മതേതര ചരിത്രവുമായി ദാനിയേൽ 9: 24-27 ലെ മിശിഹൈക പ്രവചനം വീണ്ടും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു

ഒരു പരിഹാരത്തിനായി അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുന്നു - തുടരുന്നു (2)

E.      ആരംഭ പോയിന്റ് പരിശോധിക്കുന്നു

ആരംഭ പോയിന്റിനായി, ദാനിയേൽ 9: 25-ലെ പ്രവചനത്തെ ആവശ്യകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു വാക്കോ കൽപ്പനയോ ഉപയോഗിച്ച് പൊരുത്തപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.

സ്ഥാനാർത്ഥി കാലക്രമത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്:

E.1.  എസ്ര 1: 1-2: 1^st സൈറസിന്റെ വർഷം

"അങ്ങനെ പാർസിരാജാവായ യിരെമ്യാമുഖാന്തരം ഉണ്ടായ യഹോവയുടെ വചനം നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന്നു കോരെശിന്റെ ഒന്നാം ആണ്ടിൽ യഹോവ കോരെശ്രാജാവു ആത്മാവു പാർസിരാജാവായ ഒരു നിലവിളി തന്റെ രാജ്യത്തെല്ലാടവുമുള്ള കടത്തി അങ്ങനെ ഉണർത്തി, കൂടാതെ രേഖാമൂലം പറഞ്ഞു:

² “പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ കോരെശ്‌ പറഞ്ഞു: ' ³ തന്റെ എല്ലാ ജനങ്ങളിൽ നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ ദൈവം അവനോടുകൂടെ തെളിയിക്കട്ടെ. അതുകൊണ്ട് അവൻ യെഹൂദയിലുള്ള യെരൂശലേമിലേക്കു പോകട്ടെ യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവയുടെ ആലയം പുനർനിർമിക്കുകയെരൂശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന [യഥാർത്ഥ] ദൈവം അവനാണ്. ⁴ അവിടെ അദ്ദേഹം പരദേശിയായ്തോന്നുന്നു താമസിക്കുന്നത് എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടു എന്ന് ആർക്കും പോലെ, തന്റെ സ്ഥലത്തുനിന്നു വെള്ളി പൊന്നു സാധനങ്ങൾ കൂടാതെ [സത്യം വീട്ടിൽ വകെക്കായി സഹിതം ആഭ്യന്തര മൃഗങ്ങളെ അവനെ സഹായിക്കാൻ ചെയ്യട്ടെ ] യെരൂശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ദൈവം ”.

കോരെശിനെ ഉണർത്താൻ യഹോവയുടെ ആത്മാവിലൂടെ ഒരു വാക്കും ആലയം പുനർനിർമിക്കാൻ സൈറസിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൽപ്പനയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

E.2.  ഹഗ്ഗായി 1: 1-2: 2^nd ഡാരിയസിന്റെ വർഷം

ഹഗ്ഗായി 1: 1-2 സൂചിപ്പിക്കുന്നത് “ദാരിയസ് രാജാവിന്റെ രണ്ടാം വർഷം, ആറാം മാസത്തിൽ, മാസത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം, യഹോവയുടെ വചനം ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകൻ മുഖേന സംഭവിച്ചു….”. ഇതിന്റെ ഫലമായി യഹൂദന്മാർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം പുനരാരംഭിച്ചു, എതിർപ്പ് ഡാരിയസ് ഒന്നാമന് കത്തെഴുതി.

മന്ദിരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം പുനരാരംഭിക്കാൻ യഹോവയിൽ നിന്ന് തന്റെ പ്രവാചകൻ ഹഗ്ഗായി വഴി ഒരു വാക്ക് ഇതാ.

E.3.  എസ്ര 6: 6-12: 2^nd ഡാരിയസിന്റെ വർഷം

എസ്രാ 6: 6-12, ദാരിയസ് മഹാരാജാവ് ഗവർണറോട് എതിർത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറുപടി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. “ഇപ്പോൾ നദിക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള ഗവർണറായ ടാറ്റെനായി, ഷെതർ-ബോസായി, അവരുടെ സഹപ്രവർത്തകർ, നദിക്കപ്പുറത്തുള്ള ഗവർണർമാർ, അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അകലം പാലിക്കുക. 7 ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. യഹൂദന്മാരുടെ ഗവർണറും യഹൂദരുടെ വൃദ്ധരും ആ ദൈവാലയം അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് പുനർനിർമിക്കും. 8 ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തെ പുനർനിർമിക്കുന്നതിനായി യഹൂദന്മാരുടെ ഈ വൃദ്ധന്മാരോട് നിങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യും എന്നു ഞാൻ എന്നോടു കല്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നദിയുടെ അപ്പുറത്തുള്ള നികുതിയുടെ രാജകീയ ഭണ്ഡാരത്തിൽ നിന്ന് ചെലവ് നിർത്താതെ ഈ കഴിവുള്ള മനുഷ്യർക്ക് ഉടനടി നൽകും. ".

യഹൂദന്മാരെ വെറുതെ വിടാൻ എതിരാളികളോടുള്ള ദാരിയൂസ് രാജാവിന്റെ വചനം ഇത് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു തുടരുക ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ.

E.4.  നെഹെമ്യാവു 2: 1-7: 20^th അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം

"ഏകദേശം മാസത്തിൽ നിസന് ൽ എ.ആർ. ഇരുപതാം ആണ്ടിൽ · Ta · വന്നു ക്സെര്ക്സഎസ്, വീഞ്ഞു അവന്റെ മുമ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു ഞാൻ പതിവുപോലെ വീഞ്ഞു എടുത്തു രാജാവിന്റെ കൊടുത്തു. പക്ഷേ, ഞാൻ അവന്റെ മുൻപിൽ ഒരിക്കലും ദു om ഖിതനായിരുന്നില്ല. ² അപ്പോൾ രാജാവ് എന്നോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ സ്വയം രോഗികളല്ലാത്തപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മുഖം ഇരുണ്ടതായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇത് ഹൃദയത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ” ഇതിൽ ഞാൻ വളരെയധികം ഭയപ്പെട്ടു.

