ദാനിയേലിന്റെ മിശിഹൈക പ്രവചനം 9: 24-27 - ഭാഗം 7

മതേതര ചരിത്രവുമായി ദാനിയേൽ 9: 24-27 ലെ മിശിഹൈക പ്രവചനം വീണ്ടും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു

പരിഹാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു - തുടരുന്നു (2)

6.      മെഡോ-പേർഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ പിന്തുടർച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു പരിഹാരം

 പരിഹാരത്തിനായി നാം അന്വേഷിക്കേണ്ട ഭാഗം എസ്ര 4: 5-7 ആണ്.

 എസ്ര 4: 5 നമ്മോടു പറയുന്നു “പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ കോരെശിന്റെ കാലം മുഴുവൻ പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ ദാരിയൂസിന്റെ ഭരണം വരെ അവരുടെ ഉപദേശത്തെ നിരാശപ്പെടുത്താൻ അവർക്കെതിരെ ഉപദേശകരെ നിയമിക്കുന്നു.”

 സൈറസ് മുതൽ പേർഷ്യയിലെ മഹാനായ രാജാവായ ദാരിയൂസ് വരെ ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. 5-‍ാ‍ം വാക്യം വായിക്കുന്നത്‌ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സൈറസിനും ദാരിയസിനും ഇടയിൽ ഒരു രാജാവോ അതിൽ കൂടുതലോ ഉണ്ടായിരുന്നു. എബ്രായ പ്രീപോസിഷൻ ഇവിടെ വിവർത്തനം ചെയ്‌തു "ഇറങ്ങി", എന്നായി വിവർത്തനം ചെയ്യാനും കഴിയും “വരെ”, "കഴിയുന്നിടത്തോളം". ഈ വാക്യങ്ങളെല്ലാം സൈറസിന്റെ ഭരണത്തിനും ദാരിയസിന്റെ ഭരണത്തിനും ഇടയിലുള്ള കാലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മതേതര ചരിത്രം സൈറസിന്റെ മകൻ കാംബിസെസിനെ (II) തിരിച്ചറിയുന്നു, പിതാവിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഒരു രാജാവായി. ജോസഫസും ഇക്കാര്യം പറയുന്നു.

 എസ്ര 4: 6 തുടരുന്നു “ഒരു · ഉണ്ട് വാഴ്ചയുടെ U · ൽ · എരുസ്, അവന്റെ വാഴ്ചയുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നേ, അവർ യെഹൂദയിലെയും യെരൂശലേമിലെയും നിവാസികൾക്കു വിരോധമായി അന്യായപത്രം എഴുതി. "

ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും യെരുശലേമിന്റെയും പണി നിർത്തിവച്ചതിന്റെ ഫലമായി കാംബിസസിന് എഴുതിയ ഒരു കത്ത് ജോസീഫസ് വിവരിക്കുന്നു. (കാണുക “ജൂതന്മാരുടെ പുരാതനവസ്തുക്കൾ ”, പുസ്തകം XI, അധ്യായം 2, ഖണ്ഡിക 2). അതിനാൽ, 6-‍ാ‍ം വാക്യത്തിലെ അഹാസ്വേറസിനെ കാംബിസെസ് (II) ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്. അവൻ 8 വർഷം മാത്രം ഭരിച്ചതിനാൽ, ചുരുങ്ങിയത് 12 വർഷമെങ്കിലും ഭരിച്ച എസ്ഥേരിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ അഹശേരുവാകാൻ അവനു കഴിയില്ല (എസ്ഥേർ 3: 7). കൂടാതെ, ബാർഡിയ / സ്മെർഡിസ് / മാഗി എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജാവ് ഒരു വർഷത്തിൽ താഴെ മാത്രമേ ഭരണം നടത്തിയിട്ടുള്ളൂ, അത്തരമൊരു കത്ത് അയയ്‌ക്കാനും മറുപടി ലഭിക്കാനും വളരെ കുറച്ച് സമയം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, എസ്ഥേരിന്റെ അഹശ്വേരോസുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

 എസ്ര 4: 7 തുടരുന്നു “അർതാക്സെർസിസ്, ബിഷാലം, മിത്താരെദത്ത്, തബീലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ അർതാക്സെക്സിന് കത്തെഴുതി ”.

 എസ്ര 4: 7-ലെ അർറ്റാക്സെർക്സുകൾ അവനെ ദാരിയസ് ഒന്നാമൻ (മഹാനായ) എന്ന് നാം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ അർത്ഥമുണ്ടാകും, എന്നിരുന്നാലും, മാഗി / ബാർഡിയ / സ്മെർഡിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജാവാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം എസ്ര 4: 24-ലെ വിവരണം ഈ കത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് പറയുന്നു “അപ്പോഴാണ്‌ യെരൂശലേമിലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിന്റെ പണി നിർത്തിവച്ചത്‌. പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ ദാരിയൂസിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ രണ്ടാം വർഷം വരെ അത് തുടർന്നു. ”  ഈ വാക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ അർട്ടാക്സെക്സും ഡാരിയസും തമ്മിൽ രാജാവിന്റെ ഒരു മാറ്റമുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. കൂടാതെ, കെട്ടിടം 1 ൽ പുനരാരംഭിച്ചതായി ഹഗ്ഗായി 2 കാണിക്കുന്നു^nd ഡാരിയസിന്റെ വർഷം. രാജാവ് ദാരിയസ് ആണെങ്കിൽ ഒരു വർഷം മുമ്പ് നൽകിയ രാജാവിന്റെ ഉത്തരവിന് വിരുദ്ധമായി യഹൂദന്മാർ ധൈര്യപ്പെടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രാജാവായി ബർദ്യയിൽ നിന്ന് ദാരിയസിലേക്ക് മാറിയ സാഹചര്യങ്ങൾ, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ശാന്തനാകുമെന്ന് യഹൂദന്മാർക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം.

ഇത് വ്യക്തമായി പറയാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, “മിത്രെദത്ത്” എന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പേരും ശ്രദ്ധിക്കുക. അദ്ദേഹം രാജാവിന് കത്തെഴുതുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നത് അദ്ദേഹം ഒരുതരം പേർഷ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കും. എസ്രാ 1: 8 വായിക്കുമ്പോൾ സൈറസിന്റെ കാലത്തെ ഒരു ട്രഷററെ മിത്രെദത്ത് എന്നും നാമകരണം ചെയ്തു, യാദൃശ്ചികമല്ല. 17-18 വർഷത്തിനുശേഷം ഡാരിയസിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമേ ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ജീവിച്ചിരിക്കൂ. പരിഹാരം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എസ്രയിലെ അർതാക്സെർക്സസ് എന്നും. എന്നിരുന്നാലും, official ദ്യോഗിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സമാനനാകുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ചില അധിക (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം. (സൈറസ്, കാംബിസെസ്, മാഗി, ഡാരിയസ്, സെർക്സെസ് എന്നിവരുടെ വാഴ്ചകൾ മതേതര അർറ്റാക്സെർക്സസ് I ൽ എത്തിക്കുന്നു).

400 ബിസിയിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രീക്ക് ചരിത്രകാരനായ സ്റ്റെസിയാസ് പറയുന്നു “ടാൻ‌യോക്സാർക്കസ് എന്ന പേരിലാണ് മാഗസ് ഭരിച്ചിരുന്നത് ”[ഞാൻ] , ഇത് അർതാക്സെക്സുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, കൂടാതെ മാഗസ് മറ്റൊരു സിംഹാസന നാമത്തിൽ ഭരണം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സെനോഫോൺ മാഗസിന്റെ പേരിനെ ടാനോക്സെയർസ് എന്നും നൽകുന്നു, ഇത് അർട്ടാക്സെർക്സസിന്റെ അഴിമതിക്ക് സമാനമാണ്.

