Христийн золиосны дурсгалд зориулагдсан Беро Библийн судалгааны эргэцүүлэл, 1-р хэсэг - Хэзээ?

“Намайг дурсахдаа үүнийг үргэлжлүүлэн хий.” - Есүс, Лук 22:19 NWT Rbi8

 

Лук 22: 19-ээс олсон үгсийг дагаж, Эзэний оройн хоолыг хэзээ, хэдэн удаа тэмдэглэх ёстой вэ?

МЭ 33 оны Билгийн тооллын эхний арван дөрөв дэх өдрөөс хойш Христийн ах дүү нар, түүний тахилын ач тусаар өргөж авсан хүмүүс болон "Бурханы хөвгүүд" хэмээн нүглийг цагаатгах үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэдэг (Мат. 5: 9). "Намайг дурсахын тулд үүнийг хий" гэсэн түүний энгийн шууд зааврыг дагахыг хичээв. Гэсэн хэдий ч тэр орой Еврейн Дээгүүр өнгөрөх баяр болон шинэ гэрээний энэ байгууллагын хооронд шууд харилцаа байсаар байв. Гэхдээ Хууль нь ирэх зүйлсийн сүүдэр байсан тул Есүсийн сүүлчийн зоогийг тэмдэглэх үеэр Дээгүүр өнгөрөх баярын тухай хуулийн зарим зүйлийг давтах уу гэсэн асуулт эргэлзээгүй хэвээр байна. Еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баярыг тэмдэглэх, эсвэл ядаж л Есүсийн гэрээ байгуулах хэсэг нь нисан сарын 14-ний өдөр давтаж, дараа нь нар жаргасны дараа давтагдах ёстой. Элч Паул үндэстнүүдийн ард түмэнд авралыг авчрах талаар санаа тавьсныхаа дараа хуулийн зарим хэсгийг ёс заншил, зан үйл болгон хадгалахыг хатуу эсэргүүцсэн.

“16 Иймээс та нарыг идэж уух, ямар нэгэн баяр ёслол тэмдэглэх, сар шинийн эсвэл амралтын өдрийг тэмдэглэх талаар хэн ч бүү шүү. Учир нь эдгээр зүйлс нь ирэх зүйлсийн сүүдэр боловч бодит байдал нь Христийнх юм. "(Колоссай 2: 16-17)"

Бид энэ сэдвийн “Хэзээ, юу, хаана” -ыг Хуулийн гэрээ байгуулагдахаас өмнөх эхний баярын өдрөөс эхлэн 1-р хэсэгт авч үзэх болно. 2-р хэсэг нь "Хэн, яагаад" гэсэн асуултуудыг авч үзэх болно.

Еврейн тогтолцоо нь үүргээ залгамж халаанаар өвлөж авсан санваарын гүйцэтгэдэг үе үе, жил бүр хийдэг зан үйлээс бүрдэх нүглийн түр зуурын уучлалыг авах өндөр бүтэцтэй журам бүхий зохион байгуулалттай шашин байв. Гэсэн хэдий ч Египетэд анхны Дээгүүр өнгөрөх баяр ба боолчлолоос чөлөөлөгдсөн явдал нь 50 орчим хоногийн дараа Хуулийн гэрээ байгуулагдахаас өмнө болсон юм. Дараа нь үүнийг албажуулж, гэрээний үүрэг болгон хүлээн зөвшөөрөв.

Одоо Ехова Египет нутагт Мосе Аарон нарт хэлэв. ² “Энэ [Абибыг хожим нисан гэж нэрлэдэг] сар таны хувьд сарын эхлэл болно. Жил бүрийн эхний сар таны хувьд байх болно. ³ Израилийн бүх чуулганд хандан хэлээрэй, "Энэ сарын аравны өдөр тэд тус бүрээс өвөг дээдсийнхээ төлөө хонь, нэг байшинд хонь авна. ⁴ Хэрэв өрх хонинд хэтэрхий бага болвол тэр болон түүний ойролцоох хөрш амьтдынхаа тоог харгалзан үзэх ёстой. Та бүхэн хониныхоо идэж буй хэмжээг харгалзан тооцоолох хэрэгтэй. ⁵ ХОНЬ танд тохирсон байх ёстой, эрэгтэй, настай Та залуу хуцнаас эсвэл ямаанаас сонгож болно. ⁶ Энэ нь энэ сарын арван дөрөв дэх өдрийг хүртэл та бүхний хамгаалалтад байх ёстой бөгөөд Израилийн чуулганы бүх сүм үүнийг үдшийн хоёрын хооронд нядлах ёстой. ⁷ Тэд цусыг нь аваад, идэж болох байшингийнхаа үүдний хоёр хаалга, хаалганы дээд хэсэгт цацах ёстой. (Египетээс гарсан нь 12: 1-7)

