“എന്നിലേക്ക് മടങ്ങണോ?”

[Ws 06/20 p.24 മുതൽ - ഓഗസ്റ്റ് 24 - ഓഗസ്റ്റ് 30 വരെ]

“എന്റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങുക, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരും.” - MAL 3: 7

 

“നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ കാലം മുതൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ചട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുകയും അവയെ പാലിക്കുകയും ചെയ്തില്ല. എന്റെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരിക; ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്കു മടങ്ങിവരും ”എന്ന് സൈന്യങ്ങളിലെ യഹോവ പറയുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ പറയുന്നു: “ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ മടങ്ങും?” -മലാഖി 3: 7

തിരുവെഴുത്തുകളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ സന്ദർഭമാണ് എല്ലാം.

ഒന്നാമതായി, തീം തിരുവെഴുത്ത് എന്ന് ഉദ്ധരിച്ച തിരുവെഴുത്ത് ഇസ്രായേല്യരെ ദൈവത്താൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രാഷ്ട്രമായി കണക്കാക്കി. ആരെങ്കിലും ഒരു ക്രിസ്തീയ സഭയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തീം തിരുവെഴുത്ത് എന്തുകൊണ്ട്?

രണ്ടാമതായി, ഇത് മുമ്പൊരിക്കലും എന്നെ അലട്ടിയിരുന്നില്ലെങ്കിലും, “നിഷ്‌ക്രിയം” എന്ന ആശയത്തിന് ഒരു തിരുവെഴുത്തു പിന്തുണയും ഇല്ല.

ഒരാൾ എങ്ങനെ നിഷ്‌ക്രിയമാണ്? ഞങ്ങൾ സജീവമാണോ നിർജ്ജീവമാണോ എന്ന് ആരാണ് അളക്കുന്നത്? സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ മറ്റു ക്രിസ്ത്യാനികളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അനൗപചാരികമായി ആളുകളോട് പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവർ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിഷ്‌ക്രിയരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

മലാഖി 3: 8 ലെ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പരിശോധിച്ചാൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു:

“കേവലം ഒരു മനുഷ്യൻ ദൈവത്തെ കൊള്ളയടിക്കുമോ? പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്നെ കൊള്ളയടിക്കുന്നു. ” “ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ കൊള്ളയടിച്ചു?” എന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു. “ദശാംശത്തിലും സംഭാവനകളിലും.”

തന്നിലേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ യഹോവ ഇസ്രായേല്യരോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അവർ യഥാർത്ഥ ആരാധനയെ അവഗണിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം അവർ ദശാംശം നൽകുന്നത് നിർത്തി, അതിനാൽ യഹോവ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു.

യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സംഘടനയുമായി ഇനി ഒത്തുചേരാത്തവരെ യഹോവ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാനാകുമോ?

ലേഖനത്തിൽ യേശുവിന്റെ മൂന്ന് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുകയും അവ യഹോവയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചവർക്ക് ബാധകമാക്കുകയും ചെയ്യും.

നമുക്ക് ലേഖനം അവലോകനം ചെയ്ത് ഉന്നയിച്ച ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാം.

നഷ്ടപ്പെട്ട നാണയത്തിനായി തിരയുക

ഖണ്ഡിക 3 -7 ലൂക്കോസ് 15: 8-10-ലെ യേശുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

⁸ “അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് ഡ്രാക്മ നാണയങ്ങളുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, അവൾക്ക് ഒരു ഡ്രാക്മാ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഒരു വിളക്ക് കത്തിച്ച് വീട് അടിച്ചുമാറ്റുകയും അത് കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരയുകയും ചെയ്യുന്നതെന്താണ്? ⁹  അവൾ അത് കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയും അയൽക്കാരെയും ഒരുമിച്ച് വിളിച്ച്, 'എന്നോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കൂ, കാരണം എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട ഡ്രാക്മ നാണയം ഞാൻ കണ്ടെത്തി.' ¹⁰  മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പാപിയെച്ചൊല്ലി ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർക്കിടയിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നു. ”

ഒരു സ്ത്രീയുടെ ദൃഷ്ടാന്തം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുമായി ഇനി സഹവസിക്കാത്തവർക്ക് ബാധകമാണ്:

• നാണയങ്ങളിലൊന്ന് കാണുന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീ തറ തൂത്തുവാരി, അതിനാൽ നഷ്ടപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താൻ കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സമാനമായ രീതിയിൽ, സഭ വിട്ടുപോയവരെ കണ്ടെത്താൻ കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമാണ്.
• അവർ സഭയുമായുള്ള ബന്ധം അവസാനിപ്പിച്ചിട്ട് വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയിരിക്കാം
• പ്രാദേശിക സഹോദരന്മാർക്ക് പരിചയമില്ലാത്ത ഒരു പ്രദേശത്തേക്ക് അവർ മാറിയിരിക്കാം
• നിഷ്‌ക്രിയരായവർ യഹോവയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
• യഹോവയെ തന്റെ യഥാർത്ഥ ആരാധകരോടൊപ്പം സേവിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

ഒരു നിഷ്‌ക്രിയ സാക്ഷിയ്‌ക്ക് ഈ തിരുവെഴുത്തിന്റെ പ്രയോഗം ശരിയാണോ?

ഒന്നാമതായി, യേശു പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, “അതുപോലെതന്നെ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാർക്കിടയിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നു അനുതപിക്കുന്ന ഒരു പാപിയുടെ മേൽ. " [നമ്മുടേത് ബോൾഡ് ചെയ്യുക]

മുകളിലുള്ള ഓരോ പോയിന്റുകളും ഇപ്പോൾ പരിഗണിക്കുക; നിഷ്‌ക്രിയനായവൻ അനുതപിക്കുന്ന പാപിയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാനാകുമോ?

അനുതപിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

മാനസാന്തരത്തിനായി 10-‍ാ‍ം വാക്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദം “metanoounti ” അർത്ഥം “വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാനോ പുനർവിചിന്തനം നടത്താനോ”

സാക്ഷികൾ നിഷ്‌ക്രിയമാകാനുള്ള ചില കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ഓർഗനൈസേഷനിൽ കാണുന്ന തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമായ നടപടികളാൽ ചിലർ നിരുത്സാഹിതരാകുന്നു.

മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാൻ സാധുതയുള്ള വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളുണ്ടാകാം.

മറ്റുള്ളവർ‌ ജെ‌ഡബ്ല്യു ജുഡീഷ്യൽ‌ പ്രക്രിയയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നുണ്ടാകാം, ഇത് ഇതിനകം തന്നെ അവരുടെ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് അനുതപിച്ചിട്ടും അധിക മുറിവുകളുണ്ടാക്കുകയും നാണക്കേടുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും.

ദുരുപയോഗിക്കുന്നയാളുടെ കയ്യിൽ കഷ്ടത അനുഭവിച്ച സാക്ഷികളെക്കുറിച്ച്?

സഭയിലെ തെറ്റുകൾ മൂലം നിരുത്സാഹിതനായ ഒരാളെ അനുതപിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

അത്തരമൊരു വ്യക്തി സഭ വിട്ടുപോയതിൽ ഖേദം പ്രകടിപ്പിക്കാനും സാധ്യതയില്ല.

തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സഭയിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദൂതന്മാർ സന്തോഷിക്കുമോ? ലൈംഗിക പീഡനത്തിന് ഇരയായവർക്ക് തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധവും ക്രൂരവുമായ നയങ്ങളുടെ സ്വാധീനം അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ? സാധ്യതയില്ല.

ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഇടർച്ചയും എഴുത്തുകാരൻ പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളും യേശു ഒരിക്കലും “നിഷ്‌ക്രിയ” ക്രിസ്ത്യാനികളെയോ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെയോ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല എന്നതാണ്.

2 തിമൊഥെയൊസ്‌ 2:18 പുനരുത്ഥാന പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയോ വഴിയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയോ ചെയ്തവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

1 തിമോത്തി 6:21 ദൈവഭക്തവും വിഡ് ish ിത്തവുമായ ചർച്ചകളുടെ ഫലമായി വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോയവരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

എന്നാൽ നിഷ്‌ക്രിയരായ ക്രിസ്ത്യാനികളെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല.

