അവതാരിക
ഈ പരമ്പരയിലെ 1, 2 ഭാഗങ്ങളിൽ, “വീടുതോറും” എന്നാൽ “വീടുതോറും” എന്നർത്ഥം വരുന്ന യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ (ജെഡബ്ല്യു) ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അവകാശവാദം, ഇത് എങ്ങനെയാണ് തിരുവെഴുത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്നും ഈ വ്യാഖ്യാനം ഉണ്ടോ എന്നും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ വിശകലനം ചെയ്തു. ബൈബിളും ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു[ഞാൻ] ഉദ്ധരിച്ച റഫറൻസ് കൃതികളും പണ്ഡിതന്മാരും.
ഭാഗം 1 ൽ, അവരുടെ സാഹിത്യത്തിലെ വിവിധ പരാമർശങ്ങളിലൂടെ ബൈബിളിൻറെ JW വ്യാഖ്യാനം പരിശോധിച്ചു, “കാറ്റ് ഒയ്‌കോൺ” എന്ന ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ “വീടുതോറും” സന്ദർഭോചിതമായി വിശകലനം ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾക്കായി, പ്രവൃത്തികൾ 20: 20, 5: 42 2: 46, ഇവയ്ക്ക് സമാനമായ വ്യാകരണ നിർമിതികളുണ്ട്. ഇത് “വീടുതോറും” സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി. പരസ്പരം വീടുകളിൽ വിശ്വാസികളുടെ ഒത്തുചേരലിനെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ 2: 42 വായിക്കുന്നു “അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും വേണ്ടി അർപ്പിതരായി.”[Ii] നാല് നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുതിയ വിശ്വാസികൾ ഏറ്റെടുത്തു. നാലുപേരും വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളിൽ നടക്കുമായിരുന്നു. റോമാക്കാർ 16: 5, 1 കൊരിന്ത്യർ 16: 19, കൊളോസിയക്കാർ 4: 15, ഫിലേമോൻ 1: 2 എന്നിവയിലെ “കാറ്റ് ഒയ്‌കോൺ” എന്ന വാക്കിന്റെ മറ്റ് നാല് സംഭവങ്ങൾ കൂടി പരിഗണിച്ച് ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. വിശ്വാസികൾ പരസ്പരം വീടുകളിൽ എങ്ങനെ പങ്കുചേരുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചനയാണ് ഇവ നൽകുന്നത്.
ഭാഗം 2 ൽ, ഉദ്ധരിച്ച അഞ്ച് പണ്ഡിതോചിതമായ പരാമർശങ്ങൾ പുതുക്കിയ പുതിയ ലോക വിവർത്തനം ബൈബിൾ 2018 പഠിക്കുക (RNWT) അടിക്കുറിപ്പുകൾ സന്ദർഭത്തിൽ പരിശോധിച്ചു. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, പരാമർശങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ വാക്കുകൾ 'വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളിൽ കണ്ടുമുട്ടൽ' എന്നും "വീടുതോറും" പ്രസംഗിക്കുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കി. എല്ലാ ഉദ്ധരണികളും സന്ദർഭത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വായിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇത് കുറച്ചത്. ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ, ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് ഒരു പ്രധാന വാചകം ഒഴിവാക്കി, അത് അർത്ഥത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിമറിച്ചു.
ഭാഗം 3 ൽ, ഞങ്ങൾ ബൈബിൾ പുസ്തകം പരിഗണിക്കും അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ (പ്രവൃത്തികൾ) ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവ സഭ അതിന്റെ സുവിശേഷ ദൗത്യം നിർവഹിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് പരിശോധിക്കുക. ന്റെ പുസ്തകം പ്രവൃത്തികൾ പുതിയ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ വളർച്ചയെയും വ്യാപനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ജാലകം നൽകുന്ന ഏറ്റവും പഴയ രേഖയാണ്. ഇത് 30 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ അപ്പസ്തോലിക ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു. അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളുമായി ചേർന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്ന മന്ത്രാലയ രീതികൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കും. ഈ സന്ദർഭോചിതമായ ക്രമീകരണത്തിൽ നിന്ന്, ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചും ഈ പുതിയ വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ കാലത്ത് ജെഡബ്ല്യുമാർ ഉപയോഗിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത “വീടുതോറുമുള്ള” ശുശ്രൂഷ രീതി പ്രധാനമായിരുന്നോ എന്ന് ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കും. കൂടാതെ, ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും പ്രവൃത്തികൾ ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപാരമുദ്രയായി വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രാഥമിക ശുശ്രൂഷയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലം അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ
ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് ലൂക്കാണ്, ഈ പ്രമാണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുമ്പത്തെ കൃതിയായ ദി ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം, തിയോഫിലസിനായി എഴുതി. പ്രവൃത്തികൾ 1: 8 ൽ, ശുശ്രൂഷ എങ്ങനെ വ്യാപിക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുമെന്ന് യേശു നിർദ്ദിഷ്ട നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു.
“എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളുടെ മേൽ വരുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ശക്തി ലഭിക്കും. നിങ്ങൾ യെരൂശലേമിലും എല്ലാ യെഹൂദ്യയിലും ശമര്യയിലും ഭൂമിയുടെ ഏറ്റവും വിദൂര ഭാഗത്തും സാക്ഷികളാകും.”
ശുശ്രൂഷ എങ്ങനെ വികസിക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുമെന്ന് യേശു തന്റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരോട് വ്യക്തമായ ഒരു പ്രസ്താവന നൽകുന്നു. ഇത് ജറുസലേമിൽ ആരംഭിച്ച് യെഹൂദ്യയിലേക്കും തുടർന്ന് ശമര്യയിലേക്കും ഒടുവിൽ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. പ്രവൃത്തികൾ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ലേ layout ട്ടിൽ ഈ പാറ്റേൺ പിന്തുടരുന്നു.
ആദ്യത്തെ ആറ് അധ്യായങ്ങൾ പെന്തെക്കൊസ്ത് 33 CE മുതൽ ജറുസലേമിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന സന്ദേശത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഉപദ്രവം ആരംഭിക്കുന്നു, സന്ദേശം ജൂഡായയിലേക്കും ശമര്യയിലേക്കും നീങ്ങുന്നു, 8, 9 അധ്യായങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് 10 അധ്യായത്തിൽ കൊർണേലിയസിന്റെ പരിവർത്തനം. 9 അധ്യായത്തിൽ, ദമാസ്കസിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്കുള്ള അപ്പോസ്തലൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. 11 അധ്യായത്തിൽ നിന്ന്, emphas ന്നൽ ജറുസലേമിൽ നിന്ന് അന്ത്യോക്യയിലേക്ക് മാറുന്നു, തുടർന്ന് പൗലോസും കൂട്ടരും രാജ്യങ്ങളിലേക്കും ഒടുവിൽ റോമിലേക്കും കൊണ്ടുപോയ സന്ദേശം ഇത് ട്രാക്കുചെയ്യുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, പീറ്റർ, പോൾ എന്നീ സന്ദേശങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതിൽ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്. ഒരാൾ യഹൂദന്മാർക്ക് സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് വിജാതീയ രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ എന്ത് പ്രത്യേക രീതികളാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ ചോദ്യം.
മെത്തഡോളജി
സമീപനം വളരെ ലളിതവും നേരിട്ടുള്ളതുമാണ്. ന്റെ മുഴുവൻ പുസ്തകവും വായിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം പ്രവൃത്തികൾ സന്ദേശത്തിന്റെ പ്രസംഗം അല്ലെങ്കിൽ സാക്ഷി നൽകിയ എല്ലാ സന്ദർഭങ്ങളും എടുത്തുകാണിക്കുക. ഓരോ സന്ദർഭത്തിലും, നിർദ്ദിഷ്ട തിരുവെഴുത്ത് (കൾ), ക്രമീകരണം അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനം, ശുശ്രൂഷയുടെ തരം, ഫലം, കമന്റേറ്റർമാരിൽ നിന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും അഭിപ്രായങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിഗത നിരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഒരു കുറിപ്പ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശുശ്രൂഷയുടെ തരത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ക്രമീകരണം പൊതുവായതോ സ്വകാര്യമോ ആണോ, കൂടാതെ വാക്കാലുള്ള സാക്ഷി നൽകുന്നതാണോ എന്ന് വ്യക്തമാക്കും. അഭിപ്രായങ്ങളിൽ, രേഖപ്പെടുത്തിയ സ്നാപനത്തെക്കുറിച്ചും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും സ്നാനത്തിന്റെയും വേഗതയെക്കുറിച്ചും നിരീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, കൂടുതൽ ഗവേഷണം ആവശ്യമായ പോയിന്റുകളും ഉയർന്നുവരുന്നു.
പ്രമാണം ഡ download ൺ‌ലോഡുചെയ്യുക, “അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ശുശ്രൂഷ പ്രവർത്തിക്കുന്നു”, മുകളിൽ പറഞ്ഞവയെല്ലാം കുറിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് രൂപരേഖ നൽകുന്നു.
