Еховагийн Гэрчүүдийн өвөрмөц теологи: Үйлчилгээний арга, 1 хэсэг

Олон тооны шинэ эсвэл одоо байгаа судрын цэгүүдийг Еховагийн Гэрч (JW) -тэй ярилцахдаа үүнийг Библээс олж авах боломжгүй гэж үздэг эсвэл энэ нь бичиг баримтын хувьд утгагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч магадгүй юм. Итгэл хүлээлгэж буй JW нь итгэлийн сургаалийг эргэцүүлэн бодох эсвэл дахин нягталж үзэх боломжтой гэж найдаж байна. Үүний оронд "Бид бүх зүйлийг зүгээр болно гэж найдаж чадахгүй, харин өөр хэн дэлгэрүүлэх ажлыг хийж байна" гэсэн нийтлэг хариулт гарч байна. Зөвхөн Христэд итгэгч шашинтнуудын дунд дэлгэрүүлэх ажлыг зөвхөн ИЗ-ууд л хийдэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ Христийн шашныг танин мэдэх тэмдэг юм гэсэн үзэл бодол юм.

Хэрэв олон сүмд хүмүүс гарч, хотын төвөөр номлож, ухуулах хуудас гэх мэтээр дэлгэрүүлбэл “Гэхдээ гэрээсээ гэртээ үйлчлэлийг хэн хийдэг вэ?” Гэсэн хариу гарч ирнэ.

Хэрэв энэ нь юу гэсэн үг болохыг тэднээс асуувал өөр хүн хэн ч гэсэн "хаалганаас хаалгаар" үйлчлүүлдэггүй. Энэ нь 20-ийн хоёрдугаар хагасаас эхлэн JWs-ийн "худалдааны тэмдэг" болжээ^th энэ зууныг хүртэл.

Дэлхий даяар JW-үүдийг номлолын энэ аргад оролцох үүрэг хүлээдэг (эвфемизмийг ихэвчлэн ашигладаг, "урамшуулдаг"). Үүний нэг жишээг Жейкоб Нойфилдын авсан дараах амьдралын түүхэнд өгүүлсэн болно Харуулын цамхаг 9-р сарын 1-ийн сэтгүүл^st, 2008, 23 хуудас:

"Баптисм хүртсэнийхээ дараахан манай гэр бүлийнхэн Өмнөд Америкийн Парагвай руу цагаачлахаар шийдсэн бөгөөд ээж намайг явахыг гуйв. Цаашид Библи судалж, сургах шаардлагатай байсан тул би дурамжхан байсан. Висбаден дахь Еховагийн Гэрчүүдийн салбар дахь уулзалт дээр би Август Питерстэй уулзав. Тэр надад гэр бүлийнхээ төлөө санаа тавих үүрэгтэй гэдгээ сануулав. Тэрээр надад: “Юу ч тохиолддог, хэзээ ч бүү март үйлчлэлийн хаалгаБайна. Хэрэв тэгвэл чи Христийн шашны бусад шашны гишүүдтэй адилхан болно. "Өнөөг хүртэл би энэ зөвлөгөө, ач тусыг" гэрээс хона "хүртэл, эсвэл хаалганаас дэлгэрүүлэх хэрэгтэй болохыг ойлгож байна.Үйлс 20:20, 21" (тод өнгө нэмсэн). 

Саяхны нэгэн нэртэй нийтлэл Бурхны Хаанчлалын дүрмүүд! (2014) 7 Бүлэг 22-т дурдсанаар:

"Сонин, "Фото-драма" радио нэвтрүүлэг, вэб сайт гэх мэт том үзэгчдэд хүргэх бидний ашигладаг аргуудын аль нь ч орлохгүй байсан. айлаар дэлгэрүүлэхБайна. Яагаад үгүй ​​гэж? Учир нь Еховагийн хүмүүс Есүсийн тогтоосон загвараас суралцсан байдаг. Тэр олон түмэнд номлохоос гадна тэр хүмүүст хувь хүмүүст тусалдаг. (Лук 19: 1-5) Есүс бас шавь нартаа үүнийг хийхийг сургасан бөгөөд тэдэнд хүргэх мессежийг өгсөн. (Уншина уу Лук 10: 1, 8-11.) Дээр дурдсанчлан Бүлэг 6Удирдах ажил хариуцаж байгаа хүмүүс Еховагийн үйлчлэгч бүрийг хүмүүстэй нүүр тулан ярихыг үргэлж урамшуулдаг байсан. ” -Үйлс 5: 42; 20:20”(Тод үсэг нэмсэн). 

