യേശു രാജാവാകുമ്പോൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ തെളിയിക്കാനാകും?

“യേശു എപ്പോഴാണ് രാജാവായത്?” എന്ന ചോദ്യം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളോട് അഭ്യസിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ചോദിച്ചാൽ, മിക്കവരും ഉടനെ “1914” എന്ന് മറുപടി നൽകും.[ഞാൻ] അത് സംഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനമായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, “1914 ൽ യേശു രാജാവായി എന്ന് മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങനെ തെളിയിക്കാമെന്ന് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?” എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചുകൊണ്ട് മറ്റൊരു ആരംഭ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ചോദ്യത്തെ സമീപിച്ചുകൊണ്ട് ഈ കാഴ്ചപ്പാട് വീണ്ടും വിലയിരുത്താൻ അവരെ സഹായിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്കൊരു സാധ്യതയുണ്ട്.

ആദ്യം, നമുക്ക് പൊതുവായ ചില കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. അതിനാൽ തുടക്കത്തിൽ നമുക്ക് ചോദ്യം ചോദിക്കാം, “ഒരു രാജാവ് ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഒരു തിരുവെഴുത്തുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു.

അവസാനമില്ലാത്ത രാജ്യം

ദൈവവചനം ഒരു നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തിക്കുന്ന ഒരു തിരുവെഴുത്തു ചിന്താ ട്രെയിൻ ഇതാ.

1. ഉല്‌പത്തി 49: യാക്കോബിന്റെ മക്കളെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ച പ്രവചനങ്ങൾ 10 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ “ചെങ്കോൽ യഹൂദയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുകയില്ല, സൈന്യാധിപന്റെ വടിയും കാലുകൾക്കിടയിൽ നിന്ന് ഷീലോ വരെ[Ii] വരുന്നു; ജനങ്ങളുടെ അനുസരണം അവന്റേതാണ്. ”
2. യെഹൂദയിലെ അവസാന രാജാവായ സിദെക്കീയാവിന്റെ കാലത്ത്, ഭരണാധികാരം സിദെക്കീയാവിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യപ്പെടുമെന്നും “നിയമപരമായ അവകാശമുള്ളവൻ വരുന്നതുവരെ അത് ആരുടേയും ആയിരിക്കില്ലെന്നും ഞാൻ അവനു നൽകണം” എന്നും പ്രവചിക്കാൻ യെഹെസ്‌കേൽ പ്രചോദിതനായി. (യെഹെസ്‌കേൽ 21: 26, 27). ഇയാൾ യെഹൂദാ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായിരിക്കണം.
3. സിദെക്കീയാവിന്റെ കാലം മുതൽ ഒരു യഹൂദ രാജാവും യഹൂദയുടെയോ ഇസ്രായേലിന്റെയോ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നില്ലെന്ന് ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഭരണാധികാരികളോ ഗവർണർമാരോ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ രാജാവില്ല. മക്കാബീസും ഹസ്മോണിയൻ രാജവംശവും ഭരണാധികാരികൾ, മഹാപുരോഹിതന്മാർ, ഗവർണർമാർ, സാധാരണയായി സെലൂസിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വാസികളായിരുന്നു. പിന്നീടുള്ള വ്യക്തികൾ രാജത്വം അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ യഹൂദന്മാർ പൊതുവേ അംഗീകരിച്ചില്ല, കാരണം അവർ ദാവീദ്‌ രാജാവിന്റെ വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരല്ല. യേശുവിന്റെ അമ്മയാകാൻ പോകുന്ന മറിയത്തിന് ദൂതൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കാലം വരെ ഇത് നമ്മെ എത്തിക്കുന്നു.
4. മുകളിൽ പറഞ്ഞ നിഗമനങ്ങളോട് യോജിക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന റഫറൻസ് നിങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകരെ കാണിക്കാൻ ഇത് സഹായിച്ചേക്കാം. (w11 8 / 15 p9 par 6)

ആർക്കാണ് നിയമപരമായ അവകാശം ലഭിച്ചത്, എപ്പോൾ?

5. ലൂക്ക് 1: 26-33 ൽ ലൂക്കോസ് അത് രേഖപ്പെടുത്തി യേശു “ദാവീദിന്റെ വീട്ടിലെ യോസേഫ് എന്ന പുരുഷനുമായി വിവാഹം കഴിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഒരു കന്യകയ്ക്ക് (മറിയ) ജനിച്ചു.” ദൂതൻ മറിയയോട് പറഞ്ഞു: “ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കുക, നിങ്ങൾ അവനെ യേശു എന്ന് വിളിക്കണം. അവൻ വലിയവനാകുകയും അത്യുന്നതനായ പുത്രൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. യഹോവയായ ദൈവം അവന്റെ പിതാവായ ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനം അവന്നു കൊടുക്കും; അവൻ രാജാവായി വാഴും യാക്കോബിന്റെ ഭവനത്തിനു മീതെ എന്നേക്കുംഅവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ അവസാനമില്ല. ” (നമ്മുടേത് ബോൾഡ് ചെയ്യുക) (w11 8 / 15 p9 par 6)

