[Судалгааны болон үндэслэл нь энэ нийтлэлийн үндэс болсон зохиолч Тадуагийн хувь нэмрийг оруулсанд онцгой талархал илэрхийлж байна.]

Магадгүй, цөөн хэдэн Еховагийн Гэрчүүд Австралид сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд болсон шүүх хурлыг үзсэн байх. Гэсэн хэдий ч гадны материалыг, ялангуяа Зөвлөхийн туслах, Ангус Стюарт, Удирдах зөвлөлийн гишүүн Жеффри Жексон нарын харилцан солилцоог үзэж, "дээдсүүдээ" үл тоомсорлож зүрхэлсэн цөөхөн хэдэн зоригт хүмүүст хачин жигтэй дүр зураг харагдав. итгэлтэй JW. (Өөр хоорондоо солилцоог харахын тулд энд дарна уу.) Тэдний харсан зүйл бол "ертөнцийн" хуульч, иргэний эрх мэдлийн төлөөлөгч, Бичээсийн нэг зүйлийг гэрч дэлхийн хамгийн дээд эрх мэдэлтэнтэй мэтгэлцэж, маргаанд ялсан явдал байв.

Биднийг дээд эрх мэдэлтнүүдийн өмнө аваачвал бидэнд хэрэгтэй үгсийг өгөх болно гэж Библид бичсэн байдаг.

“Та нар миний төлөө засаг ба хаадын өмнө аваачих болно. Тэдэнд болон улс үндэстнүүдэд гэрчлэх болно. 19 Гэсэн хэдий ч, тэд чамайг хүлээлгэж өгөхдөө яаж, юу ярихаа бүү санаа зов, учир нь тэр цагт танд хэлэх зүйл танд өгөх болно; 20 Учир нь ярьж байгаа хүмүүс нь зөвхөн та нар биш, харин та нарын ярьдаг Эцэгийн чинь сүнс юм. ” (Мт 10: 18-20)

Еховагийн Гэрчүүдийн Удирдах Зөвлөлийн энэ гишүүнийг Ариун Сүнс бүтэлгүйтсэн үү? Үгүй, яагаад гэвэл сүнс унаж чадахгүй. Жишээлбэл, засгийн газрын эрх баригчдын өмнө Христэд итгэгчдийг татсан анхны тохиолдол нь МЭ 33 оны Пентекостын дараахан байв. Элч нарыг Израилийн үндэстний Дээд шүүх болох Синедрин дээр авчирч, Есүсийн нэрээр номлохоо зогсоохыг тушаав. Тэр хуулийн шүүх тэр дороо шашин шүтлэгтэй байсан. Гэсэн хэдий ч шашин шүтлэгтэй байсан ч шүүгчид Судрыг үндэслээгүй. Тэд Ариун Бичээсийг ашиглан эдгээр хүмүүсийг ялах найдваргүй гэдгээ мэдэж байсан тул шийдвэрээ л хэлж, дагаж мөрдөх болно гэж найдаж байв. Тэд элч нарт Есүсийн нэрээр номлохоо зогсоож, цуцал гэж хэлэв. Элч нар Судрын хуулийг үндэслэн хариулсан бөгөөд шүүгчид өөрсдийн эрх мэдлийг бие махбодийн шийтгэлээр бэхжүүлэхээс өөр хариу өгсөнгүй. (Үйлс 5: 27-32, 40)

Удирдах Зөвлөл яагаад хурлын хүүхдүүдийн бэлгийн хүчирхийлэлтэй холбоотой хэргийг шийдвэрлэх бодлогынхоо талаар байр сууриа ижил төстэй байдлаар хамгаалж чадаагүй юм бэ? Нэгэнт Сүнс бүтэлгүйтэж чадахгүй тул бодлого нь дампуурлын цэг гэж бид дүгнэхэд хүрэв.

Австралийн Хатан хааны комиссын өмнө маргаан гарсан асуудал бол Удирдах Зөвлөл шүүх, эрүүгийн хэрэгт хоёр гэрчийн дүрмийг хатуу хэрэгжүүлсэн явдал байв. Хэрэв нүгэл үйлдэх хоёр гэрч байхгүй бол эсвэл энэ тохиолдолд гэм буруутай гэмт хэрэг үйлдсэн бол гэм буруугаа хүлээхгүй бол гэрч ахлагчид юу ч хийхгүй байхыг чиглүүлдэг. Дэлхийн өнцөг булан бүрт болон олон арван жилийн туршид хүүхдийн бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн гэж батлагдсан, батлагдсан хэргүүдийн аль алинд нь Байгууллагын албан тушаалтнууд тодорхой хууль тогтоомжийн дагуу албагүй бол мэдээлээгүй хэвээр байна. Тиймээс гэмт хэргийн хоёр гэрч байхгүй байхад гэмт хэрэгт сэжиглэгдсэн этгээд хуралд ямар ч албан тушаал хашиж байсан хэвээр үлдэхийг зөвшөөрч, яллагдагч нь шүүхийн хорооны дүгнэлтийг хүлээн авч, тэвчих байх гэж найдаж байв.