Энэ хоёр догол мөр нь «хаалганаас» үйлчлэлд чухал ач холбогдолтой болохыг онцолсон. Үнэн хэрэгтээ JW зохиолын биетийг шинжлэхэд энэ нь жинхэнэ Христийн шашны тэмдэг гэдгийг ихэвчлэн илтгэдэг. Дээрх хоёр догол мөрөөс эхлэн энэхүү үйл ажиллагааг дэмжихэд ашигладаг хоёр гол ишлэл болох Үйлс 5: 42, 20: 20. Энэхүү нийтлэл ба дараагийн хоёр зүйл нь энэхүү ойлголтын судрын үндэслэлийг дараахь үүднээс авч үзэх болно.

1. JW-ууд Библиэс энэ тайлбарыг хэрхэн гаргаж ирэв;
2. "Гэрээс байшин" гэж орчуулсан грек үгс яг юуг илэрхийлсэн бэ?
3. "Гэрээс байшин" гэдэг нь "хаалга-хаалга" -тай дүйцэх эсэх;
4. Бичээс дэх эдгээр нэр томъёог өөр утгатай болохын тулд эдгээр газрууд;
5. JW-ийн үзэл бодлыг дэмжсэн Библийн эрдэмтдийн иш татсан зүйлийг илүү нягтлан үзсэн нь юу болохыг харуулж байна;
6. Библи байгаа эсэх, Төлөөлөгчдийн үйлс, дэлгэрүүлэх энэ аргыг ашигладаг I зууны христианууд илчлэгддэг.

Энэ нийтлэлийн туршид Ариун судруудын дэлхийн шинэ орчуулга 1984 лавлагаа хэвлэл (NWT) ба 2018-ийн шинэчилсэн судалгааны Библи (RNWT) ашиглана. Эдгээр библид "гэрээс байшин" гэсэн тайлбарыг тайлбарлах, нотлохыг эрэлхийлдэг. Нэмж дурдахад Грек Судрын Вант улсын шугаман орчуулга (KIT 1985) эцсийн орчуулганд ашигласан үзүүлэлтийг харьцуулахын тулд ажилд авна. Эдгээрийг бүгдийг нь онлайнаар үзэх боломжтой JW Онлайн номын сан. [I]

JWs-ийн “Айл гэрээс” өвөрмөц тайлбар

 номонд Бурхны Хаанчлалын тухай «сайтар гэрчлэх» (WTB & TS - Пеннсильванийн харуулын цамхаг Библи ба Тракт Нийгэмлэгээс хэвлэв.) номын шүлгээс ишлэл Төлөөлөгчдийн үйлс 169-170, 14-15-ийн догол мөрүүдийг дараах байдлаар тэмдэглэв.

"Олон нийт ба байшингаас гэр хүртэл" (Үйлс 20: 13-24)

¹⁴ Паул ба түүний бүлэг хүмүүс Троасаас Ассос руу, дараа нь Мителена, Чиос, Самос, Милетус руу аялав. Паулын зорилго нь Пентекостын баяраар цагтаа Иерусалимд хүрэх явдал байв. Пентекостын дараа Иерусалимд очихыг яаравчлав. Энэ буцах аялалд Ефесийг дайрч өнгөрсөн хөлөг онгоцыг яагаад сонгосон талаар тайлбарлав. Паул Эфесийн ахлагч нартай ярихыг хүссэн тул түүнийг Милетуст уулзахыг хүссэн юм. (Үйлс 20: 13-17) Тэднийг очиход Паул тэдэнд хэлэв: "Би Азийн бүсэд хөл тавьсан анхны өдрөөсөө хойш Их Эзэний төлөө маш их даруухан ажиллаж, бүх юм хамт байсныг та нар сайн мэдэж байгаа. иудейчүүдийн төлөвлөсөн надад тулгарсан сэтгэлийн нулимс, нулимс ба зовлон бэрхшээл; та нарт ашиг тустай зүйл хэлэхийг ч бас хэлж өгөөгүй, олон нийтэд ч бай, гэрээс тань хүртэл сургахаас ч татгалзсангүй. Гэхдээ би Бурханд наманчлах, бидний Эзэн Есүсэд итгэх итгэлийн талаар иудейчүүд болон грекчүүдэд сайн гэрчилж байсан. "Үйлс 20: 18-21.

