"Энэ үе" - 2010-ийн тайлбарыг шалгаж үзсэн болно

Бид саяхан 2012 оны үйлчилгээний жилийн хэлхээний чуулганыг хийлээ. Ням гарагийн өглөө Бурханы нэрийг ариусгахтай холбоотой дөрвөн хэсэгтэй симпозиум болсон. Хоёрдахь хэсэг нь “Бид үгээрээ хэрхэн Бурханы нэрийг ариусгах вэ” гэсэн гарчигтай байв. Үүнд Матай 24:34 -т байдаг "энэ үеийн" гэсэн утгыг бидний хамгийн сүүлд тайлбарласан гэдэгт эргэлзэж байгаа ах эгчдээ ахлагч зөвлөгөө өгдөг жагсаал багтсан болно. Жагсаал нь энэхүү хамгийн сүүлийн ойлголтод үндэслэсэн логикийг дахин давтан харуулсан болно Харуулын цамхаг 2-р сарын 15-ийн асуудлууд, 2008 х. 24 (хайрцаг) ба 4-р сарын 15, 2010 Харуулын цамхаг х. 10, пар. 14. (Эдгээр эшлэлийг уншигчдад ая тухтай байлгах үүднээс энэхүү бичлэгийн төгсгөлд оруулсан болно.)
Ийм сэдвийг угсралтын тавцан дээрээс танилцуулах болно гэсэн баримт нь эдгээр газарт номлолын хэрэг нэмэгдсэнтэй холбоотой юм Харуулын цамхаг өнгөрсөн жил итгэмжит няравд үнэнч, дуулгавартай байх нь энэхүү шинэ сургаалд нэлээд их эсэргүүцэлтэй байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг.
Мэдээжийн хэрэг, бид Ехова, Есүст үнэнч байх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, судрын хэрэгжилт нь ихэнхдээ таамаглалын үндэслэл дээр үндэслэсэн нь тодорхой болсон тохиолдолд судрын хэрэглээнд эргэлзэх нь үнэнч биш юм. Тиймээс бид эдгээр зүйлийг тийм эсэхийг судраа үргэлжлүүлэн судлах болно. Энэ бол Бурханы бидэнд өгсөн заавар юм.

Өнөөгийн орчуулгын синопсис

Уул 24:34 -т үеийг ашиглан эцсийн өдрүүдийн тослогдсон христиануудыг хэлнэ. Нэг үе нь тодорхой цаг хугацаанд амьдрал давхцдаг хүмүүсээс бүрддэг. Жишээ нь. 1: 6 нь энэхүү тодорхойлолтыг Библийн үндэс болгон өгдөг. Үеийн эхлэл, төгсгөл, хэт урт биш байдаг. 1914 оны үйл явдлыг харуулахаар тослогдсон христиануудын амьдрал ертөнцийн төгсгөлийг харах хүмүүсийн амьдралтай давхцдаг. 1914 оны бүлэглэл одоо бүгд үхсэн ч үеийнхэн оршин тогтносоор байна.

Аргументын элементүүд Prima Facie-ийг хүлээн зөвшөөрсөн

Бидний одоогийн ойлголтоор тослогдсон христианууд эцсийн өдрүүдэд өнгөрөхгүй. Үнэндээ тэд үхлийг огт амсдаггүй, харин нүд ирмэхийн зуур өөрчлөгдөж, амьдралаа үргэлжлүүлсээр байдаг. (1 Кор. 15:52) Тиймээс тэд үе дамжин өнгөрөхгүй тул Уулын шаардлагыг биелүүлдэггүй гэж маргаж болох юм. 24:34. Гэсэн хэдий ч энэ үе нь зөвхөн тослогдсон Христэд итгэгчид, эсвэл бүх Христэд итгэгчид эсвэл дэлхий дээр амьдардаг бүх хүмүүсээс бүрдэх эсэх нь хамаагүй тул бид энэ санааг хүлээн зөвшөөрч болно.
Энэхүү хэлэлцүүлгийн үеэр үе нь эхлэл, төгсгөлтэй бөгөөд хэт урт биш байх болно гэдгийг бид мөн зааж өгөх болно. Нэмж дурдахад бид Ex. 1: 6 бол Есүсийн ууланд санаж байсан үеийн төрлийг харуулсан сайн жишээ юм. 24:34.

