[Энэхүү бичлэгийг анх 12 оны 2013-р сарын XNUMX-ны өдөр нийтэлсэн боловч энэ амралтын өдрүүдэд хэсэг хугацааны дараа бидний хамгийн их маргаантай байгаа асуудлуудын нэг болох цуврал цувралын анхны өгүүллийг судалж үзэх болно гэдгийг харгалзан үзээд одоо дахин хэвлэх нь зүйтэй болов уу. - Мелети Вивлон]
 

Удаан хүлээлгэсэн дугаар ирлээ! Өнгөрсөн жилийн жилийн уулзалт илчлэгдсэнээс хойш дэлхий даяар гэрчүүд хүлээж байсан Харуулын цамхаг Итгэмжит, ухаалаг боолын албан тушаалтны талаархи шинэ ойлголтыг бий болгож, яриа хэлэлцээрээс үүдэлтэй олон асуултыг шийдвэрлэх бүрэн хэмжээний тайлбарыг өгөх болно. Бидний тэвчээрийг хүлээж авсан зүйл бол шинэ ойлголтыг бий болгох асуудал юм. Тайлбарын илчлэлтүүдийн энэхүү өгөөмөр чанарыг бидэнд хүргэхийн тулд нэг биш, харин дөрвөн судалгааны өгүүллийг өгдөг. Энэ дугаарт маш их материал байгаа тул шударга ёсыг тогтоохын тулд бид нийтлэл тус бүрт нэг тусдаа дөрвөн бичлэгийг гаргах болно.
Үргэлж л бидний зорилго бол "бүх зүйлийг нягтлан шалгаж", "сайн зүйлд нь тууштай" байх явдал юм. Судалгаанаас бидний хайж буй зүйл бол эртний Бероечуудын 'эдгээр зүйлс тийм эсэхийг шалгахыг' эрэлхийлж байгаатай ижил юм. Тиймээс бид эдгээр бүх шинэ санааг Библийн дагуу дэмжиж, эв найртай байхыг эрэлхийлэх болно.

3 параграф

Теологийн бөмбөгийг эргэлдүүлэхийн тулд гурав дахь догол мөрөнд агуу их гай гамшиг хэзээ эхлэх тухай бидний хуучин ойлголтын талаар товч авч үзнэ. Хоосон зайг нөхөхийн тулд 1914 оныг тэр үед Христийн оршихуйн эхлэл гэж үздэггүй байв. Үүнийг 1874 онд тогтоожээ. Бид үүнийг нэлээд хожуу хугацаанд 1914 он болгон өөрчлөөгүй. Өнөөдрийг хүртэл бидний олж мэдсэн хамгийн анхны лавлагаа бол 1930 оны Алтан эриний тухай нийтлэл юм. Үйлс 1: 11-ийг зөвхөн итгэгчид нь л түүний мэддэг хүмүүс л үл үзэгдэх бөгөөд танигдахуйц байх тул түүний буцаж ирэхийг л харна гэсэн утгатай үгсийг хэрэглэсэн гэж үзье. 16 оноос хойш 1914 жилийн дараа түүнийг Хаант засгийн эрхэнд ирснээс хойш XNUMX жилийн дараа бид бүтэлгүйтсэн бололтой.

5 параграф

Уг өгүүлэлд: "Эдгээр" зовлон зүдүүрүүд "МЭ 33-ээс CE 66 он хүртэл Иерусалим, Иудейд болж байсан зүйлтэй таарч байна."
Энэхүү мэдэгдлийг Уулын давхар биелэлтэд итгэх итгэлээ хадгалахын тулд хийсэн болно. 24: 4-28. Гэсэн хэдий ч тэр жилүүдэд “дайнууд, дайнууд, газар хөдлөлт, тахал, өлсгөлөнгийн тухай мэдээллүүд” байсан түүхэн болон Бичээсийн баримт байдаггүй. Түүхээс харахад дайны тоо хэсэг хугацаанд буурсан байсан Пакс Романа. Түүнчлэн тахал, газар хөдлөлт, өлсгөлөн зэрэг шинж тэмдгүүд нэг нэгээр нөгөөд гарч байгаагүй. Хэрэв байсан бол Библид зөгнөлийн энэхүү гайхамшигтай биелэлтийг тэмдэглээгүй гэж үү? Нэмж дурдахад, хэрэв Бичээс эсвэл иргэний түүхээс ийм нотолгоо байсан бол бид өөрсдийнхөө сургаалыг дэмжих үүднээс үүнийг энд өгөхийг хүсэхгүй байна уу?
Энэ бол Библийн, түүхэн, тэр ч байтугай логик дэмжлэг үзүүлэхгүйгээр категорийн мэдэгдэл хийх эдгээр нийтлэл дэх хэд хэдэн тохиолдлын нэг юм. Бид уг мэдэгдлийг өгөгдсөн байдлаар хүлээж авах ёстой. хэлэх боломжгүй эх сурвалжаас авсан баримт эсвэл үнэн.

6 ба 7-р догол мөр

Агуу их гай гамшиг болох үед бид энд ярилцана. Нэгдүгээр зууны зовлон ба өнөө үеийн хооронд ердийн / antitypical харилцаа байдаг. Гэсэн хэдий ч бидний үүнийг хэрэгжүүлэх нь зарим логик зөрүүг үүсгэдэг.
Үүнийг уншихаасаа өмнө өгүүллийн 4 ба 5 хуудсан дээрх зургаас үзнэ үү.
Энэ өгүүллийн логикийг хаанаас авчрахыг дараахь байдлаар харуулав.
Их трибулатины харьцуулалт
Логик хэрхэн задарч байгааг та харж байна уу? Эхний зууны агуу их гай гамшиг нь ариун газрыг сүйтгэхэд л дуусдаг. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд ижил зүйл тохиолдоход агуу их гай гамшиг дуусахгүй. Иерусалим нь Христийн ертөнцтэй зэрэгцэн оршдог гэж ярьдаг бөгөөд Хармагедоноос өмнө Христийн ертөнц алга болжээ. Гэсэн хэдий ч бид “… МЭ 70 онд Иерусалимын сүйрэлтэй зэрэгцсэн агуу их гай гамшгийн оргил үе болох Армагедоныг бид гэрчлэх болно” гэж хэлээд МЭ 66 оны Иерусалим (устгагдаагүй) устгагдсан Христийн ертөнцийг тодорхойлж, МЭ 70 онд устгагдсан Иерусалим нь Хармагедон дахь ертөнцийг тодорхойлдог.
Мэдээжийн хэрэг, тайлбарлагч цагиргаар үсрэхийг шаарддаггүй өөр нэг тайлбар бий, гэхдээ энэ нь нэмэлт таамаглал хийх газар биш юм. Бид үүнийг дахиад нэг удаа орхих болно.
Бид өөрсдөөсөө асуух ёстой гол асуултууд бол: Хармагедоныг агуу их гай гамшгийн "хоёрдугаар үе" гэж нэрлэхэд ямар нэгэн нотолгоо байгаа юу? Энэ бодол нь ядаж Судартай нийцдэг үү?
Энэ өгүүллийг анхааралтай уншихад энэ хоёр асуултын хариулт нь "Үгүй" болно.
Энэ талаар Библи үнэндээ юу гэж хэлдэг вэ?
Уулын хэлснээр 24:29, Хармагедоны өмнөх тэмдгүүд ирэв "дараа тэр үеийн гай зовлон. ” Тиймээс бид яагаад Эзэнийхээ энэхүү тунхаглалтай зөрчилдөж, эдгээр тэмдгүүд ирнэ гэж хэлдэг вэ? үед агуу их гай гамшиг уу? Бид Судар дээр үндэслээгүй, харин хүмүүсийн тайлбар дээр үндэслэсэн хоёр үе шаттай агуу их гай гамшигт итгэдэг. Есүс уулан дээр хэлсэн үгийг бид дүгнэсэн. 24:21 цагт Хармагедонд хандах ёстой. Номноос. 8: "Армагедон дахь тулалдааны оргил үе болоход тэрхүү агуу их гай гамшиг өвөрмөц болох болно. Энэ бол дэлхийн эхэн үеэс хойш тохиолдоогүй үйл явдал юм." Хэрэв Армагедон бол гай гамшиг байсан бол Ноагийн үеийн үер бас нэг байсан . Содом, Гоморра хотыг устгах ажлыг “Содом ба Гоморра дахь гай зовлон” гэж нэрлэж болно. Гэхдээ энэ нь таарахгүй байгаа биз дээ? Грек сударт гай зовлон гэдэг үгийг сорилт, стрессийн үе гэж хэлдэг бөгөөд хорон муу хүмүүст бус бараг үргэлж Бурханы ард түмэнд хамаатай юм. Хорон муу хүмүүсийг туршиж үздэггүй. Тиймээс Ноагийн үер, Содом, Гоморра, Армагеддон нь сорилтын үе биш, харин устгалын үе байсан. Хармагедон бол бүх цаг үеийн хамгийн агуу сүйрэл гэж хэлж болох боловч Есүс сүйрлийг бус харин гай зовлонг хэлсэн.
Тийм ээ, гэхдээ Иерусалим устгагдсан бөгөөд үүнийг Есүс бүх цаг үеийн хамгийн том гай гамшиг гэж нэрлэдэг. Магадгүй, гэхдээ үгүй ​​байж магадгүй юм. Түүний таамаглаж байсан гай зовлонд Христэд итгэгчид аялах, гэр, гал голомт, иж бүрдэл, хамаатан саднаа хоромхон зуур орхиж явахыг шаардаж байгааг дурдсан байв. Энэ бол шалгалт байсан. Гэвч эдгээр өдрүүд богиноссон тул ирсэн махан бие аврагдах боломжтой байв. МЭ 66 онд тэд богиноссон тул гай зовлон тэр үед дуусав. Хэрэв та үүнийг дахин эхлүүлэх гэж байгаа бол богино зүйлийг хасч байна гэж хэлэх үү? Үүний дараагаар МЭ 70 онд устгагдсан болохоос гай гамшиг сэргэсэнгүй.

8 параграф

Тэмдэглэл нь бид зарим тослогдсон хүмүүс Армагедоноор дамжин амьдарч магадгүй гэсэн бодлоо орхисон болохыг харуулж байна. Тэмдэглэлд "Уншигчдын асуулт" гэсэн хэсгийг оруулав Харуулын цамхаг 14 оны 1990-р сарын XNUMX-ний өдөр "Зарим тослогдсон христианууд дэлхий дээр амьдрах" агуу их зовлонг "даван туулах уу?" Энэ нийтлэлд энэ асуултын хариуг дараахь байдлаар хариулав: “Библид тийм зүйл байдаггүй.”
УУЧЛААРАЙ?!
Миний буруу. Энэ бол тийм ч хүндэтгэлтэй хариу үйлдэл биш, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд үүнийг уншихад миний дотоод эрхтэн хариу үйлдэл байсан. Эцсийн эцэст Библид үүнийг маш тодорхой хэлсэн байдаг. Үүнд: “Нэн даруй дараа олон тоо Тэр өдрүүдийн гай зовлон ... Тэр тэнгэр элч нараа бүрээний том дуугаар илгээж, тэд сонгогдсон хүмүүсийг нь цуглуулах болно ... "(Мт. 24:29, 31). Есүс үүнийг хэрхэн илүү тодорхой хэлж чадсан бэ? Түүний урьдчилан таамаглаж байсан үйл явдлын дараалалд хэрхэн эргэлзэж, эргэлзэж байгаагаа хэрхэн илэрхийлж болох вэ?
Ядаж одоо бидэнд зөв байна. За бараг л. Бид тэднийг Армагедоноос өмнө авч, “өргөгдсөн” гэсэн нэр томъёог ашиглаж зүрхэлнэ гэж хэлдэг. Гэхдээ бид үүнийг агуу их гай гамшгийн хоёрдугаар үе шат гэж үздэг тул тэд энэ зовлонг туулаагүй хэвээр байна. үүнээс. Өөрчлөлт хийхийн тулд Библид юу гэж хэлснийг үзээд тослогдсон хүмүүс амьд байгааг хүлээн зөвшөөрцгөөе дараа гай зовлон дуусах болно.

9 параграф

Энэ догололд “... Еховагийн ард түмэн нэг хэсэг болж, агуу гай зовлонгоос гарна” гэж бичжээ.
Яагаад "бүлгээрээ"? МЭ 66 онд Иерусалимаас гарсан бүх Христэд итгэгчид аврагдсан. Үлдсэн христианууд дуулгаваргүй байдлаасаа болж Христэд итгэхээ больсон. Түүхийн туршид Еховагийн авчирсан бүх сүйрлийг хар. Түүний үнэнч хүмүүсийн заримыг нь бас алдсан тохиолдол нэг ч байхгүй. Барьцааны хохирол ба хүлээн зөвшөөрөхүйц алдагдал нь бурханлаг дайнд бус хүнд хамаатай нэр томъёо юм. Бид бүлгээрээ аврагдсан гэж хэлэх нь хувь хүмүүс алдагдаж магадгүй гэсэн бодлыг төрүүлдэг боловч бүлэг нь бүхэлдээ амьд үлдэх болно. Энэ нь Еховагийн гарыг богиносгодог биз дээ?

13 параграф

13-р догол мөрөнд Есүс "агуу их гай гамшгийн үеэр ирдэг" гэсэн дүгнэлт гарчээ. Энэ нь судартай зүйрлэшгүй зөрүүтэй тул инээдтэй юм. Энэ хэсэг хичнээн тодорхой байж болох вэ ...
(Матай 24: 29, 30) “Тэр даруй гай зовлонгийн дараа тэр өдрүүдийн ... тэд Хүний Хүүг тэнгэрийн үүлэн дээр хүч чадал, агуу сүр жавхлантай ирэхийг харах болно. ”
Энэ нийтлэл нь цаг хугацааны талаархи эрх мэдэлтэй мэдэгдэл байх ёстой (гарчиг болон эхний догол мөрөнд "хэзээ" гэсэн тодотголыг анхаарч үзээрэй). Маш сайн. Ууланд 24:29 Есүс үйл явдлын цаг хугацааны талаар тодорхой мэдэгдэл хийв. Бидний сургаал түүний хэлсэн үгтэй зөрчилдөж байна. Бид зөрчилдөөнийг хаана ч шийддэг үү? Үгүй. Бид зөрчилдөөнийг арилгахын тулд уншигчдад туслахын тулд зөрчилдөж буй сургаалаа Библийн үндэс дээр тулгуурладаг уу? Үгүй. Бид дахин уншигчдад ямар ч эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх ёстой дур мэдэн мэдэгдэл хийж байна.

14 параграф (цааш нь)

“Есүс хэзээ ирдэг вэ?” Дэд гарчгийн дор 1) итгэмжит, ухаалаг боол, 2) онгон охид хуримын найр, 3) авъяас чадвар гэсэн сургаалт зүйрлэлтэй холбоотой Христийн ирэлтийн цаг үеийн талаарх ойлголтын өөрчлөлтийг бид шийддэг. Христийн ирэлт ирээдүйн ирээдүй гэдгийг Христэд итгэгчдийн олон жилийн туршид мэддэг байсан тодорхой зүйлийг бид эцэст нь хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ бол зөвхөн бидний хувьд шинэ гэрэл юм. Христийг дагадаг гэж мэдэгддэг бусад бүх томоохон шашинууд олон жилийн турш үүнд итгэсээр ирсэн. Энэ нь Провын хэрэглээг тайлбарлахад нөлөөлж байна. 4:18 нь маш гүнзгий бөгөөд бид үүнийг тусдаа бичлэгээр авч үзэх болно.

Догол мөр 16-18

Дээр дурдсанчлан, Ухаантай, тэнэг онгон охидын тухай сургаалт зүйрлэлийн талаар товч дурдсан болно. Бидний шинэ ойлголт нь 1914 оноос 1919 он хүртэл бүх зүйл биелж байсан эдгээр сургаалт зүйрлэлүүдийн өмнөх тайлбарыг устгаж байгаа юм. Гэхдээ энд шинэ ойлголт өгөөгүй тул бид шинэчилсэн тайлбарыг хүлээж байна.

Дүгнэлт

Эдгээр нийтлэлийг алагчлалгүй хянан үзэх нь бидний хүсэл юм. Гэсэн хэдий ч, дөрөвний эхний нийтлэл дээр бүрэн хагас арван маргаантай байгаа тул үүнийг хийх нь үнэхээр хүнд сорилт юм. Библийн бүрэн дэмжлэгтэйгээр шинэ ойлголтыг заах хэрэгтэй. Бичээстэй зөрчилдөж буй аливаа зүйлийг тайлбарлаж, шийдвэрлэх шаардлагатай байна. Дэмжих мэдэгдлийг Бичээс эсвэл түүхэн тэмдэглэлээс хангалттай нотолгоогүйгээр хэзээ ч хүлээн зөвшөөрсөн эсвэл батлагдсан үнэн гэж танилцуулж болохгүй. Дээр дурдсан бүх зүйл нь "эрүүл үгсийн хэв маягийн" нэг хэсэг боловч энэ нийтлэлд бидний баримталдаггүй хэв маяг юм. (1 Тим. 1:13) Дараагийн өгүүллүүдээс илүү сайн байгаа эсэхээ харцгаая.

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.
    60
    0
    Санаа бодлоо хайрлах болно.x
    ()
    x