Бид дахин сэргээшийг алга таших уу?

Энэ нь уг форумыг уншигчдын нэгээс ирсэн бөгөөд хэн нэгэн ажилд эгүүлэн томилогдоход алга таших нь зөв үү, үгүй ​​юу гэдэг талаар манай байр суурийг тодруулах талаар өөрийн орны салбартай захидал харилцаатай холбогдсон болно. (Хажуугаар нь бид энэ талаар ямар нэгэн шийдвэр гаргах хэрэгтэй юм шиг санагдах нь гайхмаар санагдаж байна. Дэлхий дээрх хамгийн эрх чөлөөт хүмүүс бид алга ташилт шиг байгалийн жамаар, аяндаа аяндаа ямар нэгэн зүйл хийх нь зөв үү, үгүй ​​юу гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. ?!)

km 2/00 p. 7 Асуулт Хайрцаг

Is it зохих to алга уу үед a сэргээн босгох is зарласан?

Ехова Бурхан хайр энэрлийнхээ ачаар гэмшсэн гэмтнүүдийн хайрыг дахин олж авах, христитгэгчдийн хурлын гишүүнчлэлийг сэргээхийн тулд Библийн аргаар өгдөг. (Дуу. 51:12, 17). Ийм зүйл тохиолдсон үед бид чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүмүүст хайртайгаа батлахыг уриалж байна (2 Кор 2: 6-8.

Гэсэн хэдий ч хамаатан садан, танил хүмүүс сэргээгдсэн үед бидний баяр баясгалантай байсан ч тухайн хүнийг сэргээн босгохыг хуралд зарлах үед нам гүм байдал нэр төрийг даван туулах ёстой. Нь Харуулын цамхаг 1 оны 1998-р сарын 17-ний өдрийн XNUMX-р хуудсанд дараахь зүйлийг ингэж илэрхийлэв: «Гэхдээ тухайн хурлаас ихэнх хүн тухайн хүнийг хөөн зайлуулах эсвэл ажилд нь эргүүлэн авахад хүргэсэн тодорхой нөхцөл байдлын талаар мэддэггүй гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Нэмж дурдахад, гэмшсэн хүний ​​буруутай үйлдлээс болж биечлэн өртөж, гомдсон хүмүүс байдаг. Ийм асуудалд эмзэг ханддаг тул ажилд эгүүлэн тогтоолгох тухай мэдэгдэл гаргасны дараа уг асуудлыг хувийн үндсэн дээр хийгдэх хүртэл тавтай морилно уу гэсэн үг. "

Хэдийгээр хэн нэгэн нь үнэн рүү эргэж ирснийг хараад бид маш их баяртай байгаа боловч түүнийг сэргээн босгох үед алга ташилт нь зохимжгүй байх болно.

Эхний захидал

Эрхэм хүндэт ахан дүүс,
Саяхан манай цуглаанд сэргээн босголтын тухай зарласан. Олон хүмүүс энэ зарыг уншаад баярлаж байгаагаа алга ташилтаар илэрхийлж байхад зарим нь 2000 2-р сард өгсөн заавраас болж үүнийг хийхээс татгалзав. Хаанчлалын яам "Асуултын хайрцаг".
Одоо миний мөс чанар намайг зовоож байгаа ч би алга ташихгүй хүмүүсийн нэг байсан. Удирдах зөвлөлийн зааврыг дуулгавартай дагах нь Еховагийн хайр энэрлийг дууриагүй юм шиг санагддаг.
Хоёрдугаар сарыг шалгаж үзсэний дараа 2000 KM ба үүнтэй холбоотой нийтлэл Харуулын цамхаг 1 оны 1998-р сарын XNUMX-ний өдөр би энэ зөрчлийг шийдвэрлэж чадаагүй байна. Би өөрсдийн байр суурийг судраас дэмжихийг хайж байсан боловч аль ч өгүүлэлд дурдсангүй. Би KM-д илэрхийлсэн үндэслэлийг ойлгож байна. Би мэдээж бусдын мэдрэмжийг мэдрэхийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч энэ шалтгаан нь Христийн бидэнд үрэлгэн хүүгийн сургаалт үлгэр хэлбэрээр өгсөн үндэслэлтэй зөрчилдөж байх шиг байна. Тэр үлгэрийн эцэг нь Еховаг дүрсэлсэн байдаг. Алга болсон хүүгээ эргэж ирэхэд аав нь илэн далангүй баярласандаа үнэнч хүү гомджээ. Энэ сургаалт үлгэрт итгэмжит хүү буруу зүйл хийжээ. Эцэг нь түүнийг алдсан хүүхдээ эргүүлэн олж авах гэсэн түүний сэтгэлийн хөөрлийг намжаах замаар түүнийг зөөлрүүлэхийг эрэлхийлээгүй.
Бид бүгдээрээ Ехова Бурхнаа дууриахыг хүсдэг. Бид өөрсдийнхөө удирдагчдыг дуулгавартай байлгахыг хүсдэг. Мөс чанар маань эдгээр хоёр зорилгыг хооронд нь зөрчилдүүлэх үед бид юу хийдэг вэ? Бүр дордуулахын тулд би энэ хэргийн нөхцөл байдлын талаар хангалттай мэдлэгтэй бөгөөд гэм буруутай этгээдийн өнгөрсөн үйлдлүүдэд хэн нэгэн нь ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх эрхгүй байсныг мэдсэн. Тиймээс би энэ жишээнд огт хэрэгждэггүй дүрмийг дагаж мөрдөх Бурханы зарчим гэж үздэг зүйлээ үл тоомсорлож байв.
Ихэнхдээ ийм төрлийн асуудлаар та тэвчээртэй байж, нэмэлт тодруулга хүлээхийг зөвлөж байна. Хэрэв бид ямар нэгэн арга хэмжээ авах шаардлагагүй бол л ажиллана. Өөр нэг тохиолдол гарахаас өмнө миний ухамсраас урвасан юм шиг санагдахгүйн тулд та энэ сэдвээр байр сууриа илэрхийлэхийн тулд судрын дагуу надад дэмжлэг үзүүлж чадна гэдэгт найдаж байна.
Таны ах,

______________________________

[ML: Бид салбарын хариуг энд нийтлэх эрхгүй, гэхдээ энэ ахын хоёр дахь захидал нь албан ёсны байр сууриа дэмжихийн тулд ямар санал дэвшүүлснийг тодорхой харуулж байна.]

______________________________

Хоёр дахь захидал

Эрхэм хүндэт ахан дүүс,
Ах дүүсийн ажилд эгүүлэн тогтооход алга ташихыг урам зориггүй болгодог манай дүрмийн талаар *************** гэсэн өргөн цар хүрээтэй хариу ирүүлсэнд талархаж байна. Захидалдаа юу гэж хэлснийг анхааралтай бодож үзээд би энэ сэдвийг манай хэвлэлд эргэн харах зөвлөгөөг дагасан. Нэмж дурдахад, энэ зуны дүүргийн чуулганд энэ сэдэвт жүжиг багтсан болохыг мэдээд энэ асуудал миний ойлголтод нэмэр болох үүднээс нэмэлт гэрэл тусгах эсэхийг хүлээхээр шийдлээ.
Таны захидал болон Хаанчлалын яамны асуултын анхны хайрцгаас харахад шууд Бичээсийн зарчим байхгүй боловч эдгээр тохиолдолд алга ташилтаа зогсоохыг зөвтгөх гурван шалтгаан байгаа юм шиг санагдаж байна. Эхнийх нь гэм буруутай этгээдийн урьд нь хийсэн үйлдлээс үүдсэн шаналалаас болж ийм олон нийтийн жагсаалд дургүйцэх хүмүүс байж магадгүй юм. (Энэ жилийн жүжгээс хөгшин ах нь урьд нь гэм хийсэн хүн гэмшсэний дараа ч гэсэн гомдол хэрхэн үргэлжилж болохыг сайн тодотгож өгснийг санаж байна.) Хоёрдахь шалтгаан нь наманчлал үнэхээр мөн эсэхийг шалгах хангалттай цаг гартлаа баяр баясгаланг олон нийтэд харуулж чадахгүй явдал юм. чин сэтгэлээсээ. Гурав дахь шалтгаан нь бид хэзээ нэгэн цагт хэзээ ч хийх ёсгүй байсан зүйлийг хийснийг хэн нэгнийг магтаж байна гэж харахыг хүсэхгүй байгаа явдал юм. өөрөөр хэлбэл, ажилд нь эргүүлэн авах.
Энэ асуултыг цааш нь судлах саналын дагуу би 1, 1998, 10-р сард хэд хэдэн гайхалтай судалгааны өгүүллийг олж мэдэв. Харуулын цамхаг. Эдгээр хоёр нийтлэлийг судалж байхдаа би таны захидал болон KM-ийн асуултын хайрцагт байгаа гурван зүйлд нэмэлт дэмжлэг олохыг хичээсэн. Би Библийн түүхийг нарийвчлан судалж үзсэн. Харамсалтай нь энэ нь миний түгшүүрийг улам гүнзгийрүүлэв. Дээр дурдсан судалгааны өгүүллүүдэд дурдсанчлан Есүсийн сургаалт үлгэрийн зарчмууд болон удирдах зөвлөлийн тодорхой чиглэлийг дагаж мөрдөхийг хичээхдээ би 2000 оны XNUMX-р сарын KM-ийн нөгөө чиглэлтэй зөрчилдөж байгааг олж мэдсэн. . Би нөгөөг нь дагахгүйгээр нэгийг нь дагаж чадахгүй юм шиг байна.
Намайг жишээ болгон харуулахыг зөвшөөрнө үү: Захидалдаа та үрэлгэн хүүгийн эцгийн үйлдлийг " хувийн гэр бүлийн байдал "сургаалт зүйрлэл" -ийг бичсэн боловч сунгах энэ тохиргооноос бусад програмыг харгалзан үзэх шаардлагатай. ' Би үүнийг зарим талаараа, хаалттай байх нь тохиромжтой байж болох зүйл олон нийтийн дунд тийм байх ёсгүй гэсэн үүднээс авч байна. гэр бүлээрээ хийж болох зүйлээ хурлаар хийх нь тохиромжгүй байж болох юм.
Есүс өөрийн үгийг хэлэхийн тулд гэр бүлийн орчинд эцэг нь алдаатай хүүдээ бэлэг тарьдаг байв. Тэр түүнд дайллага хийв. Концертын хөгжим тоглохоор хөлсөлсөн хөгжимчид байсан. Найзуудаа урьсан юм. Холоос сонсогдох бүжиг, шуугиантай баяр байлаа. (Лук 15:25, 29б) Хөлсний хөгжимчидтэй хамт баярын дайллага хийж, найз нөхдөө бүжиглэж, шуугиантай баяр ёслолд оролцохыг урьсан хүний ​​тухай уншихад бид үүнийг хэрхэн хувийн тохиргоо. Үүнээс гадна гэр бүл олон нийтийн газар болгохын тулд юу хийх ёстой вэ? Би хэцүү байхыг хичээгээгүй гэдгийг та нар харж байгаа байх гэж найдаж байна, гэхдээ таны үгс Библийн түүхийн баримттай таарахгүй байх шиг байна.
Мэдээжийн хэрэг би хурлынхаа хувьд ийм шуугиантай үзүүлбэр үзүүлэхийг санал болгож байна. Есүс нэгэн нүгэл үйлдсэн хүн гэмшиж, эргэж харахад Ехова ямар их өршөөл, баяр баясгалантай байдгийг харуулах, ингэснээр бид өөрсдийн Бурханыг дууриах хэрэгцээг олж харуулахыг зорьсон гэж би ойлгож байна. Тэгэхээр миний асуулт ийм байх болно: Нүгэл үйлдсэн хүн гэмшиж байгааг анх мэдээд Еховаг дууриахад бид хурлын хувьд хамгийн багадаа юу хийж чадах вэ? Би алга ташилтаас өөр юу ч бодож чадахгүй. Алга таших нь юу ч хийхгүй байх болно. Бид яаж Эцгээ дууриаж, юу ч хийхгүй байх вэ? Бид тус тусдаа Еховагийн баяр баясгаланг дууриаж чаддаг нь үнэн боловч хурлынхан юу хийдэг талаар ярилцдаг.
Захидалдаа уг үлгэрийн гол зорилго нь гэр бүлд хамаатай бөгөөд үүнийг хуралд хүргэх нь өөр асуудал юм. (Хэрэв энэ нь таны зорилго биш байсан бол миний өмнөөс уучлалт гуйхыг хүлээн авна уу.) Энэ асуудалд миний төөрөлдсөн нь зөрчилдөж буй заавраас үүдэлтэй юм. 1 оны 1998-р сарын XNUMX Харуулын цамхаг сургаалт үлгэрийн гол зорилго нь хуралд хамаатай байсныг тодорхой харуулж байна. Эдгээр өгүүлэлд дурдсанаар эцэг нь Еховаг дүрсэлсэн бөгөөд ах нь эхний ээлжинд дүрмэнд суурилсан иудейчүүдийг, тэр дундаа тухайн үеийн бичээч, фарисайчуудыг төлөөлдөг.
Энэ үед би ач холбогдолгүй зүйлд хэт их санаа зовж магадгүй гэж бодоод өөрөөсөө асууж эхлэв. Тиймээс би хэвлэлээс өгсөн зөвлөмжийг дахин авч үзсэн. Жишээлбэл:
“Ихэнхдээ наманчилдаг гэм буруутнууд ичгүүр, цөхрөлд өртөмтгий байдаг. Тиймээс эдгээр хүмүүсийг итгэл нэгтнүүддээ болон Еховад хайртай байдаг гэдэгт итгүүлэх хэрэгтэй. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 Еховагийн нигүүлслийг дууриах)
Тиймээс энэ шаардлагатай тайвшралыг өгөхөд алга ташилт хичнээн их хувь нэмэр оруулж болох талаар би бодож эхлэв. Туслах эхлэгчийг зарлахад эсвэл илтгэгч олон нийтийн яриаг өндөрлөхөд бид алга ташиж байна. Дүүргийн чуулганы илтгэгч номыг нь үнэлж өгөх үү гэж асуухад би санаж байна Төлөөлөгчдийн үйлс, бид алга ташив. Хэрэв үзэгчид эдгээр нөхцөл байдлын аль нэгэнд нь чимээгүйхэн хариулах юм бол энэ нь чимээгүйхэн нэр төртэй болох гэсэн оролдлого гэж ойлгох уу? Эсвэл үүнийг хайхрамжгүй байдал гэж үзэх нь дээр үү? Эсвэл доромжлол гэж үү?
Дахин ажилд эгүүлэн тогтоолоо гэж мэдэгдсэний дараа баяр хөөртэй алга ташилт нь гутаан доромжилсон хүнд цөхрөл, зохисгүй мэдрэмжийг даван туулахад туслах болно гэж үү? Үүний эсрэгээр алга ташилт дутмаг байгаа нь ийм сөрөг мэдрэмжийг бататгахгүй юу?
Дараа нь, алга ташилтыг магтаал, сайшаал хүлээж авах вий гэсэн болгоомжлол байв уу? Таны яриаг би харж байна. Магтаал, сайшаалыг алга таших нь христиан хуралд тохиромжгүй байх нь дамжиггүй. Бүх магтаал Еховад зориулагдах ёстой. Жишээлбэл, шинээр томилогдсон эхлэгчийг зарлахад зарим нь алга ташилтыг зохисгүй магтаал, сайшаал гэж үздэг байж магадгүй гэж би хүлээн зөвшөөрч байна. Гэсэн хэдий ч бид ийм алга ташилтыг хориглох ёстой, эсвэл оронд нь ийм хүмүүсийн буруу бодлыг засахыг эрэлхийлэх ёстой юу?
Чуулганы хувьд бид талархаж, баярласандаа алга ташиж байна. Бидний алга ташилт үйл явдлын баярт зориулагдсан байж магадгүй юм. Энэ нь магтаал ч байж магадгүй юм. Бид алга ташилтаар Еховаг магтан алдаршуулдаг. Гэсэн хэдий ч, хурлынхаа шийдвэрийг гаргаснаар бидний алга ташилтын сэдлийг төрүүлсэн хүмүүс байсан уу? Зарим хүмүүс яагаад үүнийг хийж магадгүй гэж захидалдаа дурдсан шалтгаан нь дараах байдалтай байна.
“Тиймээс энэ үед алга ташилтаар илэрхийлсэн саналыг олон нийтэд илэрхийлэх нь үнэхээр эрт байна, учир нь зарим хүмүүст тэр хүн ийм сэтгэгдэл төрүүлж байж болох юм магтаал хийх гэж юун түрүүнд хийх ёстой зүйлээ хийгээгүйСэргээсэн байна. "
Энэ талаар эргэцүүлэн бодохдоо дараахь цэгтэй харьцуулахад надад бэрхшээл тулгарч байсан:
Харамсалтай нь, үрэлгэн ах нь гүнзгий гомдолтой байсан тул ийм зүйл хийх нь зохисгүй юм шиг санагджээ. баяр тэмдэглэ хэн нэгний буцах хэзээ ч гэрээсээ гараагүй байж болноБайна. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
Дахь Харуулын цамхаг өгүүлэлд бид ах дүүгийн үндэслэл буруу байсан гэж үзэж байна. Тиймээс алга ташилтын асуудалд үүнтэй төстэй үндэслэлийг хэрхэн ашиглаж болохыг ойлгоход хэцүү байна уу?
Энэхүү захидалд “хуралд бүхэлд нь зүрхний өөрчлөгдсөн өвчнийг бүрэн харуулах боломж олдсонгүй” гэсэн санааг дэвшүүлсэн болно. Гэсэн хэдий ч, энэ нь Есүсийн сургаалт үлгэрт гардаг эцгийн тухай асуудал биш үү? Тэрээр буцаж ирсэн хүүгийнхээ наманчлал чин сэтгэлтэй эсэхийг харахыг хүлээгээгүй; Хэрэв энэ нь цаг хугацааны шалгуурыг давах байсан бол. Энэ үлгэрт хүлээх, харах хандлага дүрслэгдээгүй байдаг тул хурлынхаа гишүүнийг урамшуулах үндэс нь юу вэ?
Энэ нь хурлаас хасагдсан хүнийг хэрхэн үзэх талаар бидний байр суурьтай нийцэхгүй байх шиг байна. Хурал шүүгчдийн хорооны шийдвэрийг даруй хүлээн авч, гэм буруутай этгээдийг хурлаас хасагдсан гэж үзэх ёстой. Тухайн хүн гэмшихгүй байна гэдгийг өөрсдөө харах цаг хугацаа тэдэнд олгохгүй. Шүүхийн хорооноос гаргасан албан тушаалд эгүүлэн тогтоолгох шийдвэрийг ижил хурлаар ижил аргаар хүлээн зөвшөөрч байгаа юм биш үү? Хэрэв шүүх хорооноос ахыг үнэхээр гэмшсэн гэж үзсэн бол хурлын хэн нь уг шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөхөө болих эрхтэй вэ?
Би дээр дурдсан заавруудаас авсан Харуулын цамхаг Энэ жилийн жүжгээр батлагдсан өгүүлэлд гэмшсэн гэмтнийг уучлахад бэрхшээлтэй хүмүүс өөрсдөө буруутай болох нь харагдаж байна. Гомдсон ахын дүр нь тэр үнэнийг дамжуулахад маш үр дүнтэй байсан. Ижил төстэй хүмүүсийн мэдрэмжийг харгалзан бидний алга ташилт тэднийг буруу хандлагад нь дэмжиж байгаатай адил биш гэж үү?
Намайг Еховагийн томилсон сувгаас өгсөн зааврыг санаатай эсвэл санаатайгаар эсэргүүцэхийг оролдож байна гэж битгий бодоорой. Зүгээр л дуулгавартай байхыг хичээхдээ эдгээр илт зөрчилдөөнийг арилгах ёстой бөгөөд ингэхийн тулд би маш их шаналж байна. Жишээлбэл, дараахь ишлэлээр зөвлөгөө болгосноор баярладаг хүмүүстэй хамт баярлахыг хүсч байна.
"Орохыг хүсээгүй" үрэлгэн ахын адил Еврей шашны удирдагчид "баяр хөөртэй хүмүүст баярлах" боломж олдоход тайвширав.
Энэ нь бас хамтдаа баясна гэсэн үг биш гэж үү? Еврей удирдагчдыг олон нийтэд баяр баясгалан үзүүлэх хүсэлгүй байсан тул буруушаав. Есүс еврей шавь нартаа өршөөл үзүүлэх зарчмуудыг өгсөн. Хуулийн багш нар болон фарисайчууд тэдэнд дүрэм журам өгсөн. Зарчим нь чөлөөт ард түмэнд харьяалагддаг боловч хатуу байдаг. Бидний ихэнх нь буруу, зөвийг нь тодорхойлох үүргийг хэн нэгэн өөр хүн хүлээсэн тул дүрмийн хувьд илүү тайвшралтай байдаг.
Хүсээгүй ханиа "хаях "ын тулд" системийг ажиллуулж "байсан цөөнх, тийм ээ, гэхдээ зарим нь байдаг гэж би сонссон. Тэд нүгэл үйлдэж, өөр хүнтэй гэрлэж, дараа нь "гэмшиж" хуралд буцаж ирдэг бөгөөд ихэвчлэн гэмтсэн ханиа үргэлжлүүлэн оролцдог. Ийм нүгэлтнийг хурлаас хасахад хурал шүүхийн шийдвэрийг дэмжинэ. Гэсэн хэдий ч түүнийг ажилд нь эргүүлэн авах ёстой юу, мөн тэр хурлынхан шийдвэрийг дэмжихэд бэлэн байна уу? Хэн ч тэнэг хүний ​​төлөө тоглох дуртай байдаг. Ийм тохиолдолд бидний дүрэм журам биднийг хамгаалахад үйлчилдэг бололтой. Гэсэн хэдий ч үүнийг хэрэгжүүлснээр бид харамсалтай нь олон мянган хүний ​​зөв сэтгэлээр гэмшсэн хүмүүсийг олонхийн тохь тух, тайвшралаас хасахгүй байгаа юм биш үү? Тэднийг хайр, дэмжлэгийн өчүүхэн боловч чухал илэрхийлэл гэж үгүйсгэхгүй гэж үү?
Эцэст нь, бид өөрсдийн байр суурьтай эвлэрэхийг оролдохдоо Паулын 2-р Коринтын чуулганд өгсөн зааврыг судалж үзлээ. 2: 5-11. Төгс бус байдлаа даван туулахын тулд тэрээр элэг нэгтнүүдээ бусдаас харамлахгүй байхыг зөвлөв бүлгийн хувьдүүнийг "хэлмэгдүүлэлт" гэж хэлсэн [аль хэдийн!] дийлэнх нь өгөгдсөн тохиолдолд тэр хүнд хангалттай, тиймээс одоо эсрэгээрээ, ТА түүнийг ийм байдлаар хүн хэт харамсаж байгаад залгихгүйн тулд түүнийг эелдэгээр уучилж, тайвшруулна. Тиймээс би уриалж байна ТА баталгаажуулах Таны түүнийг хайрла. ” Тэрээр үүнийг итгэлийн асуудал болгож: “Үүний тулд би түүний нотолгоог баталгаажуулахын тулд бичдэг ТА, эсэх ТА байна бүх зүйлд дуулгавартай байдаг. "
Удирдах зөвлөл нь Христийн чуулганыг удирдан чиглүүлэх эрхтэй бөгөөд бүх жинхэнэ христианууд Бурхны ард түмний хооронд эв найртай байхын тулд аль болох тэр чиглэлийг баримтлахыг хичээх ёстой гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч байна. Ах нар аа, би та нарт зөвлөгөө өгөхгүй гэж бодож байна. (Флп. 2:12) Зүгээр л бидний дуулгавартай байдал нь үнэний үнэмшилтэй байдалд суурилдаг бөгөөд үнэндээ зөрчил, зөрчилдөөн байдаггүй. Дээр дурдсанчлан энэ асуудлын талаархи бидний одоогийн үндэслэлд ийм зөрчил, зөрчилдөөн байгаа нь харагдаж байна. Энэ бол товчхондоо хоёр дахь удаагаа бичсэн шалтгаан юм.
Дахин баярлалаа, Ехова дэлхий даяар ахан дүүсийн төлөө хийж буй ажлыг чинь адислах болтугай.
Таны ах,

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.