³ അപ്പോൾ ഞാൻ രാജാവിനോടു പറഞ്ഞു: “രാജാവു അനിശ്ചിതമായി ജീവിക്കട്ടെ! എന്റെ പൂർവ്വികരുടെ ശ്മശാന സ്ഥലമായ നഗരം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അതിൻറെ വാതിലുകൾ തീകൊണ്ട് തിന്നുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ എന്റെ മുഖം ഇരുണ്ടതായിരിക്കരുത്. ” ⁴ രാജാവ് എന്നോടു ചോദിച്ചു, “നിങ്ങൾ സുരക്ഷിതമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്താണ്?” ഉടനെ ഞാൻ ആകാശത്തിലെ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ⁵ അതിനുശേഷം ഞാൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: “രാജാവിന് ഇത് നല്ലതായി തോന്നുന്നു, നിങ്ങളുടെ ദാസൻ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ നല്ലവനാണെന്ന് തോന്നുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്നെ യഹൂദയിലേക്കും എന്റെ പൂർവപിതാക്കന്മാരുടെ ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും അയച്ചുതരും;. " ⁶ അപ്പോൾ രാജാവ് എന്നോടു ചോദിച്ചു, തന്റെ രാജ്ഞി തന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ: “നിങ്ങളുടെ യാത്ര എത്രനാൾ വരും, എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ മടങ്ങുക?” അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിശ്ചിത സമയം നൽകിയപ്പോൾ രാജാവ് എന്നെ അയയ്ക്കുന്നത് നല്ലതായി തോന്നി.

⁷ ഞാൻ രാജാവിനോട്‌ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “രാജാവിന്‌ ഇത്‌ നല്ലതാണെന്ന് തോന്നുകയാണെങ്കിൽ, നദിക്കപ്പുറത്തുള്ള ഗവർണർമാർക്ക് ഞാൻ കത്തയയ്ക്കട്ടെ. ⁸ അസഫ് വരെ ഒരു കത്ത് രാജാവിന്റെ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പാർക്കിന്റെ കീപ്പർ, അവൻ എന്നെ മരങ്ങൾ വീട്ടിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാസിൽ കവാടങ്ങൾ മരവും പണിയും കൊടുക്കുന്നു എന്നു പട്ടണത്തിന്റെ മതിൽ വേണ്ടി ഏത് വീട്ടിലേക്കു വേണ്ടി ഞാൻ പ്രവേശിക്കണം. ” അതിനാൽ, എന്റെ ദൈവത്തിന്റെ നല്ല കൈകൊണ്ട് രാജാവ് അവരെ എനിക്കു തന്നു ”.

ജറുസലേമിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ള സാമഗ്രികൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി നദിക്കപ്പുറത്തുള്ള ഗവർണർമാർക്ക് അർതാക്സെർക്സ് രാജാവിന്റെ വാക്ക് ഇത് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

E.5.  “വാക്കിന് പുറത്തേക്ക്” പോകുന്നതിന്റെ ധർമ്മസങ്കടം പരിഹരിക്കുന്നു

ഉത്തരം നൽകേണ്ട ചോദ്യം, ദാനിയേൽ 9: 25-ന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം ഏറ്റവും യോജിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നിറവേറ്റുന്ന മൂന്ന് “വാക്കുകളിൽ” ഏതാണ് എന്നതാണ് “നിങ്ങൾ അറിയുകയും ഉൾക്കാഴ്ച ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം [] വചനം / മടക്കം യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തി എം.ഇ.എസ് യെരൂശലേം പുതുക്കിപ്പണിയാൻ · സിഅഹ് [] നേതാവ് "എന്ന പുറപ്പെടുന്ന നിന്ന്.

തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇവയ്ക്കിടയിലാണ്:

1. 1-ൽ സൈറസിലൂടെ യഹോവ^st വർഷം, എസ്ര 1 കാണുക
2. ദാരിയൂസ് 2-ൽ ഹഗ്ഗായിയിലൂടെ യഹോവ^nd വർഷം ഹഗ്ഗായി 1 കാണുക
3. ഡാരിയസ് I തന്റെ 2 ൽ^nd വർഷം എസ്ര 6 കാണുക
4. തന്റെ 20-ൽ അർട്ടാക്സെർക്സസ്^th വർഷം, നെഹെമ്യാവു 2 കാണുക

E.5.1.        യെരൂശലേം പുനർനിർമിക്കുക എന്നു കോരെശിന്റെ കല്പനയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ?

ദാനിയേൽ 9: 24-27 ന്റെ സന്ദർഭം പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, യെരൂശലേമിന്റെ നാശത്തിന്റെ അന്ത്യവും യെരൂശലേമിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ ആരംഭവും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധമുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു. സൈറസിന്റെ കൽപ്പന ഒന്നുകിൽ ദാനിയേലിന് ഈ പ്രവചനം നൽകിയ അതേ വർഷം അല്ലെങ്കിൽ അതിനുശേഷമുള്ള വർഷം സംഭവിച്ചു. അതിനാൽ, ഈ ആവശ്യം നിറവേറ്റുന്ന സൈറസിന്റെ കൽപ്പനയ്‌ക്ക് ശക്തമായ ഭാരം നൽകുന്നത് ദാനിയേൽ 9 ന്റെ സന്ദർഭത്തിലാണ്.

യെരൂശലേം പുനർനിർമിക്കാനുള്ള കഴിവ് സൈറസിന്റെ ഉത്തരവിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണവും തിരികെ ലഭിച്ച നിധികൾ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ വയ്ക്കുന്നതും അപകടകരമാകുമായിരുന്നു. സുരക്ഷയ്ക്കായി മതിലും വീടുകളിൽ താമസക്കാർക്ക് വീടുകളും വീടുകളും വാതിലുകളും നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ. അതിനാൽ, വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ആ ഉത്തരവിൽ നഗരം ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണ്. കൂടാതെ, ആഖ്യാനത്തിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം ക്ഷേത്രമാണ്, ജറുസലേം നഗരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ മിക്കവാറും ആകസ്മികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