മുമ്പ് ചർച്ച ചെയ്ത മൂന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾക്കായി, പ്രവൃത്തികൾ 2: 46, 5: 42, 20: 20, വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും കണ്ടെത്തലുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. “വീടുതോറുമുള്ള” ആശയം മറ്റ് മിക്ക വ്യാഖ്യാതാക്കൾക്കും ദൈവശാസ്ത്രപരമായി വിവാദപരമല്ല, അതിനാൽ ഈ മൂന്ന് വാക്യങ്ങളിൽ പക്ഷപാതിത്വത്തിന്റെ തോത് വളരെ കുറവായിരിക്കാം. ഈ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാർക്ക് വിശാലമായ വീക്ഷണം നൽകുന്നതിന് ഇവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിവിധ ഘട്ടങ്ങളുടെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കാൻ ചുവടെ ഒരു പട്ടിക നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു പ്രവൃത്തികൾ മന്ത്രാലയ ഇടപെടൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജുഡീഷ്യൽ അല്ലെങ്കിൽ മജിസ്ട്രേലിയൻ അതോറിറ്റിയുടെ മുന്നിൽ ഒരു പ്രതിരോധം.
| തിരുവെഴുത്തു ക്രമീകരണം | ലൊക്കേഷനുകൾ | “സാക്ഷി” നൽകുന്ന തവണകളുടെ എണ്ണം | പ്രധാന വ്യക്തികൾ |
| പ്രവൃത്തികൾ 2: 1 മുതൽ 7 വരെ: 60 | യെരൂശലേം | 6 | പീറ്റർ, ജോൺ സ്റ്റീഫൻ |
| പ്രവൃത്തികൾ 8: 1 മുതൽ 9 വരെ: 30 | യെഹൂദ്യയും ശമര്യയും | 8 | ഫിലിപ്പ്, പത്രോസ്, യോഹന്നാൻ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശു, അനന്യാസ്, പോൾ |
| പ്രവൃത്തികൾ 10: 1 മുതൽ 12 വരെ: 25 | ജോപ്പ, സിസേറിയ, സിറിയയിലെ അന്ത്യോക്യ | 6 | പീറ്റർ, ബർന്നബാസ്, പോൾ |
| പ്രവൃത്തികൾ 13: 1 മുതൽ 14 വരെ: 28 | സലാമിസ്, പാഫോസ്, അന്തിയോക്ക് ഓഫ് പിസിഡിയ, ഇക്കോണിയം, ലിസ്ട്ര, ഡെർബെ, സിറിയയിലെ അന്ത്യോക്യ | 9 | പോൾ, ബർന്നബാസ് ആദ്യത്തെ മിഷനറി യാത്ര |
| പ്രവൃത്തികൾ 15: 36 മുതൽ 18 വരെ: 22 | ഫിലിപ്പി, തെസ്സലോനിക്ക, ബെറോയ, ഏഥൻസ്, കൊരിന്ത്, സെൻക്രിയ, എഫെസസ് | 14 | പോൾ, സിലാസ്, തിമോത്തി, രണ്ടാമത്തെ മിഷനറി യാത്ര |
| പ്രവൃത്തികൾ 18: 23 മുതൽ 21 വരെ: 17 | ഗലാത്യ, ഫ്രിഗിയ, എഫെസസ്, ട്രോവാസ്, മിലേത്തസ്, സിസേറിയ, ജറുസലേം | 12 | പോൾ, സിലാസ്, തിമോത്തി, മൂന്നാമത്തെ മിഷനറി യാത്ര. |
| പ്രവൃത്തികൾ 21: 18 മുതൽ 23 വരെ: 35 | യെരൂശലേം | 3 | പൗലോസ് |
| പ്രവൃത്തികൾ 24: 1 മുതൽ 26 വരെ: 32 | സിസേറിയ | 3 | പൗലോസ് |
| പ്രവൃത്തികൾ 28: 16 മുതൽ 28 വരെ: 31 | രോമ് | 2 | പൗലോസ് |
മൊത്തത്തിൽ, പത്രോസിനോ പൗലോസിനോ മറ്റു ശിഷ്യന്മാരിലൊരാളോ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള 63 അവസരങ്ങളുണ്ട്. കൊർണേലിയസ്, സെർജിയസ് പ us ലോസ്, എത്യോപ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരുമായുള്ള ഈ സംഭവങ്ങളിൽ ചിലത് അവരുടെ വീട്ടിലോ യാത്രകളിലോ സാക്ഷ്യം നൽകുന്നു. സിനഗോഗുകൾ, ചന്തസ്ഥലങ്ങൾ, ഒരു സ്കൂൾ ഓഡിറ്റോറിയം തുടങ്ങിയ പൊതു സ്ഥലങ്ങളാണ് അവശേഷിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ ഇല്ല ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയും “വീടുതോറുമുള്ള ശുശ്രൂഷ” യിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുക.