ഞങ്ങൾ മുമ്പ് ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു:

ഈ ദാരിയസിനെ ഡാരിയസ് ഒന്നാമൻ (ഹിസ്റ്റാപ്‌സ്), അല്ലെങ്കിൽ നെഹെമ്യാവിന്റെ കാലത്ത് / അതിനുശേഷമുള്ള പേർഷ്യൻ ദാരിയസ് പോലുള്ള പിൽക്കാല ദാരിയസ് എന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ടോ? (നെഹെമ്യാവു 12:22). ഈ പരിഹാരത്തിനും മതേതര ഐഡന്റിഫിക്കേഷനുമായി യോജിക്കുന്നതിനും 5-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഡാരിയസ് ഡാരിയസ് ഒന്നാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, പിന്നീടുള്ള ഡാരിയസ് അല്ല.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

7.      മഹാപുരോഹിതന്റെ പിൻഗാമിയും സേവനത്തിന്റെ ദൈർഘ്യവും - ഒരു പരിഹാരം

വിശദീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പരിഹാരം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ഇത് എളുപ്പമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ അത് വ്യക്തമായി ഇവിടെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

പേർഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ ചുരുങ്ങിയ പിന്തുടർച്ചയോടെ, മഹാപുരോഹിതന്മാരുടെ ന്യായമായ പിന്തുടർച്ച സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. ഈ സാഹചര്യം മാർക്കർ പോയിന്റുകൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നു, തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു രാജാവും രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ വർഷവുമുള്ള തിരുവെഴുത്തുകൾ, മഹാപുരോഹിതന്റെ പേര് യഥാർത്ഥത്തിൽ.

യെഹോസാദക്

യെരൂശലേമിൻറെ പതനത്തിനുശേഷം മാസങ്ങൾക്കകം നെബൂഖദ്‌നേസർ കൊന്ന മഹാപുരോഹിതനായ സെറയ്യയുടെ രണ്ടാമത്തെ പുത്രൻ എസ്രായതിനാൽ, യെരൂശലേമിന്റെ പതനത്തോടെ എസ്ര ജനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു (2 രാജാക്കന്മാർ 25:18). ഇതിനർത്ഥം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത ആദ്യജാതൻ സഹോദരൻ, 50-കളുടെ അവസാനത്തിലോ 60-കളുടെ തുടക്കത്തിലോ ബാബിലോണിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവരുന്നതിനുമുമ്പ് മരിച്ചുപോയതാകാം, കുറഞ്ഞത് 2 വർഷമെങ്കിലും മുമ്പ് ജനിച്ചതാകാം. യേശുവോ യോശുവയോ യെഹോസാദാക്കിന്റെ മകനായിരുന്നു, അതിനാൽ യഹൂദയിലേക്കു മടങ്ങിവരുമ്പോൾ 40 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുണ്ടായിരിക്കാം.

യേശു / ജോഷ്വ

പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ ഏകദേശം 43 വയസ്സ് പ്രായമുള്ളതാണ് ഈ പരിഹാരത്തിന്. യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവസാന പരാമർശം 2 ൽ^nd ദാരിയൂസിന്റെ വർഷം, അപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തിന് 61 വയസ്സ് തികയുമായിരുന്നു (എസ്ര 5: 2). 6-ൽ ക്ഷേത്രം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ യേശുവിനെ പരാമർശിച്ചില്ല^th ദാരിയസിന്റെ വർഷം, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ മരിച്ചുവെന്നും ജോയാകിം ഇപ്പോൾ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നെന്നും അനുമാനിക്കാം.

ജോയാകിം

ആദ്യ പുത്രൻ ജനിക്കാൻ മഹാപുരോഹിതന് കുറഞ്ഞത് 20 വയസ്സ് ഉണ്ടെന്ന് കരുതുക, യെശൂവയുടെ മകൻ ജോയാകീമിനെ ഏകദേശം 23 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ യഹൂദയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിൽ 1^st സൈറസിന്റെ വർഷം.

7-ൽ ജോസീക്കസ് പ്രധാന പുരോഹിതനായി ജോയാകീമിനെ പരാമർശിക്കുന്നു^th അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഡാരിയസ്). 5-ൽ യേശുവിന്റെ അവസാന പരാമർശത്തിനുശേഷം 7 വർഷത്തിനുശേഷം ക്ഷേത്രം പൂർത്തീകരിച്ചതിന് ശേഷമായിരുന്നു ഇത്^th അർതാക്സെർക്സ് അല്ലെങ്കിൽ ഡാരിയസ് (I) ന്റെ വർഷം, അപ്പോഴേക്കും (പിതാവിന് 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ജനിച്ചാൽ) അദ്ദേഹത്തിന് 44-45 വയസ്സ് തികയും. ഇത് ജോയാകിമിന്റെ അമ്മാവനായതിനാൽ എസ്രയ്ക്ക് സീനിയോറിറ്റി നൽകും, അങ്ങനെ പുതുതായി പൂർത്തീകരിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ സേവനത്തിനുള്ള നിയമനങ്ങളിൽ മുൻകൈയെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അതിനാൽ, ജോയാകീമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജോസീഫസിന്റെ വിവരണവും ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നു.

ഏലിയാഷിബ്

20-ൽ എലിയാഷിബിനെ മഹാപുരോഹിതനായി പരാമർശിക്കുന്നു^th യെരുശലേമിന്റെ മതിലുകൾ പുനർനിർമിക്കാൻ നെഹെമ്യാവ് വന്ന അർത്താക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം (നെഹെമ്യാവു 3: 1). സ്ഥിരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കണക്കാക്കുന്നു, അച്ഛന് 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ജനിച്ചാൽ, ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം 39 വയസ്സ് തികയും. ഇപ്പോൾ നിയമിതനായിരുന്നെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ജോയാകിം 57-58 വയസ്സ് പ്രായമാകുമായിരുന്നു.

നെഹെമ്യാവു 13: 6, 28 കുറഞ്ഞത് 32 വരെയാണ്^nd അർതാക്സെക്സുകളുടെ വർഷം, ഒരുപക്ഷേ ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷത്തിനുശേഷം, ഏലിയാഷിബ് ഇപ്പോഴും മഹാപുരോഹിതനായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ജോയാഡയ്ക്ക് അക്കാലത്ത് പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ജോയാഡയ്ക്ക് ആ സമയത്ത് മിനിമം ആയി 34 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കാം. ഏലിയാഷിബിന് 54 വയസ്സായിരുന്നു പ്രായം. ജോയാഡയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അടുത്ത വർഷം 55 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

ജോയാഡ

നെഹെമ്യാവു 13: 28-ൽ മഹാപുരോഹിതനായ യോയാഡയ്ക്ക് ഒരു പുത്രനുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഹൊരോനൈറ്റ് സൻബല്ലത്തിന്റെ മരുമകനായി. നെഹെമ്യാവു 13: 6-ന്റെ സന്ദർഭം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 32-ൽ നെഹെമ്യാവ് ബാബിലോണിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷമുള്ള കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്^nd അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം. വ്യക്തമല്ലാത്ത ഒരു സമയത്തിനുശേഷം നെഹെമ്യാവു മറ്റൊരു അവധിക്കാല അവധി ആവശ്യപ്പെടുകയും ഈ അവസ്ഥ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ വീണ്ടും ജറുസലേമിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജോയാഡയ്ക്ക് ഏകദേശം 34 വയസ്സുള്ള (35-ൽ) മഹാപുരോഹിതനായിരിക്കാം^th ഡാരിയസ് / അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം), ഏകദേശം 66 വയസ്സ് വരെ.            