Хуулийн гэрээ байгуулагдсаны дараа Nisan 14 дээр аялагчид эсвэл бузар хүмүүст энэ ёслолын хоолыг хаврын хоёрдугаар сард ажиглахыг зөвшөөрсөн. Харь гарагийн оршин суугчид ч энэ хоолыг заавал идэхийг шаарддаг байжээ. Эхний эсвэл хоёр сард нэгээр нь идэж чадаагүй хүмүүс ард түмнээс “таслагдах болно”. (Nu 9: 1-14)

Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хэзээ товлох вэ?

Энэ бол олон зууны туршид одон орон судлаач, санваартнуудыг сорьж ирсэн хүнд хэцүү асуудал юм. Энэ нь зөвхөн одон орон судлалын нарийн мэргэжлийн мэдлэг шаарддаг төдийгүй бүх нийгэм, түүний бизнесийн ашиг сонирхолд зориулж шинэ сар, шинэ жил зарлахыг Хаад эсвэл Тахилч нарын эрх мэдлийг шаарддаг байв. Еврей хуанлийн сарны мөчлөг нь нарны 19 жилийг 235 шинэ сартай тааруулж байгаа бөгөөд арван хоёр сараас 19 жилээс долоон сар илүү сар гарсан нь ердөө 228 шинэ сар юм. Билгийн улирлын 12 сар нь нарны нэг жилийн дараахан 11 хоног, хоёр дахь жилдээ 22 хоног, гурав дахь жилдээ 33 хоногоос буюу бүтэн сараас илүү унажээ. Энэ нь эрх баригч хаан эсвэл санваараас "үсрэлтийн сар" -ыг есдүгээр сарын дүйцсэн өдөр (иргэний эрхийн шинэ жил эхлэхээс 13-р сарын өмнө), эсвэл Тишригийн өмнөх хоёр дахь Элул), эсвэл 19-р сарын тэнцсэн өдрийн ариун жилийг зарлах ёстой гэсэн үг юм. (Нисангийн өмнөх хоёр дахь Адар), ойролцоогоор гурван жил тутамд, эсвэл XNUMX жилийн мөчлөгийн туршид долоон удаа.

Нэмэлт хүндрэл нь сарны сар нь дунджаар 29.53 хоног байдагтай холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч сар нь эллипсийн тойрог замаар 360 хоногт 27.32 градусын нарийвчлалтай нарийвчлалтай хөдөлдөг боловч сар нь Нар-Сартай хамт шинэ сар гарахаас өмнө дэлхийн нарыг тойрон урагшлахын тулд илүү их тойрог замын зайг туулах ёстой. -Газар шулуун шугам. Эллипсийн энэ сарын нэмэлт хэсэг нь хурдны хувьд хувьсах шинжтэй бөгөөд эллипсийн аль хэсгийг хамарч байгаагаас хамаарч сар шинэд 29-6.5 цагийн хооронд нийт 20 хоног зарцуулдаг. Дараа нь нар жаргах үед шинэ хавирган сар харагдахаас өмнө сонгогдсон газарт (Вавилон эсвэл Иерусалим) нэмэлт нар жаргах шаардлагатай байсан бөгөөд ажиглалт, албан ёсны мэдэгдлээр шинэ сар эхэлж байгааг тэмдэглэв.

Дунджаар 29.53 хоног байгаа тул шинэ саруудын тал орчим нь 29 хоног, үлдсэн хагас нь 30 хоног үргэлжилнэ. Гэхдээ аль нь вэ? Еврей тахилч нар эрт үед харааны ажиглалтын аргыг ашигладаг байжээ. Гэхдээ дунджийг мэддэг тул ажиглалтаас үл хамааран гурван сар дараалан хэзээ ч бүхэлдээ 29 хоног эсвэл бүх 30 хоног үргэлжлэхгүй болохыг тогтоожээ. Нийт алдааг бүтэн өдрөөс хэтрүүлэхгүйн тулд 29 ба 30 хоногийн холимогийг дунджаар 29.5 хоногийн дотор байлгах шаардлагатай байв.