കൂടാതെ, പുതിയ നിയമപുസ്തകങ്ങളിലൊന്നിലും ഈ ശുശ്രൂഷയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. ഇത് പ്രാക്ടീസ് ചെയ്തിട്ടില്ലെന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം? ബൈബിൾ നിശബ്‌ദമാണ്, അതിനപ്പുറമുള്ള എന്തും ശുദ്ധമായ .ഹമാണ്. “വീടുതോറുമുള്ള” ശുശ്രൂഷയ്‌ക്ക് ബൈബിൾ വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നും നൽകുന്നില്ലെന്നതു മാത്രമാണ്‌ നിഗമനം, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ സമയത്ത്‌ അത്തരമൊരു ശുശ്രൂഷ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയും ഇല്ല.
തീരുമാനം
ഈ പരമ്പരയുടെ ഒന്നാം ഭാഗത്തിൽ, “ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുക” എന്ന ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി ഉണ്ടായിരുന്നു (bt) 2009- 169, ഖണ്ഡിക 170 പേജുകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്ന 15:
"ഇന്ന് സുവാർത്തയുമായി ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്. പൗലോസിനെപ്പോലെ, ബസ് സ്റ്റോപ്പുകളിലോ തിരക്കേറിയ തെരുവുകളിലോ ചന്തസ്ഥലങ്ങളിലോ ആളുകൾ എവിടെയാണോ അവിടെ പോകാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, വീടുതോറും പോകുന്നത് അവശേഷിക്കുന്നു പ്രാഥമിക പ്രസംഗ രീതി യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഉപയോഗിച്ചു (is ന്നിപ്പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു). എന്തുകൊണ്ട്? ഒരു കാര്യം, വീടുതോറുമുള്ള പ്രസംഗം സ്ഥിരമായി രാജ്യസന്ദേശം കേൾക്കാൻ മതിയായ അവസരം നൽകുന്നു, അങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ നിഷ്പക്ഷത പ്രകടമാക്കുന്നു. സത്യസന്ധരായവർക്ക് അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വ്യക്തിഗത സഹായം സ്വീകരിക്കാനും ഇത് അനുവദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വീടുതോറുമുള്ള ശുശ്രൂഷ അതിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരുടെ വിശ്വാസവും സഹിഷ്ണുതയും വളർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വ്യാപാരമുദ്ര (Is ന്നിപ്പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു) “പരസ്യമായും വീടുതോറും” സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള അവരുടെ തീക്ഷ്ണതയാണ് ഇന്ന്.
എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പഠനത്തിൽ പ്രവൃത്തികൾ, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഒരു സൂചനയുണ്ടായിരുന്നില്ല "പ്രാഥമിക പ്രസംഗ രീതി". പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പരാമർശവുമില്ല "യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വ്യാപാരമുദ്ര". എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു പൊതു സ്ഥലത്ത് ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് അവരെ സമീപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന രീതിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. താത്പര്യമുള്ളവർ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ വളരാൻ വിവിധ വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളിൽ ഗ്രൂപ്പുകളായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയതായി തോന്നുന്നു. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം പങ്കുവെക്കുന്നതിനായി ഒരു വ്യക്തി “വീടുതോറും” പോകാനുള്ള വ്യവസ്ഥാപിത സമീപനം സ്വീകരിക്കരുതെന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം? ഇല്ല! ഇത് വ്യക്തിപരമായി അവർക്ക് ഫലപ്രദമായ ഒരു രീതിയാണെന്ന് ഒരു വ്യക്തി തീരുമാനിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ ഇത് വേദപുസ്തകാധിഷ്ഠിതമോ നിർബന്ധിതമോ ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. ഈ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് സഹവിശ്വാസികളെ നിർബന്ധിക്കുകയോ നിർബന്ധിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.
