“ഈ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കറിയാമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണ്”

“എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്ത് അവന്റെ വേല പൂർത്തിയാക്കുക എന്നതാണ് എന്റെ ഭക്ഷണം.” - യോഹന്നാൻ 4:34.

 [Ws 9 / 18 p. 3 - ഒക്ടോബർ 29 - നവംബർ 4]

ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം ജോൺ 13: 17 ൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്, എന്നാൽ പതിവുപോലെ, തിരുവെഴുത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. യേശു ശിഷ്യന്മാരുടെ പാദങ്ങൾ കഴുകുകയും താഴ്മയുടെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് സന്ദർഭം വ്യക്തമാക്കുന്നു. പരസ്പരം മറ്റുള്ളവരോടും ഒരേ എളിയ മനോഭാവം കാണിക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം പാഠം പൂർത്തിയാക്കിയത്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾക്ക് ഇവ അറിയാമെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അവ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണ്”.

പ Paul ലോസ് റോമർ 12: 3 ൽ എഴുതിയതുപോലെ നമ്മെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം യുക്തിസഹമായി നിഗമനം ചെയ്യാം: “ചിന്തിക്കേണ്ടതിനേക്കാൾ സ്വയം ചിന്തിക്കരുത്; എന്നാൽ നല്ല മനസ്സുള്ളവരായി ചിന്തിക്കാൻ, ദൈവമെന്ന നിലയിൽ ഓരോരുത്തരും അവന് ഒരു പരിധിവരെ വിശ്വാസം വിതരണം ചെയ്തു ”.

ഖണ്ഡിക 2 ഇങ്ങനെ തുറക്കുന്നു:

വിശ്വസ്തരെ നമ്മുടെ റോൾ മോഡലുകളാക്കണമെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്  അവർ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചു. എങ്ങനെയാണ് അവർ ദൈവവുമായുള്ള സൗഹൃദം നേടിയത്, അവന്റെ അംഗീകാരം ആസ്വദിച്ചു, അവന്റെ ഹിതം നിറവേറ്റാനുള്ള ശക്തി നേടിയത്? ഇത്തരത്തിലുള്ള പഠനം നമ്മുടെ ആത്മീയ പോഷണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്.

ഈ ഖണ്ഡികയുടെ അവസാന വാചകം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് ആ മാതൃകകളിലേക്കല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിലേക്കല്ല, മറിച്ച് സംഘടനയിലേക്കാണ്. അവരുടെ വാക്കുകളും രചനകളും “ഞങ്ങളുടെ തീറ്റയുടെ അനിവാര്യ ഭാഗമായി” കാണണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ സംശയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരുടെ അടുത്ത വാക്കുകൾ മാത്രമേ പരിഗണിക്കൂ.

ആത്മീയ ഭക്ഷണം, കേവലം വിവരങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ (Par.3-7)

ഖണ്ഡിക 3 ൽ “ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ നല്ല ഉപദേശവും പരിശീലനവും ലഭിക്കുന്നു

• ബൈബിൾ,
• ഞങ്ങളുടെ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ,
• ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റുകൾ,
• ജെഡബ്ല്യു ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ്,
• ഞങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗുകളും സമ്മേളനങ്ങളും. ”

അതെ, ബൈബിൾ നല്ല ഉപദേശത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും ആത്മീയ ഭക്ഷണത്തിന്റെയും ഉറവിടമായതിനാൽ, മറ്റ് നാല് ഉറവിടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്, അവ ഒരിക്കലും ബൈബിളിന് വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്; അല്ലാത്തപക്ഷം, അവരുടെ “ഭക്ഷണം” യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഷമായിരിക്കും. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ വിലയിരുത്താനാകും?

ഒരു ഉദാഹരണമായി, ഈ ലേഖനം എഴുതുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ ശിശുമരണത്തിനും മരണത്തിനും കാരണമായ സംഭവങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ ഞാൻ ഗവേഷണം ചെയ്യുന്നു. ഭൂകമ്പത്തിന്റെ കണക്കിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് ലഭ്യമായ വസ്തുക്കളുടെ അളവ് എനിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രതീക്ഷകളെ മറികടന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, ഡബ്ല്യുടി ലൈബ്രറിയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ 1950 വരെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയതെല്ലാം “വായനക്കാരിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ” എന്ന ലേഖനത്തിന് തുല്യമാണ്, അവിടെ വിശുദ്ധരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവർ വിശദീകരിക്കുന്നു; മറ്റൊരു ലേഖനത്തിൽ, ഭൂകമ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്ലെഗോണിന്റെ രേഖയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം.

