ചുരുക്കാം. ദൃഷ്ടാന്തീകരിക്കുന്നതിന്, മാസികകളിൽ യേശുവിനെക്കാൾ ശരാശരി എട്ട് തവണ യഹോവയെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അനുപാതം NWT-യിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണുന്നില്ല—ബൈബിളിന്റെ JW പരിഭാഷ. അവിടെ അനുപാതം വിപരീതമായി യേശു സംഭവിക്കുന്നത് യഹോവയേക്കാൾ ഏകദേശം നാലിരട്ടി തവണയാണ്. തീർച്ചയായും, NWT അവരുടെ സാന്ദർഭിക ഭേദഗതിയുടെ (ഇന്ന് നിലവിലുള്ള 5,000-ലധികം NT കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഒന്നിൽ പോലും ദൈവിക നാമം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല) NWT ഉണ്ടാക്കുന്ന വാചകത്തിൽ യഹോവയെ ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ, യേശുവിന്റെ അനുപാതം പൂജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ആയിരം സംഭവങ്ങളാണ് യഹോവ.
യേശുവിലുള്ള ഈ ഊന്നൽ സാക്ഷികളെ അസ്വസ്ഥരാക്കുന്നു. ഒരു ഫീൽഡ് സർവീസ് കാർ ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു സാക്ഷി ഇങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, “യഹോവ തന്റെ ഓർഗനൈസേഷനിലൂടെ നമുക്കായി നൽകുന്നത് അതിശയകരമല്ലേ,” അയാൾക്ക് ഒരു കോറസ് ഉടമ്പടി ലഭിക്കും. എന്നാൽ, “കർത്താവായ യേശു തന്റെ സംഘടനയിലൂടെ നമുക്കു വേണ്ടി കരുതുന്നത് അത്ഭുതകരമല്ലേ” എന്നു പറഞ്ഞാൽ, നാണംകെട്ട നിശ്ശബ്ദതയായിരിക്കും അവൻ നേരിടുക. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ പറഞ്ഞതിൽ തിരുവെഴുത്തുപരമായി തെറ്റൊന്നുമില്ലെന്ന് അവന്റെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ സഹജമായി, “കർത്താവായ യേശു” എന്ന പ്രയോഗത്തിൽ അവർക്ക് അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടും. യഹോ​വ​യു​ടെ സാക്ഷി​ക​ളെ​ക്കു​റിച്ച്‌ യഹോ​വ​യാണ്‌ എല്ലാം, യേശു നമ്മുടെ മാതൃകയാണ്‌, നമ്മുടെ മാതൃകാ​കാ​ര​നാണ്‌, നമ്മുടെ ശീർഷക രാജാവാണ്‌. കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ യഹോവ അയയ്‌ക്കുന്നത് അവനെയാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ യഹോവയാണ് ചുമതല വഹിക്കുന്നത്, യേശു ഒരു വ്യക്തിത്വമാണ്. ഓ, ഞങ്ങൾ അത് ഒരിക്കലും തുറന്ന് സമ്മതിക്കില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ അവനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതിയിലൂടെയും അതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം. യേശുവിനെ വണങ്ങുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നമ്മുടെ സമ്പൂർണ്ണ സമർപ്പണം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ അവനെ മറികടന്ന് എല്ലായ്‌പ്പോഴും യഹോവയെ പരാമർശിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ അവരെ എങ്ങനെ സഹായിച്ചുവെന്നതിനെ കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും പരാമർശിക്കുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ മാർഗനിർദേശത്തിനോ ദൈവിക ഇടപെടലുകൾക്കോ ​​വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോഴോ, ഒരുപക്ഷേ, തെറ്റിപ്പോയ ഒരു കുടുംബാംഗത്തെ “സത്യത്തിലേക്ക്” തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, യാദൃശ്ചികമായ സംഭാഷണത്തിൽ, യഹോവയുടെ നാമം എപ്പോഴും ഉയർന്നുവരുന്നു. യേശുവിനെ ഒരിക്കലും വിളിച്ചിട്ടില്ല. ക്രിസ്‌തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അവനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതിയുമായി ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമാണ്.
ഈ വ്യാപകമായ ചിന്താഗതിയിൽ, യേശുവിനെയോ ദൈവത്തെയോ നിന്ദിക്കുന്നത് തുല്യമാണെന്നും അതിനാൽ രണ്ടും ക്ഷമിക്കാവുന്നതാണെന്നും വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രയാസമാണ്.
കെൻ ഫ്ലോഡിൻ അടുത്തതായി യേശുവിന്റെ നാളിലെ മതനേതാക്കന്മാരെയും യൂദാസ് ഈസ്‌കാരിയോത്തിനെയും കുറിച്ച് കുറച്ച് വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു, അവർ ക്ഷമിക്കപ്പെടാത്ത പാപമാണ് ചെയ്തതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. യൂദാസിനെ "നാശത്തിന്റെ പുത്രൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം അവൻ പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപം ചെയ്തോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ദാവീദ് രാജാവ് എഴുതിയ ഒരു പ്രവചനം നിവൃത്തിയേറിയതായി യൂദാസിനെ പ്രവൃത്തികൾ 1:6 പരാമർശിക്കുന്നു.