ഒരു ജെഡബ്ല്യു പ്രസ്താവന ആവർത്തിച്ചാൽ “എല്ലാം ശരിയാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ല, പക്ഷേ മറ്റാരാണ് പ്രസംഗവേല ചെയ്യുന്നത്”, ഈ ധാരണ തിരുവെഴുത്തധിഷ്‌ഠിതമല്ലെന്ന് കാണാൻ സൗമ്യതയോടെ നമുക്ക് വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാനാകും. ഏതൊരു ജെ‌ഡബ്ല്യുവിനെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ, അവരുടെ സാഹിത്യം ഉപയോഗിച്ച് അവരുമായി യുക്തിസഹമായി മാത്രം ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് നിർ‌ണ്ണായകമാണ്. അംഗീകാരമില്ലാത്തതും “വിശ്വാസത്യാഗം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ സാഹിത്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ചാർജ് ഇത് തടയും.
നമുക്ക് ഇപ്പോൾ നിന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും RNWT സ്റ്റഡി ബൈബിൾ 2018 സംയോജിച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ രാജ്യാന്തര വിവർത്തനം:
- പ്രവൃത്തികളിലെ “വീടുതോറുമുള്ള” പദം 5: 42, 20: 20 എന്നതിനർത്ഥം “വീടുതോറും” എന്നല്ല, മറിച്ച് പ്രവൃത്തികളുടെ 2: 46 ൽ കാണുന്നതുപോലെ വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളിൽ ആയിരിക്കും.
- പ്രവൃത്തികൾ 20: 20-19 ന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രവൃത്തികൾ 8: 10 വായിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഇത് പിന്തുടരാം. പൗലോസ് എഫെസൊസിലെ ശുശ്രൂഷ എങ്ങനെ നിർവഹിച്ചുവെന്നും ആ പ്രദേശത്തെ എല്ലാവർക്കും സന്ദേശം ലഭിച്ചതെങ്ങനെയെന്നും അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയും.
- പ്രവൃത്തികൾക്കായി 5: 42, പ്രവൃത്തികൾ 5: 12-42 ന്റെ ഒരു വാക്യം വായിക്കുന്നത് ബൈബിൾ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ അവരെ സഹായിക്കും. ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാകും സോളമന്റെ കോളനഡിലെ ആനിമേഷൻ പ്ലേ ചെയ്യുക, അത് ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ഭാഗമാണ് ആർ‌എൻ‌ഡബ്ല്യുടി സ്റ്റഡി ബൈബിൾ ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് ഈ വാക്യം എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാൻ ജെഡബ്ല്യുവിന്.
- പ്രവൃത്തികൾ 5: 42, 20: 20 എന്നിവയിലെ അടിക്കുറിപ്പുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച പണ്ഡിതോചിതമായ പരാമർശങ്ങൾക്ക്, ഉദ്ധരണികൾ സന്ദർഭത്തിൽ വായിക്കാൻ സഹായിക്കുക. ലെ അവസാന വാചകം ഒഴിവാക്കിയതിൽ എ.ടി. റോബർ‌ട്ട്സന്റെ വ്യാഖ്യാനം പ്രവൃത്തികൾ 20: 20, നമുക്ക് ചോദിക്കാം, “ഗവേഷകൻ / എഴുത്തുകാരൻ ഈ വാക്യത്തെ എങ്ങനെ അവഗണിച്ചു? ഇത് ഒരു മേൽനോട്ടമോ ഐസെജെസിസിന്റെ ഉദാഹരണമോ? ”
- “അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ശുശ്രൂഷ പ്രവർത്തിക്കുന്നു” എന്ന പ്രമാണത്തിലെ പട്ടിക ഉപയോഗിച്ച് നമുക്ക് ചോദ്യം ചോദിക്കാം, “വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം നൽകുന്ന 63 സ്ഥലങ്ങളിൽ,“ വീടുതോറുമുള്ള ”ശുശ്രൂഷയെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും പരാമർശിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?” ഇത് ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വ്യാപാരമുദ്രയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പുതിയനിയമത്തിലെ എഴുത്തുകാർ അത് പരാമർശിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അതിലും പ്രധാനമായി, നിശ്വസ്‌ത കാനോനിൽ നിന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?
- ജെഡബ്ല്യു ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ചോ അതിന്റെ ഭരണസമിതിയെക്കുറിച്ചോ വ്യക്തമായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്താതിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം. തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ച് ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ദൈവവചനം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എത്തട്ടെ (എബ്രായർ 4:12). സാധ്യമായ ഒരു പ്രതികരണം ഇതായിരിക്കാം, “ശുശ്രൂഷ നിർവഹിക്കാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു?”
