നമ്മുടെ സജീവ നേതാവിൽ വിശ്വസിക്കുക - ക്രിസ്തു

[Ws 10 / 18 p. 22 - ഡിസംബർ 17 - ഡിസംബർ 23]

“നിങ്ങളുടെ നേതാവ് ഒന്നാണ്, ക്രിസ്തു.” - മത്തായി 23: 10

[ഈ ആഴ്ചയിലെ ഭൂരിഭാഗം ലേഖനത്തിനും നൽകിയ സഹായത്തിന് നോബിൾമാന് നന്ദിയോടെ നന്ദി]

1, 2 ഖണ്ഡികകൾ യോശുവ 1: 1-2-ൽ യോശുവയോടുള്ള യഹോവയുടെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ലേഖനം തുറക്കുന്നു. പ്രാരംഭ ഖണ്ഡികകൾക്ക് ulation ഹക്കച്ചവടത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്നവ എടുക്കുക:

ഖണ്ഡിക 1: “ഏകദേശം 40 വർഷമായി മോശയുടെ പരിചാരകനായിരുന്ന യോശുവയ്‌ക്ക് എന്തൊരു പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റം!”

ഖണ്ഡിക 2: “മോശ ഇത്രയും കാലം ഇസ്രായേലിന്റെ നേതാവായിരുന്നതിനാൽ, ദൈവജനം തന്റെ നേതൃത്വത്തോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുമെന്ന് യോശുവ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം. ”

ഏകദേശം 40 വർഷക്കാലം മോശെ യഹോവയുടെ ജനത്തെ നയിച്ചിരുന്നുവെന്നത് സത്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ജനത്തെ നയിക്കാൻ യഹോവ യോശുവയോട് നിർദ്ദേശിച്ചത് പെട്ടെന്നായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് അസത്യമാണ്.

മോശയിൽ നിന്ന് യോശുവയിലേക്കുള്ള മാറ്റം അപ്രതീക്ഷിതമായിരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത വ്യക്തമായി എടുത്തുകാണിക്കുന്ന ഏതാനും തിരുവെഴുത്തുകൾ ഇതാ:

“അപ്പോൾ മോശെ പുറത്തുപോയി എല്ലാ ഇസ്രായേലിനോടും ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു:“ എനിക്ക് ഇന്ന് 120 വയസ്സായി. എനിക്ക് ഇനി നിങ്ങളെ നയിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം യഹോവ എന്നോടു പറഞ്ഞു, 'നിങ്ങൾ ഈ യോർദ്ദാൻ കടക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയാണ് നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ കടന്നുപോകുന്നത്. അവൻ തന്നെ നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ ഈ ജാതികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യും, നിങ്ങൾ അവരെ ഓടിക്കും. യഹോവ പറഞ്ഞതുപോലെ നിങ്ങളെ നയിക്കുന്നവനാണ് യോശുവ. ” - (ആവർത്തനം 31: 1 - 3)

“അപ്പോൾ മോശെ വിളിച്ചു യോശുവ സകല ഇസ്രായേലിന്റെയും മുമ്പാകെ അവനോടു: ധൈര്യവും ധൈര്യവും ഉള്ളവനാക; നിങ്ങളെ ഈ ജനത്തെ തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് നൽകാമെന്ന് യഹോവ ശപഥം ചെയ്ത ദേശത്തേക്ക് ഈ ജനത്തെ കൊണ്ടുവരും. നിങ്ങളെ [നമ്മുടേത് ധൈര്യമുള്ളവർ] അത് അവർക്ക് ഒരു അവകാശമായി നൽകും. നിങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ നടക്കുന്നവനാണ് യഹോവ, അവൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം തുടരും. അവൻ നിങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. ഭയപ്പെടേണ്ടാ; ഭയപ്പെടേണ്ടാ. ”” (ആവർത്തനം 31: 7, 8)

