Үхэл ямар хэлбэр биднийг гэмтээдэг вэ?

[Аполлос энэ ойлголтыг хэсэг хугацааны дараа миний анхаарлыг татсан юм. Энд л хуваалцахыг хүссэн юм.]

(Ромчууд 6: 7). . .Учир нь нас барсан хүн нүглээсээ чөлөөлөгдсөн.

Шударга бус хүмүүс эргэж ирэхдээ тэд өмнөх нүглийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой юу? Жишээлбэл, Гитлер амилсан бол тэр бүх аймшигтай зүйлсийнхээ хариуцлагыг хүлээх үү? Эсвэл түүний үхэл шифрийг арилгасан уу? Түүний бодлоор бол Ева болон түүний хамт дэлбэрч байх хооронд тэсрэх үе болон Шинэ дэлхийн гэрэл гэгээтэй нүдээ нээх эхний агшин хооронд ямар ч завсарлага байхгүй байсныг санаарай.
Ром 6: 7-ийн тухай бидний ойлголтоор бол Гитлер шиг хэн нэгнийг хийсэн зүйлээр нь дүгнэдэггүй, харин зөвхөн түүний хийх зүйлээр л дүгнэдэг. Бидний албан ёсны байр суурийг танилцуулъя.

Үндсэн суурь нь шүүлт. Шүүхийн үед дэлхий дээр юу тохиолдохыг тайлбарлахдаа Илчлэлт 20: 12 хэлэхдээ, амилуулагдсан хүмүүсийг дараа нь "үйлдлүүдийн дагуу номон дээр бичигдсэн зүйлүүдээс шүүгдэх болно" гэж хэлсэн. Амилагдсан хүмүүсийг шүүх дээр шүүгдэхгүй. Ромын 6: 7 дүрмэнд "Нас барсан хүн нүглээсээ цагаатгагдсан" гэж бичсэн байдаг. (it-2 p. 138 шүүлтийн өдөр)

¹⁷ Есүсийн Мянган жилийн хугацаанд амилсан хүмүүс эртний хоргодох хот руу орж, дээд санваартан нас барах хүртлээ тэнд үлдэх ёстой юу? Үгүй, учир нь үхэхдээ тэд нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө шийтгэлийг төлсөн. (Ромын 6: 7; Еврейчүүд 9: 27) Гэсэн хэдий ч Дээд санваартан тэдэнд төгс төгөлдөр болоход нь туслах болно. Хэрэв тэд Мянганы дараахь эцсийн туршилтыг амжилттай давж чадвал Бурхан тэднийг дэлхий дээр мөнх амьдрах баталгаатайгаар зөв шударга гэж зарлах болно. Мэдээжийн хэрэг, Бурханы шаардлагыг дагаж мөрдөхгүй байх нь эцсийн туршилтыг даван туулж чадаагүй аливаа хүмүүст шүүхийн шийтгэл, сүйрлийг авчирна. (w95 11 / 15 p. 19 б. 17. "Дүрвэгсэдийн хот" дотор үлдэж, амьд үлдээрэй!)

Гэсэн хэдий ч Ромын 6-ийн контекстийг унших нь өөр ойлголтыг илчлэхгүй байна уу?

(Ромчууд 6: 1-11) 6 Иймээс бид юу хэлэх вэ? Нигүүлсэл ихэсэхийн тулд бид нүгэл үйлдэх үү? ² Ийм зүйл хэзээ ч тохиолдохгүй! Бид нүгэлтэй холбоотойгоор нас барсныг харснаар бид үүн дээр цаашид хэрхэн амьдрах билээ? ³ Эсвэл Есүс Христэд баптисм хүртсэн бид бүгдээрээ түүний үхэлд баптисм хүртсэн гэдгийг та мэдэхгүй байна уу? ⁴ Тиймээс бид баптисм хүртэхдээ нас барсныхаа дараа түүнтэй хамт оршуулагдсан юм, тэгвэл Христ Эцэгийн алдрын ачаар амилуулагдсанаар, бид ч бас амьдралын шинэ хэв маягаар алхах ёстой. ⁵ Учир нь хэрэв бид түүний үхлийн адил түүнтэй нэгдвэл бид дахин амилалтынхаа адил түүнтэй хамт байх болно. ⁶ нүгэлт бие маань идэвхгүй болохын тулд бид хуучин нандин зан чанараа түүнтэй хамт цовдлогдсоныг бид мэддэг бөгөөд ингэснээр бид цаашид нүглийн боол болохгүй. ⁷ Учир нь нас барсан хүн нүглээсээ цагаатгагдсан болно. ⁸ Түүнээс гадна, хэрэв бид Христтэй хамт үхсэн бол бид түүнтэй хамт амьдрах болно гэдэгт итгэдэг. ⁹ Учир нь тэрээр үхэгсдээс дахин амилуулагдсаны дараа одоо үхдэггүйг бид мэднэ. Үхэл нь түүний эзэн байхаа больсон. ¹⁰ Тэрээр үхсэнийхээ төлөө [бүх насаараа] нэг удаа гэм нүгэлтэй холбоотойгоор нас барсан; гэхдээ түүний амьдарч байгаа зүйл нь Бурханд хамаатай. ¹¹ Үүний нэгэн адил, та нар: Нүглийн талаар өөрсдийгөө үнэхээр үхсэн гэж бодно, гэхдээ Есүс Христээр Бурханд хандан амьдар.