അതിനാൽ, ജനിക്കുമ്പോൾ യേശു ഇതുവരെ രാജാവായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ യേശു കാത്തിരിക്കുന്ന രാജാവായിരിക്കുമെന്നും നിയമപരമായ അവകാശം നൽകുമെന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്നും അതിലും പ്രധാനമായി അവൻ എന്നേക്കും ഭരിക്കുമെന്നും ഞങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

ജെ‌ഡബ്ല്യു ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിവാദമായ ഒന്നും ഇവിടെ ഇല്ലാത്തതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകർ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നു. ഈ രാജാവ് യേശുവായിരിക്കുമെന്ന വംശാവലി തെളിവ് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഞങ്ങളുടെ അന്തിമ ലക്ഷ്യത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടെന്നതാണ് കാരണം.

• മത്തായി 1: അബ്രഹാമിൽ നിന്ന് ഡേവിഡ്, ശലോമോൻ എന്നിവരിലൂടെ യേശുവിന്റെ വംശാവലി 1-16 കാണിക്കുന്നു.[Iii]  അവന്റെ നിയമപരമായ അവകാശം.
• ലൂക്ക് 3: 23-38, യേശുവിന്റെ വംശാവലി അവന്റെ അമ്മ മറിയത്തിലൂടെ, നാഥൻ, ഡേവിഡ്, ആദാം എന്നിവരിലൂടെ ദൈവത്തിലേക്ക് തന്നെ കാണിക്കുന്നു, അവന്റെ സ്വാഭാവികവും ദൈവികവുമായ വംശാവലി കാണിക്കുന്നു.
• ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ജറുസലേമിലെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന records ദ്യോഗിക രേഖകളിൽ നിന്നാണ് ഈ വംശാവലി എടുത്തത്. ഈ വംശാവലി പൊ.യു. 70-ൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഈ തീയതിക്ക് ശേഷം അവർ ദാവീദിന്റെ വംശത്തിൽ നിന്ന് വന്നവരാണെന്ന് ആർക്കും നിയമപരമായി തെളിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.[Iv] (it-1 p915 യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വംശാവലി par 7)

അതിനാൽ ഇത് ഉത്തരം നൽകേണ്ട കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു:

1. 70 CE ന് മുമ്പ് നിയമപരമായ അവകാശമുള്ളതും ജീവിച്ചതും ആർക്കാണ്?
2. എപ്പോഴാണ് ഒരാൾക്ക് യഹോവയായ ദൈവം നിയമപരമായ അവകാശം നൽകിയത്?

70 CE- ന് മുമ്പ് നിയമപരമായ അവകാശവും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതാരാണ്?

• ലൂക്കോസ് 1 (മുമ്പ് പരാമർശിച്ചത്) അനുസരിച്ച്, യേശുവിനാണ് സിംഹാസനം നൽകുന്നത് (നിയമപരമായ അവകാശം) ദാവീദിന്റെ, എന്നാൽ ക്രി.മു. 2-ഓടെ, മറിയ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭിണിയാകുന്നതിന് മുമ്പ്. സിംഹാസനം ഇതുവരെ യേശുവിന് നൽകിയിരുന്നില്ല. ഭാവിയിൽ മാലാഖ സംസാരിച്ചതിനാൽ നമുക്കത് അറിയാം.
• മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 70 ൽ യെരുശലേമിന്റെ നാശത്തോടെ വംശാവലി നശിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, വാഗ്ദത്ത രാജാവും മിശിഹായും ആയിരിക്കാനുള്ള നിയമപരമായ അവകാശം ആർക്കും സ്ഥാപിക്കാനായില്ല, യേശുവിനുപോലും.

വീണ്ടും, നിങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകർക്ക് ഈ പോയിന്റുകളുമായി ഒരു പ്രശ്‌നവുമുണ്ടാകരുത്, പക്ഷേ ഇവിടെയാണ് ഇത് രസകരമാകാൻ തുടങ്ങുന്നത്, അതിനാൽ ഇത് സാവധാനം എടുക്കുക, പോയിന്റ് പ്രകാരം പോയിന്റ് ചെയ്യുക, ഒപ്പം അതിന്റെ അർത്ഥം മുങ്ങാൻ അനുവദിക്കുക.

ഈ രണ്ട് പ്രധാന പോയിൻറുകൾ‌ ഇവന്റിനെ ചുരുക്കുന്നു

• (1) അത് അത് യേശുവായിരിക്കും ആരെയും രാജാവാക്കും
• (2) സമയപരിധി 2 BCE നും 70 CE നും ഇടയിലായിരിക്കും. ഈ സമയത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തെ രാജാവായി നിയമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് നിയമപരമായ അവകാശമുണ്ടെന്ന് നിയമപരമായി തെളിയിക്കാനാവില്ല.

