“ഞാൻ നിങ്ങളെ സുഹൃത്തുക്കളെ വിളിച്ചു”

“ഞാൻ നിങ്ങളെ സുഹൃത്തുക്കളെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ഞാൻ എന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് കേട്ടതെല്ലാം ഞാൻ നിങ്ങളെ അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു.” - യോഹന്നാൻ 15:15

 [Ws 04/20 p.20 മുതൽ ജൂൺ 22 മുതൽ ജൂൺ 28 വരെ]

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ തീം സ്ക്രിപ്റ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്? യേശു ആരാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

യോഹന്നാൻ 15-ൽ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് 11 വിശ്വസ്തരായ അപ്പൊസ്തലന്മാരുമായി സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു, യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ യൂദാസ് പോയപ്പോൾ. യോഹന്നാൻ 15: 10-ൽ യേശു പറഞ്ഞു “നിങ്ങൾ എന്റെ കല്പനകൾ പാലിച്ചാൽ, ഞാൻ പിതാവിന്റെ കല്പനകൾ പാലിച്ചതുപോലെ നിങ്ങൾ എന്റെ സ്നേഹത്തിൽ വസിക്കുകയും അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്യും.” യോഹന്നാൻ 15: 14-ലും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ് ”.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വാചകം തിരഞ്ഞെടുക്കുക “ഞാൻ നിങ്ങളെ സുഹൃത്തുക്കൾ എന്ന് വിളിച്ചു”? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, യേശു അപ്പൊസ്തലന്മാരെയും ശിഷ്യന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് നോക്കാം.

നേരത്തെ യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ് എന്നിവരുടെ സുവിശേഷങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന സംഭവം നടന്നു. യേശുവിന്റെ ജഡിക അമ്മയും സഹോദരന്മാരും അവന്റെ അടുത്തെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ലൂക്കോസ് 8: 20-21 വിവരിക്കുന്നു, “[യേശുവിനോട്]“ നിങ്ങളുടെ അമ്മയും സഹോദരന്മാരും നിങ്ങളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ”എന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു. മറുപടിയായി അവൻ [യേശു] അവരോടു പറഞ്ഞു: “ദൈവവചനം കേട്ട് അത് ചെയ്യുന്നവരാണ് എന്റെ അമ്മയും സഹോദരന്മാരും”. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അത് പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു ശിഷ്യന്മാരും അവന്റെ സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

യേശുവിനെ അറസ്റ്റുചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് പത്രോസിനോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് യേശു പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ മടങ്ങിവന്നാൽ സഹോദരന്മാരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക.” (ലൂക്കോസ് 22:32). മത്തായി 28: 10-ൽ, യേശുവിന്റെ മരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും തൊട്ടുപിന്നാലെ യേശു സ്ത്രീകളോട് [മഗ്ദലന മറിയയോടും മറ്റു മറിയയോടും] ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. "ഒരു പേടിയും ഇല്ല! എന്റെ സഹോദരന്മാർ ഗലീലിയിലേക്കു പോകേണ്ടതിന്നു അവരെ അറിയിപ്പിൻ; അവിടെ അവർ എന്നെ കാണും ”.

ചുരുക്കത്തിൽ, യേശു ശിഷ്യന്മാരെയും അപ്പോസ്തലന്മാരെയും തന്റെ സഹോദരന്മാരെ വിളിച്ചു. തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും തന്റെ സഹോദരന്മാർ എവിടെ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, “ഞാൻ നിങ്ങളെ സുഹൃത്തുക്കളെ വിളിച്ചിരിക്കുന്നു” എന്ന് യേശു പറഞ്ഞപ്പോൾ, വിശ്വസ്തരായ 11 അപ്പൊസ്തലന്മാരോട് മാത്രമാണ് അവൻ സംസാരിച്ചത്. അവൻ അവരോടു ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ചു. ലൂക്കോസ് 22: 28-ൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ “എന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ എന്നോടൊപ്പം നിൽക്കുന്നവരാണ് നിങ്ങൾ”. യേശു മരിക്കുമ്പോൾ “അവന്റെ അമ്മയെയും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ശിഷ്യനെയും കൂട്ടി നിൽക്കുന്നത് കണ്ട് അമ്മയോട് പറഞ്ഞു: സ്ത്രീ, നോക്കൂ! നിങ്ങളുടെ മകൻ!' അടുത്തതായി അവൻ ശിഷ്യനോടു പറഞ്ഞു; 'നോക്കൂ! നിന്റെ അമ്മ!' ആ സമയം മുതൽ ശിഷ്യൻ അവളെ തന്റെ വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി ” (യോഹന്നാൻ 19: 26-27).

പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്‌തകത്തിൽ ആദ്യകാല ശിഷ്യന്മാർ അന്യോന്യം വിളിക്കുന്നു “സഹോദരന്മാർ”, നീതി എന്നതിലുപരി "സുഹൃത്തുക്കൾ".

അതിനാൽ, ഈ വാചകം എടുക്കുന്നതായി വ്യക്തമാണ് “ഞാൻ നിങ്ങളെ സുഹൃത്തുക്കൾ എന്ന് വിളിച്ചു”, പഠന ലേഖനം പോലെ തന്നെ പ്രമേയവും പ്രയോഗവും, സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയാണ്, ഇത് യേശു തന്റെ വിശ്വസ്ത അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് പ്രത്യേകമായി പ്രയോഗിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വാക്യം "എന്റെ സഹോദരന്മാർ" അവന്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാർക്കും അപേക്ഷിക്കുന്നത് സന്ദർഭത്തിന് പുറത്തായിരിക്കില്ല.

പിന്നെ എന്തിനാണ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഇത് ചെയ്തത്? ഒരു മേൽനോട്ടം? ആർട്ടിസ്റ്റിക് ലൈസൻസ്? അതോ കൂടുതൽ ദുഷിച്ചതാണോ?

21-ാം പേജിലെ ഒരു ബോക്സ് ഗെയിം പറയുമ്പോൾ അത് ഒഴിവാക്കുന്നു “അങ്ങനെ, യേശുവുമായുള്ള സൗഹൃദം യഹോവയുമായുള്ള സൗഹൃദത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു”. അതെ, ബഹുഭൂരിപക്ഷം സാക്ഷികൾക്കും ദൈവപുത്രന്മാരല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ ചങ്ങാതിമാരാകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന സംഘടനയുടെ അജണ്ട സൂക്ഷ്മമായി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഖണ്ഡിക തലക്കെട്ട് ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഇത് 12 ഖണ്ഡികയിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു “(3) ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാരെ പിന്തുണയ്ക്കുക”, ഒപ്പം തുടരുന്നു “തന്റെ അഭിഷിക്ത സഹോദരന്മാർക്കുവേണ്ടി നാം ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന് യേശു കാണുന്നു. ഒപ്പം “അഭിഷിക്തരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാഥമിക മാർഗ്ഗം, ദൈവരാജ്യ പ്രസംഗത്തിലും ശിഷ്യരാക്കൽ വേലയിലും പൂർണ്ണമായി പങ്കുചേരുക എന്നതാണ്.

തീർച്ചയായും, നാം ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനെ ശിഷ്യന്മാരാക്കുകയും ചെയ്താൽ, യേശു തൻറെ അനുഗാമികൾ ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, നാം യേശുവിനുവേണ്ടിയാണ് ചെയ്യുന്നത്, അല്ലാതെ “ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാർ”. ഗലാത്യർ 6: 5 അത് നമ്മോട് പറയുന്നില്ല “ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഭാരം വഹിക്കും”. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഓർഗനൈസേഷനായി എന്തും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവർക്കായി ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം “ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാർ”ക്രിസ്തുവിനേക്കാൾ. യേശു പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വിഭാഗമായ 'അഭിഷിക്ത', 'അഭിഷിക്തമല്ലാത്ത' ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ സംഘടന സൃഷ്ടിച്ച കൃത്രിമ വിഭജനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും പഠന ലേഖനം ശ്രമിക്കുന്നു.

ഗലാത്യർ 3: 26-ലെ അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് പറഞ്ഞു “നിങ്ങൾ എല്ലാം, വാസ്തവത്തിൽ ദൈവമക്കൾ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിലൂടെ ” ഗലാത്യർ 3: 28-ൽ തുടർന്നു “യഹൂദനോ ഗ്രീക്കോ ഇല്ല, അടിമയോ സ്വതന്ത്രനോ ഇല്ല; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുയേശുവിനോട് യോജിക്കുന്നവരാണ് ” അതിലേക്ക് നമുക്ക് ചേർക്കാം 'അഭിഷിക്തനും അഭിഷിക്തനുമില്ല, സഹോദരന്മാരും സുഹൃത്തുക്കളുമില്ല; നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിനോട് യോജിക്കുന്നു. എല്ലാ “ദൈവപുത്രന്മാരും” ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാരായിരിക്കും, അവർ ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യജാതനായ പുത്രനാണ്. (1 യോഹന്നാൻ 4:15, കൊലോസ്യർ 1:15).

