അതിനാൽ ത്രിത്വവാദികൾ തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന തെളിവ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന വീഡിയോകളുടെ പരമ്പരയിലെ ആദ്യത്തേതാണ് ഇത്.

രണ്ട് അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. അവ്യക്തമായ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമമാണ് ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും.

"അവ്യക്തത" എന്നതിന്റെ നിർവചനം ഇതാണ്: "ഒന്നിലധികം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്ന ഗുണം; കൃത്യതയില്ലാത്തത്."

ഒരു വേദവാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമല്ലെങ്കിൽ, ഒന്നിലധികം വിധങ്ങളിൽ യുക്തിസഹമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അതിന് സ്വന്തം തെളിവായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ ഒരു ഉദാഹരണം പറയാം: യോഹന്നാൻ 10:30 ത്രിത്വത്തെ തെളിയിക്കുന്നുണ്ടോ? "ഞാനും പിതാവും ഒന്നാണ്" എന്ന് അത് വായിക്കുന്നു.

ഇത് യേശുവും യഹോവയും ദൈവമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു ത്രിത്വവാദിക്ക് വാദിക്കാം. ത്രിത്വവാദിയല്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അത് ലക്ഷ്യത്തിലെ ഏകത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാം. അവ്യക്തത എങ്ങനെ പരിഹരിക്കും? ഈ വാക്യത്തിന് പുറത്ത് ബൈബിളിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് പോകാതെ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. എന്റെ അനുഭവത്തിൽ, ഒരു വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം അവ്യക്തമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ, തുടർന്നുള്ള ചർച്ച സമയം പാഴാക്കലാണ്.

ഈ വാക്യത്തിന്റെ അവ്യക്തത പരിഹരിക്കുന്നതിന്, സമാനമായ പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് വാക്യങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, “ഞാൻ ഇനി ലോകത്തിൽ നിൽക്കില്ല, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ലോകത്തിലാണ്, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു. പരിശുദ്ധ പിതാവേ, അങ്ങ് എനിക്ക് നൽകിയ നാമത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവരെ സംരക്ഷിക്കണമേ, അങ്ങനെ അവരും നാം ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ. (ജോൺ 17:11 NIV)

പുത്രനും പിതാവും ഒരേ സ്വഭാവം പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ 10:30 ദൈവമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, യോഹന്നാൻ 17:11 ശിഷ്യന്മാരും ദൈവമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അവർ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം പങ്കിടുന്നു. തീർച്ചയായും, അത് അസംബന്ധമാണ്. ആ രണ്ടു വാക്യങ്ങളും വ്യത്യസ്‌ത കാര്യങ്ങളാണ്‌ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം. ശരി, തെളിയിക്കൂ. അത് സത്യമാണെങ്കിലും, ആ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അത് തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവയ്ക്ക് സ്വന്തമായി തെളിവായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ്. ഏറ്റവും മികച്ചത്, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും സ്ഥിരീകരിച്ച ഒരു സത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അവ ഉപയോഗിക്കാം.

ഈ രണ്ടു വ്യക്തികളും ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഏകദൈവാരാധനയെ ഏകദൈവാരാധനയായി അംഗീകരിക്കാൻ ത്രിത്വവാദികൾ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതൊരു കെണിയാണ്. അത് ഇങ്ങനെ പോകുന്നു: “ഓ, യേശു ഒരു ദൈവമാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദൈവമല്ല. അതാണ് ബഹുദൈവാരാധന. വിജാതീയരെപ്പോലെ ഒന്നിലധികം ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധന അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഏകദൈവവിശ്വാസികളാണ്. ഒരു ദൈവത്തെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നുള്ളൂ.

ത്രിത്വവാദികൾ അതിനെ നിർവചിക്കുന്നതുപോലെ, "ഏകദൈവവിശ്വാസം" ഒരു "ലോഡഡ് പദമാണ്". അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഏതൊരു വാദവും തള്ളിക്കളയുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ഒരു "ചിന്ത അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ക്ലീഷേ" പോലെയാണ് അവർ അത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അവർ നിർവചിക്കുന്നതുപോലെ ഏകദൈവവിശ്വാസം ബൈബിളിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് അവർക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തത്. ഒരു ത്രിത്വവാദി സത്യദൈവം ഒന്നേ ഉള്ളൂ എന്ന് പറയുമ്പോൾ അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മറ്റേതൊരു ദൈവവും വ്യാജമായിരിക്കണം എന്നാണ്. എന്നാൽ ആ വിശ്വാസം ബൈബിളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വസ്തുതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, യേശു അർപ്പിക്കുന്ന ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ സന്ദർഭം പരിഗണിക്കുക:

“ഈ വാക്കുകൾ യേശു പറഞ്ഞു, സ്വർഗത്തിലേക്ക് കണ്ണുകളുയർത്തി: പിതാവേ, സമയം വന്നിരിക്കുന്നു; നിന്റെ പുത്രൻ നിന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്നു നിന്റെ പുത്രനെ മഹത്വപ്പെടുത്തേണമേ; നീ അവനു നൽകിയ എല്ലാവർക്കും അവൻ നിത്യജീവൻ കൊടുക്കേണ്ടതിന്നു നീ അവനു സകലജഡത്തിന്മേലും അധികാരം കൊടുത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നേ. ഏകസത്യദൈവമായ നിന്നെയും നീ അയച്ചിരിക്കുന്ന യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അറിയേണ്ടതിന് ഇതാണ് നിത്യജീവൻ.” (യോഹന്നാൻ 17:1-3 കിംഗ് ജെയിംസ് വേർഷൻ)

ഇവിടെ യേശു പിതാവായ യഹോവയെ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുകയും അവനെ ഏക സത്യദൈവം എന്നു വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. അവനും പിതാവും മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ ദൈവം എന്ന് അവൻ പറയുന്നില്ല. എങ്കിലും യോഹന്നാൻ 1:1-ൽ യേശുവിനെ "ഒരു ദൈവം" എന്നും യോഹന്നാൻ 1:18-ൽ "ഏകജാതനായ ദൈവം" എന്നും യെശയ്യാവ് 9:6-ൽ അവനെ "ശക്തനായ ദൈവം" എന്നും വിളിക്കുന്നു. യേശു നീതിമാനും സത്യവാനും ആണെന്ന് നമുക്കറിയാം എന്ന വസ്‌തുത അതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുക. അതിനാൽ, അവൻ തന്നെയല്ല, പിതാവിനെ "ഏക സത്യദൈവം" എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയെയോ അവന്റെ നീതിയെയോ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. പിതാവിനെ ഏക സത്യദൈവമാക്കുന്നത് അവൻ മറ്റെല്ലാ ദൈവങ്ങൾക്കും മീതെയാണ്-മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആത്യന്തിക ശക്തിയും അധികാരവും അവനിലാണ്. എല്ലാ ശക്തിയുടെയും എല്ലാ അധികാരങ്ങളുടെയും ഉറവിടവും എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉറവിടവും അവനാണ്. പുത്രനായ യേശുവടക്കം സകലവും ഉണ്ടായത് അവന്റെ ഹിതത്താലും അവന്റെ ഇഷ്ടത്താലും മാത്രമാണ്. സർവ്വശക്തനായ ദൈവം യേശുവിനെപ്പോലെ ഒരു ദൈവത്തെ ജനിപ്പിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ ഏക സത്യദൈവമാകുന്നത് നിർത്തുന്നു എന്നല്ല. തികച്ചും വിപരീതം. അവൻ ഏക സത്യദൈവമാണെന്ന വസ്തുതയെ അത് ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പിതാവ് തന്റെ മക്കളായ നമ്മോട് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന സത്യമാണിത്. ചോദ്യം ഇതാണ്, നമ്മൾ കേൾക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമോ, അതോ ദൈവത്തെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം എന്നതിന് നമ്മുടെ വ്യാഖ്യാനം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ നാം നരകയാതനായിരിക്കുമോ?