Хэт хатуу мэт санагдаж байгаа энэ үндэс суурь нь Библийн гурван ишлэл юм.

"Хоёр эсвэл гурван гэрчийн гэрчлэл дээр алагдах ёстой хүнийг алах ёстой." Түүнийг нэг гэрчийн гэрчлэлээр цаазаар авах ёсгүй. ”(De 17: 6)

"Түүний хийсэн аливаа алдаа, үйлдлийн төлөө ганц ч гэрч өөрийг яллахгүй. Хоёр гэрчийн эсвэл гурван гэрчийн гэрчлэл дээр энэ асуудлыг тогтоосон байх ёстой. "(De 19: 15)

"Хоёр, гурван гэрчийн нотолгооноос бусад тохиолдолд хөгшин эрийг буруутгахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй." (1 Timothy 5: 19)

(Өөрөөр тэмдэглээгүй бол биднээс иш татна) Ариун судруудын дэлхийн шинэ орчуулга [NWT] учир нь энэ бол Библийн нэг хувилбар бөгөөд Гэрчүүд хүлээн зөвшөөрдөг.)

Нэгдүгээр Тимотон дахь гурав дахь лавлагаа нь Христийн Грек Судраас авсан учраас байгууллагын энэ асуултад байр сууриа илэрхийлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Хэрэв энэхүү дүрмийн цорын ганц лавлагааг Еврей Судруудаас, өөрөөр хэлбэл Мосегийн хуулиас авсан бол энэ шаардлагыг Хуулийн кодтой хамт өнгөрсөн гэсэн нотолгоо гаргаж болно.[1]  Гэсэн хэдий ч Паул Тимотод өгсөн заавар нь Удирдах Зөвлөл нь энэ дүрэм Христэд итгэгчдэд ч хамаатай гэдэгт итгүүлж байна.

Товч найдвар

Еховагийн Гэрчийн хувьд энэ нь бүх зүйлийн төгсгөл юм шиг санагдах болно. Энэ оны 22-р сард Австралийн Хатан хааны комиссын өмнө дахин дуудахад Австралийн салбар байгууллагын төлөөлөгчид энэхүү хоёр гэрчийн дүрмийн бүхий л нөхцөлд шууд утгаар нь өргөдөл гаргаж, хатуу чанд мөрдөж, удирдлагынхаа тууштай бус байдлыг харуулсан. (Ангус Стюарт Зөвлөх зөвлөгөө өгөхдөө Удирдах Зөвлөлийн гишүүн Жеоффи Жексоны санаанд эргэлзээ төрүүлж, энэ дүрмийг уян хатан болгох боломжийг олгодог Библийн жишиг байж магадгүй гэсэн эргэлзээ төрүүлж байсан бололтой. Дэд хууль XNUMX-т хүчингийн зарим тохиолдолд ганц гэрчийн үндсэн дээр шийдвэр гаргах үндэслэлийг өгсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, Байгууллагын зөвлөхүүд комиссдоо хавчуулсан баримт бичгийг өгөхдөө сонсгол хийсний дараахан энэхүү мэдүүлгийг буцаажээ. хоёр гэрчийн дүрмийг хэрэгжүүлэх талаар эргэж буцаж байна нэмэлт өөрчлөлт.)

Дүрэм ба зарчим

Хэрэв та Еховагийн Гэрч бол энэ нь таны асуудалд цэг тавьдаг уу? Хэрэв та Христийн хууль хайр дээр суурилдаг гэдгийг мэддэггүй л юм бол ийм байж болохгүй. Мозайкийн хууль ч гэсэн хэдэн зуун дүрмээрээ нөхцөл байдалд үндэслэн уян хатан байх боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч Христийн хууль нь бүх зүйл Бурханы хайрын үндэс дээр үндэслэсэн зарчмууд дээр суурилдаг гэдгээрээ давуу юм. Хэрэв Мозайкийн хуулиар зарим уян хатан байдлыг хангаж өгсөн бол Христийн хайр нь үүнээс ч илүү гарч, бүх тохиолдолд шударга ёсыг эрэлхийлэх болно.

Гэсэн хэдий ч Христийн хууль нь Сударт бичигдсэн зүйлээс холдохгүй. Үүний оронд үүнийг Судараар дамжуулан илэрхийлдэг. Тиймээс бид хоёр гэрчийн дүрэм Библид гарч ирсэн бүх тохиолдлуудыг судалж, өнөөгийн бидний хувьд Бурханы хуулийн хүрээнд хэрхэн нийцэж байгааг тодорхойлох болно.

"Баталгаажуулах Текст"

Дэд хууль 17: 6 ба 19: 15

Дахин хэлэхэд эдгээр нь Еховагийн Гэрчүүдийн цуглааны шүүхийн бүх асуудлыг шийдвэрлэх үндэс суурь болох Еврей Судрын үндсэн текстүүд юм.