1-4 ഖണ്ഡികകളിൽ യേശുവിനെ ചങ്ങാതിമാരാക്കുന്നതിനുള്ള 3 വെല്ലുവിളികൾ പരാമർശിക്കുന്നു. അവർ:

1. ഞങ്ങൾ യേശുവിനെ വ്യക്തിപരമായി കണ്ടിട്ടില്ല.
2. നമുക്ക് യേശുവിനോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
3. യേശു സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ, ഈ മൂന്ന് പോയിന്റുകളും ഒരുമിച്ച് ബോൾഡായി എടുത്തുകാണിക്കുന്നത് എന്നെ താൽക്കാലികമായി നിർത്താനും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും ഇടയാക്കി. കണ്ടുമുട്ടാത്തതും കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരാളോട് സംസാരിക്കാതെ നമുക്ക് എങ്ങനെ അവരെ ചങ്ങാതിമാരാക്കാം? അത് അസാധ്യമാണ്.

10-14 ഖണ്ഡികകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ നിർദ്ദേശിച്ചു:

1. യേശുവിന്റെ ബൈബിൾ വിവരണങ്ങൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് യേശുവിനെ അറിയുക.
2. യേശുവിന്റെ ചിന്തയും പ്രവർത്തനരീതിയും അനുകരിക്കുക.
3. ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാരെ പിന്തുണയ്ക്കുക. (സാമ്പത്തിക സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു പൂർണ്ണ ഖണ്ഡിക ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഉപയോഗങ്ങൾക്കായി ഇത് എങ്ങനെ ചെലവഴിച്ചുവെന്നതിന്റെ ഒരു വിവരവും ഞങ്ങൾക്ക് നൽകില്ല)
4. ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെ ക്രമീകരണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുക. (കിംഗ്ഡം ഹാളുകൾ അടയ്ക്കുന്നതും വിൽക്കുന്നതും ന്യായീകരിക്കുന്നതിന് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു).

1, 2 പോയിന്റുകൾ പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അതെല്ലാം ഏകപക്ഷീയവും ആൾമാറാട്ടവുമാണ്. ഇതിനുപുറമെ, മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്ത തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ (3) ഇതിനകം കിഴിവ് നൽകിയിട്ടുണ്ട് (4) ഓർഗനൈസേഷൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തു ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ പ്രസക്തമാകൂ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശുവിനോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, എന്തായാലും അത് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കും. നമുക്ക് ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ തന്റെ മകനോട് സംസാരിക്കുന്നത് അവൻ വിലക്കുന്നത് വിചിത്രമായി തോന്നുന്നില്ലേ? ദൈവം നമ്മെ വിലക്കുന്ന ഒരു കല്പനയും ബൈബിളിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല. അതേ അടയാളത്തിലൂടെ, യേശുവിനോട് നാം പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന നിർദ്ദേശമൊന്നും അതിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പഠന ലേഖനത്തിന്റെ മൂന്നാം ഖണ്ഡിക അനുസരിച്ച് നാം അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത് നമ്മോട് പറയുന്നു “നാം അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, പ്രാർത്ഥന ഒരു ആരാധനാരീതിയാണ്, യഹോവയെ മാത്രമേ ആരാധിക്കാവൂ. (മത്തായി 4:10) ”.

മത്തായി 4:10 നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നത്? “യേശു അവനോടു: “സാത്താനെ വിട്ടുപോകൂ! കാരണം, 'നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവയാണ് നിങ്ങൾ ആരാധിക്കേണ്ടത്. അവനു മാത്രമാണ് നിങ്ങൾ വിശുദ്ധസേവനം നടത്തേണ്ടത്' എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. നാം ദൈവത്തെ മാത്രമേ ആരാധിക്കാവൂ എന്ന് അതിൽ വ്യക്തമായി പറയുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല, എന്നാൽ നാം അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ യേശു ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് എവിടെയാണ് പറയുന്നത്, കാരണം പ്രാർത്ഥന ഒരു ആരാധനാരീതിയാണ്. അത് ശരിക്കും ശരിയാണോ?

