“Ехова, Есүс нэг хүн гэдгээр бүгдээрээ нэг болцгооё”

[Ws 6 / 18 хуудаснаас. 8 - 8-р сарын 13 - 8-р сарын 19]

"Аав аа, надтай нэгдмэл байгаагийн адил тэд бүгд нэг юм байгаасай гэж би хүсч байна."

Бидний тоймыг эхлэхээс өмнө 2018-ийн 6-р сард гарсан энэхүү судалгааны өгүүллийг дагасан судалгааны бус өгүүллийг дурдахыг хүсч байна Харуулын цамхаг судлах хэвлэлБайна. Энэ нь Рехобоамын жишээг хэлэлцсэн "Тэр Бурханы таалалд нийцсэн байсан" гэсэн нэртэй. Энэ нь сайн судар материалын хэвшмэл байдал эсвэл далд хөтөлбөргүйгээр ховор жишээ юм, тиймээс түүний агуулга нь бүгдэд ашигтай байдаг.

Энэ долоо хоногийн нийтлэл нь эв нэгдэлтэй байхын тулд аливаа сөрөг бодол, бэрхшээлийг даван туулах талаар ярилцдаг. Энэ бол үнэхээр сайшаалтай, гэхдээ Байгууллага хэр зэрэг амжилттай болсныг шалгаж үзье.

Танилцуулга (Хэсэг 1-3)

1 параграф нь үнэндээ үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг "Хайр бол Есүсийн жинхэнэ шавь нарын тэмдэг болно" Иохан 13: 34-35-ийг иш татсан боловч зөвхөн үүний дотор "нэгдмэл хувь нэмэр оруулах болно. "  Хайр дурлалгүйгээр 1 Коринт 13: 1-13-т хайр дурлалын талаар ярихдаа элч Паулын хэлсэн шиг хайргүйгээр хайр сэтгэл байхгүй болно.

Есүс олон удаа маргасан шавь нарынхаа талаар санаа зовж байв "Тэдний аль нь хамгийн агуу гэж тооцогддог байв (Лук 22: 24-27, Марк 9: 33-34)" (par 2). Энэ нь тэдний эв нэгдэлд хамгийн том аюул заналхийллийн нэг байсан боловч нийтлэл нь зөвхөн үүнийг дурдахыг хүсч, түүний гол сэдэв болох шударга бус байдлыг хэлэлцэхийг уриалав.

Гэсэн хэдий ч өнөөдөр бид ах дүүс байгууллагын хүрээнд хүртээмжтэй байр суурийн бүхэл бүтэн шатлалтай болсон. Энэхүү шатлалыг “Бид бүгдээрээ ах дүүс” гэж цуцлах болно; гэхдээ түүний оршин тогтнол, хийц эсвэл санамсаргүй байдлаас үл хамааран би чамаас илүү гэсэн хандлагыг өдөөдөг.

Хэрэв та өмнө нь уншиж байсан бол Мал аж ахуй Жорж Оруэллийн бичсэнээр та дараахь тарнийг таньж магадгүй юм: “Бүх амьтад тэгш эрхтэй, гэхдээ зарим амьтад бусадтай харьцуулахад илүү тэгш эрхтэй байдаг". Энэ нь Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагын тухайд үнэн юм. Яаж? Ах, эгч нарын хувьд туслах эхлэгчид нь хэвлэн нийтлэгчдээс илүү эрх тэгш байдаг; байнгын анхдагчид нь туслах эхлэгчдээс илүү тэгш эрхтэй байдаг; тусгай анхдагчид байнгын эхлэгчдээс илүү тэгш эрхтэй. Ах дүүгийн хувьд туслах үйлчлэгчид жирийн хэвлэн нийтлэгчдээс илүү эрх тэгш байдаг; ахлагчид нь туслах үйлчлэгчдээс илүү эрх тэгш байдаг; дүүргийн харгалзагчид ахлагчаас ч илүү тэгш эрхтэй; Удирдах Зөвлөл нь хамгийн тэгш эрхтэй. (Матай 23: 1-11).

Энэ нь ихэвчлэн Еховагийн Гэрчүүдийн цуглардаг газруудыг бий болгодог. Байгууллагын шатлал нь түүнийг арилгахын оронд өрөөсгөл ойлголтыг бий болгодог.

Есүс ба дагалдагч нартайгаа нүүр тулсан гэсэн буруу ойлголт (Хэсэг 4-7)

Есүс ба түүний дагалдагчид тулгарч байсан сөрөг үзлийг ярилцсаны дараа 7 догол мөрийг онцолж хэлэв.