ബൈബിൾ വിദ്യാർഥികളെന്ന നിലയിൽ, നിർവചിക്കേണ്ട കാര്യത്തെക്കാൾ നിർവചനം മുന്നിൽ വയ്ക്കാതിരിക്കാൻ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. അത് നേർത്ത വേഷം മാത്രമാണ് eisegesis—ഒരു ബൈബിൾ പാഠത്തിൽ ഒരാളുടെ പക്ഷപാതവും മുൻധാരണകളും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. മറിച്ച്, നാം തിരുവെഴുത്തുകൾ നോക്കുകയും അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് എന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുകയും വേണം. ബൈബിൾ നമ്മോട് സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കണം. അപ്പോൾ മാത്രമേ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന സത്യങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള ശരിയായ പദങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ നമുക്ക് ശരിയായ രീതിയിൽ സജ്ജരാകാൻ കഴിയൂ. തിരുവെഴുത്തുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ശരിയായി വിവരിക്കാൻ നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ നിബന്ധനകളില്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ പുതിയവ കണ്ടുപിടിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ദൈവസ്നേഹത്തെ വിവരിക്കാൻ ശരിയായ പദമൊന്നുമില്ല, അതിനാൽ സ്നേഹത്തിന് അപൂർവ്വമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രീക്ക് പദം യേശു പിടിച്ചെടുത്തു. agape, അത് പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്തു, ലോകത്തോടുള്ള ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ വചനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അത് നന്നായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തി.

ത്രിത്വവാദികൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന ഏകദൈവ വിശ്വാസം ദൈവത്തെയും അവന്റെ പുത്രനെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അതിനർത്ഥം നമുക്ക് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നല്ല. തിരുവെഴുത്തുകളിലെ വസ്തുതകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ മറ്റൊരു നിർവചനം അംഗീകരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നമുക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. ഏകദൈവവിശ്വാസം അർത്ഥമാക്കുന്നത് എല്ലാറ്റിന്റെയും ഒരേയൊരു സ്രോതസ്സ് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരേയൊരു സത്യദൈവമേയുള്ളൂ എന്നാണ്, അവൻ മാത്രമാണ് സർവ്വശക്തൻ; എന്നാൽ നല്ലതും ചീത്തയുമായ മറ്റ് ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അനുവദിക്കുന്നു, അപ്പോൾ നമുക്ക് തിരുവെഴുത്തുകളിലെ തെളിവുകളുമായി യോജിക്കുന്ന ഒരു നിർവചനം ഉണ്ട്.

ത്രിത്വവാദികൾ യെശയ്യാവ് 44:24 പോലുള്ള തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉദ്ധരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് യഹോവയും യേശുവും ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

"യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു- ഉദരത്തിൽ നിന്നെ നിർമ്മിച്ച നിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ: ഞാൻ തന്നേ ആകാശത്തെ വിശാലമാക്കുന്നവനും ഭൂമിയെ പരത്തുന്നവനും സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവായ യഹോവ ആകുന്നു." (യെശയ്യാവ് 44:24 NIV)

യേശു നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനാണ്, നമ്മുടെ രക്ഷകനാണ്. കൂടാതെ, അവൻ സ്രഷ്ടാവായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. കൊലോസ്സ്യർ 1:16 യേശുവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, “അവനിൽ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു [അവനിലൂടെയും അവനുവേണ്ടിയും] എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു”, യോഹന്നാൻ 1:3 പറയുന്നു “അവനാൽ എല്ലാം ഉണ്ടായി; അവനെ കൂടാതെ ഉണ്ടാക്കിയതൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.

ആ തിരുവെഴുത്തു തെളിവുകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ത്രിത്വപരമായ ന്യായവാദം ശരിയാണോ? ഞങ്ങൾ ആ ചോദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, രണ്ട് വ്യക്തികളെ മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്നത് ദയവായി ഓർക്കുക. ഇവിടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമില്ല. അതിനാൽ, ഏറ്റവും മികച്ചത് നമ്മൾ നോക്കുന്നത് ദ്വൈതത്തെയാണ്, ത്രിത്വത്തെയല്ല. സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ വസ്തുതകളും തുറന്നുകാട്ടും, കാരണം അവന്റെ ഒരേയൊരു അജണ്ട സത്യം നേടുക എന്നതാണ്, അത് എന്തായാലും. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാത്ത തെളിവുകൾ മറയ്ക്കുകയോ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന നിമിഷമാണ് നമ്മൾ ചുവന്ന പതാകകൾ കാണേണ്ടത്.

ന്യൂ ഇന്റർനാഷണൽ വേർഷനിൽ നാം വായിക്കുന്നത് യെശയ്യാവ് 44:24-ന്റെ കൃത്യമായ പരിഭാഷയാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. എന്തുകൊണ്ടാണ് "കർത്താവ്" എന്ന വാക്ക് വലിയക്ഷരമാക്കിയത്? മൂലകൃതിയുടെ അർത്ഥം-ഒരു വിവർത്തകന്റെ അതിരുകടന്ന കടമ-അല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ മതപരമായ പക്ഷപാതിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വിവർത്തകൻ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിയത് എന്നതിനാൽ ഇത് വലിയക്ഷരമാക്കി. വലിയ കർത്താവിന്റെ പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അതേ വാക്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു വിവർത്തനം ഇതാ.

"ഇങ്ങനെ പറയുന്നു യഹോവ, നിങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയവനും: “ഞാൻ ആകുന്നു യഹോവ, അവൻ എല്ലാം ഉണ്ടാക്കുന്നു; അവൻ ഏകനായി ആകാശത്തെ വിശാലമാക്കുന്നു; അവൻ തനിയെ ഭൂമിയെ പരത്തുന്നു; (യെശയ്യാവ് 44:24 വേൾഡ് ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിൾ)

“കർത്താവ്” എന്നത് ഒരു സ്ഥാനപ്പേരാണ്, അതുപോലെ അനേകം ആളുകൾക്ക്, മനുഷ്യർക്ക് പോലും പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. അതിനാൽ ഇത് അവ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ യഹോവ അതുല്യനാണ്. യഹോവ ഒന്നേ ഉള്ളൂ. ഏകജാതനായ ദൈവപുത്രനായ യേശുവിനെപ്പോലും ഒരിക്കലും യഹോവ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല.