നിഷ്‌ക്രിയം എന്ന വാക്ക് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: നിഷ്‌ക്രിയം, നിഷ്‌ക്രിയം, മന്ദത അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്‌ക്രിയം.

കാരണം, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ യേശുവിലും മറുവിലയിലും വിശ്വാസം അർപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഒരിക്കലും നിഷ്ക്രിയമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. (യാക്കോബ് 2: 14-19)

യഹോവയുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട പുത്രന്മാരെയും മക്കളെയും തിരികെ കൊണ്ടുവരിക

8 മുതൽ 13 വരെയുള്ള ഖണ്ഡികകൾ ലൂക്കോസ് 15: 17-32-ൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. മുടിയനായ പുത്രന്റെ ഉപമയായി ചിലർക്ക് ഇത് അറിയാം.

ഈ ചിത്രീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട പ്രധാനം:

• ഇളയ മകൻ ദുർബലമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലൂടെ തന്റെ അവകാശം കവർന്നെടുക്കുന്നു
• അവൻ എല്ലാം ചെലവഴിക്കുകയും നിരാലംബനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അയാൾ ബോധംകെട്ടു വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു
• താൻ പിതാവിനോട് പാപം ചെയ്തുവെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും കൂലിക്കാരനായി തിരിച്ചെടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു
• പിതാവ് അവനെ ആലിംഗനം ചെയ്യുകയും വീട്ടിലേക്ക് വരുന്നതിനെ ആഘോഷിക്കുകയും തടിച്ച പശുക്കിടാവിനെ അറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
• ജ്യേഷ്ഠൻ വീട്ടിൽ വന്ന് ആഘോഷങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു
• താൻ എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ മകനാണെന്ന് പിതാവ് ജ്യേഷ്ഠന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, പക്ഷേ ഇളയ സഹോദരന്റെ മടങ്ങിവരവ് അവർ ആഘോഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്

എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരണത്തെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു:

• മകന് മന cons സാക്ഷിയെ അസ്വസ്ഥനാക്കി, ഒരു മകൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് തോന്നി
• വികാരങ്ങൾ പകർന്ന മകനോട് പിതാവിന് സഹാനുഭൂതി തോന്നി.
• ഒരു വാടകക്കാരനെന്ന നിലയിലല്ല, മറിച്ച് കുടുംബത്തിലെ ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട അംഗമെന്ന നിലയിലാണ് മകനെ വീട്ടിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഉറപ്പുനൽകാൻ പിതാവ് പ്രായോഗിക നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു.

എഴുത്തുകാരൻ ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു:

• ആ ദൃഷ്ടാന്തത്തിലെ പിതാവിനെപ്പോലെയാണ് യഹോവ. നിഷ്‌ക്രിയരായ നമ്മുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരെ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവർ അവനിലേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
• യഹോവയെ അനുകരിക്കുന്നതിലൂടെ, മടങ്ങിവരാൻ അവരെ സഹായിക്കാനാകും
• നാം ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയമായി സുഖപ്പെടുത്താൻ സമയമെടുക്കും
• സമ്പർക്കം പുലർത്താൻ തയ്യാറാകുക, അവരെ വീണ്ടും വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുക
• അവരെ യഥാർഥ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന യഹോവ അവരെ തീർച്ചയായും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പു അങ്ങനെ സഹോദരന്മാർ
• സഹാനുഭൂതിയോടെ കേൾക്കാൻ തയ്യാറാകുക. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ വെല്ലുവിളികൾ മനസിലാക്കുന്നതും ന്യായവിധി മനോഭാവം ഒഴിവാക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.
• നിഷ്‌ക്രിയരായ ചിലർ വർഷങ്ങളായി സഭയിലെ ആരോടെങ്കിലും കടുത്ത വികാരത്തോടെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾ യഹോവയിലേക്കു മടങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി.
• അവരെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവരുടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ അവർക്ക് ആവശ്യമായി വന്നേക്കാം.