എസ്രാ 4:16 അർതാക്സെർക്സെ രാജാവിനെ രാജാവിനു മുൻപിൽ ഭരിച്ച് മഹാനായ ദാരിയൂസ് എന്ന് കരുതി ആ വേദഗ്രന്ഥത്തിൽ പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ ദാരിയൂസ് എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. യഹൂദർക്കെതിരായ ആരോപണം ഭാഗികമായി പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങൾ അത് രാജാവിനെ അറിയിക്കുന്നു, ആ നഗരം പുനർനിർമിക്കുകയും അതിന്റെ മതിലുകൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾക്കും നദിക്കപ്പുറം ഒരു പങ്കും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല ”. ഫലം എസ്ര 4:20 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് "ഇത് യെരൂശലേമിലെ ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിങ്കൽ വേല, നിർത്തി ആയിരുന്നു; പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ ദാരിയൂസിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ രണ്ടാം വർഷം വരെ അത് തുടർന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പണി അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള കാരണം പറഞ്ഞ് നഗരവും മതിലുകളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ എതിരാളികൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. ക്ഷേത്ര പുനർനിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പരാതിപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെയും ജറുസലേം നഗരത്തിലെയും പണി നിർത്താൻ രാജാവിന് സാധ്യതയില്ല. ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ കഥയിൽ ആ വിവരണം സ്വാഭാവികമായും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, നഗരത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകമായി ഒന്നും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. നഗര പുനർനിർമ്മാണത്തിനെതിരായ പരാതിയുടെ ശ്രദ്ധ രാജാവ് അവഗണിക്കുമെന്നും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പണി നിർത്തിവയ്ക്കുമെന്നും യുക്തിസഹമല്ല.

എസ്ര 4: 11-16 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എതിരാളികളുടെ പരാതി കത്തിൽ അവർ ക്ഷേത്രം പുനർനിർമിക്കാൻ അനുമതി മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂവെന്നും നഗരത്തിന് അനുമതി നൽകിയിട്ടില്ലെന്നും അവർ ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ അവർ പ്രശ്‌നം ഉന്നയിക്കുമായിരുന്നു. പകരം, യഹൂദയുടെ പ്രദേശത്തുനിന്ന് രാജാവിന് നികുതി വരുമാനം നഷ്ടപ്പെടുമെന്നും തുടരാൻ അനുവദിച്ചാൽ യഹൂദന്മാർ വിമതരാകാൻ ധൈര്യപ്പെടുമെന്നും ഭയപ്പെടുത്തേണ്ടിവന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം അവർ പുനരാരംഭിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് എസ്ര 5: 2 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു^nd ഡാരിയസിന്റെ വർഷം. “² അപ്പോഴാണ്‌ ശീലിയാലെയുടെ മകൻ സെബൂബാബെലും യെഹോസാദാക്കിന്റെ മകനായ യെശുവേലും എഴുന്നേറ്റു യെരൂശലേമിലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആലയം പുനർനിർമിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്; അവരോടൊപ്പം ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാർ സഹായം നൽകി.

ഹഗ്ഗായി 1: 1-4 ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “ദാരിയൂസ് രാജാവിന്റെ രണ്ടാം വർഷത്തിൽ, ആറാം മാസത്തിൽ, മാസത്തിലെ ആദ്യ ദിവസം, യഹോവയുടെ വചനം ഹഗഗായി വഴി പ്രവാചകൻ ശീലബാലെയുടെ മകൻ സെരുബാബേലിനോടൊപ്പമുണ്ടായി. യഹൂദയുടെ ഗവർണറും മഹാപുരോഹിതനായ യെഹോസാദാക്കിന്റെ മകൻ യോശുവയോടും പറഞ്ഞു:

² “സൈന്യങ്ങളിലെ യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ഈ ജനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:“ യഹോവയുടെ ആലയം പണിയേണ്ട സമയം വന്നിട്ടില്ല. ”

³ യഹോവയുടെ വചനം ഹഗഗായി പ്രവാചകൻ മുഖാന്തരം വന്നു: ⁴ "ഈ വീട് പാഴായിപ്പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ പാനലുകളിൽ നിങ്ങൾ താമസിക്കേണ്ട സമയമാണോ?".

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജറുസലേമിലെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും നിർത്തിവച്ചിരിക്കാം. അതിനാൽ, യഹൂദന്മാർ പാനലുകളുള്ള വീടുകളിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നതെന്ന് ഹഗ്ഗായ് പറയുമ്പോൾ, എസ്ര 4 ന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ വീടുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പരാമർശിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജറുസലേമിന് പുറത്തായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

മടങ്ങിയെത്തിയ എല്ലാ യഹൂദ പ്രവാസികളുമായും ഹഗ്ഗായി സംസാരിക്കുന്നു, യെരുശലേമിൽ ഉണ്ടായിരുന്നവരോട് മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. യെരുശലേമിന് ചുറ്റും മതിലുകളോ സംരക്ഷണമോ ഇല്ലെങ്കിൽ യഹൂദന്മാർക്ക് തങ്ങളുടെ വീടുകൾ പാനൽ ചെയ്യാനുള്ള സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ലാത്തതിനാൽ, യുക്തിസഹമായ നിഗമനം, ഇത് മറ്റ് ചെറിയ മതിലുകളുള്ള പട്ടണങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച വീടുകളെയാണ്, അവരുടെ അലങ്കാര നിക്ഷേപം കുറച്ച് പരിരക്ഷണം ഉണ്ടായിരിക്കും.

മറ്റൊരു ചോദ്യം, ക്ഷേത്രവും നഗരവും പുനർനിർമിക്കാൻ സൈറസിനേക്കാൾ പിന്നീടുള്ള അനുമതി ആവശ്യമുണ്ടോ? ദാനിയേൽ 6: 8 അനുസരിച്ച് അല്ല "രാജാവേ, മേദ്യരുടെയും പേർഷ്യക്കാരുടെയും നിയമപ്രകാരം, അത് റദ്ദാക്കപ്പെടാതെ, മാറ്റം വരുത്താതിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ചട്ടം സ്ഥാപിക്കുകയും എഴുത്തിൽ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്യട്ടെ.". മേദ്യരുടെയും പേർഷ്യക്കാരുടെയും നിയമം മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എസ്ഥേർ 8: 8-ൽ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പുതിയ രാജാവായ ദാരിയൂസിന്റെ വാഴ്ചയുടെ ആരംഭത്തോടെ, മടങ്ങിയെത്തിയ യഹൂദന്മാരെ ആലയത്തിന്റെയും യെരുശലേമിന്റെയും പുനർനിർമ്മാണം പുനരാരംഭിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാമെന്ന് ഹഗ്ഗായിക്കും സെഖര്യാവിനും ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഇതൊരു പ്രധാന സ്ഥാനാർത്ഥിയാണ്.