നിയമപരമായ അവകാശം എപ്പോഴാണ് യഹോവ ദൈവം സ്ഥിരീകരിച്ചത്?

ക്രി.മു. 2 നും 70 നും ഇടയിൽ യേശുവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പ്രസക്തമായ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നാം പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവർ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു:

• യേശുവിന്റെ ജനനം.
• യേശു യോഹന്നാന്റെ സ്നാനവും ദൈവത്താൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അഭിഷേകവും.
• മരിക്കുന്നതിന് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് യേശു ജറുസലേമിലേക്ക് വിജയകരമായ പ്രവേശനം നടത്തി.
• പൊന്തിയസ് പീലാത്തോസ് യേശുവിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.
• യേശുവിന്റെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും.

നമുക്ക് ഈ ഇവന്റുകൾ ഓരോന്നായി എടുക്കാം.

യേശുവിന്റെ ജനനം: പാരമ്പര്യ കിംഗ്ഷിപ്പിന്റെ സാധാരണ പ്രയോഗത്തിൽ, നിയമപരമായ അവകാശം ജനനസമയത്ത് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു, ആ നിയമപരമായ അവകാശം കൈമാറാൻ കഴിയുന്ന മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവർ ജനിച്ചവരാണെങ്കിൽ. ഇത് അത് സൂചിപ്പിക്കും യേശു ആയിരുന്നു ജനനസമയത്ത് നിയമപരമായ അവകാശം നൽകി. ദി സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് പുസ്തകം (ഇത്- 1 p320) പറയുന്നു “ഇസ്രായേൽ രാജാക്കന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജന്മാവകാശം സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള അവകാശത്തിന്റെ അവകാശം വഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു. (2 ക്രോണിക്കിൾസ് 21: 1-3) ”

യേശു സ്നാനവും അഭിഷേകവും: എന്നിരുന്നാലും, ജനനസമയത്ത് നിയമപരമായ അവകാശം അവകാശമാക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ രാജാവായി അധികാരമേറ്റതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സംഭവമാണ്. രാജാവാകുന്നത് നിയമപരമായ അവകാശമുള്ള എല്ലാ മുൻഗാമികളുടെയും മരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ രാജാവായ യേശുവിനോടൊപ്പം, സിദെക്കീയാവ്‌ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്‌ മരിച്ചു. ഒരു കുട്ടി / യുവാവ് / പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തയാൾക്കൊപ്പം ഒരു റീജന്റിനെ നിയമിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു[V] പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ യുവാക്കൾക്ക് പ്രായമാകുന്നതുവരെ കുട്ടിയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഫലപ്രദമായി ഭരിക്കുന്നവർ. യുഗങ്ങളായി, ഈ കാലഘട്ടം റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു പുരുഷന്മാർക്ക് കുറഞ്ഞത് 25 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കണം എന്ന് തോന്നുന്നു നിയമപരമായ അർത്ഥത്തിൽ അവർക്ക് അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്. കൂടാതെ, രാജാക്കന്മാർ സാധാരണയായി അവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പല്ല.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യഹോവയാണെന്ന് അർത്ഥമുണ്ടാകും പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ യേശുവിനെ രാജാവായി നിയമിക്കുകയും അതുവഴി അവനു ലഭിച്ച നിയമപരമായ അവകാശം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു ബാല രാജാവിന് ആവശ്യമായ ബഹുമാനം നൽകാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. യേശുവിന്റെ മുതിർന്നവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ പ്രധാന സംഭവം 30 വയസ്സിൽ സ്നാനമേറ്റപ്പോൾ ദൈവം അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടതാണ്. (ലൂക്ക് 3: 23)

യോഹന്നാൻ 1: 32-34 യേശുവിന്റെ സ്നാനത്തെയും അഭിഷേകത്തെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, യോഹന്നാൻ യേശുവിനെ ദൈവപുത്രനായി തിരിച്ചറിയുന്നു. അക്ക says ണ്ട് പറയുന്നു:

“യോഹന്നാനും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു:“ ആത്മാവ് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രാവായി ഇറങ്ങിവരുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടു, അത് അവനിൽ തുടർന്നു. ³³ പോലും ഞാൻ അവനെ അറിഞ്ഞില്ല; എങ്കിലും വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിപ്പാൻ എന്നെ അയച്ച വളരെ ഒരു എന്നോടു പറഞ്ഞു, 'പക്ഷെ ആത്മാവു ഇറങ്ങുന്നതും ശേഷിക്കുന്ന കണ്ടിട്ടുള്ള മേൽ ആരെങ്കിലും ഈ പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്നാനം ഒന്നാണ്.' ³⁴ ഞാൻ ഇത് കണ്ടു, ഇയാൾ ദൈവപുത്രനാണെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ”(യോഹന്നാൻ 1: 32-34)

സ്നാനസമയത്ത് യേശുവിനെ 29 ൽ രാജാവായി നിയമിച്ചോ?

ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകർ വിയോജിപ്പിന്റെ ശബ്ദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കാം. നിങ്ങളുടെ ട്രംപ് കാർഡ് കളിക്കുന്ന സമയമാണിത്.

അവരോട് പോകാൻ ആവശ്യപ്പെടുക wol.jw.org കൂടാതെ തിരയുക 'യേശു രാജാവിനെ നിയമിച്ചു'.

അവർ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടേക്കാം. ഇതാണ് ആദ്യ റഫറൻസ് അത് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭാഗികമായി ഈ റഫറൻസ് പറയുന്നു "((ഇത്- 2 പി. 59 para 8 യേശുക്രിസ്തു) യേശുവിന്റെ അഭിഷേകം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ തന്റെ പ്രസംഗ-പഠിപ്പിക്കൽ ശുശ്രൂഷ നിർവഹിക്കാൻ അവനെ നിയമിക്കുകയും നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു (Lu 4: 16-21) കൂടാതെ ദൈവത്തിൻറെ പ്രവാചകനായി സേവിക്കാനും. (Ac 3: 22-26) എന്നാൽ, ഇതിനു മുകളിലായി, അത് അവനെ യഹോവയുടെ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രാജാവായി, ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായി നിയമിച്ചു (Lu 1: 32, 33, 69; എബ്രാ 1: 8, 9) നിത്യരാജ്യത്തിനും. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നീട് പരീശന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയുന്നത്: “ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ മദ്ധ്യേ.” (ലു 17:20, 21) അതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ മഹാപുരോഹിതനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ യേശുവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു, അഹരോന്റെ പിൻഗാമിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് രാജാവായ പുരോഹിതനായ മെൽക്കീസേദെക്കിന്റെ സാദൃശ്യത്തിനു ശേഷമാണ്.-ഹെബ് 5: 1, 4-10; XXX: 7- നം. "

ഈ നിഗമനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ എന്ത് തെളിവുണ്ട്?

യേശു രാജാവായി അംഗീകരിച്ചു

അധികം താമസിയാതെ യോഹന്നാൻ 1: 49 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ നഥാനിയേൽ യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു "റബ്ബി, നീ ദൈവപുത്രനാണ്, നീ യിസ്രായേലിന്റെ രാജാവാകുന്നു."  അതിനാൽ, യേശു ഇപ്പോൾ രാജാവാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കും, പ്രത്യേകിച്ചും യേശു നഥാനിയേലിനെ തിരുത്തിയിട്ടില്ല. ശിഷ്യന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും കുറിച്ച് തെറ്റുപറ്റിയപ്പോൾ യേശു സാധാരണയായി സ ently മ്യമായി തിരുത്തുന്നു, അതായത് സ്ഥാനത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവനെ നല്ല അധ്യാപകൻ എന്ന് വിളിക്കുക. (മത്തായി 19: 16, 17) എന്നിട്ടും യേശു അവനെ തിരുത്തിയില്ല.

പിന്നീട് ലൂക്കോസ് 17: 20, 21 ൽ, “ദൈവരാജ്യം വരുമ്പോൾ” എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്ന പരീശന്മാരോട് യേശു പറഞ്ഞു., “ദൈവരാജ്യം ശ്രദ്ധേയമായ നിരീക്ഷണത്തോടെയല്ല വരുന്നത്.… നോക്കൂ! ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയിലാണ് ”.[vi]

അതെ, ദൈവരാജ്യം അവരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏത് രീതിയിൽ? ആ രാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായ യേശുക്രിസ്തു അവിടെത്തന്നെയുണ്ടായിരുന്നു.  (കാണുക w11 3 / 1 p11 para 13) [vii]

യേശുവും ദൈവരാജ്യവും ശ്രദ്ധേയമായ നിരീക്ഷണത്തോടെ വന്നതാണോ? ഇല്ല. അവൻ നിശബ്ദമായി സ്നാനമേറ്റു, ക്രമേണ പ്രസംഗവും പഠിപ്പിക്കലും, അത്ഭുതങ്ങളുടെ പ്രദർശനവും വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

യേശു അധികാരത്തിലും മഹത്വത്തിലും വരുമ്പോൾ ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ലൂക്ക് 21: 26-27 നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് “മനുഷ്യപുത്രൻ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടുംകൂടെ മേഘത്തിൽ വരുന്നതു കാണും. മത്തായി 24: 30, 31 എന്നിവയിലെ സമാന്തര വിവരണം കൂടാതെ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന സമയമാണിത് “എന്നിട്ട് മനുഷ്യപുത്രന്റെ അടയാളം സ്വർഗത്തിലും പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും എല്ലാം ഭൂമിയിലെ ഗോത്രങ്ങൾ വിലാപത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ അടിക്കും. ”(കാണുക ദൈവരാജ്യ നിയമങ്ങൾ p226 ഖണ്ഡിക 10) [viii]