ഒരു പേര് അതുല്യമാണ്. ഒരു തലക്കെട്ട് അല്ല. ദൈവനാമമായ YHWH അല്ലെങ്കിൽ യഹോവ എന്നതിന് പകരം കർത്താവ് എന്ന് ഇടുന്നത്, പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഐഡന്റിറ്റി മങ്ങിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അത് ത്രിത്വവാദിയെ അവന്റെ അജണ്ട പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ സഹായിക്കുന്നു. ശീർഷകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം മൂലമുണ്ടായ ആശയക്കുഴപ്പം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, പൗലോസ് കൊരിന്ത്യർക്ക് എഴുതി:

“ദൈവങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലായാലും ഭൂമിയിലായാലും; ദൈവങ്ങൾ അനേകം, പ്രഭുക്കന്മാർ അനേകം; എങ്കിലും നമുക്കു ഒരു ദൈവം, പിതാവ്, അവനിൽ നിന്നു സകലവും ആകുന്നു; നാം അവനിലേക്കും ആകുന്നു; ഏക കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, അവനിലൂടെ എല്ലാം ഉണ്ട്, നാം അവനിലൂടെയാണ്. (1 കൊരിന്ത്യർ 8:5, 6 ASV)

നിങ്ങൾ കാണുന്നു, യേശുവിനെ "കർത്താവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഹോവയെ "കർത്താവ്" എന്നും വിളിക്കുന്നു. സർവശക്തനായ ദൈവത്തെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക പദവിയല്ല. മനുഷ്യർ പോലും അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ബൈബിൾ പരിഭാഷകൻ യഹോവ എന്ന നാമം നൽകുന്ന പ്രത്യേകത നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, സാധാരണ ത്രിത്വവാദിയായ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ ത്രിത്വപരമായ രക്ഷാധികാരികൾക്ക് ആദരണീയനായ, വാചകത്തിൽ അന്തർലീനമായ വ്യത്യാസം മങ്ങുന്നു. യഹോവ എന്ന നാമത്തിൽ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ പരാമർശത്തിനുപകരം, കർത്താവ് എന്ന അവ്യക്തമായ തലക്കെട്ടാണ് നമുക്കുള്ളത്. തന്റെ നിശ്വസ്‌ത വചനത്തിൽ തന്റെ പേരിനു പകരം ഒരു സ്ഥാനപ്പേരിടാൻ യഹോവ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവൻ അതു സംഭവിക്കുമായിരുന്നു, അല്ലേ?

"യഹോവ" താൻ സ്വയം ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നതിനാൽ, കർത്താവ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന യേശു എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിച്ചതിനാൽ, അവ ഒരേ സത്തയായിരിക്കണമെന്ന് ത്രിത്വവാദി ന്യായവാദം ചെയ്യും.

ഇതിനെ ഹൈപ്പർലിറ്ററലിസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26:5-ൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ കാണുന്ന ബുദ്ധിയുപദേശം പിന്തുടരുക എന്നതാണ് ഹൈപ്പർലിറ്ററലിസത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം.

"വിഡ്ഢിക്ക് അവന്റെ വിഡ്ഢിത്തത്തിനനുസരിച്ച് ഉത്തരം നൽകുക, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയിൽ ജ്ഞാനിയാകും." (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26:5 ക്രിസ്ത്യൻ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ബൈബിൾ)

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ബുദ്ധിശൂന്യമായ ന്യായവാദത്തെ അതിന്റെ യുക്തിസഹവും അസംബന്ധവുമായ നിഗമനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക. നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അത് ചെയ്യാം:

ഇതെല്ലാം നെബൂഖദ്‌നേസർ രാജാവിന്റെ മേൽ വന്നു. പന്ത്രണ്ടു മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അവൻ ബാബിലോണിലെ രാജകൊട്ടാരത്തിൽ നടക്കുകയായിരുന്നു. രാജാവ് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു. ഇതു ഞാൻ പണിത മഹത്തായ ബാബിലോൺ അല്ലയോ? രാജകീയ വാസസ്ഥലത്തിന്നായി, എന്റെ ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും മഹത്വത്താൽ? (ദാനിയേൽ 4:28-30)

അവിടെയുണ്ട്. നെബൂഖദ്‌നേസർ രാജാവ് ബാബിലോൺ നഗരം മുഴുവൻ പണിതു, എല്ലാം തന്റെ ചെറിയ ഏകാന്തതയാൽ. അതാണ് അവൻ പറയുന്നത്, അങ്ങനെയാണ് അവൻ ചെയ്തത്. ഹൈപ്പർലിറ്ററലിസം!

തീർച്ചയായും, നെബൂഖദ്‌നേസർ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. അവൻ സ്വയം ബാബിലോൺ പണിതതല്ല. ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് രൂപകല്പന ചെയ്തിട്ടില്ല. വിദഗ്ധരായ വാസ്തുശില്പികളും കരകൗശല വിദഗ്ധരും ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും ആയിരക്കണക്കിന് അടിമത്തൊഴിലാളികൾ നടത്തിയ നിർമ്മാണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു മനുഷ്യരാജാവ്‌ ഒരിക്കലും ചുറ്റിക എടുക്കാതെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് എന്തെങ്കിലും പണിയുന്നതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാമെന്ന ആശയം ഒരു ത്രിത്വവാദിക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന് തന്റെ ജോലി ചെയ്യാൻ ആരെയെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാം എന്ന ആശയത്തിൽ അവൻ എന്തിനാണ് ശ്വാസം മുട്ടുന്നത്? അത് സ്വയം ചെയ്തതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് ശരിയാണോ? തന്റെ അജണ്ടയെ പിന്തുണയ്ക്കാത്തതാണ് ആ യുക്തി അംഗീകരിക്കാത്തതിന് കാരണം. അതാണ് eisegesis. ഒരാളുടെ ആശയങ്ങൾ വാചകത്തിലേക്ക് വായിക്കുന്നു.

ബൈബിൾ വാക്യം എന്താണ് പറയുന്നത്: “അവർ യഹോവയുടെ നാമത്തെ സ്തുതിക്കട്ടെ അവൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.” (സങ്കീർത്തനം 148:5 വേൾഡ് ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിൾ)

യെശയ്യാവ് 44:24-ൽ താൻ അത് സ്വയം ചെയ്തുവെന്ന് യഹോവ പറഞ്ഞാൽ, അവൻ ആരെയാണ് ആജ്ഞാപിച്ചത്? സ്വയം? അത് അസംബന്ധമാണ്. "'സൃഷ്ടിപ്പാൻ ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ കൽപിച്ചു, പിന്നെ ഞാൻ എന്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ചു,' എന്ന് യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല.