മുകളിലുള്ള പല പോയിന്റുകളും തിരുവെഴുത്തുപരവും നല്ല ഉപദേശവുമാണ്, നിഷ്‌ക്രിയമായവയിലേക്കുള്ള അപേക്ഷ വീണ്ടും ഇടർച്ചയാണ്.

മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ, സഭയുടെ ഭാഗമാകാതിരിക്കാൻ സാധുവായ കാരണങ്ങളുണ്ടാകാം.

ഓർഗനൈസേഷന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തിരുവെഴുത്തുവിരുദ്ധമാണെന്ന് നിഷ്‌ക്രിയ വ്യക്തി മൂപ്പന്മാരോട് വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങിയാലോ? ഭരണസമിതി പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് വിരുദ്ധമായി എന്തെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ പ്രസ്താവിച്ചാലോ? വിവേചനപരമായ മനോഭാവമില്ലാതെ മൂപ്പന്മാർ ശ്രദ്ധിക്കുമോ? ഏതെങ്കിലും പോയിന്റുകളുടെ സാധുതയുണ്ടെങ്കിലും ആ വ്യക്തിയെ വിശ്വാസത്യാഗിയായി മുദ്രകുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ പഠിപ്പിച്ചതെല്ലാം നിരുപാധികമായി പിന്തുടരാൻ‌ ആരെങ്കിലും സമ്മതിക്കുന്നതിന്‌ മുകളിലുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ‌ വിധേയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

സ്നേഹപൂർവ്വം ആഴ്ചയെ പിന്തുണയ്ക്കുക

14, 15 ഖണ്ഡികകൾ ലൂക്കോസ് 15: 4,5-ലെ ചിത്രീകരണത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു

“100 ആടുകളുള്ള നിങ്ങളിൽ ആരാണ്, അവയിലൊന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, 99 പേരെ മരുഭൂമിയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, നഷ്ടപ്പെട്ടവയെ കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അവൻ അതു കണ്ടപ്പോൾ തോളിൽ ഇട്ടു സന്തോഷിക്കുന്നു. "

എഴുത്തുകാരൻ ഇപ്രകാരം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു:

• നിഷ്‌ക്രിയരായവർക്ക് ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്ഥിരമായ പിന്തുണ ആവശ്യമാണ്
• സാത്താന്റെ ലോകത്ത് അവർ അനുഭവിച്ചതുകൊണ്ട് അവർ ആത്മീയമായി ദുർബലരായിരിക്കാം
• നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളെ കണ്ടെത്താൻ ഇടയൻ ഇതിനകം സമയവും energy ർജ്ജവും ചെലവഴിച്ചു
• നിഷ്‌ക്രിയരായ ചിലരെ അവരുടെ ബലഹീനതകളെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഞങ്ങൾ സമയവും energy ർജ്ജവും നിക്ഷേപിക്കേണ്ടതുണ്ട്

സഭയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയവർ മടങ്ങിവരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സമയവും energy ർജ്ജവും ആവശ്യമാണെന്ന് തീം വീണ്ടും തോന്നുന്നു.

തീരുമാനം

സഭാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ‌ പങ്കെടുക്കാത്തവരെയോ മീറ്റിംഗുകളിൽ‌ പങ്കെടു‌ക്കുന്നവരെയോ അന്വേഷിക്കുന്നതിനുള്ള ജെ‌ഡബ്ല്യു അംഗങ്ങളുടെ വാർ‌ഷിക ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് ലേഖനം. പുതിയ തിരുവെഴുത്തു വിവരങ്ങളൊന്നും മുന്നിലെത്തിക്കുന്നില്ല. കൂടാതെ, നിഷ്‌ക്രിയമായിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുമെന്ന് വ്യക്തമല്ല. യഹോവയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അഭ്യർത്ഥന വീണ്ടും JW.org ലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ്. സഭയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആകർഷിക്കാൻ സഭയിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നതിനുപകരം, ലേഖനം സ്ഥിരത, ക്ഷമ, സമയം, .ർജ്ജം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സ്നേഹം, ക്ഷമ, കേൾക്കൽ എന്നിവയെല്ലാം ഭരണസമിതിയുടെ ഉപദേശത്തെ നിരുപാധികമായി അനുസരിക്കുന്നതിന് വിധേയമാണ്.