". . .എന്നെ പരിഹസിക്കുന്നത് ശത്രുവല്ല; അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് സഹിക്കാം. എനിക്കെതിരെ എഴുന്നേറ്റത് ശത്രുവല്ല; അല്ലെങ്കിൽ, എനിക്ക് അവനിൽ നിന്ന് എന്നെത്തന്നെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയും. ¹³ പക്ഷേ, എന്നെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, എനിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന എന്റെ സ്വന്തം കൂട്ടുകാരൻ. ¹⁴ ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഊഷ്മളമായ സൗഹൃദം ആസ്വദിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ ഞങ്ങൾ ജനക്കൂട്ടത്തോടൊപ്പം നടന്നിരുന്നു. ¹⁵ നാശം അവരെ മറികടക്കട്ടെ! അവർ ജീവനോടെ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങട്ടെ(സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 55:12-15)

യോഹന്നാൻ 5:28, 29 അനുസരിച്ച്, ശവക്കുഴിയിലുള്ള എല്ലാവർക്കും പുനരുത്ഥാനം ലഭിക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, യൂദാസ് ക്ഷമിക്കാനാവാത്ത പാപം ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിച്ച് പറയാൻ കഴിയുമോ?
യേശുവിന്റെ നാളിലെ മതനേതാക്കന്മാരുടെ കാര്യവും ഇതുതന്നെ. ശരിയാണ്, അവൻ അവരെ ശാസിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നിന്ദിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ ചിലർ ക്ഷമിക്കാനാവാത്തവിധം പാപം ചെയ്തുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുമോ? ഇവരാണ് സ്റ്റീഫനെ കല്ലെറിഞ്ഞത്, എന്നിട്ടും അവൻ അപേക്ഷിച്ചു: “കർത്താവേ, ഈ പാപം അവർക്കെതിരെ ചുമത്തരുതേ.” (പ്രവൃത്തികൾ 7:60) ആ സമയത്ത് അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, സ്വർഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം വീക്ഷിച്ചു, അതിനാൽ ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്തവരോട് ക്ഷമിക്കാൻ അവൻ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. അതേ വിവരണം കാണിക്കുന്നത് “ശൗൽ തന്റെ കൊലപാതകത്തെ അംഗീകരിച്ചു” എന്നാണ്. (പ്രവൃത്തികൾ 8:1) എങ്കിലും ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായ ശൗൽ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, “പുരോഹിതന്മാരുടെ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം വിശ്വാസത്തോട് അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കാൻ തുടങ്ങി.” (Ac 6:7) ക്രിസ്‌ത്യാനികളായിത്തീർന്ന പരീശന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. (പ്രവൃത്തികൾ 15:5)
എന്നിരുന്നാലും, കെൻ ഫ്‌ലോഡിന്റെ ഈ അടുത്ത പ്രസ്താവന പരിഗണിക്കുക, തങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ആശയവിനിമയ ചാനലാണെന്ന് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ ഇക്കാലത്ത് വ്യാപകമായ യുക്തിയുടെ നിലവാരം പ്രകടമാക്കുന്നു:

“അതിനാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെയുള്ള ദൂഷണം ഒരു പ്രത്യേകതരം പാപത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രചോദനം, ഹൃദയാവസ്ഥ, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അളവ് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ അത് നമുക്ക് വിധിക്കാനുള്ളതല്ല. ആരാണ് പുനരുത്ഥാനത്തിന് യോഗ്യരെന്നും അല്ലാത്തതെന്നും യഹോവയ്‌ക്ക് അറിയാം. കൊള്ളാം, വ്യക്തമായും, യൂദാസും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചില വ്യാജമതനേതാക്കളും ചെയ്‌തതുപോലെ യഹോവയുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരെ പാപം ചെയ്യാൻ പോലും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.”

ഒരു വാചകത്തിൽ, നമ്മൾ വിധിക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, എന്നാൽ അടുത്തതിൽ അവൻ വിധി പറയുന്നു.

എന്താണ് പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപം?