അതിനാൽ ലൂക്ക് 17 ൽ പരാമർശിച്ച ഇവന്റ് ലൂക്ക് 21, മാത്യു 24, മാർക്ക് 13 എന്നിവയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെയല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ക്രി.വ. 33 പെസഹായുടെ അടുത്തുള്ള ജറുസലേമിലേക്കുള്ള വിജയകരമായ പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണവും നാം മറക്കരുത്. മരണത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, അവൻ യെരൂശലേമിൽ കയറിയപ്പോൾ, മത്തായി 21: 5- ലെ വിവരണം “സീയോന്റെ മകളോട് പറയുക: 'നോക്കൂ! നിങ്ങളുടെ രാജാവ് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു, സൗമ്യതയും കഴുതയുടെ മേൽ കയറുന്നു, അതെ, ഒരു കഴുതപ്പുറത്ത്, ഭാരം ചുമക്കുന്ന മൃഗത്തിന്റെ സന്തതി. '”.  ജനക്കൂട്ടം പറഞ്ഞതായി ലൂക്കോസ് എഴുതുന്നു: “യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ രാജാവായി വരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ! സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സമാധാനവും മുകളിലുള്ള ഉയരങ്ങളിൽ മഹത്വവും! ” (ലൂക്കോസ് 19:38).

യോഹന്നാനിലെ വിവരണം ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “അതിനാൽ അവർ ഈന്തപ്പനകളുടെ കൊമ്പുകൾ എടുത്ത് അവനെ എതിരേൽക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. അവർ വിളിച്ചുപറയാൻ തുടങ്ങി:“ രക്ഷിക്കേ, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു! യഹോവയുടെ നാമത്തിൽ വരുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ, ഇസ്രായേൽ രാജാവേ!”(ജോൺ 12: 13-15).

അതുകൊണ്ടായിരുന്നു ഇത് യേശു ഇപ്പോൾ നിയമപരമായി രാജാവാണെന്നുള്ള അംഗീകാരം ഒരു രാജാവിന്റെ പൂർണ ശക്തി പ്രയോഗിക്കേണ്ടതില്ലെങ്കിലും.

പൊന്തിയൂസ് പീലാത്തോസിന്റെ യേശുവിന്റെ ചോദ്യം

“നിങ്ങൾ യഹൂദന്മാരുടെ രാജാവാണോ?” എന്ന പീലാത്തോസിന്റെ ചോദ്യത്തിന് യേശു നൽകിയ മറുപടി പീലാത്തോസിനു മുമ്പുള്ളപ്പോൾ യോഹന്നാന്റെ രേഖയിൽ കാണാം.

“യേശു ഉത്തരം പറഞ്ഞു:“ എന്റെ രാജ്യം ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല. എന്റെ രാജ്യം ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, എന്നെ യഹൂദന്മാർക്ക് കൈമാറരുതെന്ന് എന്റെ പരിചാരകർ പോരാടുമായിരുന്നു. എന്റെ രാജ്യം ഈ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നല്ല. ” ³⁷ പീലാത്തോസ് അവനോടു: ശരി, നിങ്ങൾ ഒരു രാജാവാണോ? ”യേശു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് അങ്ങനെ പറയുന്നത് ഞാൻ ഒരു രാജാവാണ്. ഇതിനായി ഞാൻ ജനിച്ചു ഒപ്പം ഞാൻ ലോകത്തിലേക്കു വന്നിരിക്കുന്നുഞാൻ സത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കണം ”. (ജോൺ 18: 36-37)

യേശു ഇവിടെ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? ഒന്നുകിൽ അവൻ ഇതിനകം രാജാവായി നിയമിതനായിരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ താമസിയാതെ നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുമെന്നതാണ് യേശുവിന്റെ മറുപടിയുടെ നിഗമനം, “ഇതിനായി ഞാൻ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇതിനായി ഞാൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു”. അതിനാൽ ഭൂമിയിലേക്ക് വരാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ആ നിയമപരമായ അവകാശം അവകാശപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. കൂടാതെ, തന്റെ “രാജ്യം ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല” എന്ന് അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകി, ഭാവിയിൽ സംസാരിക്കുന്നതിനുപകരം വർത്തമാനകാലത്ത് സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക Jy 292-293 para 1,2) [ix]

എപ്പോഴാണ് യേശുവിന് അധികാരവും അധികാരവും ലഭിച്ചത്?

യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനത്തിൽ ഒരു സംഭവം നാം ഹ്രസ്വമായി അവലോകനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. താൻ മരിക്കുകയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം മത്തായി 16: 28 ൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “തീർച്ചയായും ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ഇവിടെ നിൽക്കുന്നവരിൽ ചിലർ മരണത്തെ ആസ്വദിക്കുകയില്ല, ആദ്യം മനുഷ്യപുത്രൻ വരുന്നതു കാണും അവന്റെ രാജ്യം ”.