¹⁵ Өнөөдөр хүмүүст сайн мэдээ хүргэх олон арга бий. Паулын нэгэн адил бид автобусны зогсоол, завгүй гудамжинд эсвэл захын зах дээр хүмүүс хаана байхыг хичээдэг. Тэгсэн ч гэсэн гэрээс гэрт явах нь Еховагийн Гэрчүүдийн ашигладаг үндсэн номлолын арга хэвээр байнаБайна. Яагаад вэ? Нэг зүйл бол, байшингаас ном айлдах нь Хаанчлалын захиасыг тогтмол сонсох боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр Бурханы шударга бус байдлыг харуулдаг. Мөн зүрх сэтгэлтэй хүмүүст өөрсдийн хэрэгцээнд нийцүүлэн хувийн туслалцаа авах боломжийг олгодог. Нэмж хэлэхэд, гэрээр үйлчлүүлэх ажил нь үүнд оролцсон хүмүүсийн итгэл, тэсвэр тэвчээрийг бий болгодог. Үнэхээр ч өнөө үед жинхэнэ христиануудын барааны тэмдэг бол тэдний “олон нийтийн дунд болон гэрээс гэр хүртэл” гэрчлэл хийхэд идэвхтэй байдаг. (Boldface нэмсэн)

15-р догол мөрөнд үйлчлэх үндсэн арга бол “байшингаас байшин руу” гэж тодорхой заасан байдаг. Энэ нь Үйлс 20: 18–21 -ийг уншиж, Паулын “... та нарт олон нийтэд, гэрээр байшинд сургах ...” гэсэн үгсийг ашигласан болно. I зуун. Хэрэв тийм бол Паулын "байшингаас байшин руу" орохоос өмнө хэлсэн "олон нийтэд" дэлгэрүүлэх ажлыг яагаад тэр үед, одоо ч гэсэн үндсэн арга болгон ашигладаггүй юм бэ?

Өмнө нь Үйлс 17: 17-т Паул Афинд байх үеэр нь “ЭндТиймээс тэр синагогт иудейчүүд болон Бурханд шүтдэг бусад хүмүүстэй ярилцаж, өдөр бүр зах дээр гардаг байсан хүмүүстэй ярилцаж эхлэв. "

Энэ дансанд Паулын үйлчлэл олон нийтийн газар, синагог болон зах дээр байдаг. Гэрээс айлаар дэлгэрүүлж, айлаар дэлгэрүүлэх талаар дурдаагүй болно. (Энэ цуврал нийтлэлийн 3-р хэсэгт номноос бүх яамны тохиргоог бүрэн үнэлэх болно Төлөөлөгчдийн үйлс.) Догол мөрийг үргэлжлүүлэн дахин дөрвөн нэхэмжлэл гаргах болно.

Нэгдүгээрт, энэ ньБурхан шударга үнэн байдлыг харуулж байна. " байнга сонсож байх болно. Энэ нь хүн амын харьцаанд үндэслэн дэлхий даяар JW-ийн жигд тархалт байдаг гэсэн үг юм. Энэ нь энгийн зүйл биш ч гэсэн энгийн шалгалтаар нотлогддог зүйл биш юм Эмхтгэл нь JW[Ii]. Төрөл бүрийн улс орнууд харьцангуй өөр харьцаатай байдаг. Энэ нь зарим нь жилд зургаан удаа, зарим нь жилд нэг удаа мессеж сонсох боломж олддог бол зарим нь хэзээ ч мессеж хүлээж аваагүй гэсэн үг юм. Энэ хандлагаар Бурхан хэрхэн шударга бус байж болох вэ? Нэмж дурдахад илүү их хэрэгцээтэй газар руу нүүхийг хувь хүмүүсээс байнга хүсдэг. Энэ нь өөрөө бүх газар тэгш хамрагдаагүй байгааг харуулж байна. (JW-ийн номлол нь Еховагийн шударга бус байдлын илрэл юм гэсэн санааг сурталчлах шаардлага нь тэдний номлолд хариу өгөөгүй бүх хүн Армагеддон дээр мөнхөд үхэх болно гэсэн сургаалаас үүдэлтэй юм. Иохан 10:16. “Гурван цуврал цувралыг үзнэ үү“2015 дурсгалд ойртож байна" Дэлгэрэнгүй мэдээллийг.)