ഉത്തരം ഇതായിരിക്കാം: ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും സുവിശേഷം എങ്ങനെ പങ്കിടണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തിപരമായ തീരുമാനമെടുക്കണം. ഓരോരുത്തരും വാഴുന്ന രാജാവായ യേശുക്രിസ്തുവിനോട് ഉത്തരം പറയുകയും അവനും അവനും മാത്രം കണക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യും. മത്തായി 5: 14-16:
"നിങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്. ഒരു പർവതത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു നഗരം മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ആളുകൾ ഒരു വിളക്ക് കത്തിച്ച് അത് ഒരു കൊട്ടയ്ക്കടിയിലല്ല, മറിച്ച് വിളക്ക് സ്റ്റാൻഡിലാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്, അത് വീട്ടിലുള്ള എല്ലാവർക്കുമായി തിളങ്ങുന്നു. അതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ സൽപ്രവൃത്തികൾ കാണാനും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ. ”
ഈ വാക്യങ്ങൾ ഒരു പ്രസംഗവേലയെയല്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മറിച്ച് മത്തായി 5: 3 മുതൽ സന്ദർഭത്തിൽ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഉള്ളിൽ നിന്ന് രൂപാന്തരപ്പെടാനും പുതിയ ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവം വളർത്തിയെടുക്കാനുമാണ് യേശുവിന്റെ വാക്കുകളുടെ പ്രാധാന്യം. ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഈ പുതിയ വ്യക്തി സ്നേഹവും നന്ദിയും നിറഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടെ യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്ഭുതകരമായ വെളിച്ചം പങ്കിടും. കർത്താവായ യേശുവിന് ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് നയിക്കാൻ കഴിയും. നാമെല്ലാവരും ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ യേശുവിന് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചാനലുകളോ വഴികളോ ആണ്. ഏതൊരു ജെഡബ്ല്യുവിന് മനസിലാക്കാൻ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭാഗം, ശുശ്രൂഷ എങ്ങനെ നടത്താമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ ഉത്തരം ഇല്ല എന്നതാണ്, ഈ ചിന്ത വിതയ്ക്കുകയും വളരാൻ സമയം നൽകുകയും വേണം. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി എല്ലായ്പ്പോഴും വിശ്വാസത്തിൽ വളർത്തിയെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ഒരിക്കലും കീറിക്കളയരുതെന്നും ഓർമ്മിക്കുക.
അവസാനമായി, JW- കളുടെ ശുശ്രൂഷ രീതികൾ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ച ഒരു ചോദ്യം ഇപ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: “ആളുകളുമായി പങ്കിടാനുള്ള സന്ദേശം എന്താണ്?” അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ ഇത് പരിഗണിക്കും, “ദൈവശാസ്ത്രം ജെഡബ്ല്യുവിന് അദ്വിതീയമാണ്: മന്ത്രാലയ സന്ദേശം”.
____________________________________________________________________
[ഞാൻ] വാച്ച് ടവർ ബൈബിൾ ആൻഡ് ട്രാക്ക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് പെൻസിൽ‌വാനിയ (WTBTS)
[Ii] എല്ലാ തിരുവെഴുത്തു പരാമർശങ്ങളും RNWT 2018 മറിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചില്ലെങ്കിൽ.
[…] ഈ സീരീസിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം കാണുന്നതിന് ഇവിടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക. […]
എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം, എലീസർ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ കണ്ടതുപോലെ, പ്രവൃത്തികൾ 20: 20-ലെ അടിക്കുറിപ്പ് - റഫറൻസ് ബൈബിളിൽ - കാറ്റ് ഒയ്‌കോൺ എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം “സ്വകാര്യ വീടുകളിലും” - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ വീടുകളിലേക്ക് ”, എന്നാൽ 2013 പതിപ്പ്“ ലാഭം ”എന്ന വാക്കിന് ഒരു അടിക്കുറിപ്പ് നൽകാൻ തീരുമാനിക്കുകയും അതിനെ“ നിങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി ”എന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി അവർ ഞങ്ങളുടെ അറിവിലേക്ക് ഒന്നും ചേർത്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ അവർ ഇതിനകം അറിഞ്ഞിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ മറച്ചു. നിങ്ങളുടെ രചനകളിൽ നിങ്ങൾ ഇത് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല, അതിനാൽ ഞാനാണെങ്കിൽ ക്ഷമിക്കണംപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഹായ് എൽ‌ജെ, ആ പോയിന്റിന് നന്ദി. നവംബർ 1 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ സീരീസിന്റെ ഭാഗം 22 ൽ ഞാൻ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഒന്നും ചേർക്കുന്നതിന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ഈ സീരീസിന്റെ ഒന്നാം ഭാഗത്തിൽ, കാറ്റ് ഒയ്‌കോൺ എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം ഞാൻ പരിശോധിച്ചു, അത് “വീടുതോറും” ആണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കാനായില്ല, മറിച്ച് വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളിലാണ് ഇത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഭാഗം 1 ൽ, ഡബ്ല്യുടിബിടിഎസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന 2 റഫറൻസ് സ്രോതസ്സുകൾ ഞാൻ പരിശോധിച്ചു, പൂർണ്ണമായ സന്ദർഭത്തിൽ എല്ലാ സ്രോതസ്സുകളും ഇത് വിശ്വാസികളുടെ വീടുകളാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഭാഗം 5 ൽ, പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ ഒരു പരാമർശവുമില്ലപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
എറിക്, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ യോജിക്കുന്നു. വലിയ അളവിൽ ക്രിസ്തുമതം എത്രമാത്രം അത്ഭുതകരമായിരിക്കും, അത് നടപ്പിലാക്കുകയാണെങ്കിൽ മാത്രം. നിർഭാഗ്യവശാൽ, “ഓർഗനൈസേഷൻ” വഴിമാറുന്നു.