അവർ ആത്മീയ ഭക്ഷണം (വിവരങ്ങൾ) ഉചിതമായ സമയത്തും സമൃദ്ധമായും നൽകുന്നുവെന്ന ഓർഗനൈസേഷന്റെ അവകാശവാദം, അതിനാൽ ഈ ഉദാഹരണത്തിൽ മാത്രമല്ല, മിക്കവാറും എല്ലാ ലേഖനങ്ങളിലും പൊള്ളയായതാണ്. എന്നിട്ടും, ബൈബിൾ ഗവേഷണത്തിന്റെ മറ്റെല്ലാ സ്രോതസ്സുകളും വ്യാജമതത്തെ കളങ്കപ്പെടുത്തിയതായി ഭരണസമിതി നിരസിക്കുമായിരുന്നു, അതേസമയം അവർ എഴുതിയതെല്ലാം വിശ്വാസയോഗ്യവും സത്യവുമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഓർഗനൈസേഷൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തെളിവുകൾ അത്തരമൊരു നിഗമനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.

ഖണ്ഡിക 3 തുടർന്ന് ജോൺ 4: 34 ന്റെ തീം സ്ക്രിപ്റ്റ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു “ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്താണ് ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? യേശു പറഞ്ഞു: “എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്‍വാനും അവന്റെ വേല പൂർത്തിയാക്കാനുമാണ് എന്റെ ഭക്ഷണം”. യേശു ആ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയോ? തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച് യോഹന്നാൻ 19: 30 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: “യേശു പറഞ്ഞു:“ അത് നിറവേറ്റി! ”, തല കുനിച്ച് അവൻ [തന്റെ] ആത്മാവിനെ ഏല്പിച്ചു”. പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയോ പോഷിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു, തുടരാനുള്ള energy ർജ്ജം നൽകുന്നു, എന്നാൽ അതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആത്മീയ ഭക്ഷണം എന്ന് വിളിക്കാമോ? ആത്മീയ ഭക്ഷണത്തെ നമ്മുടെ മതവിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി കാണുന്നത്. ഇവിടെ ഒരു മന need ശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യം യേശു നിറയ്ക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഡബ്ല്യുടി ലേഖനം ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

യേശു തന്റെ വേല നിർവഹിച്ചു. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ ബാധകമാകും?

അടുത്ത ഖണ്ഡികയിൽ പറയുമ്പോൾ ഓർഗനൈസേഷൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നു “ഫീൽഡ് സേവനത്തിനായി നിങ്ങൾ എത്ര തവണ ഒരു മീറ്റിംഗിലേക്ക് പോയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച അനുഭവം - ആ ദിവസം പ്രസംഗം പൂർത്തിയാക്കി ഉന്മേഷദായകവും ആവേശകരവുമായി? ”(Par.4). അതിനാൽ ഇത് യുക്തിപരമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു മതപരമായ വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനല്ല, മന psych ശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനാണ്. എന്നിട്ടും ഭൂരിഭാഗം സാക്ഷികൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള മാനസിക ആവശ്യമുണ്ടോ? എന്റെ അനുഭവത്തിലല്ല, തീർച്ചയായും ഇത് FOG ഘടകം (ഭയം ബാധ്യത കുറ്റബോധം) മൂലമുള്ള ഒന്നല്ലെങ്കിൽ.

5 ഖണ്ഡികയുടെ മുഴുവൻ പദങ്ങളും വായനക്കാരന് നിർദ്ദേശിക്കാനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് 4 ഖണ്ഡികയിലെ പ്രസംഗമാണ് ജോൺ 13: 17 ൽ യേശു പരാമർശിച്ചത്. അതായത്, നാം പ്രസംഗിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്താൽ നാം “ദൈവിക പ്രബോധനം പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുക [ഏത്] അടിസ്ഥാനപരമായി ജ്ഞാനം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ”, അതിനാൽ നാം സന്തുഷ്ടരാകും, കാരണം നാം ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ ആമുഖത്തിൽ നാം തിരുവെഴുത്തുപരമായി കാണിച്ചതുപോലെ ഇത് ഈ തിരുവെഴുത്തിന്റെ തെറ്റായ പ്രയോഗമാണ്. അതിനാൽ അടുത്ത വാചകം പറയുമ്പോൾ “യേശു നിർദ്ദേശിച്ചതുതന്നെ ചെയ്താൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ സന്തോഷം നിലനിൽക്കും ”, താഴ്‌മയോടെ പ്രവർത്തിച്ചതിന്റെ ഗുണം അവരുടെ സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഈ ലേഖനം ing ന്നിപ്പറയുന്ന പ്രസംഗമല്ല, യേശു ചർച്ച ചെയ്യുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത വിഷയമായിരുന്നു വിനയം.