ജോനാഥൻ / ജോഹാനൻ / യെഹോഹനാൻ

66 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ജോയാഡ മരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ജോനാഥൻ / യെഹോഹനാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, ഈ സമയം 50 വയസ്സ് തികയുമായിരുന്നു. 70 വയസ്സ് വരെ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, മഹാപുരോഹിതനാകുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ജദ്ദുവയ്ക്ക് 50 വയസ്സിന് അടുത്താകുമായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്ത എലിഫന്റൈൻ പപ്പൈരി 14-ന് തീയതിയിലാണെങ്കിൽ^th ഒപ്പം 17^th ഡാരിയസ് രണ്ടാമന്റെ വർഷം, അവിടെ ജോഹാനൻ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ജോഹാനൻ 83 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ജഡ്ദുവയ്ക്ക് 60-62 വയസ്സ് പ്രായമുള്ളപ്പോൾ മരിച്ചു.

ജഡ്ദുവ

മഹാനായ അലക്സാണ്ടറെ ജറുസലേമിലേക്ക് ജഡ്ദുവ സ്വാഗതം ചെയ്തുവെന്നും എഴുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഈ സമയമാകുമായിരുന്നുവെന്നും ജോസഫസ് പറയുന്നു. നെഹെമ്യാവു 70:12 നമ്മോട് പറയുന്നു “എലിയാബിബ്, ജോയിദാ, ജോഹാനാൻ, ജാദുദാ എന്നിവരുടെ കാലത്തെ ലേവ്യർ പിതാവിന്റെ ഭവനങ്ങളുടെ തലവന്മാരായി രേഖപ്പെടുത്തി, പുരോഹിതന്മാരും, പേർഷ്യയിലെ ഡാരിയസിന്റെ രാജത്വം വരെ ”. ഞങ്ങളുടെ പരിഹാരം ഡാരിയസ് മൂന്നാമനെ (പേർഷ്യൻ?) മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ കീഴടക്കി.

മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുടെ മരണത്തിനുശേഷം അധികം താമസിയാതെ ജദ്ദുവ മരിച്ചുവെന്ന് ജോസീഫസിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം, അപ്പോഴേക്കും ജദ്ദുവിന് 80 വയസ്സ് തികയും, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഒനിയാസും.[Ii]

ഇവിടെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ചില പ്രായക്കാർ ess ഹക്കച്ചവടമാണെങ്കിലും അവ ന്യായമാണ്. ഒരുപക്ഷേ, മഹാപുരോഹിതന്റെ ആദ്യജാതനായ മകൻ സാധാരണയായി പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഉടനടി വിവാഹം കഴിക്കും, ഒരുപക്ഷേ ഏകദേശം 20 വയസ്സ്. ആദ്യജാതനായ പുത്രൻ വഴി മഹാപുരോഹിതന്റെ പിൻഗാമിയുടെ ഉറപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ ആദ്യജാതനായ മകനും വളരെ വേഗം കുട്ടികളുണ്ടാകും.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

8.      ഒരു പരിഹാരം നെഹെമ്യാവുമായി ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവച്ചവരുമായി സെറുബ്ബാബേലിനൊപ്പം മടങ്ങിയെത്തിയ പുരോഹിതന്മാരുടെയും ലേവ്യരുടെയും താരതമ്യം

 ഈ രണ്ട് ലിസ്റ്റുകൾ തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ (ദയവായി ഭാഗം 2, പേജ് 13-14 കാണുക) നിലവിലെ മതേതര കാലഗണനയുടെ പരിധിക്കുള്ളിൽ ഒരു അർത്ഥവുമില്ല. അർ‌ടാക്സെർ‌ക്സെസിന്റെ 21-ാം വർഷം ഞങ്ങൾ‌ അർ‌ടാക്സെർ‌ക്സ് I ആയി എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ‌, അതിനർത്ഥം 16 ൽ 30, അതായത് സൈറസിന്റെ ഒന്നാം വർഷത്തിൽ‌ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയവരിൽ പകുതിയും 1 വർഷത്തിനുശേഷം ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട് (സൈറസ് 95 + കാം‌ബിസെസ് 9 + ഡാരിയസ് 8 + സെർക്സസ് 36 + അർറ്റാക്സെർക്സ് 21). പുരോഹിതന്മാരാകാൻ അവരെല്ലാവർക്കും കുറഞ്ഞത് 21 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അർട്ടാക്സെർക്സ് ഒന്നാമന്റെ 20-ാം വർഷത്തിൽ അവർക്ക് കുറഞ്ഞത് 115 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടാകും.

ഇത് വ്യക്തമായി അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് പോലും, യുഎസ്എ അല്ലെങ്കിൽ യുകെ പോലുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് 115 വയസ് പ്രായമുള്ള ചുരുക്കം ചിലരെ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ പാടുപെടും, വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പുരോഗതിയും 20 ന്റെ അവസാനത്തിൽ ആയുർദൈർഘ്യവും വർദ്ധിച്ചിട്ടും^th നൂറ്റാണ്ട്. ഒരു ജനസംഖ്യയിൽ പരമാവധി ഏതാനും ലക്ഷങ്ങളോ അതിൽ കുറവോ മാത്രമായിരിക്കാം വിശ്വാസത്തെ നിരാകരിക്കുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരത്തിന് കീഴിൽ 95 വർഷത്തെ ഈ കാലയളവ് ഏകദേശം 37 വർഷമായി കുറയുന്നു, ഇത് പേരുള്ളവരിൽ പകുതി പേരുടെയും നിലനിൽപ്പ് ഒരു പ്രത്യേക സാധ്യതയുടെ മേഖലകളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. ആരോഗ്യമുള്ളവരാണെങ്കിൽ 70-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ന്യായമായും അനുമാനിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം, ബാബിലോണിൽ നിന്ന് യഹൂദയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിൽ അവർക്ക് 20 നും 40 നും ഇടയിൽ പ്രായമുണ്ടായിരിക്കാം, ഇപ്പോഴും അറുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിലായിരിക്കാം. 60-കളിൽ 70-കളുടെ അവസാനം വരെ^st ഡാരിയസ് I / അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

9.      എസ്രാ 57 നും എസ്ര 6 നും ഇടയിലുള്ള വിവരണത്തിലെ 7 വർഷത്തെ വിടവ്, ഒരു പരിഹാരം 

എസ്രാ 6: 15-ലെ അക്കൗണ്ട് 3-ന്റെ തീയതി നൽകുന്നു^rd 12 ന്റെ ദിവസം^th 6 ന്റെ മാസം (അദാർ)^th ക്ഷേത്രം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിന് ദാരിയസിന്റെ വർഷം.

എസ്രാ 6: 19-ലെ അക്കൗണ്ട് 14-ന്റെ തീയതി നൽകുന്നു^th 1 ന്റെ ദിവസം^st മാസം (നിസാൻ), പെസഹാ ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി, ഇത് 7 നെ പരാമർശിക്കുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണ്^th ഡാരിയസിന്റെ വർഷം, 40 ദിവസത്തിനുശേഷം മാത്രമേ 57 വർഷത്തെ ഇടവേളയിൽ തടസ്സമാകൂ.

മടങ്ങിവന്ന യഹൂദന്മാർ എസ്രാ 6: 14-ലെ വിവരണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു “ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ക്രമംകൊണ്ടും സൈറസിന്റെയും ദാരിയൂസിന്റെയും പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ അർതാക്സെർസിന്റെയും ക്രമം നിമിത്തവും ഇത് നിർമ്മിക്കുകയും പൂർത്തീകരിക്കുകയും ചെയ്തു”.