ഈ ആഴ്ച പ്രവൃത്തികൾ 18: 4-ലെ ബൈബിൾ വായന നമ്മോട് പറയുന്നു, പ Corinth ലോസ് കൊരിന്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയപ്പോൾ “അവൻ സിനഗോഗിൽ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുകയും യഹൂദന്മാരെയും വിജാതീയരെയും അനുനയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും”. മറ്റെന്തിനെക്കുറിച്ചും പരാമർശമില്ല. ഗ്രീക്കുകാർ സിനഗോഗുകളിൽ എത്തിയെന്നതിന്റെ സൂചനയാണോ? എന്നിരുന്നാലും, പ്രവൃത്തികൾ 17-ന്റെ തെളിവ്, തനിക്ക് ലഭിച്ച ഏതൊരു അവസരവും പ Paul ലോസ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമെന്ന് നമുക്കറിയാം.
ഈ ആഴ്ചത്തെ മീറ്റിംഗിൽ ബെറോയന്മാരുടെ അത്ഭുതകരമായ ഉദാഹരണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല, വിനയവും ക്ഷമയും പ്രയോഗിക്കാനും സംഘടനയെ വിശ്വസിക്കാനും ഭരണസമിതിയെ അനുസരിക്കാനും കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചത്തെ emphas ന്നൽ നൽകിയതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, എന്നാൽ തീർച്ചയായും അവർ ഈ അക്കൗണ്ട് വളച്ചൊടിക്കുക പോലും ചെയ്തു കാണുക.
w61 11 / 15 p.692 ഖണ്ഡിക 16
മാസിഡോണിയയിലെ ബെറോയയിൽ ബൈബിൾ വായിക്കുന്ന ജൂതന്മാരെയും ഓർക്കുക.
അവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ബൈബിൾ മനസിലാക്കാൻ അവർ ദൈവത്തിന്റെ സംഘടനയിലൂടെ അത് വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ വർഷം ഇതുവരെ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, ആഴ്‌ചയിലെ ബൈബിൾ വായന ചില മോശം വാക്യങ്ങൾ (ഓർഗനൈസേഷന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്) ഉൾക്കൊള്ളുമ്പോൾ അത് സാധാരണയായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല.