ദൈവം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ നാം തയ്യാറായിരിക്കണം, അല്ലാതെ അവൻ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. താക്കോൽ നാം ഇപ്പോൾ വായിച്ച ക്രിസ്തീയ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ തന്നെയുണ്ട്. കൊലോസ്സ്യർ 1:16 പറയുന്നത് "എല്ലാം അവനിലൂടെയും അവനുവേണ്ടിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്നാണ്. "അവനിലൂടെയും അവനുവേണ്ടിയും" എന്നത് രണ്ട് സ്ഥാപനങ്ങളെ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നെബൂഖദ്‌നേസറിനെപ്പോലെ പിതാവ് കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചു. അത് നേടിയെടുത്ത മാർഗം അവന്റെ പുത്രനായ യേശുവായിരുന്നു. സകലവും അവൻ മുഖാന്തരം ഉണ്ടായി. "വഴി" എന്ന വാക്ക് രണ്ട് വശങ്ങളും അവയെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചാനലും ഉണ്ടെന്ന വ്യക്തമായ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദൈവം, സ്രഷ്ടാവ് ഒരു വശത്തും ഭൗതിക സൃഷ്ടിയായ പ്രപഞ്ചം മറുവശത്തും, സൃഷ്ടി നേടിയത് യേശുവാണ്.

എന്തുകൊണ്ടും എല്ലാം "അവനുവേണ്ടി", അതായത് യേശുവിനുവേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും പറയുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് യഹോവ യേശുവിനുവേണ്ടി എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചത്? ദൈവം സ്നേഹമാണെന്ന് ജോൺ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. (1 യോഹന്നാൻ 4:8) തന്റെ പ്രിയപുത്രനായ യേശുവിനുവേണ്ടി സകലവും സൃഷ്ടിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് യഹോവയുടെ സ്‌നേഹമായിരുന്നു. വീണ്ടും, ഒരാൾ സ്നേഹത്താൽ മറ്റൊരാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ത്രിത്വ ഉപദേശത്തിന്റെ കൂടുതൽ വഞ്ചനാപരവും വിനാശകരവുമായ ഒരു ഫലത്തെയാണ് ഞങ്ങൾ സ്പർശിച്ചത്. അത് പ്രണയത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെ മറയ്ക്കുന്നു. സ്നേഹമാണ് എല്ലാം. ദൈവം സ്നേഹമാണ്. മോശയുടെ നിയമം രണ്ട് നിയമങ്ങളിൽ സംഗ്രഹിക്കാം. ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും സഹമനുഷ്യനെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുക. "നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് സ്നേഹമാണ്," ഒരു ജനപ്രിയ ഗാനത്തിന്റെ വരികൾ മാത്രമല്ല. അത് ജീവിതത്തിന്റെ സത്തയാണ്. ഒരു മാതാപിതാക്കളുടെ കുട്ടിയോടുള്ള സ്നേഹം പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ സ്‌നേഹമാണ്, തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനോടുള്ള സ്‌നേഹമാണ്. അതിൽ നിന്ന്, ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം അവന്റെ എല്ലാ മക്കളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു, മാലാഖമാരും മനുഷ്യരും. പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയാക്കുന്നത്, ആ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ ശരിക്കും മറയ്ക്കുന്നു, ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലെ മറ്റെല്ലാവരെയും മറികടക്കുന്ന ഒരു ഗുണം. പിതാവിന് പുത്രനോടും പുത്രന് പിതാവിനോടും തോന്നുന്ന എല്ലാ സ്നേഹപ്രകടനങ്ങളും നാം ത്രിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരുതരം ദൈവിക നാർസിസമായി-സ്വയം സ്നേഹമായി മാറുന്നു. എനിക്ക് അങ്ങനെ തോന്നുന്നില്ലേ? ഒരു വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ട് പിതാവ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്തുകൊണ്ടാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിനോടുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാത്തത്? വീണ്ടും, അത് ഒരു വ്യക്തിയാണെങ്കിൽ.

യേശു സർവശക്തനായ ദൈവമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ നമ്മുടെ ത്രിത്വവാദി ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഭാഗം ഇതാണ്:

കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികളും ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്ന എന്റെ ദാസനും ആകുന്നു; എനിക്ക് മുമ്പ് ഒരു ദൈവവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, എനിക്ക് ശേഷം ഒരു ദൈവവും ഉണ്ടാകുകയുമില്ല. ഞാൻ, ഞാൻ തന്നെ, യഹോവ ആകുന്നു, ഞാനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷകനുമില്ല. (യെശയ്യാവ് 43:10, 11 NIV)

ഈ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ത്രിത്വവാദികൾ തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തെളിവായി മുറുകെ പിടിക്കുന്ന രണ്ട് ഘടകങ്ങളുണ്ട്. വീണ്ടും, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ പരാമർശമില്ല, എന്നാൽ തൽക്കാലം നമുക്ക് അത് അവഗണിക്കാം. യേശു ദൈവമാണെന്ന് ഇത് എങ്ങനെ തെളിയിക്കുന്നു? ശരി, ഇത് പരിഗണിക്കുക:

“നമുക്ക് ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചിരിക്കുന്നു, നമുക്ക് ഒരു മകൻ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഭരണകൂടം അവന്റെ ചുമലിൽ ആയിരിക്കും. അവൻ അത്ഭുതകരമായ ഉപദേശകൻ, ശക്തനായ ദൈവം, നിത്യപിതാവ്, സമാധാനത്തിന്റെ രാജകുമാരൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. (യെശയ്യാവ് 9:6 NIV)

അതുകൊണ്ട് കർത്താവിന് മുമ്പോ ശേഷമോ ഒരു ദൈവവും രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ യെശയ്യാവിൽ നാം യേശുവിനെ ശക്തനായ ദൈവം എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, യേശു ദൈവമായിരിക്കണം. എന്നാൽ കാത്തിരിക്കൂ, കൂടുതൽ ഉണ്ട്:

“ഇന്ന് ദാവീദിന്റെ പട്ടണത്തിൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരു രക്ഷകൻ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു; അവനാണ് മിശിഹാ, കർത്താവ്. (ലൂക്കോസ് 2:11 NIV)

അവിടെയുണ്ട്. കർത്താവ് മാത്രമാണ് രക്ഷകൻ, യേശുവിനെ "രക്ഷകൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ അവ ഒന്നുതന്നെയായിരിക്കണം. അതിനർത്ഥം മറിയം സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തെ പ്രസവിച്ചു എന്നാണ്. യാഹ്‌സാ!

തീർച്ചയായും, യേശു തന്റെ പിതാവായ ദൈവത്തെ തന്നിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തനായി വിളിക്കുന്ന നിരവധി തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉണ്ട്.

"എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്നെ കൈവിട്ടതെന്തുകൊണ്ട്?" (മത്തായി 27:46 NIV)

ദൈവം ദൈവത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചോ? ഒരു ത്രിത്വവാദി പറഞ്ഞേക്കാം ഇവിടെ യേശു, ആ വ്യക്തി സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ ദൈവമായിരിക്കുന്നത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശരി, അപ്പോൾ നമുക്ക് ഇതിനെ "എന്റെ സ്വഭാവം, എന്റെ പ്രകൃതം, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചത്?" എന്ന് പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാം.

"പകരം എന്റെ സഹോദരന്മാരുടെ അടുക്കൽ പോയി അവരോട് പറയുക, 'ഞാൻ എന്റെ പിതാവിലേക്കും നിങ്ങളുടെ പിതാവിലേക്കും എന്റെ ദൈവത്തിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിലേക്കും കയറുകയാണ്' (യോഹന്നാൻ 20:17 NIV)

ദൈവം നമ്മുടെ സഹോദരനാണോ? എന്റെ ദൈവവും നിന്റെ ദൈവവും? യേശു ദൈവമാണെങ്കിൽ അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കും? വീണ്ടും, ദൈവം അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ പരാമർശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പിന്നെ എന്ത്? "ഞാൻ എന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്കും നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിലേക്കും കയറുകയാണ്"?

നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവത്തിൽനിന്നും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽനിന്നും നിങ്ങൾക്കു കൃപയും സമാധാനവും. (ഫിലിപ്പിയർ 1:2 NIV)

ഇവിടെ പിതാവ് ദൈവമായും യേശുവിനെ നമ്മുടെ കർത്താവായും വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയുന്നു.

"ആദ്യം, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ലോകമെമ്പാടും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ, യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം ഞാൻ എന്റെ ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുന്നു." (റോമർ 1:8 NIV)

“യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം ഞാൻ പിതാവിന് നന്ദി പറയുന്നു” എന്ന് അവൻ പറയുന്നില്ല. അവൻ പറയുന്നു, "യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ഞാൻ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു." യേശു ദൈവമാണെങ്കിൽ, അവൻ ദൈവത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, ദൈവം അർത്ഥമാക്കുന്നത് യേശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവമാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഇത് വായിക്കാൻ കഴിയും: "യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ഞാൻ എന്റെ സ്വഭാവത്തിന് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു..."

എനിക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാമായിരുന്നു. ഇതുപോലുള്ള ഡസൻ കണക്കിന് ഇനിയും ഉണ്ട്: ദൈവത്തെ യേശുവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണെന്ന് വ്യക്തമായി, വ്യക്തമായും തിരിച്ചറിയുന്ന വാക്യങ്ങൾ, പക്ഷേ അയ്യോ... ഈ വാക്യങ്ങളെല്ലാം ഞങ്ങൾ അവഗണിക്കാൻ പോകുന്നു, കാരണം അത് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചതിനേക്കാൾ നമ്മുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അതിനാൽ, നമുക്ക് ത്രിത്വവാദികളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം.

പ്രധാന തിരുവെഴുത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, യെശയ്യാവ് 43: 10, 11, വലിയക്ഷരത്തിലുള്ള കർത്താവ് ദൈവനാമം വായനക്കാരനിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമുക്ക് അത് നോക്കാം. ലിറ്ററൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് പതിപ്പ് ബൈബിളിന്റെ.

“നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികൾ, യഹോവയുടെ പ്രഖ്യാപനം, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ ദാസൻ, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ അറിയുകയും എന്നെ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യാനും ഞാൻ തന്നെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും എനിക്ക് മുമ്പ് ഒരു ദൈവവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. എനിക്ക് ആരുമില്ല. ഞാൻ [യഹോവ] ആകുന്നു, ഞാനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷകനുമില്ല. (യെശയ്യാവ് 43:10, 11 LSV)

ആഹാ! നീ കാണുക. യഹോവ മാത്രമാണ് ദൈവം. യഹോവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടില്ല, കാരണം അവന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു ദൈവവും രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഒടുവിൽ, യഹോവ മാത്രമാണ് രക്ഷകൻ. അതിനാൽ, യേശുവിനെ യെശയ്യാവ് 9:6-ൽ ശക്തനായ ദൈവം എന്നും ലൂക്കോസ് 2:10-ൽ രക്ഷകൻ എന്നും വിളിക്കുന്നതിനാൽ, യേശുവും ദൈവമായിരിക്കണം.

ട്രിനിറ്റേറിയൻ സ്വയം സേവിക്കുന്ന ഹൈപ്പർലിറ്ററലിസത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണിത്. ശരി, ഞങ്ങൾ മുമ്പത്തെ അതേ നിയമം പ്രയോഗിക്കും. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 26:5 അവരുടെ യുക്തിയെ അതിന്റെ യുക്തിസഹമായ തീവ്രതയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ പറയുന്നു.

യെശയ്യാവ് 43:10 പറയുന്നത്, യഹോവയ്‌ക്ക് മുമ്പോ അവനു ശേഷമോ മറ്റൊരു ദൈവവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാണ്. എന്നിട്ടും ബൈബിൾ സാത്താനെ പിശാച് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, "ഈ ലോകത്തിന്റെ ദൈവം" (2 കൊരിന്ത്യർ 4:4 NLT). കൂടാതെ, അക്കാലത്ത് ഇസ്രായേല്യർ ആരാധനയിൽ കുറ്റക്കാരായ അനേകം ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ബാൽ. ത്രിത്വവാദികൾ എങ്ങനെയാണ് വൈരുദ്ധ്യത്തെ മറികടക്കുന്നത്? യെശയ്യാവ് 43:10 സത്യദൈവത്തെ മാത്രമാണ് പരാമർശിക്കുന്നതെന്ന് അവർ പറയുന്നു. മറ്റെല്ലാ ദൈവങ്ങളും വ്യാജമാണ്, അതിനാൽ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷമിക്കണം, നിങ്ങൾ ഹൈപ്പർ ലിറ്ററൽ ആകാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാ വഴിക്കും പോകണം. നിങ്ങൾക്ക് ചില സമയങ്ങളിൽ ഹൈപ്പർ ലിറ്ററലും മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥാപിതവുമാകാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വാക്യം അത് പറയുന്നതിനെ കൃത്യമായി അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്ന നിമിഷം, നിങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ ദൈവങ്ങളില്ല-മറ്റൊരു ദൈവമില്ല-അല്ലെങ്കിൽ ദൈവങ്ങളുണ്ട്, യഹോവ സംസാരിക്കുന്നത് ആപേക്ഷികമോ വ്യവസ്ഥാപിതമോ ആയ അർത്ഥത്തിലാണ്.