നമുക്ക് ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനാകും? ആദ്യ കാഴ്ചയിൽ തന്നെ അർതാക്സെക്സിൽ നിന്നും ഒരു ഉത്തരവുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. പലരും ഇത് അർതാക്സെർക്സ് ഒന്നാണെന്ന് അനുമാനിക്കുകയും നെഹെമ്യാവിന്റെയും നെഹെമ്യാവിന്റെയും അർത്താക്സെക്സുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അയാളെ തിരിച്ചറിയുന്നു.^th ആ ഉത്തരവിന്റെ ഫലമായി വർഷം. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ നേരത്തെ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ക്ഷേത്രം പുനർനിർമിക്കാനുള്ള ഒരു ഉത്തരവ് നെഹെമ്യാവിന് ലഭിച്ചില്ല. ജറുസലേമിന്റെ മതിലുകൾ പുനർനിർമിക്കാൻ അദ്ദേഹം അനുവാദം ചോദിച്ചു. ഈ ഭാഗം നമുക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനാകും?

എബ്രായ പാഠത്തിന്റെ വിവർത്തനം കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഭാഗം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. വിശദീകരണം കുറച്ച് സാങ്കേതികമാണ്, പക്ഷേ എബ്രായ ഭാഷയിൽ സംയോജനം അല്ലെങ്കിൽ ചേരുന്ന വാക്ക് “waw ”. ഡാരിയസിനും അർതാക്സെർക്സിനുമുള്ള എബ്രായ പദങ്ങൾക്ക് “വാ” പ്രതീകം “ദാരയവേശിന്റെ” (“ദാവ്-റെ-യാവ്-വയഷ്” എന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു) “അർതാശാഷ്ട” ക്ക് മുന്നിൽ (“അർ-തഖ്-ഷാഷ്-താവ്”) ഉച്ചരിച്ച പ്രതീകം. “വാ” സാധാരണയായി “,” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇതിന് “അല്ലെങ്കിൽ” എന്നും അർത്ഥമാക്കാം. “അല്ലെങ്കിൽ” ഉപയോഗം ഒരു എക്സ്ക്ലൂസീവ് പ്രവർത്തനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഇതര വർഷം, തുല്യമായത്. നിങ്ങൾ ടെലിഫോൺ ചെയ്യുന്ന ഒരാളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയോ അവർക്ക് എഴുതുകയോ വ്യക്തിപരമായി സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഒരു ഉദാഹരണം. ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള സാധുവായ ഒരു ബദലാണ് ഓരോന്നും. ഒരു എക്‌സ്‌ക്ലൂസീവ് ആക്ഷൻ ഉദാഹരണം, നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം ഒരു സൗജന്യ മദ്യപാനം കഴിക്കാം, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ബിയറോ വൈനോ ഓർഡർ ചെയ്യാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടും സ get ജന്യമായി നേടാൻ കഴിയില്ല.

ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നതുപോലെ “,” എന്നിവ “അല്ലെങ്കിൽ”, അല്ലെങ്കിൽ “പോലും” അല്ലെങ്കിൽ “കൂടാതെ” എന്നിവ ഇംഗ്ലീഷിൽ നന്നായി വായിക്കാൻ പകരം വയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു സംയോജനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഈ സന്ദർഭത്തിലെ അർത്ഥം സൂക്ഷ്മമായി മാറ്റുകയും വാചകത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശൈലി “ഡാരിയസും അർട്ടാക്സെക്സും ” രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് “ഡാരിയസ് അല്ലെങ്കിൽ / പോലും / അർതാക്സെർക്സസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ”അതായത്, ഡാരിയസും അർട്ടാക്സെക്സും ഒരേ ആളുകൾ തന്നെയാണ്. എസ്രാ 6 നും എസ്ര 7 നും ഇടയിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്ന രാജാവിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ വായനക്കാരനെ സജ്ജമാക്കുന്നതിലൂടെ ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള സന്ദർഭത്തിനനുസൃതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

ഈ ഉപയോഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് “വാ” നമുക്ക് നെഹെമ്യാവു 7: 2-ൽ നോക്കാം “ഞാൻ എന്റെ സഹോദരൻ ഹനാനിക്ക് ചുമതല നൽകി,  അതാണ് ജറുസലേം കോട്ടയുടെ നേതാവായ ഹനന്യാ വിശ്വസ്തനായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, അനേകരെക്കാൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ടു ” എന്നതിൽ കൂടുതൽ അർത്ഥമുണ്ട് "അതാണ്" അധികം "ഒപ്പം" വാചകം തുടരുന്നതുപോലെ “അവൻ” അതിലും കൂടുതൽ “അവർ”. ഈ ഭാഗം വായിക്കുന്നത് അസഹനീയമാണ് "ഒപ്പം".   

മറ്റൊരു കാര്യം, നിലവിൽ എൻ‌ഡബ്ല്യുടിയിലും മറ്റ് ബൈബിൾ വിവർത്തനങ്ങളിലും വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന എസ്രാ 6:14 സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അർട്ടാക്സെർക്‌സ് ക്ഷേത്രം പൂർത്തീകരിക്കാൻ ഒരു ഉത്തരവ് നൽകി എന്നാണ്. ഏറ്റവും മികച്ചത്, ഈ അർതാക്സെക്സുകളെ മതേതര അർട്ടാക്സെർക്സ് I ആയി കണക്കാക്കുന്നത്, 20 വരെ ക്ഷേത്രം പൂർത്തിയായിട്ടില്ല എന്നാണ്.^th ഏകദേശം 57 വർഷത്തിനുശേഷം നെഹെമ്യാവുമൊത്തുള്ള വർഷം. എസ്രാ 6-ലെ ബൈബിൾ വിവരണം ക്ഷേത്രം 6 ന്റെ അവസാനത്തിൽ പൂർത്തിയായതായി വ്യക്തമാക്കുന്നു^th ഡാരിയസിന്റെ വർഷം, കൂടാതെ 7 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ത്യാഗങ്ങൾ ആരംഭിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു^th ഡാരിയസ് / അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം.

എസ്രാ 7: 8-ലെ അക്കൗണ്ട് 5-ന്റെ തീയതി നൽകുന്നു^th 7 ന്റെ മാസം^th വർഷം എന്നാൽ രാജാവിനെ അർറ്റാക്സെർക്സായി നൽകുന്നു. എസ്രാ 6-ലെ ഡാരിയസിനെ എസ്ര 7-ൽ അർതാക്സെർക്സസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു പ്രശ്നമായി മുമ്പ് ഉന്നയിച്ചതുപോലെ, ചരിത്രത്തിൽ നമുക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വലിയ വിടവുണ്ട്. ഡാരിയസ് ഒന്നാമൻ 30 വർഷം കൂടി ഭരിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, (ആകെ 36), 21 വർഷത്തോടുകൂടിയ സെർക്സെസ്, ആദ്യത്തെ 6 വർഷം അർട്ടാക്സെർക്സ് ഒന്നാമൻ. ഇതിനർത്ഥം 57 വർഷത്തെ ഇടവേളയുണ്ടാകും, ഈ കാലയളവ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ എസ്രയ്ക്ക് ഏകദേശം 130 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടാകും. ഇക്കാലമത്രയും അവിശ്വസനീയമായ ഈ വാർദ്ധക്യത്തിലും, ലേവ്യരുടെയും മറ്റു യഹൂദരുടെയും മടങ്ങിവരവിനെ യഹൂദയിലേക്കു നയിക്കാൻ എസ്ര തീരുമാനിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ വിശ്വാസ്യതയില്ല. ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും ജീവിതകാലം മുമ്പ് ക്ഷേത്രം പൂർത്തീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ക്ഷേത്രത്തിൽ സ്ഥിരമായി യാഗയാഗങ്ങളൊന്നും ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല എന്നതും ഇത് അവഗണിക്കുന്നു.