Угаасаа арвай, улаан буудайн ургац эсвэл төл хурганы боловсорч гүйцсэн байдлыг энгийн ажиглалт нь шинэ жилийг Нисан сараар эхлүүлэх үү, эсвэл хоёр дахь Адар нэмэх үү, арван хоёр сарыг В'Адар, 13 дахь сар. Дээгүүр өнгөрөх баярын дараа даруй арвайн бялуугаар долоон өдөр наадам хийв. Өвлийн улирлын эхэн үед тарьсан арвай, улаан буудай нь янз бүрийн түвшинд боловсорч гүйцжээ. Хаврын хурга, арвай нь Дээгүүр өнгөрөх баярыг нядалж, исгээгүй бялууг Нисан сарын дундуур, улаан буудайг 50 хоногийн дараа жилийн хоёр дахь наадамдаа шинэ улаан буудай эсвэл талх даллахад бэлэн байх ёстой байв. Тиймээс, ургац сарны жилээс урт нарны жилүүдэд үндэслэн ургадаг тул тахилч нар үе үе арван гурван сар нэмж, жилийн эхэн үеийг 29 эсвэл 30 хоногоор хойшлуулдаг байв. Дээгүүр өнгөрөх баяраас тавин өдрийн дараа: "Та улаан буудайн ургацын анхны боловсорсон жимстэй хамт долоо хоногтоо баяраа үргэлжлүүлээрэй." (Египетээс гарсан нь 34:22).

Христэд итгэгчид Есүс Хуулийг биелүүлснийг хүлээн зөвшөөрдөг тул “Үргэлжлүүлээд байгаарай” гэсэн асуулт гарч ирдэг энэ"Жилийн Ниссан 14 Дээгүүр өнгөрөх баярыг тэмдэглэн өнгөрүүлэх элементүүдийг багтаасан." Энэ нь оройн хоол идэхийг шаарддаг байсан уу эсвэл 14 дээр нар жаргасны дараа л ажиглагдах ёстой байсан уу?^th Нисандын өдөр?

Есүсийг Дээгүүр Өнгөрөх баярын Хурга болсонтой холбогдсон судрууд бүгд судрын үндэслэлийн иудейн хүрээнд байдаг. Есүсийг “Бидний Дээгүүр өнгөрөх баяр ба тахилын хурга уу? ”Гэж асуув. (1 Кор 5: 7; Иохан 1:29; 2 Тим 3:16; Ро 15: 4) Есүсийг Дээгүүр Өнгөрөх баяртай холбон "Бурханы Хурга" ба "нядалсан Хурга" хэмээн тодорхойлжээ (Иохан 1). : 29; Илчлэлт 5:12; Үйлс 8:32.

 

Есүс энэхүү зан үйлийг зөвхөн Nisan 14 дээр давтахыг хэлж байсан уу?

Дээр дурдсаныг харгалзан Христийн шашинтнуудад одоо Эзэний оройн зоогоор хувцасласан Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэх ёстой гэсэн дүрэм эсвэл Библийн зарлиг байдаг уу? Паул шууд утгаараа хэзээ ч ийм байж болохгүй гэж хэлэв.

“Хуучин мөөгөнцрийг арилгаж, исгэхгүй байхын хэрээр та шинэ багц болох болно. Үнэхээр ч бидний Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг Христ тахил болгов. 8 Тиймээс баярыг хуучин исгээгүй, эсвэл бузар муу, хорон муугийн бус, харин чин сэтгэл ба үнэний исгээгүй талхаар тэмдэглэцгээе. " (1 Коринт 5: 7, 8)

Есүс Мелкизедекийн дүрээр тэргүүн тахилч байхдаа түүний золиосыг бүхэлд нь нэг удаа хийжээ

"Гэсэн хэдий ч Христ өмнө нь болсон сайн сайхан зүйлсийн тэргүүн санваартан болох үедээ гараараа хийгээгүй илүү төгс, илүү төгс майхныг туулжээ. 12 Тэрбээр ариун газарт орж, ямааны болон үхэрийн цустай биш, харин өөрийн цусаар нэг удаа бүгд, мөн бидний хувьд мөнхийн чөлөөлөлтийг олж авсан. 13 Хэрэв мах, цэвэрийн төлөө ариусгасан ариутгасан хүмүүст ямааны, бухын, үхрийн цусыг цацсан бол 14 нь мөнхийн сүнсээр өөрийгөө өргөсөн Христийн цусаар хичнээн их байх вэ? Бурханд хараал идэж, мөс чанараа үхсэн ажлаас цэвэрлэ. Ингэснээр бид амьд Бурханд ариун үйлчлэл үйлдэх болно. "(Еврей 9: 11-14)

Хэрэв бид түүний үхэл, золиослолын дурсгалыг Дээгүүр Өнгөрөх баярыг жил бүр тэмдэглэн өнгөрүүлэхтэй холбож өгөх юм бол хуулийн зүйл рүү буцаж очдог боловч ёслолуудыг хэрэгжүүлэхэд санваартны ашиг тусыг өгөхгүй болно.