"Хоёр эсвэл гурван гэрчийн гэрчлэл дээр алагдах ёстой хүнийг алах ёстой." Түүнийг нэг гэрчийн гэрчлэлээр цаазаар авах ёсгүй. ”(De 17: 6)

"Түүний хийсэн аливаа алдаа, үйлдлийн төлөө ганц ч гэрч өөрийг яллахгүй. Хоёр гэрчийн эсвэл гурван гэрчийн гэрчлэл дээр энэ асуудлыг тогтоосон байх ёстой. "(De 19: 15)

Эдгээрийг "нотлох текст" гэж нэрлэдэг. Энэ санаа бол та Библиэс өөрийнхөө санааг дэмжиж буй ганц шүлгийг уншаад Библийг чанга дуугаар хаагаад: “Тийшээ очив. Түүхийн төгсгөл." Үнэхээр, хэрэв бид цааш нь уншихгүй бол эдгээр хоёр текст нь Израильд хоёр ба түүнээс дээш тооны гэрч байхгүй бол ямар ч гэмт хэрэг үйлдэгддэггүй гэсэн дүгнэлтэд хүргэнэ. Гэхдээ үнэхээр тийм байсан уу? Бурхан өөрийн үндэстэнд энэ энгийн дүрмийг дагаж мөрдөхөөс гадна гэмт хэрэг болон бусад шүүх хэргийг шийдвэрлэх өөр ямар ч зохицуулалт хийгээгүй гэж үү?

Хэрэв тийм бол энэ нь майемийн жор байх болно. Үүнийг анхаарч үзээрэй: Та хөршөө алахыг хүсч байна. Таны хийх ёстой зүйл бол таныг нэгээс илүүгүй хүн харсан эсэхийг шалгах явдал юм. Цустай хутга, тэмээний цуваа дамжин өнгөрөх хэмжээний том сэдлийг өөртөө авч болно, гэхдээ хүү минь, хоёр гэрч байгаагүй тул та шотланд чөлөөтэй байна.

Эрх чөлөөгүй Христэд итгэгчид бид сургаалын ойлголтын үндэс болгон “нотлох баримт бичгүүдийг” сурталчилж буй хүмүүсийн тавьсан урхинд дахин орохгүй байцгаая. Үүний оронд бид нөхцөл байдлыг авч үзэх болно.

Хууль зөрчсөн 17: 6 тохиолдолд гэмт хэрэг нь урвалт гэж нэрлэгддэг.

“ЭЗЭН Бурхан ЭЗЭН Бурханыхаа нүдэн дээр муу зүйл хийдэг, түүний гэрээг зөрчиж байгаа эмэгтэй, танай хотуудын аль ч хотод танай эр хүн эсвэл эмэгтэй хүн олдвол, 3 тэр төөрч, бусад бурхдыг шүтэж, тэдэнд, эсвэл нар, сар, эсвэл бүх тэнгэрийн цэргүүдэд мөргөж, миний тушаал өгөөгүй зүйл юм. 4 Энэ талаар танд мэдэгдэх эсвэл энэ тухай сонсох юм бол асуудлыг сайтар судалж үзэх хэрэгтэй. Хэрэв энэ жигшүүрт зүйл Израильд хийгдсэн гэж үнэн гэж батлавал 5 чи энэ бузар муу зүйлийг үйлдсэн эр эсвэл эмэгтэйг хотын хаалган дээр авчрах ёстой бөгөөд эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн алагдах болно. "(De 17: 2-5)

Урвалтаас үүдэн бодит нотолгоо байхгүй болно. Гэмт хэрэг үйлдсэн болохыг харуулах үүднээс үхсэн цогцос, хулгайлагдсан олз, хөхөрсөн мах байхгүй. Зөвхөн гэрчийн мэдүүлэг байдаг. Тухайн хүн хуурамч бурханд тахил өргөж байгаа эсэх нь харагдсан. Эсвэл түүнийг шүтээн шүтэхийг бусдыг ятгахыг ятгаж сонссон. Аль ч тохиолдолд нотлох баримт нь зөвхөн бусдын мэдүүлэгт байдаг тул хэрцгий этгээдийг цаазаар авахаар бодож байгаа бол хоёр гэрч хамгийн бага шаардлага тавигдах болно.

Гэхдээ аллага, дайралт, хүчингийн хэрэг гэх мэт гэмт хэргийн талаар юу хэлэх вэ?

Гэрч ахлагч хоёр дахь нотолгооны текстийг (Дэд хууль 19:15) зааж, "ямар ч алдаа, нүгэл" энэ дүрэмд хамаарна гэж хэлэх байх. Энэ шүлгийн агуулгад хүн алах, алах нүгэл (Де 19: 11-13) болон хулгай орно. (Де 19:14 - удамшлын эд хөрөнгийг хулгайлах хил хязгаарыг тэмдэглэх.)