യഹോവ തങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകുമെന്ന് മോശെ തന്റെ മരണത്തിനുമുമ്പ് യോശുവയ്ക്കും ഇസ്രായേല്യർക്കും ഉറപ്പുനൽകുകയും ഇസ്രായേൽ സഭയുടെ മുന്നിൽ ദൈവത്തിൻറെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നേതാവായി യോശുവയെ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. യോശുവ 1: 1-2-ലെ നിർദ്ദേശത്തെക്കുറിച്ച് പെട്ടെന്ന് ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

മാത്രമല്ല, തന്റെ നേതൃത്വത്തോട് ഇസ്രായേല്യർ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് യോശുവയ്ക്ക് യാതൊരു സംശയവുമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, കാരണം ജോഷ്വ എക്സ്നൂംസിന്റെ 9 വാക്യത്തിൽ താൻ തന്നോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് യഹോവ യോശുവയ്ക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു.

പിന്നെ എന്തിനാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഈ പരാമർശങ്ങൾ പ്രാരംഭ ഖണ്ഡികകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത്?

'ക്രിസ്തുവിലും അവന്റെ നേതൃത്വത്തിലും ആശ്രയിക്കുന്നതിൽ യോശുവയുടെ മാതൃകയ്ക്ക് എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്' എന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം.

തീർച്ചയായും അതിൽ ക്രിസ്തുവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല എന്നതാണ്. ദി വീക്ഷാഗോപുരം ലേഖനം 10 ഖണ്ഡികയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ നേതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ ആരംഭിക്കുന്നു. അത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് അവലോകനവുമായി തുടരാം.

ഖണ്ഡിക 4 ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു:

"യഹോവയുടെ സഹായത്തോടെ, മോശെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നിന്ന് യോശുവയിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഇസ്രായേൽ വിജയകരമായി നടത്തി. നാമും ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, 'ദൈവത്തിന്റെ സംഘടന അതിവേഗം മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ നിയുക്ത നേതാവെന്ന നിലയിൽ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ നമുക്ക് നല്ല കാരണങ്ങളുണ്ടോ?' (മത്തായി 23: 10 വായിക്കുക.) ശരി, മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ യഹോവ മുൻകാലങ്ങളിൽ വിശ്വസനീയമായ നേതൃത്വം നൽകിയതെങ്ങനെയെന്ന് പരിഗണിക്കുക.. "

പ്രാരംഭ ഖണ്ഡികകളിലെ ജോഷ്വയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാകും. ഖണ്ഡിക രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

• ഒന്നാമതായി, നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ആശയം സൃഷ്ടിക്കുക “ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ കാലം”യോശുവയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ.
• രണ്ടാമതായി, ആധുനിക കാലത്ത് തന്റെ ജനത്തെ നയിക്കാൻ യേശു ഭരണസമിതിയെ നിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി ഇസ്രായേല്യരെ നയിക്കാൻ യോശുവയെ യഹോവ നിയോഗിച്ചതിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിക്കുക.

നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ചർച്ചയ്ക്ക് “ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ കാലം ” അല്ലെങ്കിൽ ഓർഗനൈസേഷൻ പലപ്പോഴും സൂചിപ്പിക്കുന്ന “അവസാന ദിവസങ്ങൾ”, ദയവായി ഈ സൈറ്റിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനം പരിശോധിക്കുക: “അവസാന ദിവസങ്ങൾ വീണ്ടും സന്ദർശിച്ചു".

ദൈവജനത്തെ കനാനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു

ഖണ്ഡികകൾ 6 വായിക്കുന്നു:

"യെരീഹോ നഗരം എങ്ങനെ പിടിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ദൂതൻ നേതാവിൽ നിന്ന് യോശുവയ്ക്ക് വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ആദ്യം, ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഒരു നല്ല തന്ത്രമായി തോന്നുന്നില്ലായിരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്‌, എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പരിച്ഛേദന ചെയ്യണമെന്ന്‌ യഹോവ കൽപ്പിച്ചു, ഇത്‌ അവരെ ദിവസങ്ങളോളം അസ്വസ്ഥരാക്കും. കഴിവുള്ള പുരുഷന്മാരെ പരിച്ഛേദന ചെയ്യാനുള്ള ശരിയായ സമയമായിരുന്നോ ഇത്? ”