Ай, утгагүй галатчууд! Таныг Есүс Христ гадаадад хадаж байгаа мэтээр ил тод дүрсэлж байсан та нарыг хэн энэ муу нөлөөнд автуулсан бэ? 2 Энэ нэг зүйлийг би та бүхнээс асуумаар байна: Та сүнслэг зүйлийг хуулийн бүтээлүүдээр дамжуулан авсан уу эсвэл сонссон зүйлдээ итгэснийхээ ачаар уу? 3 Чи тийм утгагүй юмуу? Сүнслэг сургалтанд хамрагдсаныхаа дараа та махан бие махбодийн чиглэлээр төгсөж байна уу? (Галат 3: 1, 2)

Энэ нь нисан сарын 14-ний орой золиосны дурсгалт өдрийг тэмдэглэх нь буруу гэж маргах гэсэнгүй, харин бид энэ өдрийг чандлан дагаж мөрдөхийг хичээдэг фарисайчуудын зарим бэрхшээлийг тодруулах болно. хуанлийн огноог тогтоодог Еврейн Санедрины шүүх шиг сүм хийд. Гэсэн хэдий ч 2000 орчим жилийн хугацаанд өөр ямар бүлгүүд Нисан сарын 14-ний ёслолыг “Үүнийг үргэлжлүүлэн хийцгээе” гэсэн цорын ганц арга хэмжээ болгожээ.

Асуултанд хариулах Библийн нотолгоо байдаг уу: Нэгдүгээр зууны хурлууд дурсгалын бэлгэдлээс хүртэхийг зөвхөн нисан сарын 14-ний өдөр хийдэг зан үйлтэй холбож үздэг байсан уу? МЭ 70 онд Ариун сүмийг нураах хүртэл Нисан сарын шинэ сарыг тогтоох еврейчүүдийн санваар байсаар байв. Энэ эрин үед Рабби Гамалиел Вавилончуудын одон орны технологи, математикт суралцаж, нар, сарны тойрог зам, түүний дотор хиртэлтийг хүснэгтээр тооцоолж, тооцоолж чаддаг байв. Гэсэн хэдий ч МЭ 70 он гарсны дараа Рабби Хилл II (МЭ 320-385 дээд зөвлөлийн Наси) хүртэл дахин албан ёсоор албан ёсоор мэдэгдээгүй тул энэ мэдлэг нь тараагдсан эсвэл алга болсон бөгөөд Мессиа ирэх хүртэл үргэлжлэх гайхамшигтай мөнхийн хуанли тогтоов. Тэр хуанлийг еврейчүүд тэр үеэс хойш дахин тохируулах шаардлагагүйгээр ашиглаж ирсэн.

Гэсэн хэдий ч энэхүү хуанлийг Еховагийн Гэрчүүд дагадаггүй бөгөөд жил бүр тэмдэглэх ёслолыг Удирдах Зөвлөлөөс 2019 он хүртэл гаргасан өөрсдийн шийдвэрийн дагуу хийдэг. Тиймээс иудейчүүд Дээгүүр Өнгөрөх баярыг нэг сарын өмнө эсвэл нэг сарын дараа тэмдэглэдэг. Еховагийн Гэрчүүд. Нэмж дурдахад, сарын эхний өдрийн тохиргоог иудейчүүд ба Еховагийн Гэрчүүдийн хоорондох байдлаар синхрончлоогүй тул үйл явдал нэг сард болоход 14-ийн хувилбар өөрчлөгдөх болно.^th сарын өдөр. Жишээлбэл, 2016 онд иудейчүүд сарын дараа Дээгүүр өнгөрөх баярыг тэмдэглэж байжээ. Энэ жил 2017 онд тэд 14-р сарын 10-нд Нисан XNUMX seder-ээ хийх болно^th, Еховагийн Гэрчүүдийн өмнөх өдөр.