6-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ക്ഷേത്രം പൂർത്തീകരിച്ചതായി കേൾക്കുമ്പോൾ ഇത് കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നു^th ദാരിയസ് / അർതാക്സെർക്സസിന്റെ വർഷം, ക്ഷേത്രത്തിലെ ന്യായപ്രമാണവും ത്യാഗങ്ങളും ലേവ്യപുസ്തകവും പുന in സ്ഥാപിക്കാൻ എസ്ര രാജാവിനോട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ആ സഹായം ലഭിച്ചശേഷം എസ്ര 4 മാസത്തിനുശേഷം യെരൂശലേമിലെത്തി, ഏകദേശം 73 വയസ്സിൽ 5 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മാത്രം^th 7 ന്റെ മാസം^th ഡാരിയസ് / അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ 

10.      പേർഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ ജോസഫസ് റെക്കോർഡും പിന്തുടർച്ചയും, ഒരു പരിഹാരം

സൈറസ്

ജോസീഫസിൽ യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പന്ത്രണ്ടാം പുസ്തകം, ഒന്നാം അധ്യായത്തിൽ, യഹൂദന്മാർക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനും അവരുടെ നഗരം പുനർനിർമിക്കാനും മുമ്പത്തെ ക്ഷേത്രം പണിയാനും സൈറസ് ഉത്തരവിട്ടതായി അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. “എന്റെ രാജ്യത്ത് വസിക്കുന്ന അനേകം യഹൂദന്മാർക്ക് അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനും ദയവായി മടങ്ങാനും ഞാൻ അവധി നൽകി അവരുടെ നഗരം പുനർനിർമിക്കുക, യെരൂശലേമിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആലയം പണിയുക മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന അതേ സ്ഥലത്ത് ”[Iii].

പരിഗണനയിലുള്ള ഉത്തരവ് സൈറസിന്റെതാണെന്നും പരിഹാരത്തോട് യോജിക്കുന്നുവെന്നും ഉള്ള നമ്മുടെ ധാരണ ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കും.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

കാമ്പിസസ്

ൽ, അധ്യായം 2 ഖണ്ഡിക 2,[Iv] പേർഷ്യൻ രാജാവായി സൈറസിന്റെ മകൻ കാംബിസസ് [II] ഒരു കത്ത് സ്വീകരിച്ച് യഹൂദന്മാരെ തടയാൻ മറുപടി നൽകി. ഈ വാക്ക് എസ്ര 4: 7-24 ന് സമാനമാണ്, അവിടെ രാജാവിനെ അർതാക്സെർക്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

"സ്വാഭാവികമായും ദുഷ്ടനായിരുന്ന കാംബിസെസ് ഈ ലേഖനം വായിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവനോട് പറഞ്ഞതിൽ പ്രകോപിതനായി, അവർക്ക് വീണ്ടും ഇങ്ങനെ എഴുതി: “രാജാവിനെ, ചരിത്രകാരനായ റാത്തൂമസിനും, ബെൽറ്റെത്ത്മസിനും, എഴുത്തുകാരനായ സെമെലിയസിനും, ബാക്കിയുള്ളവ ശമര്യയിലും ഫെനിഷ്യയിലും വസിക്കുന്നു, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അയച്ച ലേഖനം ഞാൻ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്; എന്റെ പൂർവ്വികരുടെ പുസ്‌തകങ്ങൾ അന്വേഷിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ഉത്തരവിട്ടു, ഈ നഗരം എല്ലായ്പ്പോഴും രാജാക്കന്മാർക്ക് ശത്രുവായിരുന്നെന്നും അതിലെ നിവാസികൾ രാജ്യദ്രോഹങ്ങളും യുദ്ധങ്ങളും ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും കണ്ടെത്തി. ”[V].

നേരത്തെ പരിഹാരത്തിന്റെ പരിശോധനയിൽ, പേർഷ്യയിലെ ഏതെങ്കിലും രാജാക്കന്മാർക്ക് ഡാരിയസ്, അഹാസ്വേറസ്, അല്ലെങ്കിൽ അർറ്റാക്സെർക്സസ് എന്നീ ഏതെങ്കിലും തലക്കെട്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കാനോ വിളിക്കാനോ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതിനാൽ ഈ നാമകരണം സാധ്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഏഴാം പോയിന്റിൽ അർതാക്സെക്സിലേക്ക് അയച്ചതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ കത്ത് ബർദിയ / സ്മെർഡിസ് / മാഗി എന്നിവ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായതായിരിക്കാം, സമയബന്ധിതവും സംഭവങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നതും ഭരണപരമായ രാഷ്ട്രീയ കാലാവസ്ഥയും.

ജോസീഫസ് രാജാവിനെ (റഫറൻസ് ഡോക്യുമെന്റേഷനിൽ അർട്ടാക്സെക്സെസ്) കാംബിസുമായി തെറ്റായി തിരിച്ചറിഞ്ഞോ?

ജോസീഫസിന്റെ വിവരണം പരിഹാരത്തോട് വിയോജിക്കുന്നു ബർഡിയ / സ്മെർഡിസ് / മാഗിക്ക് എഴുതിയ കത്ത് ജോസീഫസിന് അറിയില്ലായിരിക്കാം. ഈ രാജാവ് ഏതാനും മാസങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഭരിച്ചത് (ഏകദേശം 3 മുതൽ 9 മാസം വരെ കണക്കാക്കുന്നു).

ബാർഡിയ / സ്മെർഡിസ് / മാഗി

അധ്യായം 3, ഖണ്ഡിക 1,[vi] കാംബിസസിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ഒരു വർഷത്തോളം മാഗി (ബാർഡിയ അല്ലെങ്കിൽ സ്മെർഡിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന) വിധിന്യായത്തെക്കുറിച്ച് ജോസഫസ് പരാമർശിക്കുന്നു. നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരത്തോട് ഇത് യോജിക്കുന്നു.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

ദാരിയസ്

പേർഷ്യക്കാരുടെ ഏഴ് കുടുംബങ്ങളുടെ പിന്തുണയോടെ ഡാരിയസ് ഹിസ്റ്റാപെസിനെ രാജാവായി നിയമിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് 127 പ്രവിശ്യകളുണ്ടെന്നും അതിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. എസ്ഥേറിന്റെ പുസ്‌തകത്തിൽ അഹശ്വേരോസിന്റെ വിവരണത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നതും യോജിക്കുന്നതുമായ ഈ മൂന്ന്‌ വസ്തുതകൾ‌, ഞങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിലെ ഡാരിയസ് I / അർ‌ടാക്സെർ‌ക്സ് / അഹാസ്വേറസ് എന്നിവരാണ്.