സ്വയം ചോദിക്കുക, ബൈബിളിൽ എന്താണ് ഒരു ദൈവത്തെ വ്യാജദൈവമാക്കുന്നത്? അയാൾക്ക് ദൈവശക്തി ഇല്ലെന്നാണോ? ഇല്ല, സാത്താന് ദൈവതുല്യ ശക്തി ഉള്ളതിനാൽ അത് യോജിക്കുന്നില്ല. അവൻ ഇയ്യോബിനോട് ചെയ്തത് നോക്കൂ:

"അവൻ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മറ്റൊരു ദൂതൻ വന്ന് പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തിന്റെ തീ ആകാശത്തുനിന്നു വീണു ആടുകളെയും ദാസന്മാരെയും ദഹിപ്പിച്ചു, ഞാൻ മാത്രമേ രക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, നിങ്ങളോട് പറയാൻ മാത്രം" (ഇയ്യോബ് 1: 16 NIV)

പിശാചിനെ ഒരു വ്യാജദൈവമാക്കുന്നത് എന്താണ്? അയാൾക്ക് ഒരു ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയുണ്ടെങ്കിലും കേവല ശക്തിയില്ല എന്നതാണോ? സർവ്വശക്തനായ ദൈവമായ യഹോവയെക്കാൾ ശക്തി കുറവായതുകൊണ്ട് നിങ്ങളെ ഒരു വ്യാജദൈവമാക്കുമോ? ബൈബിൾ എവിടെയാണ് അങ്ങനെ പറയുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ ത്രിത്വവാദി, നിങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുകയാണോ? ശരി, പിശാചായിത്തീർന്ന പ്രകാശദൂതന്റെ കാര്യം പരിചിന്തിക്കുക. അവന്റെ പാപത്തിന്റെ ഫലമായി അവൻ പ്രത്യേക അധികാരങ്ങൾ നേടിയില്ല. അതിൽ അർത്ഥമില്ല. അവൻ അവരെ എല്ലാക്കാലത്തും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം. എന്നിട്ടും അവനിൽ തിന്മ കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ അവൻ നല്ലവനും നീതിമാനും ആയിരുന്നു. അതിനാൽ വ്യക്തമായും, ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വശക്തനെക്കാൾ താഴ്ന്ന ശക്തികൾ ഉള്ളത് ഒരാളെ വ്യാജ ദൈവമാക്കുന്നില്ല.

ശക്തനായ ഒരു ജീവിയെ വ്യാജദൈവമാക്കുന്നത് അവൻ യഹോവയ്‌ക്ക് എതിരായി നിൽക്കുന്നതാണെന്ന കാര്യം നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുമോ? പിശാചായി മാറിയ ദൂതൻ പാപം ചെയ്‌തില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവനെ ഈ ലോകത്തിന്റെ ദൈവമാക്കുന്ന ശക്തിയായ സാത്താൻ എന്ന നിലയിൽ അവനുള്ള എല്ലാ ശക്തിയും അവനിൽ തുടരുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു വ്യാജദൈവമായിരിക്കില്ല, കാരണം അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. യഹോവയെ എതിർത്തു. അവൻ യഹോവയുടെ ദാസന്മാരിൽ ഒരാളാകുമായിരുന്നു.

അപ്പോൾ ദൈവത്തിന് എതിരായി നിൽക്കാത്ത ഒരു ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ അവനും ഒരു ദൈവമാകില്ലേ? സത്യദൈവമല്ല. അതുകൊണ്ട് ഏത് അർത്ഥത്തിലാണ് യഹോവ സത്യദൈവം. നമുക്ക് നീതിമാനായ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവനോട് ചോദിക്കാം. ഒരു ദൈവമായ യേശു നമ്മോടു പറയുന്നു:

"ഇപ്പോൾ ഇതാണ് നിത്യജീവൻ: ഏക സത്യദൈവമായ നിന്നെയും നീ അയച്ച യേശുക്രിസ്തുവിനെയും അവർ അറിയുന്നതാണ്." (യോഹന്നാൻ 17:3 NIV)

ശക്തനും നീതിമാനും ആയ ദൈവമായ യേശുവിന് ഏക സത്യദൈവമായ യഹോവയെ എങ്ങനെ വിളിക്കാനാകും? ഏത് അർത്ഥത്തിലാണ് നമുക്ക് അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുക? ശരി, യേശുവിന് എവിടെ നിന്നാണ് ശക്തി ലഭിക്കുന്നത്? അവന് എവിടെ നിന്നാണ് അധികാരം ലഭിക്കുന്നത്? അവന്റെ അറിവ് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? മകന് അത് പിതാവിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു. പിതാവായ യഹോവ തന്റെ ശക്തിയോ അധികാരമോ അറിവോ മകനിൽ നിന്നോ ആരിൽ നിന്നോ ലഭിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ പിതാവിനെ മാത്രമേ ഏക സത്യദൈവം എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയൂ, അതാണ് പുത്രനായ യേശു അവനെ വിളിക്കുന്നത്.

യെശയ്യാവ് 43:10, 11-ലെ ഈ ഭാഗം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ അവസാന വാക്യത്തിലാണ്.

"ഞാൻ, ഞാൻ പോലും, യഹോവയാണ്, ഞാനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷകനുമില്ല." (യെശയ്യാവ് 43:11 NIV)

വീണ്ടും, നമ്മുടെ ത്രിത്വവാദികൾ പറയും, യേശു ദൈവമായിരിക്കണം, കാരണം അവനല്ലാതെ മറ്റൊരു രക്ഷകനില്ലെന്ന് യഹോവ പറയുന്നു. ഹൈപ്പർലിറ്ററലിസം! തിരുവെഴുത്തുകളിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഇത് പരീക്ഷിക്കാം, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഒരു തവണ എക്‌സെജിറ്റിക്കൽ റിസർച്ച് പരിശീലിക്കുകയും മനുഷ്യരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിനുപകരം ഉത്തരം നൽകാൻ ബൈബിളിനെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്തത് അതല്ലേ? പുരുഷന്മാരുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക? അത് ഞങ്ങളെ എവിടെയാണ് എത്തിച്ചതെന്ന് നോക്കൂ!