ഞങ്ങളെ കൂടുതൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ, പ്രസംഗിക്കാനുള്ള മന ological ശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ച തിരുവെഴുത്തുകൾ പ്രയോഗിച്ചതിന് ശേഷം, 7 ഖണ്ഡികയിൽ അത് പെട്ടെന്ന് താഴ്‌മയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം വരുത്തുന്നു, ഇത് ഞങ്ങൾ എടുത്തുകാണിച്ചത് ജോൺ 13: 17 ലെ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ യഥാർത്ഥ സന്ദേശമാണ്. അതു പറയുന്നു "നമ്മുടെ വിനയം പരീക്ഷിക്കപ്പെടാവുന്ന ചില വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങൾ നമുക്ക് പരിചിന്തിക്കാം, പഴയ വെല്ലുവിളികൾ സമാനമായ വെല്ലുവിളികൾ എങ്ങനെ നേരിട്ടുവെന്ന് നോക്കാം ”. ഇനിപ്പറയുന്ന പോയിന്റുകൾ എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാമെന്നും വ്യക്തിപരമായി എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്നും ചിന്തിക്കാൻ ലേഖനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നമുക്ക് അത് ചെയ്യാം.

അവയെ തുല്യമായി കാണുക (Par.8-11)

1 തിമോത്തി 2: 4 നെക്കുറിച്ച് അടുത്തതായി ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ “എല്ലാത്തരം ആളുകളെയും രക്ഷിക്കുകയും സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ അറിവിലേക്ക് വരികയും വേണം.” തുടർന്ന് ഖണ്ഡിക 8 പറയുന്നു പ Paul ലോസ് “യഹൂദജനതയ്ക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ പരിമിതപ്പെടുത്തരുത് ” അവൻ ഇതിനകം ദൈവത്തെ അറിയുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു “മറ്റ് ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവർ ”. അത് ഒരു സാധാരണ ന്യൂനതയാണ്. പ്രവൃത്തികൾ 9: 15-ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ വിജാതീയർക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ അവനെ ക്രിസ്തു തിരഞ്ഞെടുത്തു. പ Paul ലോസിനെക്കുറിച്ച് യേശു അനന്യാസിനോട് ഒരു ദർശനത്തിൽ പറഞ്ഞു: “ഈ മനുഷ്യൻ ജനതകൾക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ഇസ്രായേൽ പുത്രന്മാർക്കും എന്റെ നാമം വഹിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു പാത്രമാണ്. (റോമർ 15: 15-16 കൂടി കാണുക) ഖണ്ഡിക (8) അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ “മറ്റ് ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച പ്രതികരണങ്ങൾ അവന്റെ വിനയത്തിന്റെ ആഴം പരിശോധിക്കും ” അത് അവ്യക്തമാണ്. അവന്റെ ക്ഷമ പരീക്ഷിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസവും ധൈര്യവും, പക്ഷേ അവന്റെ വിനയം? പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം പോലുള്ള വേദപുസ്തക രേഖയിൽ ഇതിന് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. വിജാതീയരോടുള്ള പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് നീതിമാന്മാരായ യഹൂദന്മാരോടുള്ള പ്രസംഗത്തിലേക്ക് പുനർനിയമനം ആവശ്യപ്പെട്ടതായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. വിജാതീയ മതപരിവർത്തനത്തെക്കാൾ യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികളെ അവൻ ഒരിക്കലും ഉയർത്തുന്നില്ല.

നേരെമറിച്ച്, വിജാതീയരെ സഹക്രിസ്‌ത്യാനികളായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിലെ പല ആവശ്യകതകളും പാലിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും അദ്ദേഹം യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ധാരാളം ഉപദേശങ്ങൾ നൽകി. ഉദാഹരണത്തിന്‌, റോമർ 2: 11 ൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ദൈവവുമായി പക്ഷപാതമില്ല.” എഫെസ്യർ 3: 6 ൽ, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളെ അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു “അതായത്, ജനതകൾ സംയുക്ത അവകാശികളും സഹ അംഗങ്ങളും ആയിരിക്കണം സുവിശേഷത്തിലൂടെ ക്രിസ്തുയേശുവുമായി ഐക്യപ്പെടാനുള്ള വാഗ്ദാനത്തിൽ ശരീരവും പങ്കാളികളും നമ്മോടൊപ്പം ഉണ്ട് ”

