Өмнөх видеон дээр амласны дагуу Матай 24, Марк 13, Лук 21-т цэдэглэгдсэн "Есүсийн эцсийн өдрүүдийн тухай зөгнөл" гэж нэрлэгддэг зүйлийг одоо авч үзэх болно. Учир нь энэ зөгнөл нь Еховагийн сургаалд маш чухал байр суурь эзэлдэг. Гэрч нар, бусад бүх Адвентист шашинтай адил надад үүнтэй холбоотой олон асуулт ирдэг бөгөөд би бүгдэд нь энэ ганц видеон дээр хариулах гэж найдаж байсан. Гэсэн хэдий ч сэдвийн бүх хүрээг задлан шинжилсний дараа бүх видеог бүхэлд нь хамрахыг хичээх нь зүйтэй биш гэдгийг ойлгосон. Энэ нь дэндүү урт байх болно. Сэдвийн талаар богино цуврал хийх нь дээр. Тиймээс энэхүү анхны видеон дээр бид Есүсийг бошиглолын анхааруулга өгөхөд хүргэсэн асуултыг томъёолоход шавь нар нь юу өдөөсөн болохыг олж тогтоох замаар дүн шинжилгээ хийх сууриа тавих болно. Тэдний асуултын мөн чанарыг ойлгох нь Есүсийн хариултын нарийн ширийн зүйлийг ойлгоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Өмнө нь олон удаа мэдэгдэж байсанчлан бидний зорилго бол хувийн тайлбараас зайлсхийх явдал юм. "Бид мэдэхгүй" гэж хэлэх нь туйлын хүлээн зөвшөөрөгдсөн хариулт бөгөөд зэрлэг таамаг төөрөлдөхөөс хамаагүй дээр юм. Таамаглал буруу гэж би хэлэхгүй, харин эхлээд “Энд луунууд байна!” Гэсэн том шошгыг наа. эсвэл хэрэв та хүсвэл "Аюултай, Уилл Робинсон."

Христэд итгэгчид сэрэхийн хэрээр бидний судалгаа Матай 15: 9-т бичсэн Есүсийн хэлсэн үгсийг биелүүлэхийг хэзээ ч хүсэхгүй. сургаал нь зөвхөн хүний ​​дүрмээр юм. "(NIV)

Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагаас ирж буй бидний хувьд бэрхшээлтэй асуудал бол олон арван жилийн турш сургах мэдлэгийн ачааг бид үүрч байгаа явдал юм. Ариун сүнс биднийг үнэн рүү хөтлөх боломж олгоно гэж найдаж байвал бид үүнээс татгалзах ёстой.

Энэ үүднээс бидний эхлэх гэж буй зүйлийг бараг 2,000 жилийн өмнө биднээс өөр хэлээр ярьдаг эрчүүд тэмдэглэж авснаа ухаарах нь сайн эхлэл юм. Та грекээр ярьдаг байсан ч гэсэн, таны ярьдаг грек хэл нь Есүсийн үеийн коин грек хэлнээс эрс өөрчлөгдсөн байдаг. Хэл бол үргэлж ярьдаг хүмүүсийн соёлоор төлөвшдөг бөгөөд Библийг зохиогчдын соёл нь өнгөрсөн хугацаанд хоёр мянган жил байдаг.

Эхлээд эхэлье.

Эдгээр гурван сайн мэдээнд гардаг бошиглолын үгс нь дөрвөн элчийнхээ Есүсээс асуусан асуултын үр дүнд гарсан юм. Нэгдүгээрт, бид асуултыг унших болно, гэхдээ хариулахаасаа өмнө юу өдөөсөн болохыг олж мэдэхийг хичээх болно.

Би ашиглана Янгийн орчуулга энэ хэлэлцүүлгийн энэ хэсэгт.

Матай 24: 3 - “Түүнийг Чидун уулан дээр сууж байхад шавь нар нь дангаараа түүн дээр ойртон ирж,“ Бидэнд хэлээч, эдгээр хэзээ болох вэ? Таны ирснийг болон энэ эрин үеийн төгсгөлийн шинж тэмдэг юу вэ? ”гэж хэлэв.

Марк 13: 3, 4 - “Түүнийг сүм хийдийн эсрэг талд Чидун уулан дээр сууж байхад Петр, Жеймс, Иохан, Андрей нар өөрөөсөө асууж байв. Эдгээр зүйл хэзээ болох вэ? Энэ бүхэн биелэх гэж байгаагийн тэмдэг юу вэ? ”гэж хэлэв.

Лук 21: 7 "" Тэд түүнээс асууж, "Багш аа, эдгээр нь хэзээ болох вэ? Эдгээр зүйл болох гэж байгаагийн тэмдэг юу вэ? ”гэж хэлэв.

Гурваас нь зөвхөн Марк бидэнд асуулт асууж буй шавь нарын нэрийг өгдөг. Бусад нь ирц хүрээгүй байв. Матай, Марк, Лук нар үүнийг хоёр дахь гараараа сонссон.

Анхаарал татах ёстой зүйл бол Мэттью асуултыг гурван хэсэгт хуваадаг байхад нөгөө хоёр нь огт байдаггүй. Матай, Марк, Лук нарын номон дээр юу ороогүй байгаа бол "Таны оршихуйн шинж тэмдэг юу вэ?"