Еховагийн Гэрчүүдийн Дурсах өдөр, Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын Нисан сарын 14-ний өдрийг хооронд нь харьцуулж судлавал жилийн 50 орчим хувь нь Нисан сарын 14-ний өдөр нийтлэг гэрээтэй байсан нь тогтоогджээ. Нисан сарын 14-ний хоёр хуваарийн дүн шинжилгээнд үндэслэн (Хиллээс ирсэн иудейчүүд). МЭ 4-р зууны II ба Еховагийн Гэрчүүдийн жилийн номын тэмдэглэлээс) Гэрчүүд 19 онд 2011 жилийн мөчлөгийг дахин эхлүүлсэн гэж тодорхойлж болох бол иудейчүүд 2016 онд хийсэн *. Тиймээс Гэрч нарын 5, 6, 13, 14, 16, 17-р жилүүдэд Еврейн хуанлитай Нисангаас Нисан хүртэл хэдэн сарын хооронд тохиролцоогүй байна. Үлдсэн үл тохирол нь өмнөх сард 29 эсвэл 30 хоног байгаа эсэх нь Хиллелийн шийдсэн мөнхийн асуудал болох эсэх талаархи санал зөрөлдөөн дээр үндэслэгддэг боловч гэрчүүд шийддэггүй.

Тиймээс, хуанлийн энгийн баримт болгон Еховагийн Гэрчүүд еврей хуанлийг дагаж, Грекийн метоник мөчлөгийг үгүйсгэдэг гэж үздэг бөгөөд энэ нь 3-т нэмэлт сар нэмж өгдөг.^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th Болон 19^th 19 жилийн мөчлөгт жилүүд. Бодит байдал дээр тэд эсрэгээрээ, дурсамж тэмдэглэх тухай хэвлэгдсэн зааврыг чанд дагаж мөрддөггүй. "Дурсамжийг хэзээ, хэрхэн тэмдэглэх вэ" -г үзнэ үү, WT 2 / 1 / 1948 p. 39-ийг "Цагийг тодорхойлох" (p. 41) дагуу 1948 болон ирээдүйн дурсгалд зориулсан зааварчилгааг өгдөг.

"Иерусалим дахь ариун сүм байхаа больсон тул Nisan 16 дээр арвай ургац хураалтын анхны ургац хураах ёслолын ажиллагаа тэнд хадгалагдахаа больсон. Энэ нь цаашид хадгалах шаардлагагүй, учир нь Есүс 16-ийн Ниссан, Ням гарагийн өглөө буюу 5, Мягмар гарагийн өглөө буюу "Нойрсож байсан хүмүүсийн анхны үр жимс" болсон юм. Тиймээс 33 (1 Кор. 15: 20) Тиймээс нисан сарыг хэзээ эхлэх нь Палестин дахь арвайн ургац хурц байдлаас хамаардаггүй. Түүнийг жил бүр хаврын тэгшит сар, сараар тодорхойлох боломжтой. ”

Харамсалтай нь дурсгалын баяр 3-р сарын 1948-ийн 25-д ажиглагдсан^th, еврейчүүд өөрсдийн 13-т Пуримын баярыг тэмдэглэж байсан огноо^th В'Адар сар. Тэр жилийн еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баярыг сарын дараа 23-р сарын XNUMX-нд тэмдэглэж байжээ^rd.

Бэлгэ тэмдгийг хэзээ, хэдэн удаа хувааж идсэн тухай асуултанд буцаж ирэхэд Төлөөлөгчийн өдрүүдэд Христийн шашинтнуудын дунд бараа бүтээгдэхүүн солилцох хэсэг болох "хайр найр" -ын заншил үүссэнийг харуулж байна (Иуда 1: 12) .) Эдгээр нь хуанли эсвэл Nisan 14-ийн тодорхойлолттой холбоогүй нь лавтай. Төлөөлөгч Паул Коринтчуудад сануулга өгөхдөө энэ талаар дурджээ.

"Тиймээс та нар цугларахдаа энэ нь бидний Эзэний өдөр (Ням гараг, Есүсийн амилсан өдөр) тохирохгүй юм." (1Co 11: 20 Арамей Библийг энгийн англи хэлээр)

Дараа нь тэр бэлгүүдээ гэртээ хооллох бус, харин хурлын хамт идэж уух талаар заавар өгдөг.