Хоёрдугаарт, “Чин сэтгэлтэй хүмүүс өөрсдийн хэрэгцээнд нийцүүлэн хувийн туслалцаа авдаг”. Нэр томъёоны хэрэглээ “Чин сэтгэлтэй” маш их ачаалалтай байна. Энэ нь сонсдог хүмүүс зүрх сэтгэлдээ шударга байдаг бол сонсдоггүй хүмүүс шударга бус зүрх сэтгэлтэй байдаг гэсэн үг юм. JW-ууд гарч ирэх тэр үед хүнд хэцүү зүйл тохиолдож магадгүй тул сонсох чадваргүй байж магадгүй юм. Хувь хүнд сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудал, эдийн засгийн асуудал гэх мэт асуудал тулгарч магадгүй юм. Эдгээр бүх хүчин зүйлс нь сонсох чадваргүй байдалд нөлөөлж болзошгүй юм. Энэ нь тэдний зүрх сэтгэлд шударга байдлын чанарыг хэрхэн харуулдаг вэ? Цаашилбал, гэрийн эзэнд хандах JW нь тааламжгүй байдалтай эсвэл тухайн хүний ​​илт байгаа нөхцөл байдалд өөрийн мэдэлгүй мэдрэмжгүй ханддаг байж болох юм. Хэдийгээр хүн сонсож, сургалтын хөтөлбөрөө эхлүүлэхээр шийдсэн ч гэсэн асуултанд сэтгэл хангалуун хариулт авч чадахгүй эсвэл санал зөрөлдөж, судалгааг дуусгахаар шийдсэн тохиолдолд юу болох вэ? Энэ нь тэд шударга бус гэсэн үг үү? Энэхүү баталгааг батлахад хэцүү, маш энгийн бөгөөд судрын ямар ч дэмжлэггүйгээр маш хэцүү байдаг.

Гуравдугаарт, “гэрээр үйлчлэх нь үүнд оролцсон хүмүүсийн итгэл, тэсвэр тэвчээрийг бий болгодог. ". Үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлсэн талаар тайлбар өгөөгүй бөгөөд мэдэгдэлд зориулж судрын үндэс суурийг тавиагүй болно. Нэмж дурдахад, хэрэв дэлгэрүүлэх ажил нь хувь хүнд хамаатай бол JW-ууд залгахад хүмүүс гэртээ байхгүй байж магадгүй юм. Хоосон хаалгыг тогших нь итгэл, тэсвэр тэвчээрийг бий болгоход хэрхэн тусалдаг вэ? Итгэл нь Бурхан болон түүний Хүү Есүст бий болдог. Тэвчээрийн хувьд зовлон бэрхшээл, туршилтыг амжилттай даван туулах нь үр дүнгээ өгдөг. (Ром 5: 3)

Эцэст нь, "өнөө үед жинхэнэ Христэд итгэгчдийн барааны тэмдэг нь гэрчлэл хийхэд тэдний хичээл зүтгэл юм нийтэд нээлттэй байшинг өрвөөж байна ”гэж бодов. Энэ мэдэгдлийг судар дээр тайлбарлах боломжгүй бөгөөд энэ нь жинхэнэ Христэд итгэгчдийн барааны тэмдэг болохыг батлах нь Есүсийн Иохан 13: 34-35-т хэлсэн үгтэй адил түүний жинхэнэ шавь нарыг ялгах тэмдэг нь хайр юм.

Цаашилбал, дотор Харуулын цамхаг 7 дугаар сард 15^th, 2008, 3, 4 хуудсууд дээрх гарчгийн дагуу "Гэрээс хона хийх алба одоо яагаад чухал болсон юм бэ? " энэ үйлчлэлд ач холбогдол өгч буй өөр нэг жишээг бид олж байна. Энд дэд гарчгийн доор 3 ба 4 догол мөрүүд байна "Элчлэлийн арга":

³ Гэрээс гэр хүртэл номлох арга нь Судар сударт үндэс суурьтай байдаг. Есүс элч нарыг дэлгэрүүлэхээр илгээхдээ тэдэнд: «Аль хот, тосгон руу орж, дотор нь тохирохыг нь олж мэдээрэй» гэж хэлсэн. Тэд зохистой хүмүүсийг хэрхэн хайж байсан бэ? Есүс хүмүүсийн гэрт очиж тэдэнд хэл гэж хэлэв: «Та нар байшинд орохдоо айлд мэндчил; хэрэв байшин тааламжтай бол, та хүсч байгаа амар амгалангаа угтаж аваарай. "Тэд урилгагүйгээр зочлох байсан уу? Есүсийн цаашдын үгэнд анхаарлаа хандуулаарай: "Хэн ч таныг танай гэрээс гарч, тэр хотоос гарч, таны үгсийг сонсохгүй байвал, хөл дээрээс чинь тоосыг сэгсрэх болно." (Мат. 10: 11-14) Эдгээр зааврыг тодорхой зааж өгсөн болно. элч нар «тосгоноос хөдөө тосгонд явж, сайн мэдээ тунхаглаж байх үед» тэд гэрт нь очиж хүмүүстэй уулзах санаачилга гаргадаг байв (Лука 9: 6).