സൈറസിന്റെ വചനപ്രകാരം യെരൂശലേം നഗരവും ആലയവും പുനർനിർമിക്കാൻ തുടങ്ങി, യഹോവ കോരെശിനെ ഉണർത്തുന്നു. നഗരവും ക്ഷേത്രവും പുനർനിർമിക്കാൻ ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ആജ്ഞ നൽകിയിരുന്ന സമയത്ത്, പുനർനിർമിക്കാനും പുന restore സ്ഥാപിക്കാനും ഭാവിയിൽ എങ്ങനെ ഒരു കമാൻഡ് ഉണ്ടാകും. ഭാഗികമായി പുനർനിർമിച്ച ക്ഷേത്രം പുനർനിർമിക്കുകയും ജറുസലേം നഗരം ഭാഗികമായി പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു ഭാവിയിലെ ഏതെങ്കിലും വാക്കുകളോ കൽപ്പനയോ.

E.5.2.        ഹഗ്ഗായി 1: 1-2 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഹഗ്ഗായി വഴിയുള്ള ദൈവവചനമാണോ ഇത്?

 ഹഗ്ഗായി 1: 1-2 നമ്മോട് പറയുന്നു “യഹോവയുടെ വചനം ” ആ “ഹഗ്ഗായി പ്രവാചകൻ വഴി യഹൂദാ ഗവർണറായ ഷിയാൽത്തിയേലിന്റെ മകൻ സെരുബ്ബാബേലിനും മഹാപുരോഹിതനായ യെഹോസാദാക്കിന്റെ മകൻ യോശുവയ്ക്കും [യേശു] സംഭവിച്ചു.”. ഹഗ്ഗായി 1: 8-ൽ യഹൂദന്മാർക്ക് തടി എടുക്കാൻ പറയുന്നു, “ആലയം ആലപിക്കുക, അതിൽ ഞാൻ ആനന്ദിക്കുകയും യഹോവ പറഞ്ഞതിൽ മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യും.”. ഒന്നും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല, മുമ്പ് ആരംഭിച്ച ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കുക, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ പരാജയപ്പെട്ടു.

അതിനാൽ, യഹോവയുടെ ഈ വചനം ഒരു ആരംഭസ്ഥാനമായി യോഗ്യമാകുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

E.5.3.        എസ്രാ 6: 6-7 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദാരിയസ് ഒന്നാമന്റെ ക്രമമാണോ ഇത്?

 ക്ഷേത്ര പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ ഇടപെടരുതെന്നും വാസ്തവത്തിൽ നികുതി വരുമാനവും ത്യാഗങ്ങൾക്കായി മൃഗങ്ങളുടെ വിതരണവും സഹായിക്കണമെന്നും എസ്രാ 6: 6-12 ഡാരിയസിന്റെ എതിർപ്പ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. വാചകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിച്ചാൽ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ 2 ൽ കാണാം^nd രാജത്വത്തിന്റെ വർഷം, ദാരിയൂസ് എതിരാളികൾക്ക് കൽപന നൽകി, ആലയം പുനർനിർമിക്കാനുള്ള യഹൂദന്മാരോടുള്ള കൽപ്പനയല്ല.

കൂടാതെ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ജറുസലേമിന്റെയും പുനർനിർമ്മാണത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർത്തുന്നതിന് പകരം എതിരാളികളെ സഹായിക്കണമെന്നായിരുന്നു ഉത്തരവ്. 7-‍ാ‍ം വാക്യം വായിക്കുന്നു “ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കട്ടെ”, അതായത് ഇത് തുടരാൻ അനുവദിക്കുക. “യഹൂദന്മാർ യഹൂദയിലേക്കു മടങ്ങിപ്പോയി ആലയവും യെരൂശലേം നഗരവും പുനർനിർമിക്കണം” എന്ന് വിവരണം പറയുന്നില്ല.

അതിനാൽ, ഡാരിയസിന്റെ (I) ഈ ക്രമം ഒരു ആരംഭ പോയിന്റായി യോഗ്യത നേടാൻ കഴിയില്ല.

E.5.4.        നെഹെമ്യാവിനുള്ള അർതാക്സെർക്സെയുടെ ഉത്തരവ് നല്ലതോ മികച്ചതോ ആയ സ്ഥാനാർത്ഥിയല്ലേ?

മതേതര ചരിത്ര കാലക്രമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സമയപരിധി ആവശ്യമുള്ളതിനടുത്തായതിനാൽ ഇത് പലരുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥാനാർത്ഥിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് യാന്ത്രികമായി ശരിയായ സ്ഥാനാർത്ഥിയാക്കില്ല.

നെഹെമ്യാവു 2-ലെ വിവരണത്തിൽ യെരൂശലേമിനെ പുനർനിർമിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്, എന്നാൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യം, നെഹെമ്യാവ് ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു അഭ്യർത്ഥനയായിരുന്നു അത്. പുനർനിർമ്മാണം രാജാവിന്റെ ആശയമോ അർതാക്സെർക്സസ് രാജാവ് നൽകിയ ഉത്തരവോ ആയിരുന്നില്ല.

രാജാവ് കേവലം വിലയിരുത്തുകയും തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തതായി അക്കൗണ്ട് കാണിക്കുന്നു. ഒരു ഉത്തരവും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല, വ്യക്തിപരമായി പോയി ജോലിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ നെഹെമ്യാവിന് അനുമതിയും അധികാരവും നൽകിയിരുന്നു (സൈറസ്) മുമ്പ് ആരംഭിച്ചതും എന്നാൽ നിർത്തിയതും പുനരാരംഭിച്ചതും വീണ്ടും മങ്ങിയതുമായ ഒരു പ്രവൃത്തി.

തിരുവെഴുത്തു രേഖയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട നിരവധി പ്രധാന കാര്യങ്ങളുണ്ട്.