മത്തായി 17: “ആറുദിവസത്തിനുശേഷം യേശു പത്രോസിനെയും യാക്കോബിനെയും സഹോദരനായ യോഹന്നാനെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഒരു ഉയർന്ന പർവതത്തിലേക്ക്‌ വളർത്തി.” യേശുവിനെ “അവരുടെ മുമ്പാകെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി, അവന്റെ മുഖം തിളങ്ങി സൂര്യനും പുറം വസ്ത്രങ്ങളും വെളിച്ചം പോലെ തിളങ്ങി. ”ഇത് ഒരു പദവിയായിരുന്നു ഭാവിയിൽ യേശു തന്റെ രാജ്യശക്തിയിൽ വരുന്നതിന്റെ നേർക്കാഴ്ച.

യേശു വധിക്കപ്പെട്ടു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു

പീലാത്തോസുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം സംഭവിച്ച യേശുവിന്റെ തന്നെ വാക്കുകൾ പ്രകാരം. തന്റെ പുനരുത്ഥാനദിവസം മത്തായി 28: 18 സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: “[ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ] യേശു അടുത്ത് വന്ന് അവരോട് [ശിഷ്യന്മാരോട്] പറഞ്ഞു:“ സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും എല്ലാ അധികാരവും എനിക്കു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ”അങ്ങനെ വ്യക്തമായി യഹോവയ്ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു അവന്റെ മരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരവും അധികാരവും നൽകി. പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ശിഷ്യന്മാരെ ആദ്യമായി കാണുമ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ അധികാരവുമുണ്ടായിരുന്നു.

റോമർ 1: 3, 4 ഈ സംഭവം നടന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, യേശു “ജഡപ്രകാരം ദാവീദിന്റെ സന്തതിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച, എന്നാൽ ആരാണ് ശക്തിയോടെ വിശുദ്ധിയുടെ ആത്മാവിനനുസരിച്ച് ദൈവപുത്രനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ - അതെ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, “യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ഉടനെ ശക്തി ലഭിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ഭാവി സമയം മത്തായി 24: 29-31 ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇവന്റുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യം, കഷ്ടത ഉണ്ടാകും. ഇത് പിന്നീട് പിന്തുടരും എല്ലാം ഭൂമിയിൽ “മനുഷ്യപുത്രന്റെ അടയാളം ഇച്ഛിക്കും ദൃശ്യമാകും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൃശ്യമാകുക, അപ്പോൾ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും വിലാപത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ അടിക്കും, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യും കാണുക [ശരിയായി - ശാരീരികമായി കാണുക] മനുഷ്യപുത്രൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നു ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടുംകൂടെ. ”

എപ്പോഴാണ് യേശു ശക്തിയിലും മഹത്വത്തിലും വരുന്നത്?

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യേശു തന്റെ ശക്തി ശ്രദ്ധേയമായി പ്രയോഗിച്ചതായി ഒരു തിരുവെഴുത്തു രേഖയും ഇല്ല. ക്രിസ്തീയ സഭയെ വളരാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു, പക്ഷേ വലിയ ശക്തി പ്രകടമായില്ല. അതിനുശേഷം യേശു തന്റെ ശക്തി പ്രയോഗിക്കുകയും മഹത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതായി ചരിത്രപരമായ ഒരു രേഖയും ഇല്ല. (ഇത് 1874 അല്ലെങ്കിൽ 1914 അല്ലെങ്കിൽ 1925 അല്ലെങ്കിൽ 1975 ൽ സംഭവിച്ചില്ല.)

അതിനാൽ, ഇത് ഭാവിയിൽ ഒരു സമയമായിരിക്കണം എന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യണം. ബൈബിൾ പ്രവചനമനുസരിച്ച് സംഭവിക്കുന്ന അടുത്ത പ്രധാന സംഭവം അർമ്മഗെദ്ദോനും അതിനു മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളുമാണ്.

• മത്തായി 4: അക്കാലത്ത് ലോകത്തിന്റെ ദൈവം (അല്ലെങ്കിൽ രാജാവ്) ആയി യേശു സാത്താനെ സ്വീകരിച്ചതായി 8-11 കാണിക്കുന്നു. (2 കൊരിന്ത്യർ 4: 4 ഉം കാണുക)
• വെളിപാട് 11: 15-18, വെളിപാട് 12: 7-10, ലോകത്തെയും സാത്താൻ പിശാചിനെയും നേരിടാൻ യേശു തന്റെ ശക്തി ഏറ്റെടുക്കുകയും പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.
• വെളിപ്പാടു 11: “ലോക രാജ്യം നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെയും അവന്റെ ക്രിസ്തുവിന്റെയും രാജ്യമായിത്തീർന്നു” എന്നതിനാൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ അവസ്ഥയിൽ ഒരു മാറ്റം 15-18 രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
• വെളിപാട്‌ 12: 7-10 എന്ന സംഭവങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ സാത്താനെ ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക് ഭൂമിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു, തുടർന്ന് വെളിപാടിലെ സംഭവങ്ങൾ 20: 1-3. ഇവിടെ സാത്താൻ ആയിരം വർഷക്കാലം ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും അഗാധത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ സംഭവങ്ങളിൽ മരിച്ചവരെ വിധിക്കുന്ന സമയവും “ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കുന്നവരെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സമയവും” ഉൾപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവ നമ്മുടെ ഭാവിയിൽ കിടന്നുറങ്ങണം.