Гэхдээ энэ нь тэнд байсан хэргийг шийдвэрлэх чиглэлийг агуулдаг зөвхөн нэг гэрч:

"Хэрэв хортой гэрч хүний ​​эсрэг гэрчилж, түүнийг ямар нэг зөрчил хийвэл 17 маргаантай хоёр хүн Еховагийн өмнө, тэр өдрүүдэд үйлчлэх тахилч нар, шүүгчдийн өмнө зогсох болно. 18 Шүүгчид нарийвчлан шалгаж, гэрчилсэн хүн хуурамч гэрч бөгөөд ах дүүгийнхээ эсрэг хуурамч ял тулгасан бол 19 чи ахад нь тэгэхээр төлөвлөж байсан шигээ түүнтэй харьцах хэрэгтэй бөгөөд та өөрийнхөө дунд муу зүйлийг зайлуулах ёстой. 20 Үлдсэн хүмүүс сонсож, айж эмээх болно, та нарын дунд ийм муу зүйлийг хэзээ ч хийхгүй. 21 Та харамсах хэрэггүй: Амьдрал нь амьдралд, нүд нь нүдэнд, шүд нь шүдэнд, гар нь гар, хөл чинь хөлд орно. "(De 19: 16-21)

Тэгэхээр 15-р шүлэг дээрх мэдэгдлийг бүх зүйлийг хамарсан дүрмээр авч үзвэл шүүгчид хэрхэн “сайтар шалгаж” болох вэ? Хоёрдахь гэрч ирэхийг хүлээхээс өөр сонголт байхгүй байсан бол тэд цагаа үрэх болно.

Энэхүү дүрэм нь Израилийн шүүх үйл явцын "бүх зүйл дуусах, бүх зүйл биш" гэсэн өөр нотолгоог өөр нэг ишлэлийг авч үзэхэд ажиглагддаг.

"Хэрэв онгон эр хүнтэй сүй тавьсан бол, өөр эр нь хотод түүнтэй тааралдах юм бол түүнтэй хамт унтана. 24 та хоёулаа тэр хотын хаалга руу гаргаж, тэднийг чулуугаар алах хэрэгтэй, тэр хүүхэн нь нөгөө эрийнхээ эхнэрийг гутааж доромжилсон тул тэр хотод болон эрэгтэйд хашгирсангүй. Тиймээс та дотроосоо муу муухай зүйлийг зайлуулах ёстой. 25 "Гэхдээ, тэр эр хээрийн ажил хийдэг бүсгүйтэй тааралдвал нөгөө эр түүнийг гүйцэж ирээд түүнтэй хамт унтсан бол хамт байсан эр нь өөрөө үхэх болно. 26 чи охинд юу ч хийх ёсгүй. Охин үхэлд хүргэх нүгэл үйлдээгүй. Энэ хэрэг эр хүн нөгөө хүн рүүгээ дайрч, аллага үйлдсэнтэй адил юм. 27 Учир нь тэр түүнийг талбай дээр түүнтэй уулзахад хүргэсэн бөгөөд сүй тавьсан охин орилсон боловч түүнийг аврах хүн олдсонгүй. "(De 22: 23-27)

Бурханы үг өөртэйгээ зөрчилдөхгүй. Эрэгтэй хүнийг яллахын тулд хоёр ба түүнээс олон гэрч байх ёстой, гэхдээ энд бид ганцхан гэрчтэй байгаа боловч ял шийтгэх боломжтой юу? Магадгүй бид нэлээд чухал баримтыг үл тоомсорлож магадгүй юм: Библийг англи хэл дээр бичээгүй байсан.

Хэрэв Дэд хууль 19:15 дахь "нотлох текст" -ээс "гэрч" гэж орчуулсан үгийг хайж үзвэл еврей үг, ed.  Нүдний гэрчийн адил "гэрч" -ээс гадна энэ үг нотолгоо гэсэн үг юм. Энэ үгийг ашиглах зарим аргуудыг энд оруулав.

“Одоо ирцгээе л дээ гэрээ, та, би, мөн энэ нь үйлчлэх болно гэрч бидний хооронд "." (Ge 31: 44)

“Лабан хэлэхдээ:Энэ овоолсон чулуу бол гэрч юм Тиймээс л тэр үүнийг Галлеэд гэж нэрлэсэн. "(Ge 31: 48)

"Хэрэв тэр нь зэрлэг амьтдад урагдсан бол тэр түүнийг авчрах ёстой нотлох баримт болгон. [ed] Тэрээр зэрлэг амьтдын урж хаясан зүйлд нөхөн төлбөр өгөхгүй. ”(Жишээ 22: 13)

“Одоо энэ дуугаа өөрсдөө бичиж, Израильд зааж сурга. Үүний тулд тэдэнд үүнийг сурах хэрэгтэй дуу миний гэрч болж магадгүй юм Израилийн эсрэг »(De 31: 19)

“Тиймээс бид,“ За яахав, бүтээн байгуулалтаа хийцгээе тахилын ширээ, шатсан өргөл эсвэл тахилд зориулж 27 биш, харин байх ёстой гэрч та бидний болон бидний хойч үеийн хойч үеийнхний хооронд бид Еховад түүний өмнө шатаасан тахил, өргөл, эвслийн тахилаа хамт хийдэг болно. Ингэснээр ирээдүйд хөвгүүд маань хөвгүүдэд: "Танд байхгүй. Еховад хуваалц. "'" (Жоз 22: 26, 27)