ആ പ്രവണതയും ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. മീറ്റിംഗുകളിൽ പലപ്പോഴും “ചർച്ചകൾ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ തീർച്ചയായും അവ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ ജീവിത ചർച്ച പോലെയല്ല. പക്ഷപാതപരമായ നേതൃത്വത്തിന്റെ അഭാവമാണ് ഗ്രൂപ്പ് ചിന്തയുടെ ഒരു കാരണം എന്ന് യേൽ സർവകലാശാലയിലെ ഗവേഷണ മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇർ‌വിംഗ് ജാനിസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: നേതാക്കൾക്ക് ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ചയെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും, ചർച്ച ചെയ്യേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ചില ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രം ചോദിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിലൂടെ, അഭിപ്രായങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിലൂടെ ഗ്രൂപ്പിലെ ചില ആളുകൾ മാത്രം. ഗ്രൂപ്പ് ഒരുമിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് നേതാക്കൾ വിഷയത്തിൽ അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോഴാണ് അടച്ച ശൈലി നേതൃത്വം. ഇത് ഓർമ്മപ്പെടുത്തിപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ലിയോനാർഡോ, ചരിത്രത്തെയും മറ്റ് രേഖകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി സിനഗോഗുകളിൽ പങ്കെടുത്ത 3 ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. ജന്മനാ യഹൂദന്മാർ, മതപരിവർത്തനം നടത്തിയവർ (പരിച്ഛേദനയേൽക്കുകയും പരിച്ഛേദനയ്ക്ക് വിധേയരാകുകയും “ദൈവഭക്തർ”, സന്ദേശം ഇഷ്ടപ്പെടുകയും എന്നാൽ പൂർണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ചെയ്തവർ. പലപ്പോഴും നഗരങ്ങളിലെ പ്രമുഖ സ്ത്രീകളും സഹവസിക്കും. ഇത് എൻടി രചനകളിൽ വരുന്നു ഏഥൻസിലെ പ്രവൃ. 17:17 ഇപ്രകാരം പ്രസ്‌താവിക്കുന്നു: “അതിനാൽ, യഹൂദന്മാരുമായും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരുമായും ചന്തസ്ഥലത്തും എല്ലാ ദിവസവും കയ്യിലുള്ളവരോടും സിനഗോഗിൽ അദ്ദേഹം ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.” ഓർഗ് ചെയ്തില്ലെന്നത് രസകരമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുകപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
ഞങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതിനും / പരാതിപ്പെടുന്നതിനും ആളുകൾ എങ്ങനെയാണ് എഴുതിയതെന്ന് ഓർക്കുക, ഇത് അതിലൊന്നാണ്. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന 22/8/1984 p28 ൽ നിന്ന് ഇത് വായിച്ചത് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു …… 8 ഡിസംബർ 1983 ലെ നിങ്ങളുടെ ലക്കം സമീപകാല മെമ്മറിയിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകവും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതും സംവേദനക്ഷമവുമായിരുന്നു. മാർപ്പാപ്പയുടെ ആത്മീയ, രാഷ്‌ട്രീയ, ധാർമ്മിക, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വിമർശനാത്മക വിശകലനം ആധികാരികവും സമതുലിതവും വിവേകപൂർണ്ണവും ബൈബിൾ വസ്തുതകളുടെ ഒരു നിരയുടെ പിന്തുണയുമായിരുന്നു. ആധുനിക കത്തോലിക്കാസഭയുടെ വീഴ്ചകളും അപകടങ്ങളും അത് ബോധ്യത്തോടെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. ഉണരുക! രണ്ടാമത്തെ കുടുംബത്തെ പരിഗണിക്കാതെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ വെളിച്ചമെന്ന നിലപാടിനെ വീണ്ടും ഉയർത്തിപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
സുപ്രഭാതം എലീസർ, വളരെ നല്ല ലേഖനം. ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ഞാൻ വായിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ വളരെ വിചിത്രമാണ്, മുതിർന്നവരുമായി ഞാൻ നടത്തിയ കൃത്യമായ സംഭാഷണങ്ങളാണ്. കുറച്ചുനാൾ മുമ്പ് ഞാൻ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം വായിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അതേ നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്തു, അതിനാൽ ഞാൻ ഒരു മൂപ്പനെ സമീപിച്ച് ചോദിച്ചു, അത് ആദ്യം വരുന്നു, (അറിവ് - സ്നാനം - പ്രസംഗം) അല്ലെങ്കിൽ (അറിവ് - പ്രസംഗം - സ്നാനം). അദ്ദേഹം രണ്ടാമത്തേത് പ്രസ്താവിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ ചോദിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ബൈബിൾ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം അനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി പറയുന്നത് & നിങ്ങൾ പറഞ്ഞ ഉദാഹരണങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ചുപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "
നിങ്ങൾ ഇവിടെ വളരെ ശക്തവും നിന്ദ്യവുമായ ഒരു വാദം ഉന്നയിച്ചു; ഞാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും നിർമ്മിക്കാൻ വിചാരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒന്ന്. ഇത്, പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ “വീടുതോറുമുള്ള” ഫോർമാറ്റിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ഒരു സംഭവം പോലും ഇല്ല. ആദ്യകാല സഭയുടെ പ്രാഥമിക ഇവാഞ്ചലിസം രീതിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടായിരിക്കില്ല എന്ന് to ഹിക്കാനാവില്ല. വീടുതോറുമുള്ള സുവിശേഷീകരണം നടക്കുന്നുവെന്ന് അവരുടെ വ്യാഖ്യാനം ഞങ്ങൾ നൽകിയാലും, ഒരൊറ്റ ഇടപെടലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല എന്നത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. രസകരമായ ഒരു ചരിത്ര അന്വേഷണത്തിൽ യഹൂദ-വിജാതീയരുടെ കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സർവേ കാണുംപങ്ക് € | കൂടുതല് വായിക്കുക "