• ദാനിയേൽ 9: 25-ൽ, യെരൂശലേം പുന restore സ്ഥാപിക്കാനും പുനർനിർമിക്കാനും ദാനിയേലിനോട് വചനം നൽകി. എന്നാൽ ജറുസലേം ഒരു ചതുരവും കായലും ഉപയോഗിച്ച് പുനർനിർമിക്കപ്പെടും, പക്ഷേ കാലത്തിന്റെ കടലിടുക്കിൽ. മതിൽ പുനർനിർമിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിനും നെതേമ്യ അർതാക്സെർക്സിൽ നിന്ന് അനുമതി നേടുന്നതിനിടയിൽ ഒരു വർഷത്തിൽ കുറവായിരുന്നു. അത് “കാലത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക്” തുല്യമായ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നില്ല.
• സെഖര്യാവു 4: 9-ൽ യഹോവ സെഖര്യാ പ്രവാചകനോട്‌ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “സെറുബ്ബാബേലിന്റെ കൈകൾ തന്നെയാണ്‌ ഈ ഭവനത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ടിരിക്കുന്നത്‌. [എസ്ര 3:10, 2 കാണുക^nd മടങ്ങിവന്ന വർഷം] അവന്റെ കൈകൾ അത് പൂർത്തിയാക്കും. ” അതിനാൽ, 6-ൽ ക്ഷേത്രം പൂർത്തീകരിച്ചതായി സെറുബ്ബാബേൽ കണ്ടു^th ഡാരിയസിന്റെ വർഷം.
• നെഹെമ്യാവു 2 മുതൽ 4 വരെയുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ മതിലുകളും വാതിലുകളും മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ, ക്ഷേത്രമല്ല.
• നെഹെമ്യാവു 6: 10-11-ൽ നെഹെമ്യാവിനെ ദൈവാലയത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടാൻ എതിരാളികൾ കബളിപ്പിക്കാനും ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി അതിന്റെ വാതിലുകൾ അടയ്ക്കാമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കാനും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അത് നിരസിക്കുന്നു “ആലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ജീവിക്കാൻ എന്നെപ്പോലെ ആരുണ്ട്?”ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ക്ഷേത്രം പൂർണമായും പ്രവർത്തനക്ഷമമാണെന്നും അതിനാൽ പുരോഹിതന്മാരല്ലാത്തവർക്ക് പ്രവേശിക്കാവുന്ന ഒരു പുണ്യ സ്ഥലമാണെന്നും.

അതിനാൽ അർറ്റാക്സെർക്സസിന്റെ (I?) വാക്കിന് ഒരു ആരംഭ പോയിന്റായി യോഗ്യത നേടാനാവില്ല.

ഇതിനായുള്ള നാല് സ്ഥാനാർത്ഥികളെ ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു “വാക്കോ കമാൻഡോ പുറപ്പെടുന്നു” ബൈബിൾ പാഠം മാത്രം 1-ൽ സൈറസിന്റെ വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തി^st 70 സെവൻസ് ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസക്തമായ സമയം വർഷം. വാസ്തവത്തിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു എന്നതിന് കൂടുതൽ തിരുവെഴുത്തുകളും ചരിത്രപരവുമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ടോ? ഇനിപ്പറയുന്നവ പരിഗണിക്കുക:

E.6.  യെശയ്യാവു 44: 28-ൽ യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനം

കൂടാതെ, അതിലും പ്രധാനമായി, യെശയ്യാവു 44: 28-ൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ പ്രവചിച്ചു. അത് ആരാണെന്ന് യെശയ്യാവ് മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞു: “അവൻ എന്റെ ഇടയനാണ്‌, ഞാൻ അവനിൽ പ്രസാദിക്കുന്നതെല്ലാം പൂർണ്ണമായും നിർവഹിക്കും” എന്നു കോരെശ്‌ പറയുന്നവൻ; യെരുശലേമിനെപ്പറ്റിയും, 'അവൾ പുനർനിർമിക്കപ്പെടും' എന്നും ആലയത്തെക്കുറിച്ചും, 'നിങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം നിങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കും' എന്നു പറയുന്നതിലും. ” .

യെരൂശലേമിനെയും ആലയത്തെയും പുനർനിർമിക്കുന്നതിനുള്ള വചനം നൽകാൻ യഹോവ ഇതിനകം കോരെശിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

E.7.  യെശയ്യാവു 58: 12-ൽ യെശയ്യാവിന്റെ പ്രവചനം

യെശയ്യാവു 58:12 വായിക്കുന്നു “നിങ്ങളുടെ സന്ദർഭത്തിൽ മനുഷ്യർ വളരെക്കാലം തകർന്ന സ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കും; തുടർച്ചയായ തലമുറകളുടെ അടിത്തറ പോലും നിങ്ങൾ ഉയർത്തും. നിങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിടവിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണിക്കാരൻ, വാസയോഗ്യമായ റോഡുകളുടെ പുന restore സ്ഥാപകൻ എന്ന് വിളിക്കും ”.

യെശയ്യാവിന്റെ ഈ പ്രവചനം വളരെക്കാലം മുമ്പ് നശിച്ച സ്ഥലങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് യഹോവ പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് പറയുകയായിരുന്നു. ദൈവം സൈറസിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആലയത്തിന്റെയും യെരുശലേമിന്റെയും പുനർനിർമ്മാണം വീണ്ടും നടത്താൻ യഹൂദന്മാരെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ഹഗ്ഗായി, സെഖര്യാവ് തുടങ്ങിയ തന്റെ പ്രവാചകന്മാരെ ദൈവം പ്രചോദിപ്പിച്ചതായി പരാമർശിക്കുന്നു. യെരുശലേമിന്റെ മതിലുകളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് നെഹെമ്യാവിന് യഹൂദയിൽ നിന്ന് സന്ദേശം ലഭിച്ചുവെന്ന് ദൈവത്തിന് ഉറപ്പാക്കാമായിരുന്നു. നെഹെമ്യാവ് ദൈവഭക്തനായിരുന്നു (നെഹെമ്യാവു 1: 5-11) രാജാവിന്റെ സുരക്ഷയുടെ ചുമതല വഹിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനത്തായിരുന്നു. മതിലുകൾ നന്നാക്കാൻ അനുമതി നൽകാനും ആ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തെ പ്രാപ്തനാക്കി. ഈ വിധത്തിൽ, ദൈവം ഇതിന് ഉത്തരവാദിയാകുന്നത് ശരിയായി വിളിക്കപ്പെടും “വിടവ് നന്നാക്കുന്നയാൾ”.

