യഹോവയുടെ ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കളെ അനുകരിക്കുക

[Ws2 / 16 p. ഏപ്രിൽ 13-11 എന്നതിനായുള്ള 17]

“യഹോവയുമായുള്ള അടുത്ത സുഹൃദ്‌ബന്ധം അവനെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കുള്ളതാണ്.” -സങ്കീ. 25: 14

നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ സുഹൃത്താകാതെ നിങ്ങൾക്ക് പിതാവിന്റെ മകനാകാൻ കഴിയുമോ?

അതിന്റെ കാതൽ, അച്ഛൻ-ശിശു ബന്ധം ജൈവശാസ്ത്രപരമാണ്. ആ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും നിലനിർത്തുന്നതിലും വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടി പിതാവിനെ വെറുക്കുന്നു - ധാരാളം കുട്ടികൾ ചെയ്യുന്നു - എന്നിട്ടും അവൻ തന്റെ പിതാവായി തുടരുന്നു. മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള സൗഹൃദം ആവശ്യമില്ല. ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് അഭികാമ്യമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അഭാവം കുടുംബബന്ധത്തെ തകർക്കുന്നില്ല. കുടുംബബന്ധങ്ങൾ അനുയോജ്യമാകുമ്പോഴും, വ്യക്തികൾ അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളേക്കാൾ വളരെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. (Pr 17: 17; 18:24) “നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ ചങ്ങാതിമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ കുടുംബമല്ല” എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും, ദൈവവുമായി നമുക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതും ബന്ധപ്പെടുന്നതുമായ ബന്ധത്തിന്റെ വശങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ബൈബിൾ മനുഷ്യബന്ധങ്ങളെ രൂപകങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം രൂപകങ്ങളെ ഉദ്ദേശിച്ചതിലും കൂടുതൽ മാറ്റാതിരിക്കാൻ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. മനുഷ്യരിലെ അച്ഛൻ-ശിശു ബന്ധം നോക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ദൈവമക്കളായിരിക്കുന്നതിന്റെ വീതിയും വീതിയും ഉയരവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, എന്റെ ഭ ly മിക പിതാവിന്റെ മകനായി എനിക്ക് തുടരാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, നാം പരസ്പരം വെറുക്കുന്നുവെങ്കിലും, ഞാൻ അവനെ വെറുക്കുന്നുവെങ്കിൽ, യഹോവ എന്നെ ദത്തെടുക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുമോ? എന്റെ പെരുമാറ്റം ദൈവത്തെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എനിക്ക് ഇനിയും അവന്റെ പുത്രനാകാൻ കഴിയുമോ? (Pr 15: 29)

ആദാം ദൈവപുത്രനായിരുന്നു, എന്നാൽ അവൻ പാപം ചെയ്തപ്പോൾ ആ ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടി എന്ന നിലയിൽ അവൻ ദൈവപുത്രനായി തുടർന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ നാം കാര്യങ്ങളിൽ മാനുഷിക വീക്ഷണം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയാണ്. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ജൈവിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഫലമായി നാമെല്ലാവരും ദൈവമക്കളാണ്. അത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നാമെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികളായിരിക്കാനും നിത്യജീവൻ നേടാനും പ്രതീക്ഷിക്കണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബയോളജിക്കൽ രക്ഷാകർതൃത്വം പല രാജ്യങ്ങളിലും രക്ഷാകർതൃ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ അവകാശവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഹോവയുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. അവന്റെ അവകാശികളാകാൻ, നാം ദത്തെടുക്കണം. (റോ 8: 15) ഒരു മനുഷ്യന് സ്വന്തം മക്കളെ ദത്തെടുക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അയാൾ മറ്റൊരാളുടെ മക്കളെ ദത്തെടുക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അച്ഛനില്ലാത്ത കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുന്നു. തന്റെ ദത്തുപുത്രന്മാരായിത്തീരാനുള്ള ബഹുമാനം ദൈവം നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് നാമെല്ലാവരും അനാഥരായിട്ടാണ് തുടങ്ങിയതെന്നാണ്.[ഞാൻ]

യഹോവ ആരെയാണ്‌ മക്കളായി സ്വീകരിക്കുന്നത്‌?