⁴ Библид элч нар айлаар айлчилж дэлгэрүүлдэг байсан гэж тусгайлан дурдсан байдаг. Жишээлбэл, Үйлс 5: 42-т тэдний тухай: «Тэд өдөр бүр сүм хийд, айлаар явж, Христ Есүсийн тухай сайн мэдээг тунхаглаж, тунхагласаар байв» гэжээ. 20-иод жилийн дараа элч Паул Ефес дэх хурлын ахлагч нарт: «Би та нарт ашигтай зүйлсийн аль нэгийг ярихаас ч, олон нийтэд болон гэрээс байшинд заахаас ч татгалзсангүй» гэж сануулав. Паул эдгээр ахлагчдыг итгэхээс нь өмнө тэдэн дээр очиж үзсэн үү? Тэрбээр тэдэнд бусад зүйлсийн дунд “Бурханд гэмших, Эзэн Есүсдээ итгэх тухай” сургасан нь ойлгомжтой. (Үйлс 20:20, 21) Үйлс 20:20 -ийг Шинэ Гэрээнд Робертсоны бичсэн Word Pictures дээр тайлбарлахдаа: "Дэлгэрүүлэгчдийн хамгийн агуу нь айлаас айлд номлож байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй."

3-р догол мөрөнд Матай 10: 11-14 -ийг айлаар дэлгэрүүлэхэд ашигладаг. Энэ хэсгийг бүрэн эхээр нь уншицгаая[Iii]Байна. Үүнд:

“Аль ч хот, тосгон руу орж, хэн нь зохихыг нь олж, гарахаас нааш тэнд бай. ¹² Гэрт ороход айлд мэндчил. ¹³ Хэрэв байшин нь зохистой бол таны хүсч буй амар амгалан дээр бууж өг; гэхдээ хэрэв энэ нь зохих ёсгүй бол тайван амгалан нь та нарт эргэн ирэх болно. ¹⁴ Хэн ч таныг хүлээж авахгүй, үгсийг чинь сонсохгүй бол тэр байшин эсвэл тэр хотоос гарахдаа хөлийнхөө тоосыг сэгсэр. "

11-р шүлэгт энэ догол мөрөнд “... тэгээд гарах хүртлээ тэндээ байгаарай” гэсэн үгсийг хялбархан орхисон. Есүсийн үеийн нийгэмд зочломтгой байдал маш чухал байв. Төлөөлөгчид энд "хот эсвэл тосгонд" үл таних хүмүүс байсан бөгөөд тэд орон байр хайж байх болно. Тэдэнд энэ байрыг олж, байр сууриа хадгалан, нүүж явахгүй байхыг даалгасан байна. Хэрэв Гэрч хүн Библийн зөвлөгөөг дагаж, Есүсийн хэлсэн үг хэллэгийг хэрэгжүүлэхийг үнэхээр хүсч байгаа бол сонсох зохистой хүнийг олсон бол тэр айлаар явахгүй.

4 догол мөрөнд, Үйлс 5: 42 ба 20: 20, 21 нь утгыг тайлбарласан болно. Үүнтэй хамт үнийн санал ирлээ Робертсоны Шинэ Гэрээнд бичсэн үгийн зураг хангагдсан байдаг. Одоо бид эдгээр хоёр ишлэлийг ашиглан өгүүллийг судлах болно NWT лавлагаа Библийн 1984 мөн түүнчлэн RNWT Судалгааны хувилбар 2018 болон Грек судруудын Хаанчлалын судал орчуулга 1985Байна. Эдгээр Библийг авч үзэхэд Библийн янз бүрийн тайлбарлагчдын ишлэлийг агуулсан тайлбарууд байдаг. Бид тайлбарыг харах болно хүрээнд 2-ийн дараагийн өгүүлэлд JW-ийн "гэрээс байшин" гэсэн тайлбарын талаар илүү дэлгэрэнгүй зураг авах.

"Гэрээс байшин" гэж орчуулсан Грек үгсийг харьцуулах

Өмнө нь ярьсанчлан JW теологи нь хаалган дээр үйлчлэх үйл ажиллагааг дэмжихэд ашигладаг хоёр ишлэл байдаг, Үйлс 5: 42, 20: 20. “Байшин ба гэр” гэж орчуулагдсан үг Katʼ oiʹkon. Дээрх хоёр шүлэг ба Үйлс 2:46 -д дүрмийн бүтэц нь ижил бөгөөд хуваарилах утгаараа ялгах ганц тоотой хамт хэрэглэгддэг. Энэ нь үлдсэн дөрвөн шүлэгт - Ром 16: 5; 1 Коринт 16:19; Колоссай 4:15; Филемон 2 - энэ үгийг бас ашигладаг боловч дүрмийн хувьд ижил бүтэц биш юм. Энэ үгийг онцолж, WTB & TS-ээс хэвлэсэн KIT (1985) -ээс авсан бөгөөд доор харуулав.