“ഇസ്രായേൽമക്കൾ യഹോവയോടു നിലവിളിച്ചപ്പോൾ യഹോവ യിസ്രായേൽമക്കൾക്ക് ഒരു രക്ഷകനെ എഴുന്നേല്പിച്ചു, അവൻ അവരെ രക്ഷിച്ചു, കാലേബിന്റെ ഇളയ സഹോദരനായ കെനസിന്റെ മകൻ ഒത്നിയേൽ പോലും.” (ന്യായാധിപന്മാർ 3:9 വെബ്)

അതിനാൽ, താനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷകനില്ല എന്നു പറയുന്ന യഹോവ, ഇസ്രായേലിലെ ന്യായാധിപനായ ഒത്നിയേലിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഒരു രക്ഷകനെ ഇസ്രായേലിൽ ഉയർത്തി. ഇസ്രായേലിലെ ആ കാലത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് നെഹെമ്യാ പ്രവാചകന് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു:

"അതിനാൽ നീ അവരെ അവരുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യിൽ ഏല്പിച്ചു, അവർ അവരെ കഷ്ടത്തിലാക്കി. അവരുടെ കഷ്ടതയുടെ സമയത്ത് അവർ നിന്നോട് നിലവിളിച്ചു, നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അവരെ കേട്ടു, നിങ്ങളുടെ വലിയ കരുണയാൽ നിങ്ങൾ അവർക്ക് രക്ഷകരെ നൽകി, അവരുടെ ശത്രുക്കളുടെ കയ്യിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിച്ചു. (നെഹെമിയ 9:27 ESV)

നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും ഒരു രക്ഷകനെ നൽകുന്നത് യഹോവ മാത്രമാണെങ്കിൽ, ആ രക്ഷ ഒരു മനുഷ്യ നേതാവിന്റെ രൂപമെടുത്താലും, നിങ്ങളുടെ ഏക രക്ഷകൻ യഹോവയാണെന്ന് പറയുന്നത് തികച്ചും കൃത്യമായിരിക്കും. യിസ്രായേലിനെ രക്ഷിക്കാൻ യഹോവ അനേകം ന്യായാധിപന്മാരെ അയച്ചു, ഒടുവിൽ, അവൻ യിസ്രായേലിനെ എന്നേക്കും രക്ഷിക്കാൻ ഭൂമിയിലെ ന്യായാധിപനായ യേശുവിനെ അയച്ചു-നമ്മുടെ ബാക്കിയുള്ളവരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു. (യോഹന്നാൻ 3:16 KJV)

യഹോവ തന്റെ പുത്രനായ യേശുവിനെ അയച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുമായിരുന്നോ? ഇല്ല. യേശു നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ ഉപകരണവും നമുക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിലുള്ള മധ്യസ്ഥനുമായിരുന്നു, എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി, നമ്മെ രക്ഷിച്ചത് ദൈവമായ യഹോവയാണ്.

"കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന ഏവനും രക്ഷിക്കപ്പെടും." (പ്രവൃത്തികൾ 2:21 BSB)

"രക്ഷ മറ്റാരിലും നിലവിലില്ല, കാരണം നമുക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആകാശത്തിന് കീഴിൽ മനുഷ്യർക്ക് മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല." (പ്രവൃത്തികൾ 4:12 BSB)

“ഒരു നിമിഷം നിൽക്കൂ,” നമ്മുടെ ത്രിത്വവാദി സുഹൃത്ത് പറയും. "നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉദ്ധരിച്ച അവസാന വാക്യങ്ങൾ ത്രിത്വത്തെ തെളിയിക്കുന്നു, കാരണം പ്രവൃത്തികൾ 2:21 ജോയൽ 2:32 ൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, "യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും;" (ജോയൽ 2:32 വെബ്)

പ്രവൃത്തികൾ 2:21-ലും പ്രവൃത്തികൾ 4:12-ലും, ബൈബിൾ വ്യക്തമായി യേശുവിനെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കും.

ശരി, അത് സത്യമാണ്.

ജോയൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നത് യഹോവയെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കും.

വീണ്ടും, അതെ, അവൻ തന്നെ.

ആ ന്യായവാദത്തിലൂടെ, നമ്മുടെ ത്രിത്വവാദികൾ നിഗമനം ചെയ്യും, യഹോവയും യേശുവും, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളാണെങ്കിലും, ഇരുവരും ഒന്നായിരിക്കണം-അവർ ഇരുവരും ദൈവമായിരിക്കണം.

ഹോ, നെല്ലി! അത്ര വേഗമില്ല. അത് യുക്തിയുടെ ഒരു വലിയ കുതിച്ചുചാട്ടമാണ്. വീണ്ടും, നമുക്ക് കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ ബൈബിളിനെ അനുവദിക്കാം.

“ഞാൻ ഇനി ലോകത്തിൽ നിൽക്കില്ല, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ലോകത്തിലാണ്, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു. പരിശുദ്ധ പിതാവേ, അങ്ങയുടെ നാമത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവരെ സംരക്ഷിക്കണമേ. നിങ്ങൾ എനിക്ക് നൽകിയ പേര്നാം ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ അവരും ഒന്നാകേണ്ടതിന്. അവരോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ അവരെ സംരക്ഷിച്ചു നിങ്ങൾ എനിക്ക് നൽകിയ ആ പേരിൽ. തിരുവെഴുത്തുകൾ നിവൃത്തിയാകേണ്ടതിന് നാശത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. (ജോൺ 17:11, 12 NIV)

യഹോവ തന്റെ നാമം യേശുവിന് നൽകിയെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു; അവന്റെ നാമത്തിന്റെ ശക്തി അവന്റെ പുത്രനു പകർന്നുവെന്ന്. അതിനാൽ, “യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും” എന്ന് ജോയലിൽ വായിക്കുകയും തുടർന്ന് പ്രവൃത്തികൾ 2:21 ൽ “കർത്താവിന്റെ [യേശുവിന്റെ] നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്ന ഏവനും രക്ഷിക്കപ്പെടും” എന്ന് വായിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നാം കാണുന്നില്ല. പൊരുത്തക്കേട്. അവർ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കേണ്ടതില്ല, യഹോവയുടെ നാമത്തിന്റെ ശക്തിയും അധികാരവും അവന്റെ പുത്രനു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു മാത്രം. യോഹന്നാൻ 17:11, 12 പറയുന്നതുപോലെ, “യഹോവയും യേശുവും ഒന്നായിരിക്കുന്നതുപോലെ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായ നാമും ഒന്നായിരിക്കേണ്ടതിന് അവൻ യേശുവിന് നൽകിയ യഹോവയുടെ നാമത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ നാം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നാം പരസ്പരം പ്രകൃതിയിൽ ഒന്നായിത്തീരുന്നില്ല, ദൈവവുമായല്ല. നാം ഹിന്ദുക്കളല്ല, ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം നമ്മുടെ ആത്മാവുമായി ഒന്നാകുക എന്നതാണ്, അതായത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ദൈവവുമായി ഒന്നായിരിക്കുക എന്നതാണ്.

അവൻ ഒരു ത്രിത്വമാണെന്ന് നാം വിശ്വസിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അത് നമ്മിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ അവൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുമായിരുന്നു. തന്റെ വചനം മനസ്സിലാക്കാനും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനും അദ്ദേഹം ജ്ഞാനികളും ബൗദ്ധികവുമായ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുമായിരുന്നില്ല. നമുക്ക് അത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യരിൽ ആശ്രയിക്കാൻ ദൈവം നമ്മെ സജ്ജമാക്കും, അവൻ നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

ആ സമയത്ത് യേശു പറഞ്ഞു, "പിതാവേ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും കർത്താവേ, നീ ജ്ഞാനികളിൽ നിന്നും ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ നിന്നും ഈ കാര്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുകയും ശിശുക്കൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഞാൻ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. (മത്തായി 11:25 NASB)

ആത്മാവ് ദൈവത്തിൻറെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ സത്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികളും ബുദ്ധിജീവികളുമല്ല സത്യത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടികൾ. എബ്രായരിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ പരിഗണിക്കുക. നിങ്ങൾ എന്താണ് വിവേചിക്കുന്നത്?