വെളിപ്പാടു കുഞ്ഞാട് അവരെ ജയിക്കും. ”

'ദിവസങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗം' എപ്പോഴാണ്, യേശു രാജാവായപ്പോൾ ഇത് എന്ത് ഫലമുണ്ടാക്കും?

“ദിവസങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗം” എന്ന വാചകം ഡാനിയൽ 2: 28, Daniel 10: 14, യെശയ്യ 2: 2, മീഖാ 4: 1, Ezekiel 38: 16, ഹോസിയ 3: 4,5, 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

എബ്രായൻ 'be'a.ha.rit' (സ്ട്രോംഗ്സ് 320): 'അവസാനത്തെ (രണ്ടാമത്തേതിൽ)' ഒപ്പം 'hay.yamim' (സ്ട്രോംഗ്സ് 3117, 3118): 'ദിവസങ്ങളിൽ)'.

10 അധ്യായത്തിലെ 14 വാക്യത്തിൽ ദാനിയേലിനോട് സംസാരിച്ച മാലാഖ പറഞ്ഞു: “ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ജനത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.”.  “നിങ്ങളുടെ ആളുകൾ” എന്ന് പറയുമ്പോൾ, ദൂതൻ ആരെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്? അവൻ ദാനിയേലിന്റെ സ്വന്തം ജനമായ ഇസ്രായേല്യരെ പരാമർശിച്ചില്ലേ? എപ്പോഴാണ് ഇസ്രായേൽ ജനത ഇല്ലാതായത്? ക്രി.വ. 66 നും എ.ഡി 73 നും ഇടയിൽ റോമാക്കാർ ഗലീലി, യെഹൂദ്യ, ജറുസലേം എന്നിവ നശിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടല്ലേ?

അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പ്രേക്ഷകരോട് ചോദിക്കുക, 'ദിവസങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗം' എന്താണ് പരാമർശിക്കേണ്ടത്?

ഈ നാശത്തിലേക്കും യഹൂദജനതയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ചിതറിക്കുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്ന ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനെ തീർച്ചയായും ദിവസങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗം യുക്തിപരമായി പരാമർശിക്കണം.

ചുരുക്കം

പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള സൂചന ഇതാണ്:

1. ജനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ രാജാവാകാനുള്ള നിയമപരമായ അവകാശം യേശു നേടി, (ഏകദേശം BCE ഒക്ടോബർ 2) [WT സമ്മതിക്കുന്നു]
2. സ്നാനസമയത്ത് യേശുവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യുകയും രാജാവായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു (29 CE) [WT സമ്മതിക്കുന്നു]
3. യേശു തന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുകയും ചെയ്തു (എ.ഡി. 33) [WT സമ്മതിക്കുന്നു]
4. മഹത്വത്തോടെ അർമ്മഗെദ്ദോനിൽ തന്റെ ശക്തി പ്രയോഗിക്കുന്നതുവരെ യേശു ദൈവത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നു. (ഭാവി തീയതി) [WT സമ്മതിക്കുന്നു]
5. ക്രി.വ. 1914 ൽ യേശു രാജാവായില്ല. ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. [WT വിയോജിക്കുന്നു]

മേൽപ്പറഞ്ഞ നിഗമനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: മത്തായി 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; മർക്കോസ് 15: 2, 26; ലൂക്കോസ് 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; യോഹന്നാൻ 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; പ്രവൃത്തികൾ 2:36; 1 കൊരിന്ത്യർ 15:23, 25; കൊലോസ്യർ 1:13; 1 തിമോത്തി 6: 14,15; വെളിപ്പാടു 17:14; 19:16

________________________________________________________

[ഞാൻ] 1914 ഒക്ടോബർ ആദ്യം ക്രിസ്തു സ്വർഗത്തിൽ രാജാവായി എന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

[Ii] ശീലോവിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം 'അത് ആരുടേതാണ്; അവനവന്റെ അവകാശം it-2 p. 928

[Iii] സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് അറിയാത്തവരോ അംഗീകരിക്കാത്തവരോ ആയ യേശുവിന്റെ പിതാവായിരുന്നു യോസേഫ്.