Гурван газар Kat oikon ижил тархалттай утгатай.

Үйлс 20: 20

Үйлс 5: 42

 Үйлс 2: 46

Үгсийг ашиглах бүрийн утга агуулга чухал юм. Үйлс 20:20 -д Паул Милет хотод байгаа бөгөөд Ефесийн ахлагчид түүнтэй уулзахаар ирэв. Паул заавар зөвлөгөө өгч, урам зориг өгдөг. Зөвхөн эдгээр үгсээс харахад Паул үйлчлэлийнхээ ажилд айлаар явдаг байсан гэж хэлэх боломжгүй юм. Үйлс 19: 8-10 дахь хэсэгт Паулын Ефес дэх үйлчлэлийн талаар дэлгэрэнгүй бичсэн болно. Үүнд:

Гурван сарын турш синагогт орж ирээд зоригтой ярьж, илтгэл тавьж, Бурханы Хаанчлалын талаар итгэл үнэмшилтэйгээр ярьсан.⁹ Гэвч зарим нь зөрүүдлэн итгэхээс татгалзаж, олны өмнө Замын тухай элдвээр хэлээд, Есүс тэднээс холдон, шавь нараа тэднээс тусгаарлаж, өдөр бүр Тираннусын сургуулийн танхимд илтгэл тавьж байв. ¹⁰ Энэ нь хоёр жилийн турш үргэлжилсэн тул Ази мужид амьдардаг бүх хүмүүс иудейчүүд болон грекчүүд хоёулаа Эзэний үгийг сонсов. ”

Тус аймагт амьдардаг бүх хүмүүс Тираннусын танхимд түүний өдөр тутмын яриагаар дамжуулан захиас авч байсан нь тодорхой байна. Дахин хэлэхэд Паул гэрээс нь дэлгэрүүлэн номлож байсан «барааны тэмдгийн» яамны талаар дурьдаагүй болно. Хэрэв ямар нэгэн зүйл бол "барааны тэмдэг" гэсэн үг нь өдөр бүр эсвэл тогтмол уулзалт зохион байгуулж, хүмүүсийн яриаг сонсох, сонсох явдал юм. Ефест Паул 3 сарын турш Синагогт долоо хоног бүр хуралдаж, дараа нь Тираннусын сургуулийн танхимд хоёр жил ажилласан. Ефес хотод байх үеэр Үйлс 19-т гэрээс гэрийн ажилд ямар ч зүйлийг дурдаагүй.

Хэрэв Үйлс 5: 12-42-г уншина ууБайна. Үйлс 5: 42-д Петр болон бусад элч нар Санедрин дэх шүүх хурлын дараа суллагдсан байна. Тэд Ариун сүм дэх Соломоны баганад багшилж байв. Үйлс 5: 12-16-д Петр болон бусад элч нар олон тооны тэмдэг, гайхамшгийг үзүүлж байв. Хүмүүс тэднийг маш их хүндэтгэж, итгэгчид тэдний тоонд нэмэгдэж байв. Тэдэнд авчирсан бүх өвчтнүүд эдгэрсэн. Төлөөлөгчид хүмүүсийн гэрт очсон гэж хэлээгүй, харин хүмүүс ирсэн эсвэл тэдэнд авчирсан гэж бичдэггүй.