“Сар шиг, энэ нь шиг тэнгэрийн үнэнч гэрч"(Села)" (Зэрэгцээ 89: 37)

“Тэр өдөр тэнд байх болно тахилын ширээ Египет нутгийн дунд Еховаг, түүний хил дээр Еховагийн багана. 20 Энэ нь болно тэмдэг, гэрчийн хувьд Египетийн нутаг дахь арми, ЭЗЭНд; учир нь тэд дарангуйлагчдаас болж Еховад залбирах болно, мөн тэр тэднийг аврах аврагч, агуу нэгийг илгээнэ. "(Иса 19: 19, 20)

Эндээс харахад хоёр ба түүнээс дээш тооны гэрч байхгүй тохиолдолд израильчууд хууль зөрчсөн этгээдийг суллуулахгүйн тулд шударга ёсны шийдвэр гаргахын тулд шүүх эмнэлгийн нотолгоонд найдаж болно. Дээрх хэсэгт дурдсанчлан Израильд онгон охиныг хүчиндсэн тохиолдолд хохирогчийн мэдүүлгийг нотлох эд мөрийн баримт байх тул хоёр дахь “гэрч” -ээс хойш ганц нүдээр гэрч ялж магадгүй юм [ed] нотлох баримт байх болно.

Ахлагчид бидний ашиглахаас цааргалдаг дээд эрх мэдэлтнүүдийн өгсөн нэг шалтгаан болох ийм төрлийн нотолгоог цуглуулахад бэлэн биш байна. (Ром 13: 1-7)

1 Тимоти 5: 19

Христэд итгэгч Грек Сударт хоёр гэрчийн дүрмийг дурдсан хэд хэдэн текст байдаг, гэхдээ үргэлж Мосегийн хуулийн хүрээнд байдаг. Тиймээс эдгээр хууль нь Христэд итгэгчдэд хамаарахгүй тул хүчээр хэрэглэх боломжгүй юм.

Жишээлбэл,

Матай 18: 16: Энэ нь нүглийг нүдээр харсан гэрчүүдийн тухай биш, харин хэлэлцүүлэгт оролцсон гэрчдийн тухай юм; нүгэлтэнтэй уулзах шалтгаан хэрэгтэй.

Жон 8: 17, 18: Есүс уг Мессиа гэдгийг иудей сонсогчдодоо итгүүлэхийн тулд Хуульд тогтоосон дүрмийг ашигладаг. (Сонирхолтой нь, тэр “манай хууль” биш, харин “чиний хууль” гэж хэлээгүй.)

Еврей 10: 28: Энд зохиолч нь зөвхөн сонсогчдод сайн мэддэг Мосегийн Хуулийн дүрмийг ашиглан Их Эзэний нэрийг гутаан доромжилж байгаа хүнд илүү их шийтгэл оногдуулах талаар тайлбарлаж байгаа юм.

Үнэхээр ч Байгууллагаас энэхүү дүрмийг Христийн шашны тогтолцоонд урагшлуулна гэсэн цорын ганц итгэл найдвар нь Тимотоос олдсон юм.

"Хоёр, гурван гэрчийн нотолгооноос бусад тохиолдолд хөгшин эрийг буруутгахыг хүлээн зөвшөөрөхгүй." (1 Timothy 5: 19)

Одоо нөхцөл байдлыг авч үзье. 17-р шүлэгт Паул хэлсэн, "Сайхан байдлаар удирддаг ахмад настан, ялангуяа үг хэл, заахдаа шаргуу ажилладаг хоёр хүн нэр хүндтэй байх ёстой."  Тэр “Бүү тэг хүлээн зөвшөөрнө хөгшин эрийг буруутгах нь "тэр нэр хүндээс үл хамааран бүх настай эрчүүдэд хатуу, хурдан дүрмийг баримталж байв уу?

NWT дээр "хүлээн зөвшөөрөх" гэж орчуулсан грек үг нь ийм утгатай юм парадексомай гэсэн үг бөгөөд Үгийг судлах “Хувийн сонирхлын дагуу тавтай морилно уу” гэсэн үг.

Энэ сударт өгүүлсэн амт нь "Хоёр, гурван гэрчтэй холбоотой нотлох баримт нотолгоогүй бол (нарийн ширхэгтэй, өчүүхэн зүйлгүй, өдөөгч биш) нарийн няхуур удирдсан итгэмжит хөгшин хүнийг буруутгаж болохгүй. атаархал эсвэл өшөө авалт). Паул чуулганы бүх гишүүдийг багтаасан уу? Үгүй ээ, тэр тусгайлан зааж байсан сайн нэр хүндтэй итгэлтэй ахмад хүмүүсБайна. Тимот итгэл үнэмшилтэй, хөдөлмөрч, өндөр настанг хурлын гишүүдийн сэтгэл дундуур байдлаас хамгаалах явдал байв.