Аргументын элементүүдийг шалгаж үзэх болно

Симпозиумын хэсэгт ахлагч нь Ex 1: 6 дээрх дансыг ашиглан нэг үе нь янз бүрийн цаг үед амьдарч байсан, гэхдээ амьдрал нь давхцдаг хүмүүсээс бүрддэг гэдгийг тайлбарладаг. Жейкоб Египетэд орж байсан уг бүлгийн нэг хэсэг боловч МЭӨ 1858 онд төрсөн. Бага хүү Бенжамин нь МЭӨ 1750 онд Жейкобыг 108 настай байхад төрсөн. Гэсэн хэдий ч тэд МЭӨ 1728 онд Египетэд орж ирсэн үеийнхний нэг хэсэг байжээ. хоёр тусдаа боловч давхацсан бүлгийн талаархи бидний санааг дэмжинэ. Эхний бүлэг нь Есүсийн хэлсэн бүх үгс биелэгдэхээс өмнө өнгөрөв. Хоёрдахь бүлэг нь түүний зарим үг хараахан төрөөгүй тул биелэлтийг олж харахгүй байна. Гэсэн хэдий ч, хоёр бүлгийг нэгтгэх нь бид Ex-д дурдсан шиг нэг л үеийг бүрдүүлдэг. 1: 6.
Энэ бол зөв харьцуулалт мөн үү?
Экс-ийг тодорхойлсон үйл явдал. 1: 6 үе бол тэдний Египетэд нэвтрэх явдал байв. Нэгэнт бид хоёр үеийг харьцуулж байгаа тул тэр үйл явдлын орчин үеийн хамтрагч нь юу байж болох вэ. Үүнийг 1914 онтой харьцуулах нь шударга мэт санагдах болов уу. Рассел ахыг Жейкобтой, залуу дүү Францыг Бенжаминтай зүйрлэвэл тэд Франц ахыг амьдарч байхад 1914 онд нас барсан байсан ч 1916 оны үйл явдлыг харсан үеийг тэд бүрдүүлдэг гэж хэлж болно. 1992 он хүртэл. Тэдгээр нь тодорхой үйл явдал эсвэл цаг хугацаанд амьдарч байсан амьдралын давхцал бүхий эрчүүд байв. Энэ нь бидний тохиролцсон тодорхойлолтонд бүрэн нийцэж байгаа юм.
Энэ ертөнцийн төгсгөлд амьд сэрүүн байгаа хүмүүст Библийн үндэс суурь юу байх вэ? Библид МЭӨ 1728 онд хэн нь ч амьд байгаагүй ч Египетэд дурдсан үеийнхний нэг хэсгийг бүрдүүлдэг өөр нэг иудей бүлэглэлийн тухай өгүүлдэг үү? 1: 6? Үгүй, энэ тийм биш.
Эксийн үеийнхэн. 1: 6 нь хамгийн залуу гишүүн төрөхөөс хамгийн эрт эхэлсэн. Энэ нь хамгийн сүүлд Египетэд орж ирсэн бүлэглэлийн сүүлчийнх нь нас барсан өдөр дуусав. Тиймээс түүний урт нь хамгийн ихдээ хоёр огнооны хооронд байх болно.
Нөгөө талаар, эхэнд нь байгаа гишүүдээс бүрдсэн хамгийн залуу гишүүн нь одоо нас барсан ч бид дуусах үеийг мэдэхгүй хэвээр байгаа. Одоогийн байдлаар 98 жил үргэлжилж байна. Бидний үеийнхэн хамгийн том гишүүнийхээ насыг шинэ тодорхойлолтыг алдагдуулахгүйгээр 20, 30, 40 жилээр амархан давах боломжтой байв.
Энэ бол шинэ бөгөөд өвөрмөц тодорхойлолт байхыг үгүйсгэхгүй. Бичээс дээр түүнтэй харьцуулах зүйл байхгүй, иргэний түүх, Грекийн сонгодог уран зохиолд урьд өмнө байхгүй байсан. Есүс шавь нартаа 'энэ үеийнхний' тусгай тодорхойлолтыг санал болгоогүй эсвэл нийтлэг ойлголт энэ тохиолдолд хамаарахгүй гэсэн санааг агуулаагүй болно. Тиймээс тэр үүнийг тухайн өдрийн хэлээр ойлгоход зориулагдсан гэж бодож байгаа байх. Тайлбарлахдаа бид “Тэр тэмдэг нь 1914 онд тодорч эхлэхэд гартаа байсан тослогдсон хүмүүсийн амьдрал агуу их гай гамшгийн эхлэлийг үзэх бусад тослогдсон хүмүүсийн амьдралтай давхцана гэсэн үг юм. ” (w10 4/15 х. 10-11 х. 14) Энгийн загасчин "үе" гэсэн ойлголтын ийм ер бусын хэрэглээг "ойлгомжтой" ойлгодог байсан гэж бид хэрхэн хэлж болох вэ. Ийм тайлбар нь "илэрхий" байх болно гэдгийг ухаалаг хүн хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Бид үүнийг мэдэгдэхдээ Удирдах зөвлөлийг үл хүндэтгэсэн гэсэн үг юм. Энэ бол зүгээр л баримт юм. Нэмж дурдахад, энэ үеийн тухай ойлголтыг олж авахад 135 жил шаардагдсан тул нэгдүгээр зууны шавь нар түүнийг уламжлалт утгаар нь үе гэсэн үг биш харин цаг хугацааны хүрээ гэсэн үг гэдгийг ойлгосон байх гэж итгэхэд хэцүү биш болов уу. зуун уу?
Өөр нэг хүчин зүйл бол үе гэдэг үгийг тухайн үеийг бүрдүүлж буй хүмүүсийн наснаас илүү хугацааг хамарч хэзээ ч ашигладаггүй явдал юм. Наполеоны дайны үе буюу Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеийг хэлж болно. Дэлхийн дайнд оролцож байсан цэргүүд байсан тул дэлхийн дайны үеийн цэргүүдийг хэлж болно. Библийн болон иргэний бус тохиолдол бүрт болон төгсгөлд нь үеийг тэмдэглэх хугацаа нь үүнийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн хамтын амьдралын хугацаанаас бага байдаг.
Үүнийг жишээн дээр авч үзье: Зарим түүхчид Наполеоны дайныг дэлхийн анхны дайн гэж үздэг бөгөөд 1914 оныг хоёрдугаар, 1939 оныг гуравдугаар дайн гэж үздэг. Хэрэв тэдгээр түүхчид дэлхийн дайчдын үеийн тухай ярихыг хүсч байвал Наполеоны цэргүүд Гитлертэй нэг үеийн хүмүүс байсан гэсэн үг үү? Гэсэн хэдий ч хэрэв бид үеийн гэсэн тодорхойлолтоо Есүсийн хэлсэн үгнээс ойлгомжтой гэж үзвэл бид үүнийг ашиглахыг зөвшөөрөх ёстой.
Бүх гишүүд нь үеийг тэмдэглэж буй үйл явдлын гол хэсгийг мэдэрч, үеийг нь амьд үлдээж байгаад үхэхийг зөвшөөрдөг гэсэн үеийн тодорхойлолт байдаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний үеийн тухай тодорхойлолттой нийцэж байгаа тул хачин санагдаж байсан ч гэсэн ийм хэрэглээг зөвшөөрөх хэрэгтэй болно.
Эцэст нь хэлэхэд, нэг үе нь хэт удаан биш гэж хэлдэг. Бидний үеийнхэн зууны босгыг дөхөж, тоолсоор л байна уу? Үүнийг хэрээс хэтэрсэн гэж үзэхээс өмнө хэр удаан хугацаа шаардагдах байсан бэ?