യോശുവ 5: 2-ലെ ദൂതന്റെ നിർദ്ദേശം ഇസ്രായേല്യർ എങ്ങനെ പരിച്ഛേദന ചെയ്യാമെന്ന് ഖണ്ഡിക വീണ്ടും അനുമാനിക്കുന്നു. യോശുവ 5: 1 ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “ഉടൻ ജോർദാൻ, ചനഅന് എല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെ പടിഞ്ഞാറു ഉണ്ടായിരുന്ന അമഒര് · ഐടിഇഎസ് എല്ലാ രാജാക്കന്മാരായി · കടൽത്തീരത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന ഐടിഇഎസ് യഹോവ അവർ ഇന്നുവരെയും യിസ്രായേല്യരുടെ യോര്ദ്ദാനിലെ വെള്ളം ഉണങ്ങി എന്നു കേട്ടു ഇസ്രായേല്യർ നിമിത്തം അവർക്കു ധൈര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു."

ഇസ്രായേല്യർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ജനതകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു “എല്ലാ ധൈര്യവുംഇസ്രായേല്യർ യോർദ്ദാൻ കടന്നപ്പോൾ യഹോവയുടെ അത്ഭുതശക്തി അവർ കണ്ടു. അതിനാൽ, ഇസ്രായേൽ സൈനികരാണെന്ന് 7 ഖണ്ഡികയിൽ ഉന്നയിച്ച ചിന്ത “പ്രതിരോധമില്ലാത്ത”അവർ തങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് ചിന്തിച്ചിരിക്കാം, ഒരു വേദഗ്രന്ഥത്തിലും അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ശുദ്ധമായ .ഹക്കച്ചവടമാണ്.

ഖണ്ഡിക 8 ഇസ്രായേൽ സൈനികർക്ക് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ulation ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കുന്നു:

“കൂടാതെ, ഇസ്രായേല്യരോട് യെരീഹോയെ ആക്രമിക്കരുതെന്നും ആറുദിവസം ഏഴാം ദിവസവും ഏഴു പ്രാവശ്യം നഗരം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കണമെന്നും കല്പിച്ചു. 'എന്തൊരു സമയവും .ർജ്ജവും പാഴാക്കുന്നു' എന്ന് ചില സൈനികർ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം.

അത്തരം ulation ഹക്കച്ചവടങ്ങൾക്ക് തിരുവെഴുത്തു പരാമർശങ്ങളൊന്നും നടത്തിയിട്ടില്ല.

ഖണ്ഡിക 9 ഇപ്പോൾ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: “ഈ അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തു പഠിക്കാം?? ”ചോദിക്കേണ്ട ചോദ്യം, തുടർന്നുള്ള പ്രസ്താവനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി“ മുമ്പത്തെ ഖണ്ഡികകളിൽ ഉന്നയിച്ച ula ഹക്കച്ചവട ചിന്തകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്തു പഠിക്കാം? ”എന്നതാണ്.

"ഓർഗനൈസേഷൻ മുന്നോട്ട് വച്ച പുതിയ സംരംഭങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലായിരിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യക്തിഗത പഠനത്തിനും ശുശ്രൂഷയ്ക്കും മീറ്റിംഗുകളിലും ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ഞങ്ങൾ ആദ്യം ചോദ്യം ചെയ്തിരിക്കാം. സാധ്യമെങ്കിൽ അവ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. സംശയങ്ങളുണ്ടായിട്ടും അത്തരം മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ ഗുണപരമായ ഫലങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിലും ഐക്യത്തിലും വളരുന്നു. ” (പാര. 9)

സംഘടന മുന്നോട്ട് വച്ച “പുതിയ സംരംഭങ്ങൾ” മനസിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ അത്തരം ശക്തമായ ഒരു തിരുവെഴുത്ത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. യഹോവ ഇസ്രായേല്യരെ എങ്ങനെ നയിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്കുവേണ്ടി അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ രക്ഷാ ശക്തി കാണിച്ചതെങ്ങനെയെന്നും നമുക്ക് ധാരാളം സമ്പന്നമായ പാഠങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്‌, രാഹാബിന്റെ മാതൃകയിലൂടെ യഹോവയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും പാപപൂർണമായ അവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും യഹോവയിലുള്ള അവളുടെ വിശ്വാസം അവളുടെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് പഠിക്കാം (അവൾ അറിയപ്പെടുന്ന വേശ്യയായിരുന്നു).