Энэ нь сүнслэг үхлийг маш тодорхой зааж байгаа юм.
Ром 6: 23-т “нүглийн төлдөг цалин бол үхэл” гэж хэлдэг. Энэ нь цагаатгах бус харин нүглийн шийтгэлийг хэлнэ. "Цагаатгах" гэдэг нь "өр төлбөрийг барагдуулах, үүргээс чөлөөлөх, төлбөрийг арилгах; нэгийг нь гэм буруугүй гэж мэдэгдэх. ”гэжээ. Эрэгтэй хүнийг гэм буруутай гэж үзэн, үүний үр дүнд шийтгэл оноох үед бид түүнийг цагаатгасан гэж хэлдэггүй. Хоригдол шоронгоос суллагдахад бид түүнийг өрөө төлсөн гэж хэлдэг боловч түүнийг цагаатгасан гэж хэлдэггүй. Цагаатгасан эр шоронд ч биш, цаазын сүхэнд ч ордоггүй.
Үүнийг өөр аргаар авч үзье. Петр Доркасыг амилуулахдаа урьд өмнө үйлдсэн бүх нүглээ цагаатгаж амилсан уу? Хэрэв тийм бол түүнийг яагаад төгс бус байдалд буцааж авчирсан юм бэ? Хэрэв та цагаатгагдсан бол таны өр тэглэгдэх болно. Үхэл чамайг эзэмдэхээ больсон. Энэ бол Ромын 6-р бүлгийн захиас юм.
Ром 6:23 -ын хоёр дахь хагас нь "үнэгүй бэлэг" -ийг заадаг. Цагаатгах нь зохистой байх албагүй. Үүнийг үнэгүй бэлэг болгон өгөх боломжтой; нигүүлсэл. (Мт 18: 23-35)
NWT-ийн Ром 6: 7-ийн хоорондох хөндлөн ишлэлийг дагаж мөрдөнө. Тэд бидний одоогийн ойлголтыг дэмжиж байна уу?

(Исаиа 40: 2) "Иерусалимын зүрх сэтгэлд яриарай, цэргийн алба нь биелэгдсэн, алдаа нь төлөгдсөн гэж дуудаж бай. Учир нь тэр Еховагийн гараас тэр бүхий л нүглийнхээ хариуг авч байсан. "

Энэ бол жинхэнэ загалмайн лавлагаа юм, учир нь энэ бол тодорхой мессенжер зөгнөл бөгөөд Ромын 6-той сүнслэг эсвэл метафорикийн үхлийг дэмждэг гэдэгтэй нийцдэг.

(Лук 23: 41) Мөн, бид үнэндээ шударга ёсоороо, учир нь бидний хийж байгаа бүх зүйлийг бид бүрэн хүртэж байгаа; гэхдээ энэ [хүн] "юу ч юу ч хийгээгүй."

Энэ текст нь сүнслэг үхлийн талаар биш харин бие махбодийн хувьд үхлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд Ром 6: 7-д мөн түүний агуулгад хамаатай биш юм. Энэ нь Ром 6: 23а-ийн ишлэл болгон байрлуулсан нь дээр байх.

(Үйлс 13: 39) мөн Мосегийн хуулиар гэм буруугүй гэж тооцогдохгүй байгаа бүх зүйлсээс, тэр Нэгэнээр дамждаг бүх хүмүүс гэм буруугүйд тооцогддог.

Энэ бол жинхэнэ загалмайн лавлагаа бөгөөд сүнслэг эсвэл зүйрлэлтэй үхлийг заадаг.

Зөв шударга хүмүүс итгэлээрээ гэм нүглээ цагаатгадаг, учир нь тэд Ром 6-д хэлсэнчлэн үхлийг шууд утгаар нь биш харин хуучин бөгөөд нүгэлт амьдралын хэв маягаар үхлийг үхсэн юм. Тиймийн тул, тэд илүү сайн амилалтыг хүлээн авч, амьдралдаа амилуулдаг. Тэднийг нүглийг цагаатгадаг нь тэдний шууд үхэл биш юм, эс тэгвээс тэд бас үхдэг шударга бус хүмүүсээс ялгаагүй болно. Үгүй ээ, энэ бол тэдний хуучин амьдралын хэв маягаас үүдэлтэй сүнслэг үхэл бөгөөд Еховаг захирагчаараа дуртайяа хүлээн зөвшөөрч, Хүүг нь аврагч хэмээн хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.
Гэхдээ зарим нь Ром гэж баталж магадгүй юм. 6: 7 нь шууд утгаараа үхэлд хамаарна. Гитлер шиг эрчүүд эргэж ирвэл урьд өмнө хийсэн гэм нүглээ наманчлах шаардлагагүй болно. Тэд зөвхөн амилсныхаа дараа юу хийх талаар л санаа зовох ёстой. Гэсэн хэдий ч ийм сургаалыг Библийн цорын ганц дэмжлэг бол Ромын энэ шүлэг юм. Христэд итгэгчид өнгөрсөн нүгэлт амьдралаа няцаахад үхлийн тухай л тодорхой ярьдаг тул нэг хүн биднээс хоёрдогч өргөдөл гаргахад Библийн үндэс хаана байдаг вэ?

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.