E.8.  യെഹെസ്‌കേൽ 36: 35-36-ലെ യെഹെസ്‌കേലിന്റെ പ്രവചനം

“ആളുകൾ തീർച്ചയായും പറയും:“ ശൂന്യമായി കിടന്ന ആ ദേശം യെഡൻ തോട്ടം പോലെയായി, പാഴായതും ശൂന്യമായതും കീറിപ്പോയതുമായ നഗരങ്ങൾ ശക്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവർ ജനവാസമുള്ളവരായിത്തീർന്നു. ” 36 നിങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജാതികൾ അറിയേണ്ടിവരും, യഹോവയായ ഞാൻ തന്നെ കീറിക്കളഞ്ഞവ പണിതു, ശൂന്യമായവ ഞാൻ നട്ടു. യഹോവയായ ഞാൻ തന്നെ സംസാരിച്ചു, അതു ചെയ്തു.

നടക്കാനിരിക്കുന്ന പുനർനിർമ്മാണത്തിന് പിന്നിൽ യഹോവയുണ്ടെന്നും ഈ തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു.

E.9.  യിരെമ്യാവു 33: 2-11-ൽ യിരെമ്യാവിന്റെ പ്രവചനം

"⁴ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ ഈ നഗരത്തിലെ വീടുകളെക്കുറിച്ചും യെഹൂദാരാജാക്കന്മാരുടെ വീടുകളെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്‌ ഉപരോധംകൊണ്ടും വാളുകൊണ്ടുമാണ്‌ വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുന്നത്‌.. …. ⁷ ഞാൻ യെഹൂദയിലെ ബന്ദികളെയും ഇസ്രായേലിന്റെ ബന്ദികളെയും തിരികെ കൊണ്ടുവരും, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഞാൻ അവരെ പണിയും…. ¹¹അവർ യഹോവയുടെ ആലയത്തിൽ ഒരു സ്തോത്രയാഗം കൊണ്ടുവരും; കാരണം, ദേശത്തെ ബന്ദികളെ ഞാൻ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുവരും, 'യഹോവ പറഞ്ഞു.

യഹോവ പറഞ്ഞ കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക he ബന്ദികളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരും, ഒപ്പം he വീടുകൾ പണിയുകയും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

E.10.  ദാനിയേൽ 9: 3-21-ലെ യഹൂദ പ്രവാസികൾക്ക് വേണ്ടി പാപമോചനത്തിനായി ഡാനിയേൽ പ്രാർത്ഥന

"¹⁶യഹോവേ, നീതിയുടെ നിങ്ങളുടെ നടപടിപ്പുസ്തകം അനുസരിച്ച് ദയവായി, നിങ്ങളുടെ യെരൂശലേം നഗരത്തിൽനിന്നു നിങ്ങളുടെ കോപം നിങ്ങളുടെ അരിശം തിരിച്ചുതന്നു, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധപർവ്വതമായ വന്നേക്കാം; ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾനിമിത്തം, ഒപ്പം നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പിശകുകൾ, യെരൂശലേമും നിന്റെ ജനവും എല്ലാവരും ഞങ്ങളെ ഏകദേശം നിന്ദ ഒരു വസ്തു ഉണ്ട്."

ഇവിടെ 16-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ ദാനിയേൽ യഹോവയ്‌ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു “നിങ്ങളുടെ നഗരമായ ജറുസലേമിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാൻ ദേഷ്യം”, അതിൽ മതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

¹⁷ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ദൈവമേ, നിന്റെ ദാസന്റെ പ്രാർത്ഥനയോടും അവന്റെ അപേക്ഷകളോടും ശ്രദ്ധിക്കുകയും യഹോവ നിമിത്തം ശൂന്യമായ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഇവിടെ 17-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ യഹോവ മുഖം തിരിക്കാനോ പ്രീതിപ്പെടുത്താനോ ദാനിയേൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു “ശൂന്യമായ നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ പ്രകാശിക്കാൻ ”, ക്ഷേത്രം.

ദാനിയേൽ ഇതുവരെയും പ്രാർഥിക്കുകയും യഹോവയോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ “നിങ്ങളുടെ നിമിത്തം വൈകരുത് ”(v19), ഗബ്രിയേൽ ദൂതൻ ദാനിയേലിന്റെ അടുത്ത് വന്ന് 70 സെവൻസിന്റെ പ്രവചനം നൽകി. അതുകൊണ്ട്, യഹോവ 20 വർഷത്തേക്ക് 2 വർഷം കൂടി വൈകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്^nd പേർഷ്യയിലെ ദാരിയസിന്റെ വർഷം അല്ലെങ്കിൽ അതിലും മോശമായത്, അതിനു മുകളിൽ 57 വർഷം (ആകെ 77 വർഷം) 20 വരെ^th അർട്ടാക്സെർക്സ് I ന്റെ വർഷം (മതേതര ഡേറ്റിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വർഷങ്ങൾ), ഡാനിയേലിന് കാണാൻ കഴിയാത്ത തീയതികൾ? എന്നിട്ടും സൈറസിന്റെ ഉത്തരവ് ആ വർഷം തന്നെ (1) ഉണ്ടാക്കി^st ഡാരിയസ് ദി മേഡെയുടെ വർഷം) അല്ലെങ്കിൽ അടുത്ത വർഷം (1 ആണെങ്കിൽ^st സൈറസ് വർഷം ഏത് ഡാനിയൽ തൻറെ പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം കാണാനും കേൾക്കാൻ ജീവനോടെ തന്നെ പകരം ദാർയ്യാവേശിന്റെ മരണം മേദ്യനായ ബാബിലോണിൻറെ) ഗുണങ്ങളുമുണ്ട്.

മാത്രമല്ല, എഴുപതുവർഷമായി യെരൂശലേമിലെ നാശങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള സമയം (ബഹുവചനം ശ്രദ്ധിക്കുക) ദാനിയേലിന്‌ മനസ്സിലായി. പുനർനിർമ്മാണം ആരംഭിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ലെങ്കിൽ നാശനഷ്ടങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം അവസാനിപ്പിക്കില്ല.