[Iv] it-1 p915 യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വംശാവലി par 7

[V] 'ഒരു റീജന്റ് (നിന്ന് ലാറ്റിൻ റീജൻസ്,^[1] “[ഒരു] ഭരണം”^[2]) “ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തി, കാരണം രാജാവ് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവനോ ഇല്ലാത്തവനോ കഴിവില്ലാത്തവനോ ആണ്.”^[3] '

[vi] ഇത്- 2 പി. 59 para 8 യേശുക്രിസ്തു പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ യേശുവിന്റെ അഭിഷേകം നിയോഗിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശുശ്രൂഷ നിർവഹിക്കാൻ അവനെ നിയോഗിച്ചു (Lu 4: 16-21) കൂടാതെ ദൈവത്തിൻറെ പ്രവാചകനായി സേവിക്കാനും. (Ac 3: 22-26) എന്നാൽ, ഇതിനു മുകളിലായി, അത് അവനെ യഹോവയുടെ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രാജാവായി, ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയായി നിയമിച്ചു (Lu 1: 32, 33, 69; എബ്രാ 1: 8, 9) നിത്യരാജ്യത്തിനും. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്നീട് പരീശന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയുന്നത്: “ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ മദ്ധ്യേ.” (ലു 17:20, 21) അതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ മഹാപുരോഹിതനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ യേശുവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു, അഹരോന്റെ പിൻഗാമിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് രാജാവായ പുരോഹിതനായ മെൽക്കീസേദെക്കിന്റെ സാദൃശ്യത്തിനു ശേഷമാണ്.-ഹെബ് 5: 1, 4-10; XXX: 7- നം.

[vii] “യേശു ആ രാജ്യത്തിന്റെ വാഗ്ദത്ത രാജാവായി വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ അത്ഭുതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ശുദ്ധമായ ഹൃദയവും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസവുമില്ലാത്ത പരീശന്മാർ കൂടുതൽ എതിർത്തു. യേശുവിന്റെ യോഗ്യതകളെയും അവകാശവാദങ്ങളെയും അവർ സംശയിച്ചു. അതുകൊണ്ട്‌ അവൻ അവരുടെ മുമ്പാകെ വസ്‌തുതകൾ വെച്ചു: രാജ്യം അതിന്റെ നിയുക്ത രാജാവ്‌ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, 'അവർക്കിടയിലായിരുന്നു.' അവർ അവരുടെ ഉള്ളിലേക്ക് നോക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല.* യേശുവും ശിഷ്യന്മാരും അവരുടെ മുമ്പിൽ നിൽക്കുകയായിരുന്നു. “ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.ലൂക്കോസ് 17: 21, സമകാലീന ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ്. ”

[viii] "ന്യായവിധിയുടെ ഉച്ചാരണം. ദൈവരാജ്യത്തിലെ എല്ലാ ശത്രുക്കളും അവരുടെ വേദന വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംഭവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകും. യേശു പറയുന്നു: “മനുഷ്യപുത്രൻ വലിയ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടുംകൂടെ മേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതു അവർ കാണും.” (മർക്കോസ് 13: 26) ഈ അമാനുഷിക ശക്തിയുടെ പ്രകടനം യേശു ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ വന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചന നൽകും. അവസാന നാളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതേ പ്രവചനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത്, ഈ സമയത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്ന ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ച് യേശു കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആടുകളുടെയും കോലാടുകളുടെയും ഉപമയിൽ ആ വിവരം നാം കാണുന്നു. (മത്തായി 25 വായിക്കുക: 31-33, 46.) ദൈവരാജ്യത്തെ വിശ്വസ്തരായ അനുയായികളെ “ആടുകൾ” എന്ന് വിഭജിക്കുകയും അവരുടെ “വിടുതൽ അടുത്തുവരികയാണെന്ന്” മനസിലാക്കി “[തല] ഉയർത്തുകയും ചെയ്യും.” (ലൂക്കോസ് 21: 28) എന്നിരുന്നാലും, രാജ്യ എതിരാളികളെ “ആടുകളായി” വിഭജിക്കും. “നിത്യമായ വെട്ടിക്കുറവ്” തങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി “ദു rief ഖത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നേ അടിക്കും”. മത്താ. 24: 30; റവ. 1: 7. ”

[ix] “പീലാത്തോസ് ഈ വിഷയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. അവൻ ചോദിക്കുന്നു: “ശരി, നിങ്ങൾ ഒരു രാജാവാണോ?” താൻ ശരിയായ നിഗമനത്തിലെത്തിയെന്ന് യേശു പീലാത്തോസിനെ അറിയിക്കുന്നു: “ഞാൻ ഒരു രാജാവാണെന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ പറയുന്നു. ഇതിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്, സത്യത്തിനായി ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കേണ്ടതിന് ഞാൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. സത്യത്തിന്റെ പക്ഷത്തുള്ള എല്ലാവരും എന്റെ ശബ്ദം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ”- ജോൺ 18: 37.”