"Есүс тэдэнтэй хэрхэн харьцаж байсан (тухайн үеийн сөрөг бодол)? Нэгдүгээрт, тэр шударга бус байдлаас татгалзаж, бүрэн шударга бус ханддаг байв. Тэр баян, ядуу, фарисайчууд болон самарчууд, тэр байтугай татвар хураагч, нүгэлтнүүдэд ч номлодог байв. Хоёрдугаарт, Есүс сургаал, үлгэр жишээ ашиглан шавь нартаа бусдыг сэжиглэх эсвэл үл тэвчих явдлыг даван туулах ёстойг харуулсан. "

Гурав дахь арга зам алга байна. Догол мөр дараахь зүйлийг нэмэх хэрэгтэй. Гуравдугаарт, баян, ядуу, фарисай, самарит, иудейчүүдэд татвар хураагчид ба нүгэлтнүүдэд гайхамшгуудыг үзүүлснээр.

Матай 15: 21-28-д чөтгөрт орсон охиноо эдгээсэн Финик эмэгтэйн тухай мэдээлжээ. Тэрээр нас барсан залуу хүүг (Наинын бэлэвсэн эмэгтэйн хүү) өсгөсөн; синагогийн удирдагч Иаирын охин, залуу охин; хувийн найз Лазар. Тэрээр олон удаа гайхамшгийг хүлээн авагч нь итгэлээ үзүүлэхийг хүсдэг байсан ч тэдний итгэл эсвэл дутмаг байдал нь шаардлага биш юм. Тэрбээр ямар ч өрөөсгөл хандлагагүй гэдгээ тодорхой харуулсан. Финик эмэгтэйд туслах хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн Израилийн хөвгүүдэд сайн мэдээг эхлээд түгээх тэнгэрлэг эрхэм зорилгын дагуу байв. Гэсэн хэдий ч энд тэрээр өршөөлөөр үйлдэхийг илүүд үзэн “дүрмийг нугалав”. Тэр бидэнд ямар сайхан үлгэр жишээ үзүүлсэн бэ!

Хайр ба даруу зантай хор хөнөөлийг даван туулах (Par.8-11)

8 параграф нь Есүс "Та нар бүгдээрээ ах дүүс" гэж хэлсэнийг сануулснаар эхэлдэг. (Матай 23: 8-9) Үргэлжлүүлэн хэлэхэд:

"Есүс шавь нараа ах дүү, эгч нар байсан гэж хэлдэг байсан. (Матай 12: 50) "

Нэгэнт ийм тохиолдол байгаа юм бол бид яагаад бие биенээ ах эгч гэж дуудах атлаа бидний зарим нь л Бурханы хүүхдүүд гэсэн санааг хэрэгжүүлдэг юм бэ? Хэрэв та бусад хонины нэг бол "Бурханы найз" юм бол (хэвлэлүүдэд бичсэнээр), та яаж "найзынхаа" хүүхдүүдийг ах эгч гэж хэлж болох вэ? (Галат 3:26, Ром 9:26)

Есүс Матай 23: 11-12-т 9-р зүйлийн уншсан судрыг онцолсонч бидэнд даруу байдал хэрэгтэй.

"Гэхдээ та нарын дунд хамгийн агуу нь таны сайд байх ёстой. Өөрийгөө өргөмжилсөн хүн дарлагдах болно, өөрийгөө доромжилсон хэн ч өргөгдөх болно. "Гэжээ. (MN 23: 11, 12)

Иудейчүүд Абрахамыг эцэгтэй болгосон тул бардам байсан боловч баптисм хүртээгч Иохан тэдэнд онцгой эрх ямба өгдөггүйг тэдэнд сануулав. Үнэхээр ч Есүс байгалийн иудейчүүд түүнийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй тул тэдэнд олгосон давуу эрх нь харь үндэстнүүдэд, өөрөөр хэлбэл Иохан 10: 16-д хэлсэн "энэ хонины бусад хонинуудад" хүртэхгүй гэдгийг зөгнөсөн юм.

Энэ нь Элс 36: 10-т бичигдсэнээр 34-т эхэлснээс хойш Ромын армийн офицер Корнелиус мэндчилсний дараа Элч Петр даруухнаар “Бурхан хэсэгчлэн үлдэхгүй гэдгийг би тодорхой ойлгож байна” гэж хэлсэн [сөрөг ойлголт байхгүй].