സൈറസിന്റെ കൽപ്പനപ്രകാരം ദേവാലയവും യെരൂശലേം നഗരവും പുനർനിർമിക്കാൻ സെരിയുബ്ബെലിനെ ദാരിയസ് അനുവദിച്ചതായും ജോസീഫസ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “മാഗിയുടെ കശാപ്പിനുശേഷം, കാംബിസസിന്റെ മരണശേഷം, ഒരു വർഷത്തോളം പേർഷ്യക്കാരുടെ ഭരണം നേടിയപ്പോൾ, പേർഷ്യക്കാരുടെ ഏഴു കുടുംബങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കുടുംബങ്ങളെ ഹിസ്റ്റാസ്പസിന്റെ മകനായ ദാരിയൂസിനെ അവരുടെ രാജാവായി നിയമിച്ചു. ഇപ്പോൾ, അവൻ ഒരു സ്വകാര്യ മനുഷ്യനായിരുന്നപ്പോൾ, താൻ രാജാവാകുകയാണെങ്കിൽ, ബാബിലോണിലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളെല്ലാം യെരൂശലേമിലെ ആലയത്തിലേക്ക് അയക്കുമെന്ന് ദൈവത്തോട് നേർച്ച നേർന്നു. ”[vii]

ക്ഷേത്രം പണി പൂർത്തിയാക്കിയ തീയതിയിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്. എസ്ര 6:15 അതിനെ 6 ആയി നൽകുന്നു^th 3 ന് ദാരിയസിന്റെ വർഷം^rd അദാറിന്റെ ജോസഫസ് വിവരണം 9 ആയി നൽകുന്നു^th 23 ന് ദാരിയസിന്റെ വർഷം^rd അദാർ. എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും പിശകുകൾ പകർത്തുന്നതിന് വിധേയമാണ്, എന്നാൽ ജോസീഫസിന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരണങ്ങൾ ബൈബിൾ ഉപയോഗിച്ച് സമാഹരിക്കണമെന്നില്ല. കൂടാതെ, അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല പകർപ്പുകൾ ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പത്താം നൂറ്റാണ്ട് വരെയാണ്^th 16 ലേക്ക്^th നൂറ്റാണ്ടുകൾ.

അവസാനമായി, ജോസീഫസിന്റെ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ പരിമിതമായ വിതരണത്തേക്കാൾ വളരെ പഴയതും പഴയതുമായ ബൈബിൾ ഭാഗങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സംഘർഷമുണ്ടായാൽ, ഈ രചയിതാവ് ബൈബിൾ രേഖകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു.[viii] ത്യാഗത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടനത്തിന് ക്ഷേത്രം തന്നെ പൂർത്തീകരിച്ചുവെന്നതാണ് ബൈബിളിലെ തീയതി, എന്നാൽ അനുബന്ധ കെട്ടിടങ്ങളും മുറ്റവും മതിലുകളും പൂർത്തിയായ സമയത്തായിരുന്നു ജോസീഫസിന്റെ തീയതി. ഏതുവിധേനയും ഇത് പരിഹാരത്തിന് ഒരു പ്രശ്നമല്ല.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

സെർക്സുകൾ

അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ[ix] പിതാവായ ദാരിയൂസിന്റെ പിൻഗാമിയായി ദാരിയസിന്റെ മകൻ സെർക്സെസ് എന്ന് ജോസീഫസ് എഴുതി. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മകൻ യോവാസിം മഹാപുരോഹിതനാണെന്ന് അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു. അത് സെർക്സസിന്റെ ഭരണമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ജോക്കിമിന് 84 വയസോ അതിൽ കൂടുതലോ പ്രായമുള്ള പ്രദേശത്ത് ആയിരിക്കേണ്ടിവരും. നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരപ്രകാരം, 50 കാലഘട്ടത്തിൽ ദാരിയസിന്റെ ഭരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം 68-6 വയസ് വരെ പ്രായമുണ്ടാകും^th വർഷം മുതൽ 20 വരെ^th ഡാരിയസ് / അർറ്റാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം. ജോവാകിമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പരാമർശം പരിഹാരമനുസരിച്ച് ദാരിയസിന്റെ ഭരണത്തിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ മാത്രമേ അർത്ഥമുള്ളൂ.

വീണ്ടും, ജോസീഫസിന്റെ വിവരണം നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരവുമായി വിരുദ്ധമാണ്, പക്ഷേ സെർക്സെസ് ഡാരിയസ് വരെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ അത് മഹാപുരോഹിതന്റെ പിൻഗാമിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

7 ന് നൽകിയിട്ടുള്ള ഇവന്റുകളും പദങ്ങളും^th ജോസീഫസിലെ സെർക്സസിന്റെ വർഷം അധ്യായം 5 ഖണ്ഡിക. 1. 7-ലെ എസ്രാ 7-ലെ ബൈബിൾ വിവരണവുമായി വളരെ സാമ്യമുണ്ട്^th ഡാരിയസിന് പരിഹാരം നൽകുന്ന അർട്ടാക്സെർക്സുകളുടെ വർഷം.

സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് അത് അടുത്ത വർഷത്തിൽ (8) ദൃശ്യമാകുന്നു^th) 5-‍ാ‍ം അധ്യായത്തിലെ 5-‍ാ‍ം ഖണ്ഡികയിലെ ജോസീഫസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ യോവാസിം മരിച്ചു[എക്സ്]. ഇതും പരിഹാരവുമായി യോജിക്കുന്നു.

25 ൽ^th നെഹെമ്യാവു യെരൂശലേമിൽ വരുന്നു. (അധ്യായം 5, ഖണ്ഡിക 7). ഇത് ഉള്ളതുപോലെ ഒരു അർത്ഥവുമില്ല. ചുരുങ്ങിയത് 25 വർഷമെങ്കിലും ഭരിച്ചതായി മറ്റൊരു ചരിത്രകാരനും സെർക്സെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. സെർക്സെസ് ദാരിയസ് അല്ലെങ്കിൽ അർതാക്സെർക്സ് I ആയിരുന്നെങ്കിൽ പോലും ഇത് ബൈബിൾ വിവരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, ജോസീഫസിന്റെ ഈ പ്രസ്താവന അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും ചരിത്രത്തോടോ ബൈബിളിനോടോ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അത് തെറ്റാണെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അക്കാലത്ത് എഴുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രക്ഷേപണം. (അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ മസോററ്റിക് ശാസ്‌ത്രജ്ഞരുടെ ബൈബിളിനെപ്പോലെ ശ്രദ്ധയോടെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല).

മഹാപുരോഹിതന്റെ പിൻഗാമിയുടെ സമയം നമ്മുടെ പരിഹാരത്തിൽ മാത്രമേ അർത്ഥമുള്ളൂ, അതായത് ഡാരിയസിനെ അർട്ടാക്സെർക്സ് എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ഈ സംഭവങ്ങളിൽ ചിലത് ജോസെഫസ് സെർക്സസിന് നൽകുന്നത് അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്, കാരണം അവയെല്ലാം ഈ രീതിയിൽ കാലക്രമത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല. മതേതര കാലഗണന ഉപയോഗിച്ചാലും സെർക്സെസ് 25 വർഷം ഭരിച്ചില്ല. അതിനാൽ, ഇവിടെ സെർക്സുകളുടെ ഉപയോഗം ജോസീഫസിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് തെറ്റാണെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

അർറ്റാക്സെർക്സുകൾ

അദ്ധ്യായം 6[xi] അർട്ടക്സെർക്സസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സെർക്സസിന്റെ മകൻ സൈറസായി പിന്തുടർച്ച നൽകുന്നു.

ജോസീഫസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ അർതാക്സെക്സാണ് എസ്ഥേറിനെ വിവാഹം കഴിച്ചത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ ഒരു വിരുന്നു നടത്തി. ഖണ്ഡിക 6 അനുസരിച്ച്, ഈ അർട്ടാക്സെക്സുകൾ 127 പ്രവിശ്യകളിലും ഭരിച്ചു. മതേതര കാലക്രമത്തിൽ പോലും ഈ സംഭവങ്ങൾ പൊതുവെ സെർക്സിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഡാരിയസിനെ ബൈബിളിൽ അർതാക്സെർക്സ്, അഹാസ്വേറസ് എന്നും വിളിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരമാർഗ്ഗം എടുക്കുകയും ജോസഫസ് സെർക്സസിന്റെ മകനായ അർതാക്സെക്സിനെ എസ്രാ പുസ്തകവുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും 7-‍ാ‍ം അധ്യായം മുതൽ ഡാരിയസ് ഒന്നാമൻ, അർടാക്സെർക്സെസ് എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സംഭവങ്ങൾ എസ്ഥേറിനെക്കുറിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ട പരിഹാരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാം.