താൻ സ്നേഹിക്കുന്നവരെയും പകരം അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെയും അവൻ ദത്തെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, സൗഹൃദം (പരസ്പരസ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ബന്ധം) ഒരു ദൈവമക്കളാകാനുള്ള മുഴുവൻ പ്രക്രിയയിലും അന്തർലീനമാണെന്ന് വാദിക്കാം. ഈ ഡബ്ല്യുടി ലേഖനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ സൗഹൃദം പ്രക്രിയയുടെ ആകെത്തുകയല്ല. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം സൗഹൃദത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഞങ്ങൾ ദൈവമക്കളായിട്ടാണ് തുടങ്ങിയത്, അതാണ് സ്വാഭാവികമായും മടങ്ങിവരാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസ്ഥ. ഒരു കുടുംബത്തിൽ - ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തിൽ പെടാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരാണെങ്കിലും ഏതൊരു മനുഷ്യനും അനാഥനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസമിതി പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ദൈവമെന്ന നിലയിൽ കുട്ടികളായി നമുക്ക് ഒരു കുടുംബത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല. അവർ പറയുന്നത് അവിടെ എത്താൻ നാം ക്ഷമയോടെയിരിക്കണം; നമുക്ക് ആയിരം വർഷം കാത്തിരിക്കണം. അതിനിടയിൽ, നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ദൈവവുമായി ചങ്ങാതിമാരാകാം.

അതാണോ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്?

ദൈവവുമായുള്ള സൗഹൃദം എന്താണ്?

കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന ആശയം മുഴുവനും പരിശോധിക്കാം. ഉപരിതലത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ഒരു നല്ല കാര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, സൗഹൃദം ഒരു മനുഷ്യബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നുവെന്ന് നാം മനസ്സിൽ പിടിക്കണം. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെ വിവരിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ലാത്ത നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നവരെ പരിഗണിക്കുക. അവയിലേതെങ്കിലും നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നുണ്ടോ? അവരിൽ ആർക്കെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തി സമർപ്പിക്കുകയാണോ? കർത്താവും യജമാനനും എന്ന് നിങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു സുഹൃത്ത് നിങ്ങൾക്കുണ്ടോ?

“ദത്തെടുത്ത കുഞ്ഞിനെ” മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ മുഴുവൻ ബന്ധവും വിവരിക്കുന്നതിനാണ് “സുഹൃത്തിനെ” എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പദമാക്കി മാറ്റാൻ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടന ശ്രമിക്കുന്നത്. ഇതിന് ഒരു തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനമുണ്ടോ? 'സുഹൃത്ത്' എന്ന വാക്ക് ചുമതലയുള്ളതാണോ?

ലേഖനത്തിന്റെ ന്യായവാദം പരിശോധിച്ചു

ഖണ്ഡിക 1 ഈ പ്രസ്താവനയോടെ തുറക്കുന്നു:

“അബ്രഹാമിനെ ദൈവസുഹൃത്തായി ബൈബിൾ മൂന്നു പ്രാവശ്യം തിരിച്ചറിയുന്നു. (2 ദിന. 20: 7; ഈസ. 41: 8; ജാസ്. 2: 23) "

എന്നതിലെ വാക്ക് ദിനവൃത്താന്തം 2: 20 is aheb ഇതിനർത്ഥം, “സ്നേഹിക്കുക”, അത് ചങ്ങാതിയായി വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല “പ്രിയപ്പെട്ടവൻ” അല്ലെങ്കിൽ “പ്രിയപ്പെട്ടവൻ” എന്നും. (ആകസ്മികമായി, സുഹൃത്തിനായുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് പദം ഡച്ചിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് സുഹൃത്ത് ജർമ്മൻ ആൻഡ്രോയിഡ്, രണ്ടും ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ മൂലത്തിൽ നിന്ന് 'സ്നേഹിക്കുക' എന്നർത്ഥം വരുന്നതാണ്)

ഏതാണ്ട് യെശയ്യാവ് 41: 8? കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച, pquin7 ഒരു രസകരമായ കാര്യം പങ്കിട്ടു നിരീക്ഷണം.

ഈ വാക്യത്തിലെ എബ്രായ പദം ബൈബിളിൻറെ പല വിവർത്തനങ്ങളും 'സുഹൃത്ത്' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു ഒഹാവി.  ഇത് മൂലപദത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് aw-hav 'വാത്സല്യമുണ്ടായിരിക്കുക' എന്നർത്ഥം.

ജെയിംസ് XX: 2 എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയാണ്, എന്നാൽ ഗ്രീക്ക് നോക്കിയാൽ 'സുഹൃത്ത്' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത വാക്ക് ഫിലോസ് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു phileó, പ്രണയത്തിനായുള്ള നാല് ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിൽ ഒന്ന്.

ഉപസംഹാരമായി, ഈ വാക്യങ്ങളിലേതെങ്കിലും 'പ്രിയപ്പെട്ടവൻ' അല്ലെങ്കിൽ 'പ്രിയപ്പെട്ടവൻ' എന്ന് കൃത്യമായി വിവർത്തനം ചെയ്യാമെന്ന് ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കണം.

ഡാനിയേലിനെ ആരോ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത് “വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ. ” അതിനാൽ നമുക്ക് അവനെ ഒരു ദൈവസുഹൃത്തായി കണക്കാക്കാം, അല്ലേ?  റോമർ 1: 7 “പ്രിയപ്പെട്ടവർ” (ഗ്ര. agapétos) ദൈവമക്കളെ പരാമർശിക്കാൻ. അതും അവരെ ദൈവത്തിന്റെ ചങ്ങാതിമാർ എന്ന് വിളിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കില്ലേ? ദൈവസ്നേഹിയാകുക എന്നത് അവന്റെ സുഹൃത്തായിരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിൻറെ വിശ്വസ്തരായ ദാസന്മാരെ തന്റെ 'ചങ്ങാതിമാർ' എന്ന് എണ്ണമറ്റ പരാമർശങ്ങളാൽ ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലേ? പുരാതന കാലത്തെ വിശ്വസ്തരായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും സ്രഷ്ടാവുമായി പുലർത്തിയിരുന്ന സ്നേഹനിർഭരമായ ബന്ധത്തെ വേണ്ടവിധം വിവരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ മുഴുവൻ അർത്ഥവും ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തിന് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാകാം?

ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെ ഇംഗ്ലീഷിൽ “പ്രിയപ്പെട്ടവർ” എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട BFF നെ വിളിക്കുമോ? ഞാൻ ഒരു ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ, ഒരു സുഹൃത്തിനോട് ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് പോലും പറയില്ല. അന്ന് ഞങ്ങളെ അനുവദിച്ച ഏറ്റവും മികച്ച സമൂഹം “ഞാൻ നിന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യൻ” അല്ലെങ്കിൽ “നിങ്ങൾ ശാന്തനാണ്”, ആ സമയത്ത് ഞങ്ങൾ പരസ്പരം തോളിൽ ഒരു പഞ്ച് നൽകും. ദൈവം തന്റെ വിശ്വസ്തരോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ആഴം വിവരിക്കുന്നതിൽ 'സുഹൃത്ത്' അതിനെ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം.

തന്റെ കാലത്തെ സാംസ്കാരിക മനോഭാവത്തിന് അന്യമായ ഒരുതരം സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കാൻ യേശു ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അത് പിടിച്ചെടുത്തു agapé, പുതിയ ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അപൂർവ്വമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന പദം. ഒരുപക്ഷേ നാം സമാനമായ ധൈര്യം കാണിക്കുകയും ദൈവസ്നേഹം നമുക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് നന്നായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിന് 'പ്രിയപ്പെട്ടവർ' അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ പദങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിക്കുകയും വേണം.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനത്തിൽ‌ (കൂടാതെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലുടനീളം മറ്റെവിടെയെങ്കിലും) ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ 'ചങ്ങാതി'യെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട പ്രശ്നം ഇത് ഒരു മോശം പദ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണെന്നല്ല. മറ്റൊരു പ്രശ്നം അവർ മറ്റൊരു ബന്ധത്തിന് പകരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം the ദിവ്യപിതാവ് തന്റെ മക്കളുമായുള്ള അടുപ്പവും പ്രത്യേകവുമായ ബന്ധം.

നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദൈവമകനാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനുമാണ് (നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു സുഹൃത്ത്). ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നവനും പകരം അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവനുമാണ് ദൈവമകൻ. യഹോവ ശത്രുക്കളെ ദത്തെടുക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവനുമായി രണ്ട് ഓപ്ഷനുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: സുഹൃത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ശത്രു. (Mt 12: 30) മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗമില്ല; ദത്തെടുക്കാൻ യോഗ്യമല്ലാത്ത പ്രിയപ്പെട്ടവരില്ല.

അവന്റെ മക്കളാകാതെ നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ചങ്ങാതിമാരാകാൻ കഴിയുമെന്ന് ഓർഗനൈസേഷൻ വിശ്വസിക്കും. അവർ സൗഹൃദത്തെ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ബന്ധമാക്കി മാറ്റുന്നു. അവർ അബ്രഹാമിനെ തെളിവായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അവൻ ദൈവമക്കളല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, കാരണം ഡബ്ല്യുടി പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച്, യേശുവിന്റെ മറുവിലയുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ God ദൈവമക്കളെന്ന നിലയിൽ ദത്തെടുക്കുന്നതിന് ഇത് ബാധകമാണ് ret മുൻ‌കാല പ്രാബല്യത്തിൽ വരാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലേഖനം അതിന്റെ അവസാന ഖണ്ഡികയിലെ “സാക്ഷികളുടെ വലിയ മേഘത്തെ” ദൈവസുഹൃത്തുക്കളായി പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാരണം അവർ “മെച്ചപ്പെട്ട പുനരുത്ഥാന” ത്തിൽ എത്തിച്ചേരുക എന്നതായിരുന്നു. (അവൻ 11: 35) രണ്ട് പുനരുത്ഥാനങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, ഇവ രണ്ടിന്റെയും നല്ലത് ദൈവമക്കൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. (ജോൺ 5: 28; വീണ്ടും 20: 4-6) ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, യഹോവ തന്റെ മക്കളെപ്പോലെ മുൻ‌കൂട്ടി ദത്തെടുക്കാൻ അനുവദിക്കും.

തെളിവ് വീക്ഷാഗോപുരം ഒരു കാറ്റഗറി പദവി പോലെ സ്നേഹസമ്പന്നമായ ഒരു ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി 'ചങ്ങാതി' എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ഇടതുവശത്ത് നമുക്ക് 'ദൈവമക്കൾ' ഉണ്ട്, വലതുവശത്ത് 'ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ' ഉണ്ട്.

അത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വിരോധാഭാസമായ ചിലത് ഉണ്ട് സങ്കീർത്തനം 25: 14 ഒരു തീം വാചകമായി.

“യഹോവയുമായുള്ള അടുത്ത സുഹൃദ്‌ബന്ധം അവനെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്കുള്ളതാണ്.” -സങ്കീ. 25: 14 NWT

മിക്ക വിവർത്തനങ്ങളും ഇതിനെ “സൗഹൃദം” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നില്ല. (കാണുക ഇവിടെ) എന്നതിലെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെ കൂടുതൽ തനിപ്പകർപ്പാക്കുന്ന ഒരു വിവർത്തനം ഇന്റർലീനിയർ ബഹുമാനപ്പെട്ട ജെയിംസ് രാജാവാണ്:

യഹോവയുടെ രഹസ്യം അവനെ ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ പക്കലുണ്ട്. അവൻ തന്റെ ഉടമ്പടി കാണിക്കും. ”(Ps 25: 14 AKJB)

ഒരു ലേഖനത്തിൽ, യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവവുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ബന്ധത്തിലല്ല, അവർക്ക് ബാധകമല്ലാത്ത ഒരു തീം പാഠം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എത്ര വിചിത്രമാണ്. എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, യേശുക്രിസ്തു പുതിയ ഉടമ്പടി കാണിച്ച ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷിക്തർക്ക് ഈ സങ്കീർത്തനം ബാധകമാകണം.