"Намайг санаж байгаа тул үүнийг уух бүрдээ үүнийг хий." ²⁶Учир нь та энэ талхыг идэж, аягыг нь уух болгонд Их Эзэний үхлийг тунхаглах болно. ²⁷Тиймээс, талхыг идэж, зохисгүй байдлаар Их Эзэний аягыг ууж байгаа хүн Их Эзэний бие болон цусанд хариуцлага хүлээх болно. ²⁸Өөрийгөө шалга, тэгээд л талхнаас ууж, аяга уугаарай. "(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Эдгээр заавраар жилд нэг удаа сахихыг заагаагүй болно. 26-р шүлэгт: "Та энэ талхыг идэж, аягыг уух бүртээ Эзэнийг иртэл нь үхлийг тунхаглаж байна" гэж хэлдэг.

Тиймээс, үүнийг жил бүрийн нисан сарын 14-ний өдрийн тооцоолсон өдөр тэмдэглэхийг хичээх нь зүйд нийцэх боловч, нисан 1-ний тохиргоонд тухайн өдрийг сар эсвэл өдрийн хувьд нарийвчлан тогтоох тодорхой арга хэрэгсэл байхгүй байна. Иерусалимд нар жаргах тухай эсвэл дэлхийн бусад байршлын талаар дурдаагүй болно.

Дүгнэж хэлэхэд, Христ энэ хурлыг бүх хуралд өгсөн гэдгийг Христэд итгэгчид ухамсарлах хэрэгтэй. 1925 онд Их Эзэний эргэн ирэх тухай таамаглал бүтэлгүйтэх хүртэл тослогдоогүй ангийн талаар ямар ч мэдлэг байгаагүй. Зөвхөн 1935 оноос хойш “Жонадабс” -ыг оролцоогүй байдлаар оролцож, ажиглалт хийхийг урьсан юм. Үүнийг 2-р хэсэгт авч үзэх болно.

Өнөөдөр МЭ Дөрөвдүгээр зуунаас хойш иудейчүүдийн хэрэглэж байсан хуанлигаас өөр еврей хуанли бий болгох арга байхгүй. Тиймээс хүрэлцэн ирсэн хүмүүс өөрсдийгөө Еврейн хуанлийг дагаж байгаа гэдэгт итгэхгүй байх ёстой. Тэд хүний ​​удирдагчдын ихэнхдээ алдаатай зааврыг дагаж мөрддөг.

Тиймээс, бидний нөхцөл байдал боломжийн дагуу Бурханы сүнслэг хөвгүүд болж нэгдэхэд бэлэн байцгаая, ингэснээр Христийн золиослолыг Тэнгэрийн хаант улсад Их Эзэнтэй хамт хийх өдөр хүртэл “үүнийг санан дурсаж байгаарай”. . Түлхүүр нь Их Эзэний өдөр байх эсэхээс үл хамааран Их Эзэнтэй харилцах явдал бөгөөд түүний захиалсан ёсоор мах, цустайгаа холбоо тогтоох явдал юм, харин Еврей хуанли гэж нэрлэгддэг Дээгүүр Өнгөрөх баярыг дахин давтах ёс биш юм.

• * Тооцооллын нарийвчлал: 3,6,8,11,14,17 жилийн мөчлөгийн 19 сарын цалингийн хоорондох 13 & 19 гэсэн метоник хэв маягаар үсрэх сар хүртэл 3 жилийн дараалсан гурван үеийг зөвхөн нэг бүлэгт бий болгодог. 8-аас 11, 11-ээс 14, 14-өөс 17 хүртэлх жилүүд. Хэрэв Дурсах цуглааны өдөр өмнөх жилийнхээс 11 хоногийн өмнө байсан бол энэ жил ердийн жил болох сарны 12 сараар төгсдөг. Хэрэв огноо өмнөх оноос хойш 29 эсвэл 30 хоногийн дараа унасан бол 13 сарыг багтаана. Тиймээс нийтлэгдсэн огноог шалгаж үзэхэд үсрэлтийн саруудын хооронд 3 жилийн дараалсан 3 зайны бүлэглэлтийг тодорхойлж болно. Энэхүү загвар нь 8 жилийн мөчлөгийн 11, 14, 19 дэх жилийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Удирдах Зөвлөл энэ аргыг хүлээн зөвшөөрснөө хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй тул тэд еврейн хуанлитай синхрончлох шаардлагатай гэж хэзээ ч үзээгүй. Ийм олон үгээр тэд Гамалиелаас мэдлэг олж авсан Хилл II-ээс илүү еврей хуанлийн талаар илүү ихийг мэддэг.