അദ്ധ്യായം 7[xii] ഏലിയാഷിബിന്റെ പിൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ യൂദാസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ യോഹന്നാനും ക്ഷേത്ര മലിനീകരണത്തിന് കാരണമായ ബാഗോസ് മറ്റൊരു അർട്ടാക്സെർക്സുകളുടെ ജനറൽ (മതേതര അർട്ടാക്സെർക്സസ് II, നമ്മുടെ ആർട്ടാക്സെർക്സ് ഒന്നാമൻ അല്ലെങ്കിൽ അർറ്റാക്സെർക്സ് മൂന്നാമൻ?). മഹാപുരോഹിതൻ ജോൺ (ജോഹാനൻ) പിൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ജഡ്ദുവ.

ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരത്തിലേക്ക് ജോസീഫസിന്റെ റെക്കോർഡ് സ്ലോട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണകൾ, ആ പരിഹാരത്തിൽ, മതേതര കാലക്രമത്തിൽ ആവശ്യമായ അജ്ഞാത മഹാപുരോഹിതന്മാരെ തനിപ്പകർപ്പാക്കാനോ ചേർക്കാനോ ആവശ്യമില്ലാതെ മഹാപുരോഹിതന്റെ പിൻഗാമിയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുക. ഈ അർട്ടാക്സെക്സുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ജോസീഫസിന്റെ മിക്ക വിവരങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിലെ അർട്ടാക്സെർക്സ് III ആയിരിക്കും.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

ഡാരിയസ് (രണ്ടാമത്)

അദ്ധ്യായം 8[xiii] മറ്റൊരു ദാരിയസ് രാജാവിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ ഗാസ ഉപരോധസമയത്ത് മരണമടഞ്ഞ സൻബല്ലാട്ടിന് (മറ്റൊരു പ്രധാന നാമം) പുറമേയാണിത്.[xiv]

ഫിലിപ്പ്, മാസിഡോണിയയിലെ രാജാവ്, അലക്സാണ്ടർ (മഹാനായ) എന്നിവരെ ജദ്ദുവിന്റെ സമയത്ത് പരാമർശിക്കുകയും സമകാലികരായി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ഡാരിയസ് മതേതര കാലഗണനയുടെ ഡാരിയസ് മൂന്നാമനും ഞങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിന്റെ അവസാന ഡാരിയസിനും യോജിക്കും.

എന്നിരുന്നാലും, നിർ‌ദ്ദേശിത പരിഹാരത്തിന്റെ കം‌പ്രസ്സുചെയ്‌ത ടൈംലൈനിനൊപ്പം പോലും, നെഹെമിയയിലെ സൻ‌ബല്ലാറ്റും ജോസീഫസിന്റെ സൻ‌ബല്ലത്തും തമ്മിൽ അലക്സാണ്ടർ ദി ഗ്രേറ്റ് അലക്സാണ്ടറുമായി 80 വർഷത്തോളം ഇടവേളയുണ്ട്. ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, അവർക്ക് ഒരേ വ്യക്തിയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലാണ്. നെഹെമ്യാവിന്റെ കാലത്തെ സൻബല്ലത്തിന്റെ പുത്രന്മാരുടെ പേരുകൾ അറിയപ്പെടുന്നതിനാൽ രണ്ടാമത്തെ സൻബല്ലത്ത് ആദ്യത്തെ സൻബല്ലത്തിന്റെ ചെറുമകനാണെന്നതാണ് ഒരു സാധ്യത. സൻ‌ബല്ലത്തിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ‌ അറിയുന്നതിന് ദയവായി ഞങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗം കാണുക.

വിജയകരമായ പരിഹാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന നിഗമനം.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

11.      പേർഷ്യൻ രാജാക്കന്മാരുടെ അപ്പോക്രിഫ നാമകരണം 1 & 2 എസ്ഡ്രാസ്, ഒരു പോംവഴി

എസ്രാസ് 3: 1-3 വായിക്കുന്നു “ഇപ്പോൾ ദാരിയസ് രാജാവ് തന്റെ എല്ലാ പ്രജകൾക്കും അവന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ച എല്ലാവർക്കും, മീഡിയയിലെയും പേർഷ്യയിലെയും എല്ലാ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും, ഇന്ത്യ മുതൽ എത്യോപ്യ വരെയുള്ള എല്ലാ സാത്രാപ്പുകൾക്കും ക്യാപ്റ്റൻമാർക്കും ഗവർണർമാർക്കും ഒരു വലിയ വിരുന്നു നടത്തി. നൂറ്റി ഇരുപത്തിയേഴ് പ്രവിശ്യകളിൽ ”.

ഇത് എസ്ഥേർ 1: 1-3-ലെ പ്രാരംഭ വാക്യങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്:ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് എത്യോപ്യയിലേക്ക് രാജാവായി ഭരിച്ചിരുന്ന അഹശ്വേരോസാണ് അഹശ്വേരോസിന്റെ കാലത്ത്, നൂറ്റിയിരുപത്തിയേഴ് അധികാരപരിധിയിലുള്ള ജില്ലകൾ…. തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ, തന്റെ എല്ലാ രാജകുമാരന്മാർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാസന്മാർക്കും, പേർഷ്യയിലെയും മീഡിയയിലെയും സൈനിക സേന, പ്രഭുക്കന്മാർക്കും അധികാരപരിധിയിലുള്ള ജില്ലകളിലെ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഒരു വിരുന്നു നടത്തി.

അതിനാൽ, അഹാസ്വേറസിനെയും ദാരിയൂസിനെയും ഒരേ രാജാവായി ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ, ഈ രണ്ട് വിവരണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഇത് നീക്കംചെയ്യും.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

എസ്ഥേർ 13: 1 (അപ്പോക്രിഫ) വായിക്കുന്നു “ഇപ്പോൾ ഇത് കത്തിന്റെ പകർപ്പാണ്: അർതാക്സെർക്സ് എന്ന മഹാരാജാവ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് എത്യോപ്യയിലേക്കുള്ള നൂറ്റി ഏഴും ഇരുപതും പ്രവിശ്യകളിലെ പ്രഭുക്കന്മാർക്കും അവരുടെ കീഴിലുള്ള ഗവർണർമാർക്കും ഇവ എഴുതുന്നു.” എസ്ഥേർ 16: 1 ലും സമാനമായ പദങ്ങളുണ്ട്.

അപ്പോക്രിഫൽ എസ്ഥേറിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ അർതാക്സെക്സിനെ രാജാവായി അർഹാസെറസിനുപകരം എസ്ഥേറിന്റെ രാജാവായി നൽകുന്നു. കൂടാതെ, എസ്ഥേറിലെ അഹശ്വേരോസ് രാജാവിനോട് സമാനമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചതായി ദാരിയസ് രാജാവ് അപ്പോക്രിഫൽ എസ്ദ്രാസ് തിരിച്ചറിയുന്നു.