Үйлс 10: 44 үргэлжлүүлэн хэлэхдээ, "Петр эдгээр зүйлийг ярьж байтал Ариун Сүнс энэ үгийг сонссон бүх хүмүүсийн дээр буув." Энэ үед Есүс Ариун Сүнсээр дамжуулан еврей бус хонийг Христэд итгэгчдийн цугларалтад авчирч, тэднийг нэгтгэсэн юм. нэг ижил Сүнс. Үүний дараа удалгүй Паул, Барнаб нар анхны номлогч аяллаараа, ялангуяа харь үндэстнүүдэд илгээгдэв.

10 параграф Лук 10: 25-37-т иш татсан Сайн Самарийн тухай сургаалт зүйрлэлийг товчхон авч үзэх болно. Энэ сургаалт зүйрлэл нь "миний хөрш үнэхээр хэн юм бэ?" (V29) гэсэн асуултанд хариулж байв.

Есүс сонсогчдынхоо хамгийн ариун гэж үздэг эрчүүд болох тахилч, левичүүдээс зайлсхийх ёстой гэсэн хайр дурлалын дүр төрхийг харуулсан. Дараа нь тэрбээр иудейчүүдийн дорд үздэг хэсэг болох Самари хүнийг хайраар дүүрэн хувь хүний ​​үлгэр жишээ болгон сонгов.

Өнөөдөр Байгууллагад тусламж, халамж хэрэгтэй олон бэлэвсэн эмэгтэйчүүд байна, гэвч ер нь хурлууд ямар ч үнээр хамаагүй дэлгэрүүлэх ажилд хэт автсан тул тэдэнд туслах завгүй байна. Есүсийн үед тахилч, левит хүн шиг зөв шударга болох нь Байгууллагад амралтын өдрүүдээр дэлгэрүүлэх гэх мэт "зохион байгуулалтын ажил" -аас дээгүүр тавьж, тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст туслахаас илүү чухал юм. Амар амгалан, сайхан сэтгэлийг номлох нь хоосон, тэр ч байтугай бүтээлээр баталгаажуулаагүй бол хоёр нүүртэй байдаг.

11 догол мөр нь Есүс амилсныхаа дараа шавь нараа гэрчлэхээр явуулахад тэр тэднийг явуулсан гэдгийг сануулж байна "Бүх Иудея, Самари болон дэлхийн хамгийн алслагдмал хэсэгт гэрчил." (Үйлс 1: 8) " Шавь нар нь самаритуудад номлохын тулд өрөөсгөл ойлголтыг хойш тавих хэрэгтэй байв. Лук 4: 25-27 (иш татсан) Есүс Капернаум дахь синагогт байсан иудейчүүдэд Сидоны Зарафет ба Сирийн Нааман нарын бэлэвсэн эхнэр нь итгэл, үйл хөдлөлийнхөө ачаар зохистой хүлээн авагчид байсан тул гайхамшигтай ивээл хүртсэн гэж хэлсэн нь хүчтэй тэмдэглэгдсэн байдаг. Итгэлгүй, тиймээс зохисгүй израильчуудыг үл тоомсорлов.

Нэгдүгээр зууны үеийн сөрөг үзэлтэй тэмцэх (Par.12-17)

Шавь нар эхэндээ өөрсдийн үзэл бодлоо орхиход хэцүү байсан. Есүс худаг дээр байсан самарари эмэгтэйн талаар тэдэнд үлэмж сургамж үзүүлсэн. Тухайн үеийн еврей шашны удирдагчид олон нийтийн өмнө нэг эмэгтэйтэй ярихгүй байх байсан. Тэд самари эмэгтэйчүүд болон ёс суртахуунгүй амьдарч байсан нэгэнтэй ярихгүй нь лавтай. Гэсэн хэдий ч Есүс түүнтэй удаан ярилцсан байна. Жон 4: 27 шавь нар түүнийг худаг дээр эмэгтэйтэй ярилцаж байгааг олж мэдээд гайхсан тухай бичжээ. Энэхүү ярианы үр дүнд Есүс тэр хотод хоёр өдөр үлдэж, олон самараричууд итгэгчид болжээ.

14 параграф нь CE 6 Пентекостоос хойш удалгүй гарч ирсэн Үйлс 1: 33-ийг иш татан дурджээ.