ഈ തിരുവെഴുത്തു രേഖകളിൽ ഏതെങ്കിലും പ Paul ലോസ് നിരാശനായി, വിജാതീയരോട് പ്രസംഗിക്കാൻ താഴ്‌മ ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ? എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, വിജാതീയ ക്രിസ്ത്യാനികളെ മോചിപ്പിക്കാൻ മോശെ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ അനാവശ്യമായ ആവശ്യകതകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ഇടയ്ക്കിടെ ശ്രമിച്ചിരുന്ന തന്റെ യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് താഴ്‌മ ആവശ്യമായിരുന്നു. (ഉദാഹരണത്തിന് പരിച്ഛേദന, വിവിധ നോമ്പുകൾ, ആഘോഷങ്ങൾ, ഭക്ഷണക്രമം) (1 കൊരിന്ത്യർ 7: 19-20, റോമാക്കാർ 14: 1-6 കാണുക.)

9, 10 ഖണ്ഡികകൾ ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു: സംശയാസ്പദമായ ചില കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് ബൈബിൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തയെക്കുറിച്ചും ulation ഹക്കച്ചവടം. പ്രവൃത്തികൾ 14: 14-15 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ തങ്ങൾ സ്യൂസും ഹെർമിസും ആണെന്ന ലൈക്കോണിയൻ വീക്ഷണം പൗലോസും ബർന്നബാസും തിരുത്തിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഈ ആഴ്ചത്തെ ulation ഹക്കച്ചവടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഖണ്ഡിക 10 ൽ ചോദിച്ച ചോദ്യം “ലൈക്കോണിയൻ ജനതയ്ക്ക് തുല്യരാണെന്ന് പൗലോസിനും ബർന്നബാസിനും എന്ത് അർത്ഥത്തിൽ കണക്കാക്കാനാകും?” എന്തുകൊണ്ടാണ് അത്തരമൊരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നത്? കാര്യത്തിന്റെ സത്യം തീർച്ചയായും വളരെ ലളിതമാണ്. 'തങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള അപൂർണ മനുഷ്യരാണെന്ന് പ Paul ലോസ് ലൈക്കോണിയക്കാരോട് പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ടാണ്' എന്ന ചോദ്യത്തിന് പ Paul ലോസ് തന്നെ കൃത്യമായ ഉത്തരം നൽകി. എബ്രായർ 13: 18 ൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക ജനക്കൂട്ടത്തെപ്പോലെ അപൂർണ്ണരായ മനുഷ്യരെക്കാൾ അവനും (പ Paul ലോസും) ബർന്നബാസും ദൈവങ്ങളാണെന്ന് ലൈക്കോണിയക്കാർക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ സത്യസന്ധതയില്ലാത്തതാകുമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇത് തെറ്റായിരിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, ആളുകൾ ഈ കാര്യത്തിന്റെ സത്യാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കി കഴിഞ്ഞാൽ ക്രൈസ്തവ പ്രശസ്തിയെ മോശമായി ബാധിക്കുമായിരുന്നു. പ Paul ലോസിന്റെ ബാക്കി സന്ദേശങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസക്കുറവിന് ഇത് കാരണമാകുമായിരുന്നു.

അതുപോലെ, ഇന്ന്, ബാലപീഡനം, അല്ലെങ്കിൽ കിംഗ്ഡം ഹാളുകൾ വിൽക്കുന്നതിലെ സാമ്പത്തിക ദുരിതങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ ഭരണസമിതിയുടെയും ഓർഗനൈസേഷന്റെയും ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള സത്യത്തിന്റെയും സത്യസന്ധതയുടെയും തുറന്ന നിലയുടെയും അഭാവം, ബാക്കിയുള്ളവയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ തകർച്ച സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവരുടെ സന്ദേശം. ഞങ്ങൾ റോൾ മോഡലുകളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഭരണസമിതി പൗലോസിന്റെയും ബർന്നബാസിന്റെയും മാതൃക അനുകരിക്കുന്നതെങ്ങനെ.