ദൈവത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു

ഈ ദിവസങ്ങളിലെ ലേഖനങ്ങളുടെ പിന്നിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു അജണ്ടയുണ്ട്. ഈ ആഴ്‌ചയിലെ പഠനത്തിന്റെ അവസാന ഖണ്ഡിക പരിഗണിക്കുക:

“മറിയയെപ്പോലെ, ചില സമയങ്ങളിൽ നമുക്കും അത് കണ്ടെത്താം ഞങ്ങൾക്ക് യഹോവയിൽ നിന്ന് നിയമനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു അത് വെല്ലുവിളിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവളെപ്പോലെ, നമ്മുടെ ഏറ്റവും നല്ല താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അവനിൽ ആശ്രയിച്ച് നമുക്ക് താഴ്മയോടെ യഹോവയുടെ കൈകളിൽ വയ്ക്കാം. യഹോവയെയും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് നാം പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിലൂടെയും ആത്മീയ സത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നതിലൂടെയും നാം പഠിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവരോട് സന്തോഷത്തോടെ പറയുന്നതിലൂടെയും മറിയയുടെ വിശ്വാസം അനുകരിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയും. ”

ഈ വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ “യഹോവയിൽ നിന്നുള്ള നിയമനങ്ങൾ” ലഭിച്ച ഒരു നല്ല സുഹൃത്ത് എനിക്കുണ്ട്. വടക്കൻ കാനഡയിലെ ഒരു വിദൂര പ്രദേശത്ത് ഒരു പ്രത്യേക പയനിയറായി അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അപര്യാപ്തമായ പോഷകാഹാരത്തോടുകൂടിയ ആ ഒറ്റപ്പെട്ട അന്തരീക്ഷത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം അത് മന്ദഗതിയിലാക്കിയ ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു നാഡീ തകരാർ സംഭവിച്ചു. അവൻ ഈ നിയമനം ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതാണെന്ന് വീക്ഷിക്കുകയും, നമുക്ക് സഹിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറത്തേക്ക് യഹോവ നമ്മെ പരീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്ന് നൽകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, അവന്റെ പരാജയം അവന്റെ തന്നെ തെറ്റായിരിക്കണം. (ജാ 1: 13; 1Co 10: 13) ഇത് വർഷങ്ങളായി അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ഒറ്റപ്പെട്ട ഒന്നല്ല. എത്രത്തോളം ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ ദൈവത്തെ ഇറക്കിവിട്ടുവെന്ന് കരുതി കുറ്റബോധം ചുമത്തി. എല്ലാം വെറുതെയല്ല.

യഹോവ ബൈബിളിൽ നിയമനങ്ങൾ കൈമാറിയ അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷനോടോ സ്‌ത്രീകളോടോ അവൻ നേരിട്ട് സംസാരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്‌, മറിയയ്‌ക്ക് ഒരു മാലാഖയുടെ ദൂതനെ ലഭിച്ചു.

അവയിലൂടെ യഹോവ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് ഭരണസമിതി വിശ്വസിക്കുമായിരുന്നു; ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സംഘടനയെ സേവിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിയമനം ലഭിക്കുമ്പോൾ, അത് യഹോവയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവന്റെ നിയുക്ത ചാനലിലൂടെ ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു his അവന്റെ “വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ” എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർ.

അതിനാൽ, ഹിസ്‌കീയാവ്, രൂത്ത്, മറിയ തുടങ്ങിയ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ ലേഖനം അനുസരിക്കാൻ അനുസരണവും ഉത്സാഹവും പുലർത്തുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിനല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്നു അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഭരിക്കുന്നവർക്കാണ് .