സംസാരിക്കുന്നത് പോലെയുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് പ്രാർത്ഥന, ദൈവത്തെയോ വ്യക്തിയെയോ എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും നന്ദി പറയുന്നതിനോ (ഉല്പത്തി 32:11, ഉല്പത്തി 44:18 കൂടി കാണുക).

ആരാധനയെന്നാൽ ഒരു ദേവതയോടുള്ള ബഹുമാനവും ആരാധനയും കാണിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ ചടങ്ങുകളോടുള്ള ബഹുമാനം, ഒരു മതപരമായ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുക. ക്രിസ്തീയ ഗ്രീക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ, ആരാധനയ്ക്കുള്ള “പ്രോസ്കുനിയോ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ദേവന്മാരെയോ രാജാക്കന്മാരെയോ നമസ്‌കരിക്കുക എന്നതാണ് (വെളിപ്പാടു 19:10, 22: 8-9 കാണുക). മത്തായി 4: 8-9 ൽ യേശു എന്തു ചെയ്യണമെന്ന് സാത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു? യേശുവിനെ സാത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു “താഴെ വീഴുകയും എന്നെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുക ”.

അതിനാൽ, ചില പ്രാർത്ഥനകൾ ആരാധനാപരമായ രീതിയിൽ ചെയ്യപ്പെടുകയോ നമ്മുടെ ആരാധനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യാമെങ്കിലും, പ്രാർത്ഥനകൾ ആരാധനയിൽ മാത്രമുള്ളതല്ല എന്ന നിഗമനത്തിൽ ന്യായമുണ്ട്. അതിനാൽ, വീക്ഷാഗോപുര പഠന ലേഖനം പറയുമ്പോൾ, “പ്രാർത്ഥന ഒരു ആരാധനാരീതിയാണ്”, അത് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. അതെ, പ്രാർത്ഥന ഒരു ആരാധനാരീതിയാകാം, പക്ഷേ അത് ഒരു ആരാധനാരീതി മാത്രമല്ല, അത് മികച്ചതും എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വ്യത്യാസമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആരാധനയെ സൂചിപ്പിക്കാത്ത രീതിയിൽ പ്രാർത്ഥന സാധ്യമാണ്.

നാം ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നുവെന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ എങ്ങനെ പറയുന്നു? യേശു പറഞ്ഞു: “സമയം വരുന്നു, ഇപ്പോൾ യഥാർത്ഥ ആരാധകർ ആത്മാവോടും സത്യത്തോടുംകൂടെ പിതാവിനെ ആരാധിക്കുന്ന സമയമാണിത്” (യോഹന്നാൻ 4: 23-24).

ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന നിഗമനം, നമ്മുടെ പിതാവെന്ന നിലയിൽ യഹോവയായ ദൈവം നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യസ്ഥാനമാണെന്നും നമ്മുടെ ആരാധനയുടെ ഏക ലക്ഷ്യമാണെന്നും, യേശുവുമായി മാന്യമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ നിന്ന് ബൈബിൾ രേഖ നമ്മെ വിലക്കുന്നില്ല. പ്രാർത്ഥന, പക്ഷേ അത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല. രചയിതാവടക്കം മിക്ക സാക്ഷികളെയും ചില ചിന്തകളോടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ചിന്തയാണിത്.

അവസാനമായി, ഈ കാര്യം സന്ദർഭോചിതമായി ചിന്തിക്കാൻ, യേശു പറഞ്ഞതായി യോഹന്നാൻ 15:14 നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, “ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ് ” ലൂക്കോസ് 8:21 “ദൈവവചനം കേട്ട് അത് ചെയ്യുന്നവരാണ് എന്റെ സഹോദരന്മാർ ”. ഒരുപക്ഷേ, ദിവസാവസാനം ദൈവത്തിന്റെയും യേശുവിന്റെയും ദൃഷ്ടിയിൽ, പ്രവൃത്തികൾ വാക്കുകളേക്കാൾ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നുഎല്ലാത്തിനുമുപരി, യാക്കോബ് 2:17 പറയുന്നു “വിശ്വാസം, അതിന് പ്രവൃത്തികളില്ലെങ്കിൽ, അതിൽ തന്നെ മരിച്ചു. ”

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.