Энэ байдал нь Дэд хууль 19:15 -д тусгасантай адил юм. Урвагч хүмүүсийн адил муу зан авирыг буруутгах нь нүдний гэрчийн мэдүүлэг дээр үндэслэдэг. Шүүх эмнэлгийн нотолгоо байхгүй тул асуудлыг тогтооход хоёр ба түүнээс дээш гэрч ашиглах шаардлагатай байна.

Хүүхдийн хүчингийн асуудал

Хүүхдүүдэд бэлгийн хүчирхийлэл үйлдэх нь хүчирхийллийн онц хүнд хэлбэр юм. Дэд хууль 22: 23-27-т тайлбарласан талбайн онгон охины нэгэн адил ихэвчлэн нэг гэрч, хохирогч дээр байдаг. (Гэмт хэрэг үйлдсэн этгээдийг хэргээ хүлээхийг хүсээгүй тохиолдолд гэрчээр хөнгөлөлт үзүүлэх боломжтой.) Гэсэн хэдий ч шүүхийн нотлох баримт ихэвчлэн байдаг. Нэмж дурдахад чадварлаг байцаагч нь "сайтар шалгаж", үнэнийг олж тогтоодог.

Израиль бол засаг захиргаа, хууль тогтоох, шүүх засаглалын салбартай улс байв. Энэ нь хууль, цаазаар авах ялыг багтаасан ялын тогтолцоотой байв. Христэд итгэгчдийн хурал бол үндэстэн биш юм. Энэ бол иргэний засгийн газар биш юм. Шүүх засаглалгүй, ялын тогтолцоо ч байхгүй. Тиймээс л бид гэмт хэрэг, гэмт хэрэгтнүүдтэй харьцах эрхийг “дээд эрх мэдэлтнүүд”, “Бурханы сайд нар” -д шударга ёсыг түгээх үүрэг даалгавартай үлдээгээрэй гэж хэлдэг. (Ром 13: 1-7)

Ихэнх улс оронд садар самуун явдал нь гэмт хэрэг биш тул хурлынхан үүнийг дотооддоо нүгэл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хүчиндэх нь гэмт хэрэг юм. Хүүхдэд бэлгийн хүчирхийлэл үйлдэх нь гэмт хэрэг мөн. Байгууллага Удирдах Зөвлөлийн хамт тэр чухал ялгааг алдаж байх шиг байна.

Хууль цаазын ард нуугдах

Би саяхан шүүхийн хуралдаан дээр нэг ахлагчийн байр сууриа зөвтгөсөн видео бичлэгийг “Бид Библийн хэлсэн зүйлтэй хамт явдаг. Үүний төлөө бид уучлалт гуйхгүй ”гэжээ.

Энэ албан тушаал нь Еховагийн Гэрчүүдийн дунд түгээмэл байдаг гэсэн Австралийн салбарын ахмадууд болон Удирдах Зөвлөлийн гишүүн Жеффри Жексоны гэрчлэлийг сонсох нь ээ. Хуулийн заалтыг чандлан барьснаар тэд Бурханы сайшаалыг хүртэж байна гэж тэд мэдэрдэг.

Бурханы ард түмний бас нэг хэсэг иймэрхүү мэдрэмж төрж байсан. Энэ нь тэдний хувьд сайнаар төгссөнгүй.

“Хуульчид ба фарисайчууд, хоёр нүүртэнтнүүд та нараас хол уу даа! учир нь та гаа, dill, cumin аравны нэгийг өгдөг, гэхдээ Та Хуулийн хамгийн чухал асуудал болох шударга ёс, өршөөл, үнэнч байдлыг үл тоомсорлов. Эдгээрийг хийх ёстой байсан боловч бусад зүйлийг үл тоомсорлож болохгүй. 24 Хов живийг тайлж, тэмээг нь тасалж байгаа хараагүй хөтөчүүд! ”(MN 23: 23, 24)

Насаараа хуулийг судлахад зарцуулсан эдгээр эрчүүд түүний "илүү хүнд асуудал" -ыг хэрхэн орхигдуулсан байж болох вэ? Хэрэв бид ижил сэтгэлгээгээр халдвар авахаас сэргийлж байвал үүнийг ойлгох ёстой. (Мт 16: 6, 11, 12)

Христийн хууль бол зарчим биш зарчмын хууль гэдгийг бид мэднэ. Эдгээр зарчмууд нь Эцэг Бурхан юм. Бурхан бол хайр. (1 Иохан 4: 8) Тиймээс хууль нь хайр дээр суурилдаг. Арван тушаал, 600 гаруй хууль, дүрмийг агуулсан Мозайкийн хууль зарчимд суурилсан биш, хайранд үндэслээгүй гэж бид бодож болох юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Хайр болох жинхэнэ бурхнаас эхтэй хууль нь хайр дээр суурилж болохгүй гэж үү? Есүс аль зарлиг хамгийн агуу болохыг асуухад энэ асуултанд хариулав. Тэр хариулсан:

"" Та өөрийн Бурхан ЭЗЭНийг бүх зүрх, бүх сүнс, бүхий л оюун ухаанаараа хайрлах ёстой. " 38 Энэ бол хамгийн агуу бөгөөд анхны тушаал юм. 39 Хоёр дахь нь, үүн шиг: "Та хөршөө өөрийн адил хайрлах хэрэгтэй." 40 Эдгээр хоёр зарлиг дээр бүх хууль, мөн бошиглогч нар бичигдэнэ. "(MN 22: 37-40)

Зөвхөн Мозайкийн хуулийг төдийгүй Бошиглогчдын хэлсэн бүх үгс нь эдгээр хоёр зарлигийг дуулгавартай дагахаас хамаарна. Ехова, ялангуяа орчин үеийн хэм хэмжээнд харгис хэрцгий ханддаг хүмүүсийг Мессиагаар дамжуулан аврал руу чиглүүлж байв. Тэдэнд хайрын төгс төгөлдөр хуулийн бүрэн дүүрэн байдалд хараахан бэлэн болоогүй байсан тул дүрэм журам хэрэгтэй байв. Тиймээс Мозайкийн хууль нь хүүхдийг Мастер Багш руу хөтлөх багш шиг болжээ. (Гал. 3:24) Тиймээс бүх дүрмийг үндэслэж, тэдгээрийг дэмжиж, хооронд нь холбож өгөх нь Бурханы хайрын чанар юм.

Энэ нь практик байдлаар хэрхэн хэрэгжиж болохыг үзье. Дэд хууль 22: 23-27-ийн зурсан хувилбар руу буцаж очоод бид бага зэрэг тохируулга хийх гэж байна. Хохирогчийг долоон настай хүүхэд болгоё. Хэрэв тосгоны ахмадууд бүх нотлох баримтыг хараад зүгээр л гараа өргөж, нүдний хоёр гэрчгүй тул юу ч хийгээгүй бол 'шударга ёс, өршөөл ба үнэнч байдлын хүнд асуудлууд' сэтгэл хангалуун байх уу?

Бидний харсанчлан, гэрч хангалтгүй байх нөхцөл байдлын талаар заалтууд байдаг байсан бөгөөд эдгээр заалтуудыг Израильд Христийн бүрэн дүүрэн байдалд хүрээгүй байсан тул израильчууд тэдэнд хэрэгтэй байсан тул хуулинд тусгасан болно. Тэднийг тэнд хуулийн дагуу удирдаж байсан. Гэхдээ бид тэдэнд хэрэггүй байх ёстой. Хэрэв Хуулийн тухай хуулинд хамрагдсан хүмүүс хүртэл хайр, шударга ёс, нигүүлсэл ба үнэнч байдлын удирдамжаар удирдуулах ёстой байсан бол Христийн агуу хуулийн дагуу Христэд итгэгчид бид хууль эрх зүйд эргэж очих ямар шалтгаантай вэ? Бид фарисайчуудын мөөгөнцрийн халдвар авсан уу? -Аас бүрэн татгалзсантай тэнцэх үйлдлийг зөвтгөхийн тулд бид ганц шүлгийн ард нуугдаж байна уу? хайрын хууль? Фарисайчууд өөрсдийн байрлал, эрх мэдлээ хамгаалахын тулд үүнийг хийсэн. Үүний үр дүнд тэд бүх зүйлээ алдсан.

Тэнцвэрт байдал хэрэгтэй

Энэ график зургийг надад сайн найз илгээсэн. Би уншиж амжаагүй байна дугаар Тэрнээс зохиол учраас би хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй дангаараа. Гэсэн хэдий ч, жишээ нь өөрөө ярьдаг. Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагад байдаг үнэндээ Есүс Христийн ноёрхлыг Удирдах Зөвлөлийн ноёрхлыг дүрмээр нь сольсон. JW.org нь хууль эрх зүйгээс зайлсхийж, "хууль эрх зүй" рүү чиглэв. Бид энэхүү сонголтын дөрвөн бүтээгдэхүүн дээр өндөр оноо авдаг. Бардамнал (Бид бол цорын ганц жинхэнэ шашин, “хамгийн сайхан амьдрал”); Дарангуйлал (Хэрэв та Удирдах Зөвлөлтэй санал нийлэхгүй бол хурлаас хасах шийтгэл хүлээх болно); Үл нийцэх байдал (Үргэлжилж өөрчлөгдөж буй "шинэ гэрэл" ба "сайжруулалт" гэсэн шошготой тогтмол шаахай); Залхуу явдал (НҮБ-д элсэхдээ төвийг сахихыг шаардаж, энгийн албан тушаалтнуудыг 1975 оны фиаскод нь буруутгаж, "бяцхан үрсэд" хор хөнөөлтэй болох нь батлагдсан бодлогыг хадгалахын зэрэгцээ хүүхдүүддээ хайртай гэж мэдэгдэв.)