E.11. സൈറസിന്റെ കൽപ്പന യോസേഫസ് യെരൂശലേം നഗരത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചു

എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജോസീഫസ്‌, ക്ഷേത്രം മാത്രമല്ല, ജറുസലേം നഗരം പുനർനിർമിക്കാൻ സൈറസിന്റെ കൽപ്പന നിർബന്ധിതമാക്കി എന്നതിൽ സംശയമില്ല. [ഞാൻ]

 “സൈറസിന്റെ ഒന്നാം വർഷത്തിൽ, ദൈവം കോരെശിന്റെ മനസ്സിനെ ഇളക്കിവിടുകയും ഏഷ്യയിലെമ്പാടും ഇത് എഴുതുകയും ചെയ്തു: -“ കോരെശ്‌ രാജാവ്‌ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു; സർവശക്തനായ ദൈവം എനിക്കു ഭൂമിയിലെ രാജാവു നിയമിച്ചു ശേഷം ഞാൻ താൻ ദൈവം ഇസ്രായേല്യരെ ജനത ആരാധിക്കുക വിശ്വസിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും അവൻ പ്രവാചകന്മാർ എന്റെ പേര് മുൻകൂട്ടി, ഞാൻ അവനെ യെരൂശലേമിൽ ഒരു ആലയം പണിയേണ്ടതിന്നു യെഹൂദ്യയിൽ രാജ്യത്ത് എന്നു. "  (യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത പുസ്തകം XI, അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 1) [Ii].

"തന്റെ പ്രവചനങ്ങളെക്കുറിച്ച് യെശയ്യാവ് ഉപേക്ഷിച്ച പുസ്തകം വായിച്ചതിലൂടെ ഇത് സൈറസിന് അറിയാമായിരുന്നു… അതനുസരിച്ച് സൈറസ് ഇത് വായിക്കുകയും ദിവ്യശക്തിയെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അങ്ങനെ എഴുതിയത് നിറവേറ്റാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹവും ആഗ്രഹവും അവനുണ്ടായി; അവൻ ഏറ്റവും ന്യായമായ യഹൂദന്മാരെ ബാബിലോണിലേക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന വിളിച്ചു അവൻ അവരുടെ സ്വന്തം രാജ്യത്ത് തിരികെ പോകുന്നതിന് അനുവാദം അവരോടു വിളിച്ചു പറഞ്ഞു അങ്ങനെ അവരുടെ നഗരമായ യെരൂശലേമും ദൈവത്തിന്റെ ആലയവും പുനർനിർമിക്കേണ്ടതിന്നു. " (യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത പുസ്തകം XI. അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 2) [Iii].

"സൈറസ് അവർ ദൈവത്തെ തങ്ങളുടെ നേർച്ചകൾ പ്രകടനം അങ്ങനെ, ഇസ്രായേല്യർ ഈ പറഞ്ഞ സന്ദർഭം ബെന്യാമീന്യരും രണ്ടു ഗോത്രങ്ങളിൽ ഭരണാധികാരികൾ, ലേവ്യരും പുരോഹിതന്മാരും യെരൂശലേമിൽ ബദ്ധപ്പെട്ടു ചെന്നു, എങ്കിലും ബാബിലോൺ അവരെ താമസം പല ചെയ്തു ..., പഴയ കാലത്തെ ത്യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. അവരുടെ നഗരം പുനർനിർമിച്ചതിനെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാതന സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നു… സിറിയയിലെ ഗവർണർമാർക്കും സൈറസ് ഒരു ലേഖനം അയച്ചു, ഇവിടെയുള്ള ഉള്ളടക്കങ്ങൾ: -… ഞാൻ അനേകർക്ക് അവധി നൽകി സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ദയവായി എന്റെ രാജ്യത്ത് വസിക്കുന്ന യഹൂദന്മാരുടെ അവരുടെ നഗരം പുനർനിർമിക്കാനും യെരൂശലേമിൽ ദൈവാലയം പണിയാനും. " (യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത പുസ്തകം XI. അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 3) [Iv].

E.12. ഡാനിയേലിന്റെ പ്രവചനത്തിന്റെ ആദ്യകാല പരാമർശവും കണക്കുകൂട്ടലും

കണ്ടെത്തിയ ആദ്യത്തെ ചരിത്ര പരാമർശം എസ്സെനിയുടേതാണ്. എസ്സെനികൾ ഒരു ജൂത വിഭാഗമായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ കുമ്രാനിലെ അവരുടെ പ്രധാന സമൂഹത്തിനും ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ രചയിതാക്കൾക്കും പേരുകേട്ടവരാണ്. പ്രസക്തമായ ചാവുകടൽ ചുരുളുകൾ ലെവി, സ്യൂഡോ-എസെക്കിയൽ പ്രമാണത്തിൽ (150Q4-384) 390 ബിസി വരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

“പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ എസ്സെൻ‌സ് ഡാനിയേലിന്റെ എഴുപത് ആഴ്ച ആരംഭിച്ചു, അവർ അന്നോ മുണ്ടി 3430 ൽ തീയതി രേഖപ്പെടുത്തി, അതിനാൽ എഴുപത് ആഴ്ച അല്ലെങ്കിൽ 490 വർഷം എഎം 3920 ൽ കാലഹരണപ്പെടുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു, അതായത് ബിസി 3 നും എ ഡി നും ഇടയിൽ 2. തന്മൂലം, ഇസ്രായേലിന്റെ മിശിഹായുടെ (ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ) വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ 7 ആഴ്ചകൾക്കു ശേഷമുള്ള മുൻ 69 വർഷങ്ങളിൽ, കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. എഴുപത് ആഴ്ചകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വ്യാഖ്യാനം ആദ്യമായി ലേവിയുടെ നിയമത്തിലും സ്യൂഡോ-എസെക്കിയൽ രേഖയിലും (4 ക്യു 384–390) കാണപ്പെടുന്നു, അതിനർത്ഥം ഇത് ബിസി 146 ന് മുമ്പ് പ്രവർത്തിച്ചതാണെന്നാണ്. ” [V]

ഇതിനർത്ഥം, ദാനിയേലിന്റെ പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി അറിയപ്പെടുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകൾ പ്രവാസത്തിൽ നിന്നുള്ള മടങ്ങിവരവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇത് സൈറസിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തോടെ തിരിച്ചറിയാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

അതിനാൽ, 1 ലെ ഉത്തരവ് എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുകയല്ലാതെ ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ല^st കോറസിന്റെ വർഷം യെശയ്യാവു 44, ദാനിയേൽ 9 എന്നിവരുടെ പ്രവചനങ്ങൾ നിറവേറ്റി. അതിനാൽ, 1^st സൈറസിന്റെ വർഷം നമ്മുടെ വേദപുസ്തകത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ആരംഭ പോയിന്റായിരിക്കണം.