• 17-26 шүлгүүдэд ахлах санваартан атаархаж, тэднийг баривчилж шоронд хийв. Тэднийг сахиусан тэнгэр чөлөөлж, ариун сүм дээр зогсоод хүмүүстэй ярина. Тэд үүнийг өдрийн цагаар хийдэг байв. Сонирхолтой нь сахиусан тэнгэр тэднийг хаалганаас биш харин ариун сүмд, маш олон нийтийн газар зогсож байхыг хүсдэггүй. Ариун сүмийн ахлагч ба түүний офицерууд тэднийг хүчээр биш харин Санедрин уруу хүсэлтээр авчирсан.
• 27-32 шүлгүүдэд, тэд өмнө нь тушаахгүй байхад яагаад энэ ажлыг хийж байсан талаар ахлах санваартан асуудаг (Үйлс 4: 5-22-ийг үзнэ үү). Петр ба элч нар гэрч өгч, хүмүүст биш харин Бурханд дуулгавартай байх ёстой гэдгийг тайлбарлав. 33-40 шүлгүүд дээр ахлах тахилч тэднийг алахыг хүсч байгаа боловч хуулийн багш нэр хүндтэй багш Гамалиел энэхүү үйлдлийн эсрэг зөвлөж байжээ. Синедрин, зөвлөгөө авч, элч нарыг зодож, Есүсийн нэрээр ярихгүй байхыг тушаагаад суллав.
• 41-42-р шүлэгт тэд Есүсийн нэр шиг нэр хүндгүй байдалд нэрвэгдсэнд баярлаж байна. Тэд сүм хийдэд үргэлжлүүлэн явж, айлаар гэрлүүгээ явдаг. Тэд хүмүүсийн хаалгыг тогшиж байсан уу, эсвэл найз нөхөд, гэр бүлийнхэндээ номлох гэртээ уригдсан уу? Дахин хэлэхэд тэд хаалга хаалгаар зочилж байсан гэж хэлж болохгүй. Ач холбогдол бүхий сүм хийд дэх шинж тэмдэг, эдгэрэлтийг дагалдан номлож, зааж сургах явдал юм.

Үйлс 2: 46-т Контент нь Пентекостын өдөр юм. Петр Есүсийг амилуулж, дээш өргөгдсөний дараа бичигдсэн анхны номлолыг хүргэж байна. 42 ишлэлд бүх итгэгчдийн хуваалцсан дөрвөн үйл ажиллагааг дараах байдлаар тэмдэглэв.

"Тэд үргэлжлүүлэн (1) элч нарын сургаалд (2) хамтдаа, (3) хоол идэхэд, (4) залбиралд өөрсдийгөө зориулав."

Энэ холбоо нь дараа нь хоолоо хувааж иддэг байсан тул байшинд болох байсан. Үүний дараа 46 ишлэлд:

"Өдөр бүр тэд нэгдсэн зорилготой сүмд тогтмол оролцож, өөр өөр байшинд хоол идэж, хоолоо хуваалцаж баярласандаа баяртай байна "гэж хэлжээ.

Энэ нь эртний Христэд итгэгчдийн амьдрал, дэлгэрүүлэх аргын тухай ойлголтыг өгдөг. Энэ үе шатанд тэд бүгдээрээ еврей христианууд байсан бөгөөд ариун сүм нь мөргөл үйлдэх асуудлаар хүмүүсийн очиж үзэх газар байв. Энэ газар тэд цугларсан бөгөөд Үйлс номын дараагийн бүлгүүдээс бид илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг нэмж оруулав. Уг мессежийг Соломоны Колоннад бүх хүмүүст өгсөн бололтой. Грек үгс нь "хаалганаас хаалга" гэсэн утгатай биш бөгөөд энэ нь тэд "хаалганаас хаалга" идсэн гэсэн үг юм. Энэ нь тэд өөр өөр итгэгчдийн гэрт уулзсан гэсэн үг юм.

Үйлс 2: 42, 46 дээр үндэслэн, "гэрээс байшин" нь элч нарын сургаалийг хэлэлцэхийн тулд бие биенийхээ гэрт цугларч, нөхөрлөж, хамт хоол идэж, залбирч байсан гэсэн үг юм. Энэхүү дүгнэлтийг дараахь тайлбарыг харгалзан үзсэн болно NWT лавлагаа Библийн 1984 дээр дурдсан гурван шүлгийг бичсэн. Тэмдэглэлд "хувийн байшинд" эсвэл "мөн байшингийн дагуу" өөр хувилбар байж болохыг тодорхой зааж өгсөн.

Доорхи хүснэгтэд Грек үг хэлдэг гурван газар байдаг Katʼ oiʹkon гарч ирэх. Хүснэгтэд дараах орчуулгыг оруулсан болно NWT лавлагаа Библийн 1984Байна. Бүрэн гүйцэд болгохын тулд дагалдах тайлбаруудыг оруулах боломжтой болно.

Шинэ гэрээнд “Кат ойкон” -ын өөр дөрвөн гаралт байдаг. Эдгээр тохиолдол бүрт контекст нь эдгээр нь итгэгчдийн гэр, тэнд цугларсан сүмүүд (байшингийн сүм) цугларч, мөн Үйлс дээр дурьдсанчлан хоол иддэг байв.

Ром 16: 5

1 Коринт 16: 19

Колоссай 4: 15

Филемон 1: 2

 Дүгнэлт

Эдгээр судруудыг агуулгаар нь судалж үзсэний үндсэн дээр бид дараахь үр дүнг жагсааж болно.