പ്രപഞ്ചം ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരമാണ് രൂപപ്പെട്ടതെന്ന് വിശ്വാസത്താൽ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ കാണുന്നത് ദൃശ്യമായതിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതല്ല. (എബ്രായർ 11:3 NIV)

പണ്ട് ദൈവം നമ്മുടെ പൂർവികരോട് പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ പല സമയങ്ങളിലും പലതരത്തിലും സംസാരിച്ചു, എന്നാൽ ഈ അവസാന നാളുകളിൽ അവൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും അവകാശിയായി നിയമിച്ച തന്റെ പുത്രനാൽ നമ്മോട് സംസാരിച്ചു, അവനിലൂടെ അവൻ പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചു. പുത്രൻ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രകാശവും അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കൃത്യമായ പ്രതിനിധാനവുമാണ്, അവന്റെ ശക്തമായ വചനത്താൽ എല്ലാറ്റിനെയും നിലനിർത്തുന്നു. പാപങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധീകരണം നൽകിയ ശേഷം, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ മഹത്വത്തിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഇരുന്നു. അങ്ങനെ അവൻ മാലാഖമാരേക്കാൾ എത്രയോ ശ്രേഷ്ഠനായിത്തീർന്നു. (എബ്രായർ 1:1-4 NIV)

ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന കൊണ്ടാണ് പ്രപഞ്ചം രൂപപ്പെട്ടതെങ്കിൽ ദൈവം ആരെയാണ് ആജ്ഞാപിച്ചത്? താനാണോ അതോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ? ദൈവം തന്റെ മകനെ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ പുത്രൻ എങ്ങനെ ദൈവമാകും? ദൈവം തന്റെ പുത്രനെ എല്ലാറ്റിനും അവകാശിയായി നിയമിച്ചെങ്കിൽ, അവൻ ആരിൽ നിന്നാണ് അവകാശമാക്കുന്നത്? ദൈവം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അനന്തരാവകാശം സ്വീകരിക്കുമോ? പുത്രൻ ദൈവമാണെങ്കിൽ, ദൈവം പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത് ദൈവത്തിലൂടെയാണ്. അതിനെന്തെങ്കിലും അർഥം ഉണ്ടോ? എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ കൃത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ? അത് അസംബന്ധമാണ്. യേശു ദൈവമാണെങ്കിൽ, ദൈവം ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രകാശമാണ്, ദൈവം ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കൃത്യമായ പ്രതിനിധാനമാണ്. വീണ്ടും, ഒരു അസംബന്ധ പ്രസ്താവന.

ദൈവത്തിന് എങ്ങനെ മാലാഖമാരേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠനാകാൻ കഴിയും? അവരുടെ പേരിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു പേര് ദൈവത്തിന് എങ്ങനെ അവകാശമാക്കാനാകും? ദൈവത്തിന് ഈ പേര് ആരിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത്?

നമ്മുടെ ത്രിത്വവാദി സുഹൃത്ത് പറയും, "ഇല്ല, ഇല്ല, ഇല്ല." നിങ്ങൾക്കത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. യേശു ത്രിത്വത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി മാത്രമാണ്, അതിനാൽ അവൻ വ്യതിരിക്തനും അനന്തരാവകാശിയുമാണ്.

അതെ, എന്നാൽ ഇവിടെ അത് ദൈവത്തെയും പുത്രനെയും രണ്ട് വ്യക്തികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, അവർ ഒരു വ്യക്തിയിൽ രണ്ട് വ്യക്തികളാണെന്നപോലെ. ത്രിത്വം ഒരു സത്തയിൽ മൂന്ന് വ്യക്തികളും ആ ഒരു സത്ത ദൈവവുമാണെങ്കിൽ, ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ദൈവത്തെ യേശുവിനെ കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയായി പരാമർശിക്കുന്നത് യുക്തിരഹിതവും തെറ്റുമാണ്.

ക്ഷമിക്കണം, എന്റെ ത്രിത്വവാദി സുഹൃത്ത്, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് രണ്ട് വഴികളിലൂടെയും സാധ്യമല്ല. നിങ്ങളുടെ അജണ്ടയ്ക്ക് അനുയോജ്യമാകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഹൈപ്പർലിറ്ററൽ ആകാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലാത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഹൈപ്പർലിറ്ററൽ ആയിരിക്കണം.

ത്രിത്വവാദികൾ തെളിവ് ഗ്രന്ഥങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ തലക്കെട്ടിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇവയാണ്:

"യഹോവ ഇപ്രകാരം അരുളിച്ചെയ്യുന്നു - നിന്റെ ഉദരത്തിൽ നിന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയ നിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ: ഞാൻ തന്നേ ആകാശത്തെ വിരിച്ചു ഭൂമിയെ പരത്തുന്ന സകലത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവായ യഹോവ ആകുന്നു..." (യെശയ്യാവ് 44:24 NIV )

"യേശുവിന്റെ മഹത്വം കാണുകയും അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് യെശയ്യാവ് ഇത് പറഞ്ഞത്." (ജോൺ 12:41 NIV)

അതേ സന്ദർഭത്തിൽ (യെശയ്യാവ് 44:24) യോഹന്നാൻ യെശയ്യാവിനെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ, അവൻ യഹോവയെ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കുന്നതിനാൽ, യേശു ദൈവമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അർത്ഥമാക്കണമെന്ന് ഒരു ത്രിത്വവാദി നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ പോകുന്നില്ല, കാരണം നിങ്ങൾക്കത് സ്വയം പ്രവർത്തിപ്പിക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കുണ്ട്. ഒന്ന് പോയി നോക്കൂ.

കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഇനിയും ധാരാളം ത്രിത്വവാദ "തെളിവുകൾ" ഉണ്ട്. ഈ പരമ്പരയിലെ അടുത്ത കുറച്ച് വീഡിയോകളിൽ ഞാൻ അവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കും. തൽക്കാലം, ഈ ചാനലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന എല്ലാവരോടും വീണ്ടും നന്ദി പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സംഭാവനകൾ ഞങ്ങളെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നു. അടുത്ത സമയം വരെ.

 

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ

മെലെറ്റി വിവ്ലോൺ എഴുതിയ ലേഖനങ്ങൾ.
    13
    0
    നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ ഇഷ്ടപ്പെടുമോ, ദയവായി അഭിപ്രായമിടുക.x