ടാബ്‌ലെറ്റുകൾ ആദ്യമായി പ്രസാധകർക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലായപ്പോൾ മുതിർന്നവരും മിനിസ്റ്റീരിയൽ സെർവന്റുമായുള്ള മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുത്തവർ സർക്യൂട്ട് മേൽനോട്ടക്കാർക്ക് നൽകിയ പ്രാരംഭ നിർദ്ദേശം ചർച്ചകൾ നടത്തുമ്പോൾ സഹോദരന്മാർ ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങളൊന്നും ഉപയോഗിക്കരുതെന്നാണ്. ഈ നിർദ്ദേശം പിന്നീട് 18 മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം പഴയപടിയാക്കി. അതിനാൽ ഒരു പുതിയ സംരംഭമായി ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചതായി സംഘടന അവകാശപ്പെടുന്നത് വളരെ തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമാണ്. ഓർഗനൈസേഷൻ ആഗോളതലത്തിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ലീഡർഷിപ്പ്

ഖണ്ഡികകൾ 10 - 12 ചില യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ രക്ഷയ്ക്ക് ആവശ്യമായ പരിച്ഛേദനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടായ പരിച്ഛേദന പ്രശ്നത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ചില യഹൂദ വിശ്വാസികൾക്ക് പരിച്ഛേദന ഇനി ആവശ്യമില്ലെന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ സമയം ആവശ്യമായി വരാനുള്ള നിരവധി കാരണങ്ങൾ ഖണ്ഡിക 12 പരാമർശിക്കുന്നു.

ഖണ്ഡിക 10 ജറുസലേമിൽ ഒരു നിയുക്ത ഭരണസമിതി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ പഠിപ്പിക്കലിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രവൃത്തികൾ 15: ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ അന്ത്യോക്യയിൽ വന്നത് യഹൂദയിൽ നിന്ന് പരിച്ഛേദന ആവശ്യമാണെന്ന് വിജാതീയർക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് 1-2 ഉദ്ധരിക്കുന്നു. യെഹൂദ്യയുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു യെരൂശലേം, അപ്പൊസ്തലന്മാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇപ്പോഴും ഇവിടെയായിരുന്നു, പരിച്ഛേദന പഠിപ്പിക്കുന്നവർ ഇവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്. അതിനാൽ ഈ പ്രശ്‌നം പരിഹരിക്കാൻ പൗലോസിനും ബർന്നബാസിനും മറ്റുള്ളവർക്കും ജറുസലേമിലേക്ക് പോകുന്നത് അർത്ഥവത്തായിരുന്നു. ചർച്ച ആദ്യം സഭയുമായും അപ്പൊസ്തലന്മാരുമായും മുതിർന്നവരുമായും ആയിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 15: 4). പരിച്ഛേദനയും മോശെയുടെ നിയമവും ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ചിലർ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അപ്പോസ്തലന്മാരും വൃദ്ധരും സ്വകാര്യമായി ഒത്തുകൂടി ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്തു (പ്രവൃത്തികൾ 15: 6-21). ഈ സംഘം സഭയുമായി പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ വീണ്ടും ചർച്ച ചെയ്തപ്പോൾ, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് സഭയടക്കം എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചു. തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, ഒരു ഭരണസമിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയവുമില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സഭയെ ഭരിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്ന്. നിയമനിർമ്മാതാക്കളായിട്ടല്ല, സമാധാന നിർമാതാക്കളായിട്ടാണ് അപ്പൊസ്തലന്മാരും മുതിർന്നവരും പ്രവർത്തിച്ചത്.