"Шавь нар нэмэгдэж байх тэр үед, Грек хэлээр ярьдаг иудейчүүд Еврей хэлээр ярьдаг иудейчүүдийн талаар гомдоллож эхлэв, учир нь тэдний өдөр тутмын хуваарилалтад тэдний бэлэвсэн эмэгтэйчүүд үл тоомсорлож байв."

Яагаад ийм зүйл болсныг данс бүртгэлд тусгаагүй байгаа боловч ажил дээрээ зарим нэг сөрөг үзэгдэл байсан нь ойлгомжтой. Өнөөдрийг хүртэл өргөлт, хэл, соёлд суурилсан үзэл бодол. Төлөөлөгчид асуудлыг шударгаар бодож, бүх хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдсөн шийдлийг гаргаснаар бид анхдагч эсвэл ахлагч, тэдний гэр бүл гэх мэт тодорхой бүлгүүдэд давуу эрх олгох нь бидний арга зам руу орохгүй гэдгийг батлах хэрэгтэй. шүтэх. (Үйлс 6: 3-6)

Гэсэн хэдий ч хамгийн том сургамж, хамгийн хэцүү туршилт МЭ 36 онд гарсан бөгөөд ялангуяа Төлөөлөгч Петр ба Еврей Христэд итгэгчдэд зориулсан. Энэ бол харь үндэстнүүдийг Христэд итгэгчдийн цугларалтад хүлээн зөвшөөрсөн явдал байв. Үйлс 10-ийн бүхэл бүтэн бүлэг нь унших, эргэцүүлэн бодох нь зүйтэй боловч нийтлэл нь зөвхөн 28, 34, 35-ийн талаар уншихыг санал болгож байна. Хэсэг дурдаагүй гол хэсэг нь Үйлс 10: 10-16 нар бол Петр Эзэний цэвэр гэж нэрлэсэн зүйлийг бузар гэж нэрлэх ёсгүй гэж Есүс гурван удаа идэж ид гэж хэлсэн.

16 параграф нь хэдийгээр маш их хоол хүнс өгдөг. Үүнд:

"Цаг хугацаа шаардсан ч гэсэн тэд сэтгэн бодох арга хэлбэрээ өөрчилсөн. Эртний христианууд бие биенээ хайрладаг нэр хүндтэй болжээ. Хоёрдугаар зууны зохиолч Тертуллиан Христэд итгэгч бус хүмүүсийн хэлсэн үгийг иш татан “Тэд бие биенээ хайрладаг. . . Тэд бие биенийхээ төлөө үхэхэд ч бэлэн байна ”гэж хэлжээ. Эртний христианууд "шинэ зан чанараа" өмсөж, Бурханы өмнө бүх хүмүүсийг адил тэгш үздэг болсон (Колоссай 3:10, 11).

Эхний болон хоёрдугаар зууны Христэд итгэгчид бие биенээ хайрлах хайрыг хөгжүүлсэн тул үүнийг эргэн тойрны Христэд итгэгч бус хүмүүс тэмдэглэжээ. Олон хуралд гарсан бүх гүтгэлэг, гүтгэлэг, хов живийн ярианы хувьд өнөөдөр ч мөн адил хэлж болох уу?

Хайрын өсөлт нэмэгдэхтэй адил Хуурамч үзлийг үл тоомсорлодог (Par.18-20)

Хэрэв бид Иаков 3: 17-18-т дурьдсанчлан дээрээс мэргэн ухааныг эрэлхийлэх юм бол зүрх сэтгэл, оюун ухаандаа өрөөсгөл ойлголтыг арилгах боломжтой болно. Жэймс “Гэхдээ дээрээс ирсэн мэргэн ухаан нь юуны түрүүнд цэвэр ариун, дараа нь энх тайван, ухаалаг, дуулгавартай дагахад бэлэн, нигүүлсэл ба сайн үр жимсээр дүүрэн, алагчлалгүй, хоёр нүүр гаргадаггүй. Түүгээр ч барахгүй шударга ёсны үр жимс нь энх тайвныг тогтоогчдод тайван нөхцөлд тарьдаг. "

Энэхүү зөвлөгөөг хэсэгчлэн, шударга бус байдлаар харуулахгүй харин тайван, үндэслэлтэй байхыг хичээцгээе. Хэрэв бид үүнийг хийвэл Христ одоо бидний төдийгүй үүрд мөнх байсан бидэнтэй адил байсан хүнтэйгээ нэгдэхийг хүсэх болно. Үнэхээр гайхалтай хэтийн төлөв. (2 Коринт 13: 5-6)