ഈ തീമിന്റെ മികച്ച ആപ്ലിക്കേഷൻ “മറ്റുള്ളവരെ തുല്യരായി കാണുക”ഭരണസമിതി, സർക്യൂട്ട് മേൽനോട്ടക്കാർ, മൂപ്പന്മാർ, പയനിയർമാർ, പ്രശംസകളും പ്രത്യേക അംഗീകാരവും പലരും കൊതിക്കുന്നില്ല (ചിലപ്പോൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു). അവരും “നിങ്ങൾക്കും സമാനമായ ബലഹീനതകളുള്ള മനുഷ്യരാണ്” (പ്രവൃത്തികൾ 14: 15) അതിനാൽ ഞങ്ങൾ തീർച്ചയായും ചെയ്യണം അല്ല “ഇവ അങ്ങനെയാണോ എന്ന് ദിനംപ്രതി തിരുവെഴുത്തുകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന” ബെറോയക്കാരുടെ മാതൃക ആദ്യം പിന്തുടരാതെ അവർ പറയുന്നതെന്തും സത്യമായി എടുക്കുക. (പ്രവൃത്തികൾ 17: 11)

പേര് പ്രകാരം മറ്റുള്ളവർക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുക (Par.12-13)

വീക്ഷാഗോപുര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലെ അപൂർവ വിഷയമാണ് ഈ ഭാഗം: മറ്റുള്ളവർക്കായി സ്വകാര്യമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഫിലിപ്പിയർ‌മാർ‌ 2: മറ്റുള്ളവർ‌ക്കുവേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുക, “തർക്കത്തിൽ‌ നിന്നോ അഹംഭാവത്തിൽ‌ നിന്നോ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവർ‌ ശ്രേഷ്ഠരാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ താഴ്‌മയോടെ” നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കാര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യത്തിലും ശ്രദ്ധ പുലർത്തുക. ”

കൊലോസ്യർ 4: 12-ൽ എപ്പാഫ്രാസ് ചെയ്തതുപോലെയുള്ള ഒരാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ, ഖണ്ഡിക സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ എഫ്രാസ് ആയിരുന്നു. “എപ്പാഫ്രാസ് സഹോദരന്മാരെ നന്നായി അറിയുകയും അവൻ അവരെ ആഴത്തിൽ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു ”. അതാണ് താക്കോൽ. ആരെയെങ്കിലും വ്യക്തിപരമായി അറിയുകയും അവരെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ മതിയായ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. JW.org വെബ്‌സൈറ്റിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കായി ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന 12 ഖണ്ഡികയുടെ നിർദ്ദേശം എപ്പാഫ്രാസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന പോയിന്റുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ചുരുക്കത്തിൽ, എഫാഫ്രാസ് ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുക, പക്ഷേ ഖണ്ഡിക 12 സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ അല്ല.

കാര്യങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നതിന്, “നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരുക, നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക” (മത്തായി 5: 44) എന്ന യേശുവിന്റെ ഉദ്‌ബോധനമാണ് ഈ വിഷയത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു മേഖല. മറ്റുള്ളവരോട് യഥാർത്ഥ സ്നേഹം കാണിക്കുന്നത് നമ്മളെപ്പോലുള്ള, സഹവസിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടേതിന് സമാനമായ വിശ്വാസങ്ങളെക്കാൾ അപ്പുറമാണെന്ന് ഈ ഭാഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കാൻ വേഗത്തിലാകുക (Par.14-15)

ഖണ്ഡിക 14 പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു “നമ്മുടെ വിനയത്തിന്റെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊരു മേഖല ആളുകളെ കേൾക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയാണ്. ജെയിംസ് 1: നമ്മൾ “വേഗത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കണം” എന്ന് 19 പറയുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ ശ്രേഷ്ഠരായി നാം കാണുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കാനോ ഞങ്ങളുമായി എന്തെങ്കിലും പങ്കിടാനോ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തയ്യാറാകും. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ “ആളുകളെ കേൾക്കൂ ” നാം താഴ്മയുള്ളവരാണെന്നോ മറ്റുള്ളവരെ ശ്രേഷ്ഠരായി കാണുന്നുവെന്നോ ഇതിനർത്ഥമില്ല. മറിച്ച്, ഞങ്ങൾ അക്ഷമരോ കേൾവിയോ ആകാം, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കരുത്, കാരണം അവ പൂർത്തിയാക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് പറയാനാകും. ഇത് താഴ്‌മയുടെ അഭാവം, ശരിയായ മനോഭാവത്തിന് വിപരീതമായിരിക്കും.

ജെയിംസ് 1: 19 പൂർണ്ണമായി പറയുന്നു “എന്റെ പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ, ഇത് അറിയുക. ഓരോ മനുഷ്യനും കേൾവിയെക്കുറിച്ച് വേഗതയുള്ളവനായിരിക്കണം, സംസാരിക്കുന്നതിൽ മന്ദഗതിയിലായിരിക്കണം, കോപത്തെക്കുറിച്ച് മന്ദഗതിയിലായിരിക്കണം; ”താഴ്‌മയുടെ ഗുണം വിജയകരമായി കാണിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ മനോഭാവമാണെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അത് “ആരെയെങ്കിലും കേൾക്കുന്നതിനെ” കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ആരെങ്കിലും പറയുകയോ നിർദ്ദേശിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് കേൾക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, സംസാരിക്കുന്നതിനോ ക്രോധത്തിനോ മന്ദഗതിയിലാകാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും, കാരണം അവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, യഹോവ എന്റെ കഷ്ടത കാണും (Par.16-17)

ശാരീരികമോ വാക്കാലുള്ളതോ ആയ ആക്രമണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ സ്വയം നിയന്ത്രണം കാണിക്കാൻ ഡേവിഡിന്റെ വിനയം അവനെ എങ്ങനെ പ്രാപ്തനാക്കി എന്ന് ഈ ഖണ്ഡികകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ലേഖനത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ “ആക്രമണസമയത്ത് നമുക്കും പ്രാർത്ഥിക്കാം. മറുപടിയായി, യഹോവ തന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് സഹിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കും ”(Par.16). അത് പിന്നീട് ചോദിക്കുന്നു “നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം സംയമനം പാലിക്കേണ്ട അല്ലെങ്കിൽ അനാവശ്യമായ ശത്രുത സ്വതന്ത്രമായി ക്ഷമിക്കേണ്ട ഒരു സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാമോ?"

ഈ വിഷയം കൂടുതൽ ഗ serious രവമായി ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ സ്വയം സംയമനം പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട് കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ അനാവശ്യമായ ശത്രുതയോ അല്ലെങ്കിൽ തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ ഒഴിവാക്കലോ പോലും ക്ഷമിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, അത് സമതുലിതമായ രീതിയിലായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും നമ്മെയോ നമ്മുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെയോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയോ ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കെതിരായ വേദനാജനകമായ ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ ആക്രമണങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒതുങ്ങിനിൽക്കേണ്ടതില്ല.

ജ്ഞാനമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം (Par.18)

സദൃശവാക്യങ്ങൾ 4: 7 നമ്മെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു “ജ്ഞാനമാണ് പ്രധാനം. ജ്ഞാനം നേടുക; നിങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കുക. എന്തെങ്കിലും നന്നായി മനസിലാക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് വിവേകം ഉപയോഗിച്ച് നന്നായി ഉപയോഗിക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും കഴിയും. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ‌, ഞങ്ങൾ‌ തിരുവെഴുത്തുകൾ‌ പ്രയോഗിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ ശരിയായി പ്രയോഗിക്കാൻ‌ കഴിയുന്നതിനായി അവ മനസിലാക്കുകയും വേണം. ഇതിന് സമയവും കഠിനാധ്വാനവും ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ അവസാനം അത് വിലമതിക്കുന്നു.

മത്തായി 7: 21-23 ന്റെ വായനാ തിരുവെഴുത്തിന്റെ പ്രയോഗം നമുക്ക് വ്യക്തമാക്കുന്നതുപോലെ, വെബ്‌സൈറ്റുകളുടെ ശക്തമായ രചനകളും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സാഹിത്യങ്ങളും ഉള്ളതുകൊണ്ട് പ്രയോജനമില്ല, ആ ഇനങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം ഭാഗിക-അസത്യമാണെങ്കിൽ. തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യക്തമായും കൃത്യമായും മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് നാമെല്ലാവരും ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിലൂടെ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നതും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായ ഏതൊരു വസ്തുവും നമ്മുടെ അറിവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്.

"ഞങ്ങൾ‌ക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ‌ സത്യമാണെന്ന്‌ പ്രയോഗിക്കുന്നതിന്‌ സമയമെടുക്കും, ക്ഷമ ആവശ്യമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് താഴ്‌മയുടെ അടയാളമാണ്, അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നെന്നേക്കുമായി സന്തോഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു ”.

ഉപസംഹാരമായി, ഈ ഡബ്ല്യുടി ലേഖനമനുസരിച്ചല്ല, ജോൺ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിന്റെ സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് വിനയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് പരമാവധി ശ്രമിക്കാം.

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.