അതിനാൽ, നിർദ്ദേശിച്ച പരിഹാരമനുസരിച്ച് അഹാസ്വേറസിനെയും ദാരിയസിനെയും ഈ അർതാക്സെക്സുകളെയും ഒരേ രാജാവായി ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ ഈ രണ്ട് വിവരണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഇത് നീക്കംചെയ്യും.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

12.      ദി സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് (എൽ‌എക്സ്എക്സ്) തെളിവ്, ഒരു പരിഹാരം

എസ്ഥേറിന്റെ പുസ്‌തകത്തിന്റെ സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് പതിപ്പിൽ, രാജാവിന്‌ അഹശൂറസിനേക്കാൾ അർതാക്‌സെക്‌സസ് എന്നാണ്‌ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്‌.

ഉദാഹരണത്തിന്, എസ്ഥേർ 1: 1 വായിക്കുന്നു “മഹാനായ രാജാവായ അർതാക്സെർക്‌സിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ രണ്ടാം വർഷത്തിൽ, നിസാന്റെ ആദ്യ ദിവസം, ജാരിയസിന്റെ മകൻ മർദോഖായസ്, ”…. “അർതാക്സെർക്സുകളുടെ കാലത്ത് ഈ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചു, (ഈ അർതാക്സെർക്സുകൾ ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് നൂറ്റി ഇരുപത്തിയേഴ് പ്രവിശ്യകൾ ഭരിച്ചു)”.

എസ്രയുടെ സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് പുസ്തകത്തിൽ, മസോററ്റിക് പാഠത്തിലെ അഹശൂറസിനുപകരം “അസൂറസ്”, മസോററ്റിക് പാഠത്തിലെ അർതാക്സെക്സുകൾക്ക് പകരം “അർത്ഥശാസ്ത്രം” എന്നിവ കാണാം. ഗ്രീക്ക് ലിപ്യന്തരണം ഉള്ള സെപ്റ്റുവജിന്റിന് വിപരീതമായി എബ്രായ ലിപ്യന്തരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന മസോററ്റിക് വാചകം മാത്രമാണ് ഈ ചെറിയ നാമ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് കാരണം. വിഭാഗം കാണുക H ഈ സീരീസിന്റെ അഞ്ചാം ഭാഗത്തിൽ.

എസ്ര 4: 6-7-ലെ സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് വിവരണത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു “അസുരേസിന്റെ ഭരണത്തിൽ, അവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോലും, അവർ യഹൂദയിലെയും യെരൂശലേമിലെയും നിവാസികൾക്കെതിരെ ഒരു കത്തെഴുതി. അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാലത്ത്, തബീൽ മിത്രാദേറ്റ്സിനും മറ്റ് സഹപ്രവർത്തകർക്കും സമാധാനപരമായി എഴുതി: ആദരാഞ്ജലി പേർഷ്യൻ രാജാവായ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിന് സിറിയൻ ഭാഷയിൽ ഒരു കത്തെഴുതി ”.

നിർദ്ദിഷ്ട പരിഹാരമനുസരിച്ച് ഇവിടെയുള്ള അഹാസ്വേറസ് കാംബിസെസ് (II) ഉം മസോറെറ്റിക് എസ്ര 4: 6-7 ന്റെ ധാരണ പ്രകാരം ഇവിടെ അർതാക്സെക്സുകൾ ബാർഡിയ / സ്മെർഡിസ് / മാഗി ആയിരിക്കും.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

എസ്രാ 7: 1-ലെ സെപ്‌റ്റുവജിന്റിൽ മസോററ്റിക് പാഠത്തിലെ അർതാക്‌സെക്‌സിനുപകരം അർത്ഥശാസ്ത്രം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, “ഇപ്പോൾ ഇവയ്‌ക്കുശേഷം പേർഷ്യയിലെ രാജാവായ അർത്ഥശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്‌ സരയ്യാസിന്റെ മകൻ എസ്‌ദ്രാസ് വന്നു.

ഒരേ പേരിലുള്ള എബ്രായ ലിപ്യന്തരണം, ഗ്രീക്ക് ലിപ്യന്തരണം എന്നിവയുടെ വ്യത്യാസം മാത്രമാണ് ഇത്. നിർദ്ദിഷ്ട പരിഹാരമനുസരിച്ച് മതേതര ചരിത്രത്തിലെ ഡാരിയസ് (I) ആണ് ഇത് വിവരണത്തിന് യോജിക്കുന്നത്. എസ്രാസ് എസ്രയ്ക്ക് തുല്യമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക.

നെഹെമ്യാവു 2: 1-ലും ഇതുതന്നെയാണ്.അർത്ഥസ്ഥാന രാജാവിന്റെ ഇരുപതാം വർഷത്തിലെ നിസാൻ മാസത്തിൽ വീഞ്ഞു എന്റെ മുമ്പിലുണ്ടായി;

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

എസ്രയുടെ സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് പതിപ്പ് മസോറെറ്റിക് പാഠത്തിന്റെ അതേ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഡാരിയസിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, എസ്ര 4:24 വായിക്കുന്നു "അനന്തരം യെരൂശലേമിൽനിന്നു ദൈവാലയത്തിന്റെ പണി മുടങ്ങി; അതു പാർസികളുടെയും ദാർയ്യാവേശിന്റെ വാഴ്ചയുടെ രണ്ടാം വർഷം വരെ ഒരു നിലപാട് ആയിരുന്നു." (സെപ്റ്റുവജിന്റ് പതിപ്പ്).

തീരുമാനം:

എസ്രയുടെയും നെഹെമ്യാവിന്റെയും സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് പുസ്‌തകങ്ങളിൽ അർത്ഥശാസ്ത്രം സ്ഥിരമായി അർതാക്‌സെക്‌സിന് തുല്യമാണ് (വ്യത്യസ്ത വിവരണങ്ങളിൽ അർതാക്‌സെക്‌സ് വ്യത്യസ്ത രാജാവും അസൂറസും സ്ഥിരമായി അഹശൂറസിനു തുല്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വിവർത്തകന് മറ്റൊരു വിവർത്തകൻ വിവർത്തനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന സെപ്‌റ്റുവജിന്റ് എസ്ഥേർ എസ്രയുടെയും നെഹെമ്യാവിന്റെയും, അഹാസ്വേറസിനുപകരം അർതാക്സെക്സുകളുണ്ട്. ഡാരിയസ് സെപ്റ്റുവജിന്റ്, മസോററ്റിക് പാഠങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഒരു പരിഹാരം: അതെ

13.      ക്യൂണിഫോം അസൈൻമെന്റും പരിഹരിക്കേണ്ട മതേതര ലിഖിത പ്രശ്നങ്ങളും, ഒരു പരിഹാരം?

 ഇതുവരെ ഇല്ല.

ഭാഗം 8 ൽ തുടരും….

[ഞാൻ] സ്റ്റെസിയാസിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശകലങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്തത് നിക്കോൾസ്, പേജ് 92, ഖണ്ഡിക (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION

[Ii] ജോസീഫസ് - ജൂതന്മാരുടെ പുരാവസ്തുക്കൾ, പുസ്തകം XI, അധ്യായം 8, ഖണ്ഡിക 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] പേജ് 704 ന്റെ പി‌ഡി‌എഫ് പതിപ്പ് ജോസീഫസിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[V] പേജ് 705 ന്റെ പി‌ഡി‌എഫ് പതിപ്പ് ജോസീഫസിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[vi] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[vii] പേജ് 705 ന്റെ പി‌ഡി‌എഫ് പതിപ്പ് ജോസീഫസിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ കൃതികൾ http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[viii] കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് കാണുക http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm

[ix] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[എക്സ്] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[xi] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[xii] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[xiii] യഹൂദന്മാരുടെ പൗരാണികത, പുസ്തകം XI

[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ജോസീഫസ്, പുരാതന ജൂതന്മാർ, പുസ്തകം XI, അധ്യായം 8 v 4

തദുവ

തദുവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ.