Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагыг толгойлж буй эрчүүдэд итгэх итгэлийг Матай 24:34 -өөс илүү их зөрчсөн нь сургаалын цөөн тайлбар юм. Миний амьдралын туршид энэ нь арван жилд дунджаар дунджаар арван жилийн дунджаар өөрчлөгдсөн байдаг. Түүний хамгийн сүүлийн хувилгаан нь биднээс "үеийнхэн" гэсэн ойлголтыг огт утгагүй утга агуулаагүй цоо шинэ бөгөөд Библийн үндэслэлгүй тодорхойлолтыг хүлээн авахыг шаардаж байна. Энэхүү шинэ тодорхойлолтыг хийх боломжтой гэсэн логикийн дагуу жишээлбэл, 1815 онд Ватерлоо дахь тулалдаанд Наполеон Бонапарттай тулалдаж байсан Британийн цэргүүд (өнөөгийн Бельги) Британийн цэргүүд мөн үеийн тулаан хийж байсан Британийн цэргүүдийн нэг хэсэг байсан гэж үзэж болно. 1914 оны Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Бельгид. Мэдээжийн хэрэг бид итгэмжлэгдсэн түүхчдийн өмнө ийм шаардлага тавихыг хүсэхгүй байна. Хэрэв бид итгэл үнэмшилтэй байхыг хүсч байвал биш шүү дээ.
Бид 1914 оныг Христийн оршихуйн эхлэл болгож орхихгүй бөгөөд Матай 24: 34-т бичсэн тайлбарыг тэр жилтэй уялдуулж байгаа тул бүтэлгүйтсэн сургаалийг бий болгох гэсэн ил тод оролдлогыг бид хүчээр хийх хэрэгтэй болжээ. Ярилцлага, сэтгэгдэл, имэйлд үндэслэн энэхүү хамгийн сүүлийн тайлбар нь олон үнэнч Еховагийн Гэрчүүдийн анхаарлын төвд байсан гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Эдгээр нь үнэн байж чадахгүй гэдгийг мэддэг боловч Удирдах зөвлөл нь Бурхны томилсон харилцааны сувгаар үйлчилдэг гэсэн итгэлийн эсрэг тэнцвэржүүлэхийг хичээдэг. Танин мэдэхүйн диссонанс 101!
Энэ бүх зүйл тохиолдохоос өмнө энэ үе хэзээ ч өнгөрөхгүй гэж Есүс юу гэж хэлсэн бэ гэсэн асуулт үлдэв.
Хэрэв та манай форумыг дагаж байсан бол Эзэнийхээ бошиглолын энэхүү мэдэгдлийг ойлгохын тулд бид хэд хэдэн удаа хутгалдсанаа мэдэх болно. Тэд бүгд миний бодлоор тэмдгээс дутуу унасан ч би яагаад гэдгийг нь олж мэдсэнгүй. Асуудлын нэг хэсэг нь тэгшитгэлд орж ирсэн миний удаан хугацааны хэвийсэн алдаа байсныг би саяхан ойлгосон. Энэ зөгнөл нь шавь нартаа тайвшрал өгөх зорилготой байсан гэж дараахь ишлэлд (35) Есүсийн хэлсэн зүйл дээр үндэслэн миний оюун санаанд эргэлзэх зүйл алга. Тэднийг тайвшруулж байна гэж таамаглаж байсан нь миний алдаа байв хугацааны урт тодорхой үйл явдлууд өөрчлөгдөх болно. Энэхүү урьдчилсан таамаглал нь энэ сэдвээр олон жилийн турш JW-ийг судалж байсны үр дүн юм. Урьдчилан таамаглахад бэрхшээлтэй зүйл бол хүн үүнийг өөрөө хийж байгаагаа өөрөө ч мэддэггүй явдал юм. Урьдчилан таамаглал нь үндсэн үнэн гэж хувиргадаг. Ийм байдлаар тэдгээр нь агуу, ихэвчлэн төвөгтэй, оюуны бүтээн байгуулалтын суурийг бүрдүүлдэг. Цэвэр цэмцгэр итгэл үнэмшлийн бүтэц нь элсэн дээр баригдсан гэдгийг ухаарах өдөр үргэлж урьдын адил ирдэг. Энэ нь хөзрийн байшин болж хувирав. (Би зүгээр л бялуу хийхэд хангалттай зүйрлэлийг хольж хэлсэн. Тэнд би дахиад очно.)
Жил орчмын өмнө би Матай 24: 34-ийн талаархи өөр ойлголтыг гаргаж ирсэн боловч энэ нь миний үнэний хүрээнд тохирохгүй байсан тул үүнийг хэзээ ч нийтэлж байгаагүй. Би ингэснээрээ буруу байснаа одоо ойлгож, үүнийг тантай хамт судлахыг хүсч байна. Нарны доор шинэлэг зүйл байхгүй бөгөөд би танилцуулах гэж байгаа зүйлээ анх гаргаж ирээгүй гэдгээ мэдэж байна. Надаас олон хүн энэ замаар явсан. Энэ бүхэн ямар ч үр дагаваргүй, гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол тааврын бүх хэсгүүдийг эв найртай зохицуулах ойлголтыг олж авах явдал юм. Хэрэв бид амжилтанд хүрсэн гэж бодож байвал та эцэст нь бидэнд мэдэгдэх болно.
Бидний байр, шалгуур
Товчоор хэлбэл, бидний урьдчилсан таамаглал нь урьдчилсан таамаглалгүй, урьдчилсан таамаглалгүй, таамаглалыг эхлүүлэхгүй байх явдал юм. Нөгөөтэйгүүр, бидний ойлголтыг хүчинтэй, хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үзвэл бид заавал биелүүлэх ёстой шалгуурууд байдаг. Иймээс таамаглал дэвшүүлэхгүйгээр судрын бүх элементүүд хоорондоо тохирч байх нь бидний анхны шалгуур юм. Бичээсийг юу болох, таамаглал, таамаглалаас хамааралтай гэсэн тайлбарыг би маш их сэжиглэж эхэлсэн. Хүний эго мөлхөж, хүрсэн эцсийн дүгнэлтийг өөр тийш чиглүүлэх нь хэтэрхий амархан байдаг.
Occam-ийн сахлын машин нь хамгийн энгийн тайлбар нь үнэн байж магадгүй гэж тэмдэглэжээ. Энэ бол түүний дүрмийг нэгтгэсэн боловч үндсэндээ түүний онолыг ажиллуулахын тулд онолыг бага хийх хэрэгтэй гэсэн таамаглал нь үнэн болж хувирах болно гэсэн үг юм.
Бидний хоёрдахь шалгуур бол эцсийн тайлбар нь бусад холбогдох судруудтай нийцэх ёстой.
Тиймээс Матай 24:34 -ийг нэг талыг барьсан, урьдчилж таамаглалгүйгээр шинээр авч үзье. Хялбар даалгавар биш шүү дээ. Гэсэн хэдий ч хэрэв бид даруу байж, итгэлээрээ байвал 1 Коринт 2:10 -ын дагуу залбирч Еховагийн сүнсийг гуйгаарай.[I]тэгвэл бид үнэн илчлэгдэнэ гэдэгт итгэж болно. Хэрэв бид Түүний Сүнсгүй бол бидний хийсэн судалгаа утгагүй болно, учир нь дараа нь бидний сүнс давамгайлж, өөрөө өөртөө үйлчлэх, төөрөгдүүлэх гэсэн ойлголттой болох болно.
Энэ тухай" - Хутос
"Энэ үе" гэдэг үгээрээ эхэлье. Нэрийн утгыг харахын өмнө эхлээд "энэ" юу гэсэн үг болохыг тодорхойлохыг хичээе. "Энэ" гэдэг нь грек үгнээс орчуулагдсан houtos. Энэ бол харуулах төлөөний үг бөгөөд хэрэглээ, ашиглалтын хувьд англи хэлнийхтэйгээ маш төстэй юм. Энэ нь бие махбодийн эсвэл зүйрлэлийн хувьд байгаа эсвэл илтгэгчийн өмнө байгаа зүйлийг хэлнэ. Энэ нь хэлэлцүүлгийн сэдэв рүү чиглүүлэхэд хэрэглэгддэг. "Энэ үе" гэсэн нэр томъёо Христийн шашны сударт 18 удаа гардаг. Эдгээр үзэгдлүүдийн жагсаалтыг энд оруулаад текстийг авч үзэхийн тулд тэдгээрийг Харуулын цамхаг номын сангийн хөтөлбөрийн хайлтын цонхонд оруулна уу: Матай 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Марк 8:12; 13:30; Лук 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Марк 13:30 ба Лук 21:32 нь Матай 24:34 -тэй зэрэгцсэн текстүүд юм. Гурвууланд нь хэн нэр дэвшиж буй үеийг хэн бүрдүүлэх нь тодорхойгүй байгаа тул бид тэдгээрийг түр хойш тавьж, бусад ишлэлүүдийг авч үзье.
Матайгаас үлдсэн гурван ишлэлээс өмнөх ишлэлийг уншаарай. Энэ тохиолдолд Есүсийн дурдсан үеийг төлөөлсөн бүлгийн төлөөлөгчид оролцсон болохыг анхаарна уу. Тиймээс алслагдсан эсвэл алслагдсан бүлэгт хамаарах хүмүүсийн "тэр" гэхээсээ илүү "энэ" гэсэн үгийн утгыг ашиглах нь зүйтэй юм. хүмүүс байхгүй байна.
Марк 8: 11-д фарисайчууд Есүстэй маргалдаж, тэмдэг хайж байгааг олж хардаг. Үүнээс үзвэл тэр жагсаал цуглааны үгийг ашиглан одоогийн хүмүүс болон тэдний төлөөлж буй бүлгийг дурдаж байв. houtos.
Лук 7: 29-31-ийн хүрээнд янз бүрийн хоёр бүлэг хүмүүсийг тодорхойлдог: Бурханыг зөв шударга гэж тунхагласан хүмүүс ба "Бурханы зөвлөгөөг үл тоомсорлосон" фарисайчууд. Түүний өмнө байсан хоёр дахь бүлэг нь Есүсийг "энэ үеийнхэн" гэж хэлсэн байв.
Лук номон дээр гардаг "энэ үе" -д үлдсэн тохиолдлууд нь Есүс нэр томъёог хэрэглэж байсан тухайн үеийн хүмүүсийн бүлгүүдэд мөн тодорхой гардаг.
Дээр дурдсанаас харж байгаа зүйл бол Есүс “энэ үеийнхэн” гэдэг үгийг хэрэглэх бүртээ “үүнийг” өөрөөсөө өмнө байсан хүмүүсийг хэлдэг байжээ. Хэрэв тэр илүү том бүлгийг хэлж байсан ч гэсэн тэр бүлгийн зарим төлөөлөгчид байсан тул "энэ" -ийг ашиглах нь (houtos) дуудагдсан.
Өмнө дурьдсанчлан, Рутерфордын үеэс бидний үе хүртэл Матай 23:34 -ийг олон янзаар тайлбарлаж байсан боловч бүгд ижил төстэй зүйл бол 1914 онтой холбоотой холбоос юм. Есүс хэрхэн тогтмол ажилладгийг харгалзан үзвэл houtos, тэр энэ нэр томъёог ирээдүйд бараг хоёр мянган жилийн турш хэсэг бүлэг хүмүүст дурдахад ашигласан байх нь эргэлзээтэй; түүний бичиж байх үед тэдний аль нь ч оролцоогүй.[Ii] Есүсийн үгийг үргэлж анхааралтай сонгож байсныг бид санаж байх ёстой.Энэ нь Бурханы онгод оруулсан үгийн нэг хэсэг юм. 'Тэр үеийнхэн' гэдэг нь алс холын ирээдүйд бүлгийг дүрслэх нь илүү оновчтой байх байсан ч тэр энэ үгийг ашиглаагүй юм. Тэрээр “энэ” гэж хэлсэн.
Тиймээс Есүс эсэргүүцлийн дуудлагыг ашигласан хамгийн магадлалтай, тууштай шалтгаан гэж бид дүгнэх ёстой houtos Матай 24:34, Марк 13:30, Лук 21:32 дээр тэр цорын ганц хэсэг болох шавь нар нь удахгүй тослогдсон христиан болох тухай дурдсан байв.
“Үе” -ийн тухай Генеа
Дээр дурдсан дүгнэлтийг шууд санаанд орж буй асуудал бол түүнтэй хамт байсан шавь нар “эдгээр бүх зүйлийг” хараагүй явдал юм. Жишээлбэл, Матай 24: 29-31 -д дүрсэлсэн үйл явдлууд хараахан болоогүй байна. Матай 24: 15-22 -т МЭ 66-70 оны хооронд Иерусалимын сүйрлийг тодорхой дүрсэлсэн үйл явдлуудыг авч үзэхэд асуудал улам бүр ойлгомжгүй болох болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам арга хэмжээ авахад "энэ үе" хэрхэн "энэ бүхнийг" гэрчилж чадах вэ? 2,000 жилийн настай юу?
Зарим нь үүнийг Есүс хэлсэн гэсэн дүгнэлтэд хариулахыг оролдсон genos тослогдсон христиануудыг сонгогдсон уралдаан гэж хэлдэг. (1 Петр 2: 9) Үүний гай нь Есүс үгээ буруу ойлгоогүй явдал юм. Тэрбээр уралдаан биш харин үе гэж хэлсэн. Их Эзэний үг хэллэгийг өөрчилж, хоёр мянган жилийн хугацааг хамарсан нэг үеийнхнийг тайлбарлахыг оролдох нь бичигдсэн зүйлийг хөндөх гэсэн үг юм. Зөвшөөрөгдөх сонголт биш.
Байгууллага энэ хоёр цагийн зөрүүг даван туулах гэж оролдсон. Матай 24: 15-22-д дурдсан үйл явдлууд нь томоохон гай зовлонгийн өчүүхэн төдий биелэлт бөгөөд томоохон биелэлт нь хараахан гараагүй байна гэж бид хэллээ. Тиймээс, 1914 онд үзсэн «энэ үе» нь томоохон биелэлт болох удахгүй болох их гай зовлонг бас үзэх болно. Үүнтэй холбоотой асуудал бол цэвэр таамаглал бөгөөд үүнээс муу асуулт бөгөөд үүний хариултаас илүү олон асуулт үүсгэдэг.
Есүс нэгдүгээр зууны Иерусалим хотыг хамарсан их гай гамшгийг тодорхой дүрсэлсэн бөгөөд "энэ үеийнхэн" үүнийг өнгөрөхөөс өмнө "эдгээр бүх зүйлийн" нэг гэж үзэх болно гэж хэлсэн. Тиймээс бидний тайлбарыг нийцүүлэхийн тулд бид хоёрдмол биелэлт гэсэн таамаглалаас цааш гарах ёстой бөгөөд зөвхөн сүүлчийн биелэлт, хамгийн гол нь Матай 24:34 -ийг хэрэгжүүлэхэд оролцдог гэж үзэх ёстой; нэгдүгээр зууны агуу их гай гамшиг биш юм. Хэдийгээр Есүс түүний өмнөх үеийнхэн эдгээр бүх зүйлийг Иерусалимыг тусгайлан зөгнөсөн устгагдана гээд бүгдийг нь харна гэж хэлсэн ч бид ҮГҮЙ гэж хэлэх ёстой. үүнийг оруулаагүй болно. Гэсэн хэдий ч бидний асуудал үүгээр дуусахгүй. Муугаар хэлбэл, давхар биелэлт нь түүхийн үйл явдалтай тохирохгүй байна. Бид интоорыг зөвхөн түүний зөгнөлийн нэг зүйлийг сонгоод зөвхөн үүний тулд хоёрдмол биелэлт гарсан гэж хэлж чадахгүй. Тиймээс дайн, дайн, газар хөдлөлт, өлсгөлөн, тахлын тухай мэдээллүүд бүгд Христийн үхлээс МЭ 30 онд Иерусалим руу дайрах хүртэл 66 жилийн хугацаанд гарсан гэж бид дүгнэж байна. Энэ нь эртний христийн хурлуудад "Пакс Романа" хэмээх ер бусын бүтээлээс ашиг хүртэж байсан түүхэн баримтуудыг үл тоомсорлодог. Түүхийн баримтууд тэр 30 жилийн хугацаанд хийсэн дайны тоо бодитоор буурсан болохыг харуулж байна. Гэхдээ бидний давхар гүйцэтгэлийн толгойн өвчин хараахан дуусаагүй байна. 29-31-р шүлэгт дурдсан үйл явдлуудын аль нь ч биелээгүй болохыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. МЭ 70 онд Иерусалим устгагдахаас өмнө ч, дараа ч Хүний Хүүгийн тэмдэг тэнгэрт гарч байгаагүй нь дамжиггүй. Тэгэхээр бидний давхар биелүүлэх онол бол уналт юм.
Occam-ийн сахлын зарчмыг санацгаая, Судар болон түүхийн үйл явдалд дэмжигддэггүй таамаглал дэвшүүлэхийг шаарддаггүй өөр шийдэл байгаа эсэхийг харцгаая.
Англи хэлний "үе" гэдэг нь грек гаралтай генийн. Ихэнх үгсийн нэгэн адил энэ нь хэд хэдэн тодорхойлолттой байдаг. Бидний хайж байгаа зүйл бол бүх хэсгүүдийг хялбархан байрлуулах боломжийг олгодог тодорхойлолт юм.
Бид үүнийг жагсаасан эхний тодорхойлолт дээрээс олж байна Оксфордын Англи хэлний товч толь бичиг:
Нэгдүгээр үе
I. Үүсгэж байгаа зүйл.
1. Нэг үе шат буюу удам угсааны үе гэж үздэг ижил эцэг эх, эцэг эхийн үр удам; ийм алхам эсвэл шат.
б. Үр удам, удам; үр удам.
Энэ тодорхойлолт нь Христийн Сударт энэ үгийг хэрэглэсэнтэй давхцаж байна уу? Матай 23:33 -д фарисайчуудыг "хорт могойн үр удам" гэж нэрлэдэг. Ашигласан үг бол генемата энэ нь "бий болгосон" гэсэн үг юм. Тэр бүлгийн 36-р шүлэгт тэрээр тэднийг “энэ үеийнхэн” гэж нэрлэдэг. Энэ нь үр удам хоорондын уялдаа холбоог илтгэнэ. Үүнтэй адил Дуулал 112: 2-т “Түүний үр удам дэлхий дээр хүчирхэг болно. Шулуун шударга хүмүүсийн үеийнхний хувьд адислагдах болно. ” Еховагийн үр удам бол ЭЗЭНий үе юм. өөрөөр хэлбэл Еховагийн үүсгэдэг эсвэл төрүүлдэг зүйлүүд юм. Дуулал 102: 18-д "ирээдүй хойч үе" ба "бүтээх хүмүүс" -ийг хэлдэг. Бүхэл бүтэн бүтээгдсэн хүмүүс нэг үеийнхнээс бүрддэг. Дс 22: 30,31-т “түүнд үйлчлэх үрийн тухай” ярьдаг. Үүнийг “ЭЗЭНий талаар үеийнхэнд ... төрөх гэж буй хүмүүст мэдэгдэх” ёстой.
Энэ сүүлчийн ишлэл нь Есүс 3: 3-т Есүсийн хэлсэн үгийг анхааралтай татаж байгаа юм. Түүнийг дахин төрөхөөс нааш хэн ч Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй гэсэн байдаг. “Төрсөн” гэсэн үг нь үйл үгнээс гаралтай генийн. Тэрээр бидний аврал бидний сэргээгдэхээс хамаарна гэж хэлж байна. Бурхан одоо бидний эцэг болж, бид түүний үр удам болохын тулд түүнийг төрүүлж эсвэл бий болгосон.
Энэ үгийн грек, еврей хэл дээрх хамгийн үндсэн утга нь эцгийн үр удамтай холбоотой юм. Бид ийм богинохон насалдаг болохоор цаг үе гэдэг утгаар үеийг боддог. Нэг аав нь нэг үеийн хүүхдүүд төрүүлж, дараа нь 20-30 жилийн дараа тэд өөр нэг үеийг бий болгодог. Энэ үгийг цаг хугацааны хүрээнээс гадуур бодохгүй байх нь хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь бид энэ үгэнд соёлын хувьд тулгасан утга юм. Генеа зөвхөн үе удмын үеийн санааг өөртөө агуулдаггүй.
Ехова үр удмаа, нэг үеийг бүгдийг нь ганц эцгээс гаргадаг. Есүсийг оршихуйн шинж тэмдэг ба ертөнцийн төгсгөлийн тухай зөгнөлийн үгсийг хэлэхэд "энэ үеийнхэн" байсан. "Энэ үеийнхэн" түүний зөгнөсөн үйл явдлыг 24-р зууны үед харсан бөгөөд энэ зөгнөлийн бусад бүх онцлог шинж чанаруудыг үзэх болно. Матай 35: 24-т бидэнд өгсөн тайвшрал нь Матай 4: 31-XNUMX-д зөгнөсөн үйл явдлын үргэлжлэх хугацааны баталгаа биш харин тослогдогсдын үе энэ бүх зүйл болохоос өмнө тасрахгүй гэсэн баталгаа байв. .
Дүгнэлт
Эргүүлэн татахын тулд энэ үе нь дахин мэндэлсэн тослогдсон үеийнхнийг хэлдэг. Эдгээр нь Еховаг аав шигээ эзэмшдэг тул ганц эцгийн хөвгүүд бөгөөд тэд нэг үеэс бүрддэг. Үе үеийнхэн тэд Матай 24: 4–31 дээр Есүсийн зөгнөсөн бүх үйл явдлыг гэрчилдэг. Энэ ойлголт нь бидэнд "энэ" гэсэн үгний хамгийн нийтлэг хэрэглээг авах боломжийг олгодог. Houtos, "үе" гэдэг үгний үндсэн утга, генийн ямар ч таамаглал дэвшүүлэлгүйгээр. 2,000 жилийн настай үеийн тухай ойлголт бидэнд гадны юм шиг санагдаж болох ч “Боломжгүй зүйлийг арилгаж, үл бүтэх зүйл үлдэх нь үнэн байх ёстой” гэсэн зүйр үгийг санацгаая. Энэ нь хүний эцэг, хүүхдүүд оролцсон үе дамжсан хязгаарлагдмал хугацааг хамарсан тайлбарыг дэмжиж энэхүү тайлбарыг үл тоомсорлоход хүргэж болзошгүй юм.
Бичээсийн эв найрамдлыг хайж байна
Бид таамаглалын таамаглалгүйгээр тайлбарыг олсон нь хангалтгүй юм. Энэ нь бусад судруудтай нийцэж байх ёстой. Энэ хэрэг үү? Энэхүү шинэ ойлголтыг хүлээн авахын тулд холбогдох судрын хэсгүүдтэй бүрэн нийцсэн байх ёстой. Үгүй бол бид үргэлжлүүлэн харах хэрэгтэй болно.
Манай хуучин болон одоогийн албан ёсны тайлбар нь Бичээс болон түүхэн тэмдэглэлтэй бүрэн нийцдэггүй бөгөөд бүрэн нийцдэггүй. Жишээлбэл, “энэ үеийг” цаг хугацааг хэмжих хэрэгсэл болгон ашиглах нь Есүсийн Үйлс 1: 7 -д хэлсэн үгтэй зөрчилддөг. Тэнд биднийг "Эцэг өөрийн эрх мэдлээр илгээсэн цаг үе, үеийг мэдэх эрхгүй" гэж хэлдэг. (NET Bible) Энэ бол бидний үргэлж хичээдэг зүйл биш байсан нь бидний хувьд маш их ичсэн үү? Ехова амласнаа биелүүлэхэд удаан ханддаг юм шиг санагдаж болох ч үнэн хэрэгтээ аливаа зүйлийг устгахыг хүсэхгүй байгаа тул тэвчээртэй ханддаг. (2 Петр 3: 9) Үүнийг мэдээд бид нэг үеийн хамгийн их хугацааны үргэлжлэх хугацааг тодорхойлж, эхлэх цэгээ бас тогтоож чадвал (жишээлбэл, 1914 он) бид маш сайн санаа олж чадна гэж бодсон. Эцэст нь хэлэхэд, Ехова хүмүүст наманчлах хамгийн их цагийг өгөх байх. Тиймээс бид өөрсдийн цаг үеийн тооцоогоо сэтгүүлүүддээ нийтэлж, Үйлс 1: 7 -г зөрчиж байгааг үл тоомсорлодог.[Iii]
Нөгөө талаар бидний шинэ ойлголт нь цаг хугацааны тооцоог бүхэлд нь бүрмөсөн хасдаг тул Бурханы харьяалалд багтдаг цаг хугацаа, улирлыг мэдэх бидний эсрэг хориглох зүйлгүй юм.
Матай 24: 35-т Есүсийн хэлсэнчлэн дахин амилуулалт хэрэгтэй гэсэн санаатай судрын зохицол бас бий. Эдгээр үгсийг анхаарч үзээрэй.
(Илчлэлт 6: 10, 11) . . "" Хэзээ болтол Эзэнт Эзэн, ариун бөгөөд үнэн, та дэлхий дээр оршин суугчид дээр бидний цусыг шүүх, өшөө авахаас татгалзаж байгаа юм бэ? " 11 Тэд тус бүрт цагаан нөмрөг өгсөн; мөн тэд одоо байгаагаар нь алагдах гэж байгаа тэдний боолууд болон ах дүүсийнх нь тоог дуустал хэсэг хугацааны дараа амрахаар болов.
Үр нь, түүний үр удам «энэ үе» -ээр дүүрэх хүртлээ Ехова сүйрлийн дөрвөн салхийг барьж, хүлээж байна. (Илч 7: 3)
(Матай 28: 20) . . . харах! Энэ ертөнцийн төгсгөл хүртэл би та нартай хамт байх болно. ”
Есүс эдгээр үгийг хэлэхэд түүний 11 үнэнч элч нар байсан. Тэрбээр энэ ертөнцийн төгсгөл болох хүртэл 11 хоногийн туршид хамт байх байсангүй. Гэхдээ зөв шударга хүмүүсийн үеийн хүүхдүүд болох Бурханы хүүхдүүд бол тэр үнэхээр тэдэнтэй өдөржин хамт байх болно.
Үрийг ялган таних, цуглуулах нь Библийн гол сэдэв гэж хэлж болно. Эхлэл 3: 15-аас Илчлэлт номын төгсгөлийн хуудсууд хүртэл бүх зүйл үүнтэй холбоотой юм. Тиймээс тэр тоонд хүрч, эцсийнх нь цугларахад төгсгөл ирж болох нь зүй ёсны хэрэг юм. Эцсийн лацдан холболтын ач холбогдлыг харгалзан үзвэл Бурханы үе болох үр удам нь эцсээ хүртэл оршин тогтносоор байх болно гэдэгт Есүс биднийг тайвшруулах нь туйлын нийцэж байна.
Бид бүх зүйлийг зохицуулахыг эрэлхийлж байгаа тул Матай 24: 33-т бичсэн зүйлийг үл тоомсорлож чадахгүй. Үүний нэгэн адил: "Та нар бас эдгээр бүх зүйлийг үзэж байх үедээ түүний хаалганд ойрхон байгааг мэдэж байгаарай." Энэ нь цаг хугацааны элемент биш гэсэн үг биш юм Уу? Огт байхгүй. Энэ үе нь олон зуун жилийн турш үргэлжилдэг боловч Есүсийн удахгүй ирэх, оршихуйн шинж тэмдгүүдийн үлдсэн элементүүд эсвэл шинж чанарууд гарч ирэх үед энэ үеийн төлөөлөгчид амьд байх болно. Матай 24: 29-ээс дэлгэрэнгүй тайлбарласан дэвшилтэт шинж чанарууд гарч ирэх тусам түүний хаалганы дэргэд байгааг мэдэх гэрч болно.
Эцсийн үг
Би Христийн амьдралынхаа туршид Матай 23:34 -ийг тайлбарласан албан ёсны тайлбартайгаа зөрчилдөж байсан. Одоо би анх удаа Есүсийн хэлсэн үгийн утгын талаар тайвширч байна. Бүх зүйл тохирсон; итгэл үнэмшил хамгийн бага хэмжээгээр сунахгүй; үл ойлголцол, таамаглалыг хойш нь тавьсан; Эцэст нь бид хүний гараар хийсэн цаг хугацааны тооцоонд итгэж, ногдуулсан зохиомол яарал, гэм буруугаас чөлөөлөгдөнө.
[…] Библи уншигчид ба олон зууны туршид судлаачид. Би өөрөө арванхоёрдугаар сард бүх хэсгүүдийг тааруулж тохируулах аргыг бусдын тусламжтайгаар олсон гэж итгэсэн нийтлэлээр буцааж хутгалсан. [...]
Энэ бодол энд байна: Ева эхний үеийг гаргадаг. (Эхлэл 4: 1). Байна. .Одоо Адам эхнэр Еватайгаа харьцаж байгаад жирэмсэн болсон. Хэсэг хугацааны дараа тэр Каиныг төрүүлж: «Би Еховагийн туслалцаатайгаар нэг эрийг төрүүлэв. Байна. Байна. *** энэ-1 х. 917 үеийн үе *** Гэр бүлийн харилцаатай холбоотойгоор үе, үе нь хөвгүүд, охид эсвэл ач, зээ нар гэсэн бүлгүүдийг зааж өгдөг. Үе үе гэдэг нь тодорхой ангилал, нөхцөл байдал бүхий хүмүүсийн ангиллыг илэрхийлж болно. Библид өгүүлсэн байдаг... Цааш унших "
Аполлос, танд энэ сонирхолтой санагдаж магадгүй, энэ нь парузийн талаар гарсан олон ижил дүгнэлтийг нотолж байгаа юм. Оруулсан: Alan M Feuerbacher Огноо: 30 оны 1995-р сарын 21, Бямба гараг 31:12:1879 PDT Сэдэв: parousia John Albu бичсэн:> Парузиа гэдэг утгын талаар Израиль П.Д. Уоррен өөрийн Пароусиа, Портланд, Мэн (12) бүтээлдээ, 15-XNUMX-р тал:>…> "Энэ үгийн үүднээс энэ нь илт харагдаж байна. "Ирж байна" гэсэн англи үг ч, Латин хэл дээрх "ирэлт" ч тэр эхийн хамгийн сайн> төлөөлөл биш гэж би бодож байна. Тэд түүний үндэс зүйд нийцэхгүй байна; > тэд хийдэг... Цааш унших "
Алексэд баярлалаа. Энэ нь одоогоор судалгаанд маш их нотолгоо нэмж байгаа юм. Barclay-ийн “Шинэ Гэрээний Үгс” гар дээрээс нь гар дээр нь буулгаж чадвал үүнтэй ижил төстэй гэрэл тусгадаг.
1914 оны үл үзэгдэгч зүйлийг барихыг хичээдэг хүмүүс харамсалтай байна parousia Үгсийн утгыг бүрэн хамран харж байсан. Энэ талаар Шалтгаан номонд бичсэн үнэхээр аймшигтай аргументууд байна.
Матай 24: 25-28 25 “Болгоогтун, би чамд урьдчилан хэлсэн. 26 Тиймээс хэрэв тэд чамд "Харагтун, тэр цөлд байна" гэж хэлвэл битгий гараарай. 'Болгоогтун, тэр дотоод өрөөнүүдэд байгаа' гэдэгт итгэхгүй байна. (итгэх хэрэггүй, учир нь тэр иртэл тэр байхгүй байна) 27 Учир нь зүүнээс аянга цахилгаан бууж, тэр ч байтугай баруун зүгт харагддаг шиг Хүний Хүүгийн ирэх (parousia) ирэх болно. 28 Учир нь гулууз хаана ч байсан, энд тас шувууд + цуглардаг. Аполлос, та тэр судрыг 1000 жилийн парузатай хэрхэн уялдуулах вэ? Санаарай... Цааш унших "
Миний англи хэл тийм ч сайн биш байгааг би анзаарсан. Би дахин оролдож үзье.
1. Уул v.25, 26: (Есүсийг одоо байгаа гэдэгт итгэхгүй байна.
2. Уул v.27: парусиа нь аянгын цахилгаан шиг байх болно. үүнийг 1000 жилийн парозиятай хэрхэн уялдуулах вэ? Ирэх, ирэх нь цахилгаан цахихтай адил биш гэж үү?
3. Таны хэлж байгаагаар 1000 жилийн засаглалын үед Есүс зөвхөн оролцсон уу? Тэрбээр нэгдүгээр зуунаас хойш Христэд итгэгчдийн хурлын тэргүүнээр оролцож байгаа юм биш үү? Есүс тослогдсон хүмүүстэй ярьсныг санаж байна уу.
Бүх сайн оноо Алекс. Парузия орчуулах тухай утга нь Хааны агуу орц, дараа нь түүний оршихуйг хамарч байгаа явдал юм. Эдгээрийн аль нэгэнд нь онцлох эсэх нь тухайн нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлогдоно. Тиймээс Мэтт 24:27 -д энэ орц хаалганы талаар тодорхой яригдаж байна. V37-т мөн адил байдаг, гэхдээ бид үүнийг (JW) дараа дараагийн оршихуй гэж үздэг тул шүлэгт өөр утга агуулсан болно. Үүнтэй ижил утга агуулга нь "зочлох" гэсэн англи үгийг ашиглахад тохиолддог. Би энэ талаар зарим ажиглалтыг ан... Цааш унших "
Мелети, би энэ шүлгийг 1 Co 15: 51, 52-тай харьцуулбал зөв ойлгосон тайтгарлын ишлэл гэж ойлгож байна. Бидний үхэлд унтаж буй хүмүүс бүгдээрээ энэ үеийг өнгөрөөгүйтэй адил биш юм. Тиймээс би үүнийг зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй бүх тослогдсон хүмүүст ч хамаатай гэдгийг тодорхой ойлгож байна. Ялангуяа тайтгарал нь тэдний амьдралд сүүлчийн бүрээ хүлээхийг хүсдэг тослогдсон хүмүүст тааламжтай байдаг гэсэн Wt шалтгаан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь эцсийн өдрүүдэд амьдарч байгаа гэдэгт итгэсэн тослогдсон хүмүүст тайтгарал болно. Хэсэг хүртэл тэвчихэд тайтгарал... Цааш унших "
Сайн уу Алекс, хэлэлцүүлгийн форумд тавтай морилно уу. Би 1 Кортой холбоотой гэж хэзээ ч бодож байгаагүй. 15: 51,52 хүртэл Мат. 24:34. Энэ нь таны онцолж байгаагаар тохирч байх шиг байна. Сүүлийн өдрүүдэд амьдарч буй Христэд итгэгчдэд зориулсан өргөдөл гаргасан тухай таны сүүлд хэлсэн санаа бол миний сүүлийн үед их бодож байсан зүйл юм. Хэрэв та "эцсийн өдрүүд" -ийг "ертөнцийн төгсгөл" эсвэл "ертөнцийн төгсгөл" болгон өөрчлөх гэж байгаа бол би зөвшөөрөх хандлагатай байх болно. Миний итгэл үнэмшил бол Христийн парузия хараахан ирээгүй байгаа, гэхдээ би үүнээс өөр боломжийг олж харж байна... Цааш унших "
Миний харж байгаа хоёр боломж бол: 1. Бүх тослогчид бол шинэ гэрээн дэх иудейчүүдээс эхлээд "эдгээр бүх зүйл" болох хүртэл үхэлд унтаагүй хүмүүс хүртэл үе юм. 2. Парусиа эхлэхэд амьд байгаа тослогдогсод, эрхомай хүртэл өнгөрөхгүй. Wt нь 2-р хувилбарын логикийг дагаж мөрддөг боловч 1914 оны үе аль хэдийн нас барсан тул парузия тэр үед эхлээгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, 1-р магадлал нь МЭ 33 онд Есүсийн ирэлтээс өмнө үл үзэгдэх байдлаар эхэлсэн гэж таамаглаж байна. (Магадгүй би андуурсан байх... Цааш унших "
>> Миний хувьд, хэрэв би үнэнч хэвээр байвал байгалийн үхэл өөрөө мөн адил сайн байх болно.
Амен, Алекс аа.
Улирлын үргэлжлэх хугацааг пархомийн хасах цагийг тооцоолох боломжтой.
Сайн уу Алекс
Та үүнийг юу итгэдэг вэ parousia өмнөх эркомай?
Аполос
Аполос, энэ асуултанд баярлалаа. Ахиад харахад WT нь миний ойлголтыг төөрөлдүүлж, миний сүүлчийн бичлэгийн зарим хэсгийг хүчингүй болгож байгаа юм шиг санагдаж байна. Англи хэл дээр үргэлжлэх хугацааг бодож, цаг үеэ олсон үйл явдлыг ойлгодог гэсэн ойлголтын утгыг өвлөх ойлголт байдаг. Хэрэв нэг нь ирвэл тэр бас байдаг. Парусиа нь үргэлжлэх хугацаа биш үйл явдалтай холбогддог, учир нь аянга асах хугацаа нь дуусах хугацаа биш юм: Матай 24: 27 тул аянга эхлэх болно.... Цааш унших "
Сайн уу Алекс
Энэ хооронд ялгаа байгаа гэдэгт би санал нэг байна parousia болон эркомай. Гэхдээ миний дүгнэлт (одоог хүртэл) бол Есүсийн эркомай түүний эхлэл юм parousia 1000 жилийн өмнөх Би эдгээрийг өөрөөр харах ямар ч судрын шалтгааныг олж чадахгүй байна.
Энэ нь холбогдох бүх хэсгүүдэд маш сайн нийцэж байгаа юм шиг энгийн тайлбар юм. Энэ нь эрт дээр үед танд тусгай эрх мэдэл олгосон гэсэн санааг дэмжихийн тулд урьд өмнө нь олон удаа ирж уулзах шаардлага гараагүй тохиолдолд л болно. Мэдээжийн хэрэг Алекс биш "та"
Аполос
Би хувьдаа еврей хэлийг илүү их судлах тусам грекчүүд бидний хэзээ ч мэддэггүй байсан хийсвэрлэлтэй андуурч байгааг олж харах болно. За, магадгүй би эвдэрсэн бичлэг шиг сонсогдож байгаа байх, гэхдээ бичлэгүүд хүртэл эргэлтийн тавцан дээр илүү сайн ажиллахаар хийгдсэн байсан. Үндсэндээ Грекчүүд цаг хугацааны эргэлтийн самбарыг эзотерик төгсгөлгүй мэтгэлцээний цагийн хуваарьтай сольж биднийг төөрөлдүүлсэн. Номлогчийн үгс 3: 11-д “Тэр [жинхэнэ] Бурханы хийсэн ажлыг эхнээс нь дуустал хүн төрөлхтөн хэзээ ч олж мэдэхгүй байхын тулд Тэр тэдний зүрх сэтгэлд мөнхөд ч гэсэн оруулсан” гэж хэлэхэд энэ нь яг ийм утгатай байв. Бид байсан... Цааш унших "
[…] Үе ”болон Еврей хүмүүс. Энэ нь миний өмнөх нийтлэлд бичсэн "Энэ үе" -Бүх хэсгүүдийг тохируулж авах гэсэн гол дүгнэлтийг сорьж байна. Аполлосын энэ асуултад өөр нээлт хийхийг оролдож байгааг би үнэлж байна, учир нь […]
[…] Мелетигийн “Энэ үе” -Бүх хэсгүүдийг тааруулж тохируулах тухай сэтгэгдлийг өдөөсөн нийтлэлийн талаар солилцсон зарим сэтгэгдлийн хариуг би энэ санааг судалж үзнэ гэж амласан […]
Би зүгээр л еврей үндэстнийг хэлж болно гэсэн микены саналыг батлахыг хүссэн юм. Мелети - Би үүнийг нэлээд хугацааны өмнө үүнийг боломж болгон дэвшүүлж байсныг санаж байгаа байх, гэхдээ та үүнийг тайвшруулах хэрэгтэй гэсэн байр суурьтай байсан тул та үүнийг голчлон татгалзсан. Энэ саадыг арилгахад бэлэн болсон тул цаашид авч үзэх нь зүйтэй гэж бодож байна. Та “Еховагийн зөгнөлийг хэрэгжүүлэхэд [иудейчүүд] ямар ч хамаагүй” гэж мэдэгдсэн. Микен Ром 11-ийн талаар сайн хариу өгдөг гэж би бодож байна, тиймээс үүнийг тийм ч хурдан халах ёсгүй. Хэрэв... Цааш унших "
Рутерфорд иудейчүүдийг үндэстэн шиг үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэж үзсэн нь үнэн. Би үүнийг харахгүй байна. Тэд үндэстэн эсвэл ард түмний үүрэг ролийг Христээс татгалзсаны дараа өнгөрч байв. Гэсэн хэдий ч хэрэг гарах эсэхийг холбогдох судруудыг үзэхэд бэлэн байна.
Рассел итгэсэн гэж бодож байна. Рутерфорд үүнтэй бага зэрэг гүйж, дараа нь огцом эргэлт хийсэн нь магадгүй Гитлерт захидал бичиж, нацистууд болон гэрчүүдэд нийтлэг эрхэм зорилго байсан гэж нотлохыг хичээв. Би “энэ үеийнхэн” гэсэн ойлголттой гэрлээгүй нь лавтай, гэхдээ энэ нь бусад тайлбар шиг сайн байж магадгүй гэж бодож байна. Хэсэг хугацааны дараа энэ талаар илүү бүрэн дүүрэн хэрэг гаргахыг хичээх болно, гэхдээ ингэсэн тохиолдолд би хувь хүн гэхээсээ илүүтэй боломж дэвшүүлж байгаагаа ойлгуулна уу.... Цааш унших "
Рутерфорд 1925 онд "Еврейчүүдэд тайтгарал" нэртэй ном бичсэн. Би үүнийг уншаагүй ч орчин үеийн зөгнөлийн биелэлтэд өөрсдийн байр суурийг харуулсан тэдэнд уриалсан үг гэж ойлгосон.
Тийм ээ, би үүнийг мэдэж байна. Гэвч энэ санаа нь түүнээс эхлээгүй тул тэрээр ерөнхийлөгч байх хугацаандаа бодлоо өөрчилсөн юм.
Чухамдаа энэ санаа Расселаас эхлээгүй бөгөөд өнөө үед ихэнх фундаменталистууд еврей үндэстний хувьд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Билл Махер шоуны баруун жигүүртэн Баптисттай ярилцлага хийж байх үеэр түүний хошин нэвтрүүлгийг санаж байна. Тэрбээр эдгээр Христийн шашны улс төрийн бүлэглэлүүдийн улс төрийн лобби болон АНУ-ыг Израилийн талд орохыг хэрхэн тулгаж байгааг хэлэлцэж байв.Учир нь Израиль улс Библийн зөгнөлд тооцогддог байв. Тэрбээр сүүлчийн тулаан тэнд эхэлнэ гэдэгт итгэж байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн залууг хүлээн авав. Тиймээс фундаменталистууд Израилийг Бурханд итгэдэг тул тэднийг дэмжиж байгаа гэж хошигносон юм... Цааш унших "
Тийм ээ, Рассел үүнийг эхлүүлээгүй гэдгийг би мэдэж байсан. Тийм ч учраас би үүнийг Рассел бодсон гэхээсээ илүү Расселийн итгэж байсан шиг хэллээ.
Би Жоелтой хийсэн солилцоогоо харсан, тийм ээ, энэ нь ижил ишлэл / хоёр дүгнэлтийн сайн жишээ юм. Тэнд энэ нь дахин тайлбарлах хүчин зүйлтэй холбоотой юм. Би удахгүй энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй зүйл оруулахыг хичээх болно.
Би чамайг тэгээгүй гэж хэлэх гэсэнгүй, гэхдээ таны үг хэллэгийн нарийн мэдрэмжийг зарим уншигчид анзаараагүй байж магадгүй тул зүйлийг тодруулж өгөх нь дээр байх.
Хэхэ Би Резерфордын тухай дурдаагүй байсан ч “Рутерфорд иудейчүүд үндэстэн шиг үүрэг гүйцэтгэх ёстой гэж мэдэрсэн нь үнэн” гэж хариулахдаа Расселлын итгэл үнэмшлийг би дурдсан. Энэ мэдэгдэл нь Резерфордын эхлүүлсэн итгэл үнэмшлийг дэмжиж байгаа юм шиг сонсогдож байна гэж би бодлоо. Таны дэвшүүлсэн өөр нэг санаа бол “Израиль улс, эсвэл иудейчүүд үндэстний хувьд” байв. Хэрэв Мэтт 23:34 -ийг ямар нэгэн байдлаар холбосон бол энэ нь таны онцолсон Израиль улсын дүрд үндэслэсэн итгэл үнэмшлээс илүүтэйгээр "иудейчүүд үндэстэн шиг" байх ёстой гэж бодож байна.... Цааш унших "
“Израиль улс” -ыг тааруулж тохируулах боломжгүй гэдэгтэй би санал нэг байна. Иудейчүүдэд үндэстний хувьд үүнийг хэлж чадах болов уу гэж би бодож байна. Эртний үндэстнүүдийн энэ бүх ял шийтгэлийн талаар би бодож байна, энэ нь Езекиел эсвэл Иеремиа эсвэл зарим бага бошиглогчид байсан уу?… Юу ч байсан. Гол нь эдгээр үндэстнүүд өнгөрнө гэж хэлсэн бөгөөд тэд үр удам нь өнөөдрийг хүртэл үргэлжилсээр байгаа боловч тэд нас барав. Өнөөгийн Ирак Вавилон ба Халдеичуудын оронд. Тиймээс бид иудейчүүдийг үндэстэн гэж үзэж, үүнд хүчин төгөлдөр нэр дэвшигч гэж үзэхээ мэдэхгүй байна... Цааш унших "
Ром 11-ийг дахин уншсаныхаа дараа "иудейчүүд үндэстэн шиг" гэсэн үндэслэл бүхий судрын үндэслэлийг гаргах боломжтой гэж бодож байна. Би үүнийг нийтлэл хэлбэрээр хийхийг хичээх болно, гэхдээ хариуд нь надад амархан очоорой. Миний зорилго бол хэлэлцүүлэгт хэр сайн гарч байгааг харах явдал юм. Би хүрээлэн буй үндэстнүүдийн эсрэг тунхаглалтай харьцуулах талаар бас бодож байсан бөгөөд миний бодлоор тэр удам өөрсдийгөө Вавилон эсвэл Халдеин гэж ялгаж танихгүй байгаа нь мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг. Генетик ба соёлын холбоосыг хоёуланг нь хялбархан хийхийг зөвшөөрсөн... Цааш унших "
Мэдээжийн хэрэг, тэдний аль аль нь “энэ үеийнхэн” миний мэдэж байгаагаар еврейчүүдтэй ямар ч хамаагүй гэж итгээгүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ дурдах нь зүйтэй болов уу.
Баярлалаа meleti би бас генетикийн нэр томъёог өнөө үед ямар ч цаг хугацааны хувьд ашигладаггүй боловч энэ үг нь ихэвчлэн сөрөг утгатай хэрэглэгддэг гэсэн үг юм.
Үүнийг хуваалцсанд баярлалаа Майк. Би хэзээ ч “жигшүүртэй зүйлийг” тэр хүрээнд харж байгаагүй. NWT-д 17 удаа "жигшүүрт зүйл" гарчээ. Бүгдийг нь үзэх нь сонирхолтой юм. Тодорхой сэдэв боловсруулагдана. Үүнийг цааш нь шалгах нь зүйтэй болов уу.
Баярлалаа, Мелети. Та асуудлын зүрх сэтгэлийг тодорхойлсон гэж бодож байна. Есүс Христ энэ үеийн нэр томъёог удамшлын цаг хугацааны хүрээнд, өөрөөр хэлбэл 40, 70, 80 жилийн туршид, эсвэл та үүнийг тавьж байхдаа (хүний эцэгтэй хамтарсан үеийнхэн) ашиглаж байна гэж үздэг. болон хүүхдүүд). JW-ийн хувьд бид үүнийг 1914 оны сүүлчийн өдрүүдийн эхлэл гэж хэлснээс болж үүнийг хийдэг. Үүнээс хойш бид энэ хэвшмэл байдлыг арилгасан (үндэслэлээр) Бид "сүүлчийн өдрүүд" урьд нь байгаагүй гэдгийг ойлгох ямар ч шалтгаан байхгүйг харж болно. Судраас ишлэл үндэслэн "энэ үе" гэж хэлсэн байдаг... Цааш унших "
“Тэгэхээр бошиглогч Даниелаар дамжуулан яригдсан“ хоосролыг үүсгэдэг жигшүүрт зүйл ”-ийг ариун газарт зогсож байхыг хараад уншигч танд ойлгуулаарай.
маш сайн урлагийн бүтээл тул энэ холбоосыг хэлэлцэж буй сайтууд дээрх холбоосыг байрлуулна, баярлалаа !!
Үүнийг хийсэн танд баярлалаа.
Би үүнийг хэд хэдэн удаа уншсан бөгөөд үүнийг хувийн судлахдаа ашиглахаар төлөвлөж байна. Энэ бол миний энэ судартай таарсан хамгийн сэргээштэй, судрын шинжтэй, амархан ойлгогдсон тайлбар юм. Энэ нь надад маш их таалагдсан! Нэмж дурдахад энэ бол зөвхөн Г.Б-ийн тайлбартай холбоотой 1914 оны сургаал биш юм. Энэ бол 144,000 тослогдсон ангийн сургаал юм. Тэд тайлбарыг тослогдогсдын амьдрах хугацаатай уялдуулж тохируулах ёстой. Энэ судрын талаархи тэдний тайлбар үргэлж хачин бөгөөд хол байдаг. Энэ нь ичмээр юм.
Есүсийн хэлсэн үгс хоёр удаа биелж байсныг бид мэддэг.Эхлээд иудейн тогтолцооны төгсгөл хүртэл, дараа нь энэ дэлхийн тогтолцооны төгсгөл хүртэл. Бид яагаад “энэ үеийг” зөвхөн дэлхийн системийн үеийн төгсгөлд хамаатай гэж хязгаарлах ёстой вэ? Жишээлбэл, Есүс урьд өмнө тохиолдож байгаагүй, дахин давтагдашгүй их гай гамшиг болно гэж яриагүй гэж үү? Хэрэв агуу их гай гамшгийн тухай энэ тайлбарыг шууд утгаар нь авч үзвэл зөвхөн нэг их гай гамшиг тохиолдох болно - I зууны нэг. Гэсэн хэдий ч бид энэ хоёрыг мэддэг. Хэрэв Есүсийн... Цааш унших "
Та зарим оновчтой оноог дэвшүүлж байна. Иохан ч бас нэгийг нь дурдсан тул агуу их гай гамшгийн хоёрдмол биелэл гарч байгааг би хүлээн зөвшөөрч байна. Дайн байлдаан, газар хөдлөлт гэх мэт нь түүний оршихуйн шинж биш харин ийм зүйлийг түүнийг ирэх гэж байна гэсэн хуурамч үзүүлэлт гэж битгий хүлээж аваарай гэсэн анхааруулга юм. Дэвсгэр. 24:14 нь хоёрдмол биелэлтийг хангаж чадахгүй. Мат ч чадахгүй. 24: 23-31. Үеийнхэн "эдгээр бүх зүйлийг" харж байгаа болохоор яаж ийм хоёр байж болохыг би харж чадахгүй, учир нь тэр үед "эдгээр бүх зүйлийг" хоёуланг нь харахгүй, харин "эдгээр бүх зүйлийн" зөвхөн нэг хэсгийг л харах болно. Мэтью өөрийнхөөрөө ярьдаг... Цааш унших "
Таны хэлсэн эхний мөрийг уншихад надад нэг зүйл тохиолдсон: “Есүсийн үгс хоёр удаа биелсэн гэдгийг бид мэднэ ...” Тийм ээ? Магадгүй бид "давхар" гэж хэлэх боловч салангид эсвэл ялгаатай гэж хэлэх хэрэгтэй болов уу. Dual нь элементийг хоёр удаа биелүүлсэн гэсэн санааг бидэнд өгдөг. Байгууллага нь 4-8-р шүлгийг нэгдүгээр зуунд болон 1914 оноос хойш биелж байсныг бидэнд заадаг. Гэсэн хэдий ч түүх бидэнд өөр зүйлийг заадаг. Хоёрдмол биелэлт байхгүй. 9-13-р шүлгүүд нэгдүгээр зуунд хэрэгжиж, олон зуун жилийн туршид бидний үе хүртэл тасралтгүй биелж байсан. Удирдах Зөвлөлийн үгийг үл харгалзан 14-р ишлэл биелээгүй байна... Цааш унших "
Энэ сайтад байгаа ах нарын дунд нээлттэй хэлэлцүүлэг хийх нь надад таалагдаж байна. Бусдын бодлыг унших дуртай, олон шинэ зүйлийг сурч мэдсэн. Энэ нь урам зориг өгдөг. Үүнтэй холбогдуулан би Есүсийн хэлсэн үгсийг энд авч үзье. Есүсийн хэлсэн "энэ үе" нь хүний Хүүгийн тэмдгийг хардаг бүх хүмүүс гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь агуу их гай гамшгийн дараа тохиолддог. Тэрээр тэмдгийг тэнгэрт гарч ирсний дараа тэдний аврагдахаас өмнө богино хугацаа л үлдэнэ гэдгийг дагалдагчдадаа ойлгуулахын тулд үеийг ашигладаг. Мат 24, Лук 13 гэх мэт зүйлд Есүсийн хэлсэн бүх үгс нь асуултанд хариулсан болохыг анхаарна уу... Цааш унших "
Би Саргонтой санал нэг байна, зарим найзуудынхаа “Би шинэ системийг тэсэн ядан хүлээж байна!” Гэж хэлэхийг үргэлж сонсдог. эсвэл үүнтэй төстэй зүйл. Зөв шударга байдал цаг үеийг дагаж мөрддөг ертөнцөд амьдрахыг хүсэх нь буруу гэж би боддоггүй, гэхдээ олон хүн Еховад зөв байх ёстой учраас үйлчлэх ёстой гэхээсээ илүү он сар өдрөөр үйлчилдэг гэж боддог. Түүхээс хаашаа ч хамаагүй амьдрах арга. Мелети миний сонирхлыг татсан тул би энэ асуудлыг дахин авч үзэх гэж байна... Цааш унших "
Би та хоёртой санал нэг байна. Цаг хугацаа, огноонд хэт их анхаардаг нь цол, албан тушаалаа хянахтай илүү холбоотой гэж би боддог. Энэ нь зарим хүн, тэр ч байтугай буруу сэдлээр үйлчлэхэд хүргэж болзошгүй юм. Жишээлбэл, хэрэв ГБ 1914 он, Матын хамгийн сүүлийн тайлбарыг орхисон бол. 24:34 мөн "Хармагедон маргааш эсвэл 100 жилийн дараа ирж магадгүй, бид зүгээр л мэдэхгүй байна" гэж хэлээд 1925, 1975 оны дараа хөргөх эсвэл их нүүдэл хийх үү? Хэрэв та ах нарын онцолсон шалтгаанаар бид үйлчилж байгаа бол тийм зүйл болохгүй,... Цааш унших "
Эхлээд би нэг зөгнөл хэлмээр байна: таны бичсэн энэ нийтлэл 100 хариулт авахаас нааш энэ жил өнгөрөхгүй. 🙂 Маш сайн ажил. Хэдийгээр би таны дүгнэлтийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа боловч эдгээр нь логик бөгөөд сайн бодож боловсруулсан болно. 1914 оны сургаалыг хэрэгжүүлэхээс татгалзсан ГБ-ууд намайг ихэд бухимдуулж байна. Есүсийн хэлсэн үгийг 1914 оны тодорхой хугацаанд багтаахад шаардагдах бүх оюун санааны алхими нь олон хүний итгэлийг устгасан юм. Үүний хариуцлагыг ГБ хүлээдэг. Хэрэв тэд 1914 оныг устгах юм бол "энэ үеийнхэн" гэсэн үзэл бодлыг үнэхээр сурталчилж чадна... Цааш унших "
Мэтт 24: 34-ийн "үеийн" талаар өөр нэг тайлбар байж болох юм. Дээр дурдсанчлан, Есүс “энэ үеийг” ихэвчлэн иудейчүүдэд зориулан ашигладаг байжээ. Грекийн Genea нь Strong No 1074 (1b) -д заасны дагуу “ижил төстэй шинж чанартай, хөөцөлдсөн гэх мэт хүмүүсийн уралдаан болно. Cf Матт 17:17; Мк 9:19; Лк 9:41; 16: 8; Үйлс 2:40. 1 (г) -т “ялангуяа тэр үед амьдарч байсан еврей үндэстний хүмүүс” Матт 11:16. Бурхан Абрахамд гэрээнийхээ нэг хэсэг болгон түүний үр удам (иудей үндэстэн) тэдэнд "мөнхөд" өгсөн газрыг эзэмших болно гэж амласан (Эх. 17: 7,8).... Цааш унших "
Фарисайчуудын тухай ярихдаа Есүс "үе" гэдэг үгийг хэд хэдэн удаа хэрэглэсэн нь энэ хэрэглээг зөвхөн тэднээр хязгаарлагдах ёсгүй гэж үзэх үндэслэлгүй юм. Strong No. 1074 1b нь боломжит боломжийг танилцуулж байгаа боловч энэ тодорхойлолт нь тослогдогсдын сонгосон уралдаанд адилхан ашиглагдаж байна. (1 Петр. 2: 9) Тиймээс энэ нь эргэлзээгүй юм. Хэрэв бид 1b гэсэн тодорхойлолтыг хүлээн авах гэж байгаа бол аль уралдааныг нэрлэхийг шийдэхэд туслах өөр нэг зүйл хэрэгтэй хэвээр байна. Абрахамын гэрээнд еврей үндэстэн багтдаг гэдгийг харуулж байгаа гэдэгт би итгэдэг судрын үндэслэлийг олж харахгүй байна... Цааш унших "
Ром 11: 5-т Паул тэр үед амьдарч байсан Христийн шашинтнуудын үлдэгдлийг хэлдэг боловч Христэд итгэдэггүйн улмаас иудейчүүд ерөнхийдөө бурханлаг ивээлийг алдсан гэдэгтэй би Мелититэй санал нийлж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь байнгын нөхцөл байдал байсан гэсэн асуулт гарч ирэв. Ром 11 нь Израилийн үндэстэн болон тэдний удам угсаанаас өөр хэн нэгнийг хэрхэн хэлж болохыг би олж харахгүй байна. 23-р шүлэгт Паул иудейчүүд итгэлгүй байдлаа үргэлжлүүлэхгүй бол дахин залгагдаж болох бөгөөд 25-р шүлэгт Израилийн хатуурал гэж бичжээ.... Цааш унших "
Би хаанаас ирж байгааг чинь харж байна, Микен. Эхлээд анхааруулах тэмдэглэл. Та хэлэхдээ: “Дараа нь тэр [Резерфорд] тэнгэр элч нараас“ шинэ гэрэл ”авсан !! одоо эзэмшиж буй албан ёсны байр сууриа томъёолж эхлэв. ” Намайг энэ талаар Резерфордтой ижил байр суурь баримталдаг гэж та яагаад хэлээд байгаа юм бэ? Би энэ талаар байр сууриа хараахан хэлээгүй байна уу? Би танд албан тушаалаа өгөх болно. Энэ нь Резерфордод эсвэл хэн нэгэнтэй тодорхой хэмжээгээр нийцэж байгаа эсэх нь тохиолдлын шинжтэй байдаг, учир нь миний байр суурь зөвхөн Судрын тухай ойлголт дээр тулгуурладаг. Хэрэв би алдаатай байгаа бол мэдээжийн хэрэг та миний бичсэнийг засахын тулд Бичээсийг ашиглах боломжтой... Цааш унших "
Сайн уу, Мелети, мөн би чиний хэлснээр “Үрийг Абелаас урагш сонгосон гэж Бичээсийн дагуу боломжтой бөгөөд боломжтой байна” гэж хэлэхийг би зөвшөөрч байна. Миний үзэл бодол WT-ийн үндэслэлтэй хугацааны хатуу бүтэцтэй танилцсанаас хойш нэлээд шинэчлэгдсэн. Баптисм хүртээгч Иохан бол Тэнгэрийн Хаант төрд (Есүс үхэж, амилахаас өмнө) бага байсан бөгөөд Давид хараахан амилагдаагүй байсан (Үйлс 2:34) гэсэн үнэн боловч Христ илүү нэр хүндтэй бүх хүмүүсийг гэтэлгэхэд юу саад болж байна. ямар ч эрин үед хаант улсын өв залгамжлагчдын хувьд? Бид үнэхээр оюун ухаанаа "хайрцаглах сэтгэлгээ" -ээс гаргах хэрэгтэй (ба... Цааш унших "
“Boxthink”, надад таалагдаж байна.
Магадгүй Жисү үүнийг буруу ойлгосон байж магадгүй юм! Тэрбээр үйл явдлууд удахгүй болох гэж байгааг харуулахыг оролдож байв. Есүсийг 2000+ жилийн урт хугацааны хүрээ гэсэн үг гэсэн санааг толгойдоо буулгахад хэцүү байдаг.
Хэрэв та Есүс ийм зүйлийг буруугаар эргүүлж чадна гэж итгэж байгаа бол Библийн онгодоор бичигдсэн шинж чанарт итгэх ямар ч шалтгаан байхгүй бөгөөд энэ нь Бичээст ямар нэгэн зүйлд итгэх үндэс байхгүй тул бид ямар ч найдвар, тухайлбал, үхэгсэд амилна гэж найдаж байна. Бид маргааш үхэх тул “идэж уух” боломжтой. (1 Кор. 15:32)
Өмнө нь хэлсэн үгээ илүү товчоор тайлбарлавал: "Энэ үе" гэдэг нь "эдгээр бүх зүйлийг" ҮЙЛЧИЛГЭЭД амьд байх шинж чанар биш юм. Үүний оронд "эдгээр бүх зүйл" болсоны дараа эсвэл "эдгээр бүх зүйл" -ийн сүүлчийнх нь болсон үед амьд байх замаар тодорхойлж болно.
Тэгэхээр та “энэ үеийнхэн” гэдэг нь тослогдогсдыг буюу Бурханы хөвгүүдээр бүтээгдсэн хүмүүсийг дэлхий дээр эцсээ хүртэл оршин тогтнох болно гэсэн үг юм. Та Матай 16:18 -г дурдсан уу? Энэ текст таны хэлсэн үгтэй нийцэж байгаа юм шиг санагдаж байна. Үүнд: "Би та нарт хэлье, чи бол Петр, энэ чулуун дээр би чуулганаа босгоно, Хадессын хаалга үүнийг дийлэхгүй" гэж хэлжээ. "Үхэгсдийн орны хаалга үүнийг дийлэхгүй." Өөрөөр хэлбэл, тослогдогсдын хурал хэзээ ч устахгүй, яагаад гэвэл төгсгөл болоход зарим нь амьд байх болно... Цааш унших "
Мат 24:34 -ийг Иохан гүйцэлдүүлсэн тухай дурдсан нь сонирхол татсан бөгөөд Иохан 21:22, 23-тай нийцэж байна. Есүс түүнд: "Хэрэв тэр намайг иртэл тэр хэвээр үлдэх нь миний хүсэл бол чамд ямар хамаатай юм бэ? ? Та намайг үргэлжлүүлэн дага. 23 Тиймээс энэ шавь үхэхгүй гэсэн үг ах дүүсийн дунд тархав. Гэсэн хэдий ч Есүс түүнд үхэхгүй гэж хэлээгүй боловч: "Хэрэв тэр намайг иртэл тэр хэвээр үлдэх нь миний хүсэл бол чамд ямар хамаатай юм бэ?" Гэдгийг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм... Цааш унших "
>> энэ нь үе үгийн талаар зарим талаар уламжлалт бус, магадлал багатай, ойлгомжгүй тайлбарыг хэрэглэхэд оршино. Нэг жилийн өмнө энэ ойлголтоос татгалзсан өөр шалтгаанаа надад сануулсанд баярлалаа, Жуде. Би үүнийг нийтлэлдээ оруулахыг зорьж байсан боловч мартсан. Чиний зөв шүү. Би үүнийг "үе" гэдэг үгийн тодорхойгүй тайлбар (утга) гэж нэрлэхгүй, яагаад гэвэл энэ нь толь бичгээс шууд гарч ирдэг. Гэхдээ хэрэв та үгийн аль нэг тодорхойлолтыг ойлгомжгүй эсвэл уламжлалт бус байдлаар хэрэглэхийг хүсч байгаа бол би зөвшөөрч байна. Библийг дараахь ойлголттой байх ёстой гэж би итгэж байсан (энд дахин нэг буруу хандана уу)... Цааш унших "
Өөрчлөлтийг миний хэлсэн зүйл бол хувирч өөрчлөгдөх нь “энэ үеийнхэн” амлалтаа биелүүлж магадгүй гэсэн санаа биш юм. Харин би Есүсийг ирэхээс нь өмнө үхэхээ больсон тухай, өөрчлөгдөж буй үйл явдлын үеэр биелэгдэж байгаа тухай Есүсийн хэлсэн үгийг “энэ үеийнхэн” амласныг Иохан хүлээн авч хэрэгжүүлж магадгүй юм байна гэж бодсоны бодит байдлыг харуулахын тулд ашигласан юм. Илчлэлт алсын хараа.
Уучлаарай, би энэ санааг алдав. Би одоо үүнийг олж авсан бөгөөд энэ нь сонирхолтой зүйл юм. Үнэнийг хэлэхэд би үүнийг няцааж чадахгүй тул манай номын сан руу орох боломжтой онолыг оруулах ёстой. Баярлалаа!
Энэ яагаад болохгүй байгааг би сая л ойлголоо. Хэрэв дэвсгэр. 24:34 нь Иохан руу илчлэгдсэнээр биелсэн тул Мат ч бас биелэх ёстой. 24:32, 33-ийг биелүүлнэ. Гэсэн хэдий ч, 34-р шүлэгт "эдгээр бүх зүйл" тохиолдох нь Иоханы үзэгдэлээр зүйрлэвэл биелж байгаа бол Есүс нэгдүгээр зуунд хаалган дээр ойрхон байгаагүй тул 33-р шүлэгт "эдгээр бүх зүйлийг" хэрхэн зүйрлэн биелүүлэх вэ? Гурван шүлгийг хооронд нь уялдуулж, үүнтэй уялдуулан биелүүлсэн болно. Гэхдээ энэ нь үргэлжлэх хугацаандаа цэгцтэй санаа байв. 🙂