ചിന്തയ്ക്ക് ശേഷം

വായിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ജോൺ 11 ഇന്ന്, ഈ പ്രസക്തമായ ഭാഗം ഞാൻ കണ്ടു:

“അതിനാൽ അവന്റെ സഹോദരിമാർ അവന് ഒരു സന്ദേശം അയച്ചു: കർത്താവേ, ഇതാ! ഒന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വാത്സല്യമുണ്ട് രോഗിയാണ്. ”” (ജോ 11: 3)
“ഇപ്പോൾ യേശു മാർത്തയെയും സഹോദരിയെയും ലാസറസിനെയും സ്നേഹിച്ചു."(ജോ 11: 5)
“ഇക്കാര്യം പറഞ്ഞശേഷം അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു:“ലാസിയറസ് ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് ഉറങ്ങിപ്പോയി, പക്ഷേ അവനെ ഉണർത്താൻ ഞാൻ അവിടേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയാണ്. ”” (ജോ 11: 11)

ലാസർ മുഴുവൻ ശിഷ്യന്മാരുമായുള്ള ബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ യേശു അവനെ “നമ്മുടെ സുഹൃത്ത്” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, ലാസറിനോടും രണ്ടു സഹോദരിമാരോടും യേശു പുലർത്തിയിരുന്ന വ്യക്തിബന്ധം ഗ്രീക്ക് ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഒരു സ്നേഹമാണെന്ന് യോഹന്നാൻ വിശേഷിപ്പിച്ചു agapaó.  സ്നേഹത്തിന് മറ്റൊരു ഗ്രീക്ക് പദം ഉപയോഗിക്കുന്ന സഹോദരിയുടെ അപേക്ഷയും അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, phileó. എന്തുകൊണ്ടാണ് സഹോദരി, 'കർത്താവേ, നോക്കൂ! നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് രോഗിയാണോ '? 'ഇപ്പോൾ യേശു മാർത്തയുടെയും അവളുടെ സഹോദരിയുടെയും ലാസറിന്റെയും സുഹൃത്തായിരുന്നു' എന്ന് യോഹന്നാൻ എന്തുകൊണ്ട് പറഞ്ഞില്ല?  ഫിലോസ് സുഹൃത്തിനായുള്ള ഗ്രീക്ക് ഭാഷയാണ്, സഹോദരിമാരുടെ മനസ്സിൽ അത് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ലാസറിനോട് യേശുവിനോടുള്ള സ്‌നേഹം യോഹന്നാൻ കാണിക്കുന്നു. phileó, അതിനപ്പുറം പോയി. ശരിക്കും, സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രം phileó കൂടെ agapaó ലാസറുമായുള്ള യേശുവിന്റെ പ്രത്യേക ബന്ധം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാമോ? സുഹൃത്ത് എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ ആധുനിക ഭാഷയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ ഈ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല.

മെൻ‌റോവ് അഭിപ്രായം അബ്രഹാമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം 'സുഹൃത്ത്' എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന എബ്രായ പദം ലളിതമായ സൗഹൃദത്തേക്കാൾ സവിശേഷമായ ഒന്നാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു. “ഉടമ്പടി പങ്കാളി” ആണ് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അബ്രഹാമിനെ മാത്രം “ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്ത്” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. എണ്ണമറ്റ മറ്റുള്ളവരും ദൈവത്താൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഒപ്പം Ps 25: 14 യഹോവയുമായി ഉടമ്പടി പങ്കാളിത്തമുള്ള അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികൾ തീർച്ചയായും ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ്. പുതിയ ഉടമ്പടി ക്രമീകരണത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗമായി ഭരണസമിതി അവരെ കാണുന്നതിനാൽ ഇത് ജെഡബ്ല്യു മറ്റ് ആടുകളെ ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായി തള്ളിക്കളയുന്നു.

______________________________________________

[ഞാൻ] അവിശ്വാസികളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ ദൈവം നമുക്കെല്ലാം ജീവൻ നൽകി എന്ന വസ്തുത പ Paul ലോസ് ഉപയോഗിച്ചു, “ഞങ്ങളും അവന്റെ സന്തതികളാണ്” എന്ന് പറഞ്ഞ അവരുടെ കവികളിൽ ഒരാളെ ഉദ്ധരിച്ച്. (പ്രവൃത്തികൾ XX: 17) ആ വിജാതീയരെ പഠിപ്പിക്കാൻ വന്ന സത്യം അദ്ദേഹം പഴയപടിയാക്കുന്നില്ല. പകരം, ദൈവമക്കളായി ദത്തെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പൊതു അടിത്തറ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു.

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.