ഒരു ഭരണസമിതിയുടെ അസ്തിത്വം കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, 10 ഖണ്ഡിക 13 ഖണ്ഡികയിൽ നിന്നുള്ള അവകാശവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് ഒരു മാതൃക കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ക്രിസ്തു ഇപ്പോഴും ഒരു ഭരണസമിതിയിലൂടെ തന്റെ സഭയെ നയിക്കുന്നു. ഈ അവകാശവാദത്തിന് മാർപ്പാപ്പയെക്കുറിച്ച് കത്തോലിക്കാ സഭ ഉന്നയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറഞ്ഞ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്.

ക്രിസ്തു തന്റെ സമ്മേളനത്തെ നയിക്കുന്നു

ഖണ്ഡിക 13 വായിക്കുന്നു:

"ചില സംഘടനാ മാറ്റങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകാത്തപ്പോൾ, ക്രിസ്തു മുൻകാലങ്ങളിൽ തന്റെ നേതൃത്വം എങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. "

പല സംഘടനാ മാറ്റങ്ങൾക്കും ക്രിസ്തുവിന്റെ നേതൃത്വത്തെയോ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയോ ബാധിക്കില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, പൊതുജനങ്ങൾക്കായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വീക്ഷാഗോപുരങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലുണ്ടായ മാറ്റത്തിനോ യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ആസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തിലുണ്ടായ മാറ്റത്തിനോ ആത്മീയ പ്രാധാന്യമില്ല. മിക്ക ഓർഗനൈസേഷണൽ മാറ്റങ്ങളും സാധാരണയായി പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്. പ്രതിഫലനം ആവശ്യമുള്ള ഒരേയൊരു മാറ്റങ്ങൾ, തിരുവെഴുത്തു പഠിപ്പിക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ മാത്രമാണ്. അത്തരം പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉപദേശപരവും വേദഗ്രന്ഥത്തിൽ അധിഷ്ഠിതവുമല്ലെങ്കിൽ, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളും അപ്പോസ്തലന്മാരും തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ നിരസിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് നാം ചിന്തിക്കും.

ഖണ്ഡികകൾ 14-16 സംഘടനാ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പിന്നിലാണെന്ന് ക്രിസ്തുവിനെ കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമം, എന്നാൽ പതിവുപോലെ ഇത് സാധിക്കുന്ന സംവിധാനത്തിന്റെ തെളിവുകളോ സൂചനകളോ നൽകുന്നില്ല. പുതിയ ക്രമീകരണങ്ങൾ‌ വളരെ മികച്ചതാണെങ്കിൽ‌, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ തുടക്കം മുതൽ‌ ചെയ്യാതിരുന്നത്.

വിശ്വസ്തമായി ക്രിസ്തുവിന്റെ ദിശാബോധം ഉയർത്തുന്നു

ഖണ്ഡിക 18 വീണ്ടും ഒരു തെളിവില്ലാത്ത ക്ലെയിം ഉന്നയിക്കുന്നു. അവസാന വാചകം സംസാരിക്കുന്നു “സംഘടനയുടെ വിഭവങ്ങൾ വിവേകപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ ആശങ്ക”. പ്രസാധകർക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കുമായി അച്ചടിച്ച സാഹിത്യം കുറയ്ക്കുന്നതിൽ ക്രിസ്തു ആശങ്കാകുലനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്, എന്നാൽ അത്യാധുനിക ആസ്ഥാനവും ബ്രാഞ്ച് ഓഫീസുകളും നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ സംഘടനാ വിഭവങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നതിന് സമാനമായ ആശങ്കയില്ല.

ആഗോളതലത്തിൽ ബെഥേല്യരുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശത്തിന് പിന്നിൽ യേശുവാണെന്ന് ഖണ്ഡിക 19 സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വീണ്ടും, ഇതിന്റെ തെളിവുകളൊന്നും ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഉപസംഹാരമായി, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന വിധത്തിൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിൽ ആശ്രയിക്കാമെന്ന് കാവൽ ഗോപുരം തിരുവെഴുത്തുപരമായി തെളിയിച്ചിട്ടില്ല. എല്ലാ ഓർഗനൈസേഷണൽ മാറ്റങ്ങളും ക്രിസ്തുവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ധാരണ സൃഷ്ടിക്കുകയാണ് ലേഖനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം, അതിനാൽ നാം അവ ഉടനടി സ്വീകരിക്കണം.