ഇത് ഗുരുതരമായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.

1. 69 ആഴ്ച 1 ൽ ആരംഭിക്കണമെങ്കിൽ^st സൈറസിന്റെ വർഷം, പിന്നെ ബിസി 539 അല്ലെങ്കിൽ ബിസി 538 ആ 1 ന്റെ തീയതി വളരെ നേരത്തെ തന്നെ^st വർഷം (ബാബിലോണിന്റെ പതനം).
2. എ.ഡി 455-ൽ യേശുവിന്റെ രൂപവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് ക്രി.മു. 29-നടുത്ത് അത് ആവശ്യമാണ്. ഇത് ഏകദേശം 82-84 വർഷത്തെ വ്യത്യാസമാണ്.
3. പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നിലവിലെ മതേതര കാലഗണന ഗുരുതരമായി തെറ്റായിരിക്കണമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കും.[vi]
4. പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തോട് അടുത്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി പിൽക്കാലത്ത് പേർഷ്യയിലെ ചില രാജാക്കന്മാർക്ക് പുരാവസ്തു അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ വളരെ കുറവാണ്.[vii]

F.      ഇടക്കാല നിഗമനം

മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരേയൊരു വ്യക്തി യേശു മാത്രമാണെന്നതിനാൽ ദാനിയേലിന്റെ പ്രവചനവും എസ്രയുടെയും നെഹെമ്യാവിന്റെയും പുസ്‌തകങ്ങൾ ശരിയായി മനസിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിലവിൽ നിലവിലുള്ള മതേതര പേർഷ്യൻ കാലഗണന തെറ്റായിരിക്കണം.

ചരിത്രത്തിലെ ഏക വ്യക്തി യേശു മാത്രമായിരുന്നു എന്നതിൻറെ കൂടുതൽ ബൈബിൾ, ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾക്കായി, പ്രവചനങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും മിശിഹയാണെന്ന് നിയമപരമായി അവകാശപ്പെടാനും കഴിയുന്നു, ദയവായി ലേഖനം കാണുക “യേശു രാജാവായപ്പോൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ തെളിയിക്കാൻ കഴിയും?"[viii]

തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നതുപോലെ കാലഗണന മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന മറ്റ് ഇനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പരിശോധിക്കും.

ഭാഗം 5 ൽ തുടരും….

[ഞാൻ] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത ജോസഫസ് (വൈകി 1)^st സെഞ്ച്വറി ചരിത്രകാരൻ) പുസ്തകം XI, അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത ജോസഫസ് (വൈകി 1)^st സെഞ്ച്വറി ചരിത്രകാരൻ) പുസ്തകം XI, അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത ജോസഫസ് (വൈകി 1)^st സെഞ്ച്വറി ചരിത്രകാരൻ) പുസ്തകം XI, അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത ജോസഫസ് (വൈകി 1)^st സെഞ്ച്വറി ചരിത്രകാരൻ) പുസ്തകം XI, അധ്യായം 1, ഖണ്ഡിക 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] “ദാനിയേലിന്റെ എഴുപത് ആഴ്ച പ്രവചനം മെസിയാനിക് ആണോ? ഭാഗം 1 ”ജെ പോൾ ടാന്നർ, ബിബ്ലിയോതെക്കാ സാക്ര 166 (ഏപ്രിൽ-ജൂൺ 2009): 181-200”.  ഡ Download ൺ‌ലോഡ് ചെയ്യാവുന്ന PDF ന്റെ pg 2 & 3 കാണുക:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

തെളിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ ചർച്ചയ്ക്ക് റോജർ ബെക്ക്വിത്ത്, “ഡാനിയേൽ 9 ഉം എസ്സെൻ, ഹെല്ലനിസ്റ്റിക്, ഫരിസെയ്ക്ക്, തീക്ഷ്ണത, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ കണക്കുകൂട്ടൽ എന്നിവയിൽ മിശിഹാ വന്ന തീയതിയും കാണുക,” റെവ്യൂ ഡി കുമ്രാൻ 10 (1981 ഡിസംബർ): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 വയസ്സ്, കാരണം സൈറസ് 1^st വർഷം (ബാബിലോണിന് മുകളിലൂടെ) മതേതര കാലക്രമത്തിൽ ബിസി 539 അല്ലെങ്കിൽ ബിസി 538 ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം, ഡാരിയസ് മേഡെയുടെ ഹ്രസ്വഭരണം സൈറസ് 1 ന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ക്രമീകരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.^st വർഷം. അത് തീർച്ചയായും സൈറസ് 1 ആയിരുന്നില്ല^st മെഡോ-പേർഷ്യയിൽ വാഴുന്ന വർഷം. ഏതാണ്ട് 22 വർഷം മുമ്പായിരുന്നു അത്.

[vii] ഒരേ പേരിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രാജാവിന് ലിഖിതങ്ങളും ടാബ്‌ലെറ്റുകളും നൽകാമെന്നുള്ള ചില പ്രശ്‌നകരമായ കാരണങ്ങൾ, അതിനാൽ ഈ നിഗമനത്തിന് കാരണമാകുന്നത് ഈ പരമ്പരയുടെ പിന്നീടുള്ള ഭാഗത്ത് എടുത്തുകാണിക്കും.

[viii] ലേഖനം കാണുക “യേശു രാജാവായപ്പോൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ തെളിയിക്കാനാകും? ”. ഈ സൈറ്റിൽ ലഭ്യമാണ്. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.