Хоёр гэрчийн дүрмийг эвгүй байдалд оруулах нь JW-ийн хууль ёсны мөсөн уулын зөвхөн нэг хэсэг юм. Гэхдээ энэ Берг олон нийтийн хяналтын нарны дор задарч байна.

нэмэлт өөрчлөлт

Жеффри Жексон Хуулийн Хууль 22: 23-27 хоёр гэрчийн дүрмээс үл хамаарах зүйл болсон гэж дур мэдэн зөвшөөрч байсан түүний гэрчлэлийг буцааж авах гэж оролдох үед хуулийн ширээ нь бичсэн мэдэгдэл. Хэрэв уг баримт бичигт дурдсан үндэслэлүүдийг авч үзэхгүй бол бидний хэлэлцүүлэг дутуу байх болно. Тиймээс бид "Дугаар 3: Дэд хууль 22: 25-27-ийн тайлбар" -ыг авч үзэх болно.

Баримтын 17-р зүйлд Дэд хууль 17: 6 ба 19: 15-д байдаг дүрмийг "үл хамаарах зүйлгүйгээр" хүчин төгөлдөр гэж тооцдог. Дээр дурдсанчлан энэ нь судрын байр суурь биш юм. Тухайн тохиолдол бүрийн агуулга нь үл хамаарах зүйлүүд байгааг харуулж байна. Дараа нь баримт бичгийн 18-р зүйлд:

  1. 23-ийн 27 дүрмийн 22 бүлгийн XNUMX-аас XNUMX-т хүртэлх хоёр харьцангуй нөхцөл байдал нь тухайн хүн тухайн нөхцөл байдалд буруутай эсэхийг нотлох асуудлыг шийддэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм. Түүний гэм бурууг хоёр тохиолдолд хоёуланд нь тооцно. Түүнд:

“Түүнтэй хотод тааралдаж, түүнтэй хамт хэвтэв”

эсвэл тэр:

“Хээр сүй тавьсан охинтой тааралдаж, тэр хүн түүнийг дийлээд түүнтэй хамт хэвтэв”.

энэ хоёр тохиолдолд, тэр хүн аль хэдийн буруутай бөгөөд үхлийн зохистой болох нь нотлогдсон байсан бөгөөд үүнийг шүүгчийн байцаалт дээр зохих журмын дагуу тогтоов. Гэхдээ шүүгчдийн өмнө энэ асуудал (эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд зохисгүй бэлгийн харьцаанд орсныг тогтоосон) нь сүй тавьсан эмэгтэй садар самуунд буруутай байсан уу эсвэл хүчингийн золиос болсон уу гэсэн асуулт гарч ирэв. Энэ нь эрэгтэй хүний ​​гэм буруутай эсэхийг тогтоохтой холбоотой боловч өөр асуудал юм.

Хүчингийн хэрэг гэрч нараас хол газар тариалангийн талбай дээр гарснаас хойш “хүн аль хэдийн буруутай нь нотлогдсон” гэдгийг тэд тайлбарлаж чадаагүй байна. Хамгийн сайн нь тэд эмэгтэйн гэрчлэлийг авах байсан, гэвч хоёр дахь гэрч хаана байна? Тэд өөрсдөө хүлээн зөвшөөрсөнөөр "зохих журмаар тогтоогдсон" гэж "аль хэдийн буруутай нь тогтоогдсон" боловч цорын ганц "зөв журам" -д хоёр гэрч шаардлагатай гэж мэдэгдэж байгаа бөгөөд ийм тохиолдолд дутагдалтай байгааг Библид энэ тохиолдолд тодорхой заасан байдаг. Тиймээс хоёр гэрч шаардагдахгүй гэм буруутай эсэхийг тогтоох зөв журам байдаг гэж тэд хүлээн зөвшөөрч байна. Тиймээс 17-р зүйлд Дэд хууль 17: 6 ба 19: 15-ийн хоёр гэрчийн дүрмийг "үл хамаарах зүйлгүйгээр" дагаж мөрдөх ёстой гэсэн үндэслэлийг тэдний 18-р зүйлийн дагуу хийсэн дараагийн дүгнэлтийг хүчингүйд тооцов.

________________________________________________________

[1] Иохан 8: 17-аас олж авсан хоёр гэрчийн дүрмийн талаар Есүсийн лавлагаа ч гэсэн энэ хуулийг Христэд итгэгчдийн хуралд урагшлуулаагүй гэж маргаж болно. Шалтгаан нь тэр зүгээр л тухайн үед хүчин төгөлдөр мөрдөгдөж байсан хуулийг өөрийн бүрэн эрхийнхээ талаар цэг тавихын тулд ашиглаж байсан, гэхдээ энэ хуулийг хуулийн том хэсгийг сольсон тохиолдолд хүчин төгөлдөр болно гэсэн үг биш юм. Христ.

Мелети Вивлон

Meleti Vivlon-ийн нийтлэлүүд.
    24
    0
    Санаа бодлоо хайрлах болно.x
    ()
    x