Дүгнэлт

"Есүс шавь нартаа" эцсийн өдрүүд "хэзээ дуусахыг тодорхойлох боломжийг олгох томъёог өгөөгүй." (w08 2/15 х. 24 - Шигтгээ) Бид үүнийг 90-ээд оны дунд үеэс олон удаа хэлж байсан. Гэсэн хэдий ч бид түүний үгийг яг ийм байдлаар ашиглахын тулд бараг л нэг амьсгаагаар үргэлжлүүлэн явдаг. Симпозиумын хэсэг үүнийг хийжээ, бидний одоогийн ойлголтыг ашиглан үеийнхэн бараг дуусч байгаа тул яаралтай байх мэдрэмжийг төрүүлэв. Гэсэн хэдий ч, хэрэв Есүс үүнийг ийм зорилгоор төлөвлөөгүй гэсэн бидний хэлсэн үг үнэн бол, мөн энэ нь Бичээсийн бусад хэсэгтэй нийцэж байгаа тул бид үүнийг тийм гэж итгэж байгаа бол Есүс уулан дээр хэлсэн үгс юм. 24:34 нь өөр зорилготой.
Есүсийн хэлсэн үг үнэн байх ёстой. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хүний ​​нэг үеийнхэн 1914 он, төгсгөлийг гэрчлэхийн тулд 120 нас хүрч, тоолох ёстой. Энэхүү таамаглалыг шийдэхийн тулд бид 'үе' гэсэн нэр томъёог шинэчлэн тодорхойлохоор шийдсэн. Нэг үгийн цоо шинэ тодорхойлолтыг бий болгох нь цөхрөлийн үйлдэл шиг санагдаж байна уу? Магадгүй өөрсдийн байр сууриа дахин шалгаж үзээд бидэнд илүү сайн үйлчлэх байх. Есүс "энэ үеийг" тодорхойлохын тулд "эдгээр бүх зүйлийг" ашигласнаар тодорхой зүйл хэлсэн гэж бид таамаглаж байна. Эдгээрийг үргэлжлүүлэн ажиллуулах цорын ганц арга бол түлхүүр үгийн утгыг шинэчлэн тодорхойлох явдал юм.
Гэсэн хэдий ч энэ бол ирээдүйн бичлэгийн сэдэв юм.