1. Үйлс 5:42 -т бичсэн контекст дүн шинжилгээнд Еховагийн Гэрчүүдийн айлаар явж теологи хийхийг дэмжихгүй. Шалгуур үзүүлэлтүүд нь элч нар ариун сүмийн талбайд, Соломоны колоннд олон нийтэд номлож, дараа нь итгэгчид Еврей Судар ба төлөөлөгчдийн сургаалуудыг үргэлжлүүлэн судлахын тулд хувийн байшинд уулзаж байсан явдал юм. Төлөөлөгчдийг чөлөөлсөн тэнгэр элч тэднийг ариун сүмд зогсохыг удирддаг бөгөөд "хаалга үүдээр" явах тухай дурдаагүй болно.
2. Үйлс 20: 20-ийг Үйлс 19: 8-10-т Ефес дэх Паулын ажлыг хамт авч үзэхэд Паул Тираннусын танхимд хоёр жилийн турш өдөр бүр заадаг байсан нь тодорхой болно. Энэхүү мэдээ нь Бага Азийн мужийн бүх хүмүүст тархсан байв. Энэ бол JW байгууллагын үл тоомсорлодог Судар дахь тодорхой мэдэгдэл юм. Дахин хэлэхэд тэдний "байшингаас байшин" гэсэн онолын тайлбар нь тогтвортой биш юм.
3. Үйлс 2: 46-ийг гэр болгонд "гэрээс байшин" гэж ойлгодоггүй, харин зөвхөн итгэгчдийн гэрт байдаг. NWT нь үүнийг "гэрээс байшин" гэж орчуулдаггүй. Үүнийг хийснээр Грек үгсийг Үйлс 5: 42, 20: 20-т гаргадаг шиг "гэрээс байшин" гэхээс илүү "гэр" гэж орчуулж болох юм.
4. Шинэ Гэрээнд гардаг Грек үгс дэх 4-ийн бусад тохиолдлууд бүгд итгэгчдийн гэрт цуглардаг хурлын талаар тодорхой зааж өгдөг.

Дээр дурдсан бүхнээс харахад JW-ийн "байшингаас байшин" гэсэн онолын тайлбарыг зурах нь бараг боломжгүй юм. Үнэн хэрэгтээ эдгээр шүлгүүдэд үндэслэн олон нийтийн газар дэлгэрүүлэг хийж байгаа юм шиг санагддаг бөгөөд цуглааныхан Судар болон элч нарын сургаалийг цааш нь сурахын тулд гэрт цуглардаг байв.

Түүнээс гадна, Библийг лавлах, судлахдаа Библийн янз бүрийн тайлбарлагчид иш татдаг. 2 хэсэгт эдгээр тайлбарлагчийн тайлбар нь "гэрээс байшин" гэсэн үгийн утгатай JW теологитой нийцэж байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд эдгээр эх сурвалжийг агуулгаар нь авч үзэх болно.

энд дарна уу энэ цувралын 2-р хэсгийг үзэх.

________________________________________

[I] JW-ууд энэ орчуулгыг илүүд үздэг тул хэрэв өөрөөр заагаагүй бол бид хэлэлцүүлэгт үүнийг дурдах болно.

[Ii] Өнгөрсөн жил хүртэл WTB & TS нь өмнөх жилийн сонгосон түүх, туршлагын жилийн эмхэтгэлийг хэвлүүлж, ажлын явцын талаар улс орнууд болон дэлхийн хэмжээнд мэдээлж байсан. Эдгээр мэдээлэлд JW-ийн хэвлэн нийтлэгчдийн тоо, номлох цаг, судалж буй хүмүүсийн тоо, баптисм хүртсэн гэх мэт орно. энд 1970-ээс 2017-ийн жилийн тэмдэглэлд хандах.

[Iii] Контекстийн талаар бүрэн ойлголттой болохын тулд бүлгийг бүхэлд нь унших нь үргэлж ашигтай байдаг. Тэр үед Есүс шинээр сонгогдсон 12 Төлөөлөгчдийг тухайн үед хэрхэн ажлаа хэрхэн хийх талаар тодорхой зааварчилгааг илгээж байна. Зэрэгцээ дансуудыг Mark 6: 7-13, Luke 9: 1-6 гэсэн хэсгүүдэд олдог.

Элеасар

20 гаруй жилийн турш JW. Саяхан ахлагчийн ажлаа өгсөн. Зөвхөн Бурханы үг бол үнэн бөгөөд бид цаашид үнэн дотор байх боломжгүй юм. Элеасар гэдэг нь "Бурхан тусалсан" гэсэн утгатай бөгөөд би талархаж явдаг.