ഭരണസമിതിയുടെ ഒരു പഠിപ്പിക്കലിനെ ഞങ്ങൾ വെല്ലുവിളിക്കുമ്പോൾ, "ഭരണസമിതിയെക്കാൾ കൂടുതൽ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?" നമുക്കിടയിലെ ജ്ഞാനികളിൽ നിന്നും (വിവേചനമുള്ളവരിൽ നിന്നും) ബുദ്ധിജീവികളിൽ നിന്നും മാത്രമേ ദൈവവചനം നമ്മിലേക്ക് മുഴങ്ങുകയുള്ളൂ എന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ബാക്കിയുള്ളവർ വെറും കുഞ്ഞുങ്ങൾ. (മത്തായി 11:25)
ശരി, മുൻവിധികളിൽ നിന്നും മുൻധാരണകളിൽ നിന്നും മുക്തമായ ശിശുക്കളെപ്പോലെ നമുക്ക് ഈ ചോദ്യത്തെ സമീപിക്കാം.
എത്ര തവണ ക്ഷമിക്കണം എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളോട് കർത്താവ് പറഞ്ഞു:

“നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ ഒരു പാപം ചെയ്താൽ അവനെ ശാസിക്കുക, അവൻ അനുതപിച്ചാൽ അവനോട് ക്ഷമിക്കുക. 4 അവൻ ഒരു ദിവസം ഏഴു പ്രാവശ്യം നിങ്ങളോടു പാപം ചെയ്‌താലും, ഏഴു പ്രാവശ്യം അവൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ അനുതപിക്കുന്നു,' നീ അവനോട് ക്ഷമിക്കണം.” (ലൂക്ക 17:3, 4)

മറ്റൊരിടത്ത് 77 ഇരട്ടിയാണ്. (മത്തായി 18:22) യേശു ഇവിടെ ഒരു ഏകപക്ഷീയമായ ഒരു സംഖ്യ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ മാനസാന്തരം ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ ക്ഷമിക്കുന്നതിന് ഒരു പരിധിയുമില്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു-ഇത് ഒരു പ്രധാന പോയിന്റാണ്. നമ്മുടെ സഹോദരൻ പശ്ചാത്തപിക്കുമ്പോൾ നാം ക്ഷമിക്കണം. നമ്മുടെ പിതാവിനെ അനുകരിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
അതിനാൽ, പശ്ചാത്താപം കാണിക്കാത്ത പാപമാണ് പൊറുക്കാനാവാത്ത പാപം.
പരിശുദ്ധാത്മാവ് എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു?

• പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം ലഭിക്കുന്നു. (റോ 5:5)
• അത് നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (റോ 9:1)
• അതിലൂടെ ദൈവം നമുക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു. (റോ 15:13)
• അതില്ലാതെ നമുക്ക് യേശുവിനെ പ്രഘോഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. (1Co 12:3)
• അതിലൂടെ നാം രക്ഷയ്ക്കായി മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു. (എഫെ 1:13)
• അത് മോക്ഷത്തിനായി ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. (ഗ 5:22)
• അത് നമ്മെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. (തീത്തോസ് 3:5)
• അത് നമ്മെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. (യോഹന്നാൻ 16:13)

ചുരുക്കത്തിൽ, നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ ദൈവം നൽകുന്ന സമ്മാനമാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്. നമ്മൾ അതിനെ അടിച്ചുമാറ്റിയാൽ, നമുക്ക് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന മാർഗങ്ങൾ നാം എറിഞ്ഞുകളയുകയാണ്.

"ദൈവപുത്രനെ ചവിട്ടിത്താഴ്ത്തുകയും താൻ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഉടമ്പടിയുടെ രക്തത്തെ സാധാരണ മൂല്യമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി എത്ര വലിയ ശിക്ഷ അർഹിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു. അർഹതയില്ലാത്ത ദയയുടെ ആത്മാവിനെ അവജ്ഞയോടെ പ്രകോപിപ്പിച്ചവൻ?" (എബ്രാ 10:29)

നാമെല്ലാവരും പലതവണ പാപം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ പിതാവ് നമ്മോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുന്ന മാർഗങ്ങൾ തന്നെ നിരസിക്കാൻ ഇടയാക്കുന്ന ഒരു മോശം മനോഭാവം നമ്മിൽ ഒരിക്കലും വളരരുത്. അത്തരം ഒരു മനോഭാവം നാം തെറ്റാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയിൽ പ്രകടമാകും; നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പിൽ സ്വയം താഴ്ത്താനും ക്ഷമ ചോദിക്കാനുമുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ.
നമ്മോട് ക്ഷമിക്കാൻ നാം നമ്മുടെ പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവന് എങ്ങനെ കഴിയും?

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.