Ашигласан материал

(w08 2/15 х. 24 - Хайрцаг; Христийн оршихуй - Танд ямар хамаатай вэ?)
"Үе" гэдэг үг нь тодорхой цаг хугацаа эсвэл үйл явдлын үеэр давхцдаг янз бүрийн насны хүмүүсийг хэлдэг. Жишээлбэл, Египетээс гарсан нь 1: 6 хэлэхдээ: "Эцэст нь Иосеф мөн түүний бүх ах дүү нар, тэр үеийнхэн бүгд нас барав." “Тэр үе” -д түүний өмнө төрсөн Иосефын ах дүү нар багтсан байсан. Эдгээрийн зарим нь Иосефоос илүү гарсан байв. (Ген. 50: 24) Бенжамин зэрэг бусад "тэр үеийн" хүмүүс Иосефыг төрсний дараа төрж, түүнийг нас барсны дараа үргэлжлүүлэн амьдарч байсан.
"Үе" гэдэг үгийг тухайн цаг үед амьдарч байсан хүмүүстэй харьцуулахад тухайн цаг хугацааг яг тодорхой гэж хэлж болохгүй бөгөөд энэ нь төгсгөлтэй, хэтэрхий урт байж болохгүй. Тиймээс Матай 24: 34-т бичигдсэн "энэ үе" хэмээх үгийг ашиглан Есүс шавь нартаа «эцсийн өдрүүд» хэзээ дуусахыг тодорхойлох боломжийг олгох томъёог өгөөгүй байна. Үүний оронд Есүс эдгээр өдөр, цагийг мэдэхгүй гэдгийг онцолсон. 2 Тим. 3: 1; Матт. 24: 36.
(w10 4 / 15 хуудас. 10-11 par. 14 Еховагийн зорилгыг хэрэгжүүлэхэд Ариун Сүнсний үүрэг)
Энэ тайлбар нь бидэнд ямар утгатай вэ? Хэдийгээр бид "энэ үе" хэмжигдэхүүнийг хэмжих боломжгүй ч гэсэн "үе" гэдэг үгийн талаар хэд хэдэн зүйлийг анхаарах нь зүйтэй юм. Энэ нь ихэвчлэн тодорхой цаг хугацааны туршид давхцдаг янз бүрийн насны хүмүүсийг хэлдэг; энэ нь хэтэрхий урт биш юм; ба энэ нь төгсгөлтэй. (Жишээ нь 1: 6) Тэгвэл Есүсийн "энэ үе" -ийн үгийг хэрхэн ойлгох вэ? Тэр тэмдэг нь 1914 дээр тэмдэг гарч эхлэх үед гар дээр байсан тослогдсон хүмүүсийн амьдрал агуу гай зовлонгийн эхлэлийг харах бусад тослогдсон хүмүүсийн амьдралтай давхцах болно гэсэн үг юм. Тэр үе нь эхлэлтэй байсан бөгөөд энэ нь төгсгөлтэй байх нь гарцаагүй. Тэмдгийн янз бүрийн шинж чанарууд биелэгдэх нь гай зовлон ойртох ёстойг тодорхой харуулж байна. Та яаралтай гэдгээ ухамсартай байлгаж, гэрэлтэж, ариун сүнсний удирдамжийг дагаж яваа гэдгээ харуулна.

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.