Марк, Лук нар яагаад энэ элементийг орхигдуулав гэж бид өөрсдөөсөө асууж болох юм? Бид замыг харьцуулж үзэхэд өөр нэг асуулт гарч ирдэг Янгийн орчуулга Библийн бусад бүх хувилбараас иш татсан байдаг. Ихэнх нь "оршихуй" гэдэг үгийг "ирэх" эсвэл заримдаа "адал явдал" гэсэн үгээр сольж байдаг. Энэ их ач холбогдолтой юу?

Үүнд орохоосоо өмнө өөрсдөөсөө асуулт асууж эхэлье, тэднийг энэ асуултыг асуухад юу түлхсэн бэ? Бид өөрсдийгөө тэдний оронд тавихыг хичээх болно. Тэд өөрсдийгөө хэрхэн үздэг байсан бэ?

Тэд бүгдээрээ еврей хүмүүс байсан. Одоо иудейчүүд бусад бүх ард түмнээс ялгаатай байв. Тэр үед бүгд шүтээн шүтдэг байсан бөгөөд бүгд бурхдын пантеоныг шүтдэг байв. Ромчууд Бархасбадь, Аполлон, Далай ван, Ангараг гаригийг шүтдэг байв. Эфест тэд Артемис хэмээх олон хөхтэй Бурханыг шүтдэг байв. Эртний Коринтианчууд өөрсдийн хотыг Грекийн бурхан Зевсээс гаралтай гэж үздэг байв. Эдгээр бурхад бүгд алга болжээ. Тэд үлгэр домгийн манан дунд бүдгэрч алга болжээ. Тэд хуурамч бурхад байсан.

Та хуурамч бурхныг хэрхэн шүтдэг вэ? Мөргөл гэдэг нь хүлцэнгүй байхыг хэлдэг. Та бурхандаа захирагддаг. Өргөдөл гаргах нь бурхныхаа даалгасан зүйлийг хийдэг гэсэн үг юм. Гэхдээ хэрэв таны бурхан шүтээн бол ярьж чадахгүй. Тэгэхээр энэ нь яаж харилцдаг вэ? Та хэзээ ч сонсоогүй тушаалыг дагаж чадахгүй биз дээ?

Ромын Бархасбадь шиг домогт бурхан болох хуурамч бурханд шүтэх хоёр арга бий. Эсвэл түүний хүсдэг гэж бодож байгаа зүйлийг нь хийдэг, эсвэл түүний тахилчийн хэлсэн зүйл бол түүний хүсэл юм. Та үүнийг төсөөлж байна уу эсвэл ямар нэгэн санваартан үүнийг хий гэж хэлсэн ч гэсэн та үнэхээр эрчүүдийг шүтэж байна. Мөргөл гэдэг нь хүлцэнгүй байх гэсэн үг юм.

Одоо иудейчүүд эрчүүдийг шүтэж байв. Бид Матай 15: 9 -өөс Есүсийн хэлсэн үгийг л уншсан. Гэсэн хэдий ч тэдний шашин шүтлэг нь бусад бүхнээс өөр байв. Энэ бол жинхэнэ шашин байсан. Тэдний үндэстнийг Бурхан байгуулсан бөгөөд Бурханы хуулийг өгсөн. Тэд шүтээн шүтдэггүй байсан. Тэдэнд бурхдын пантеон байгаагүй. Тэдний Бурхан ЭЗЭН, Ехова, Ехова, та хүссэн бүхнээ өнөөдрийг хүртэл шүтсээр ирсэн.

Бид үүгээр хаашаа явж байгааг харж байна уу? Хэрэв та тэр үед еврей хүн байсан бол жинхэнэ Бурханыг шүтэх цорын ганц газар бол Иудейн шашин шүтлэг бөгөөд дэлхий дээр Бурханы оршихуй байдаг газар бол Иерусалим дахь Ариун сүм доторх дотоод ариун газар болох Ариун Гэгээн сүмд байдаг. Тэр бүгдийг аваад, чи Бурханыг газраас зайлуул. Та яаж Бурханд мөргөх боломжтой болсон бэ? Та Бурханыг хаана шүтэж чадах байсан бэ? Хэрэв ариун сүм алга болсон бол нүглийг уучлахын тулд та тахилаа хаана өргөх боломжтой вэ? Бүхэл бүтэн хувилбар нь тухайн үеийн еврей хүний ​​хувьд төсөөлөөгүй байх болно.

Гэсэн хэдий ч Есүс үүнийг тунхаглаж байсан юм. Тэдний асуултын өмнөх Матай гурван бүлэгт бид сүм хийд дэх Есүсийн сүүлчийн дөрвөн өдрийн талаар уншиж, удирдагчдыг хоёр нүүр гаргасны төлөө буруушааж, хот ба сүмийг устгана гэж зөгнөсөн. Чухамдаа түүний ариун сүмээс эцсийн удаа гарахын өмнөхөн хэлсэн хамгийн сүүлийн үгс нь дараах байдалтай байна: (Энэ бол Berean Literal Bible-ээс)

(Матай 23: 29-36) "Хуульчид ба фарисайчууд, хоёр нүүртэнтнүүд та нараас холгүй болно! Учир нь та бошиглогчдын булшийг босгож, зөв ​​шударга хүмүүсийн дурсгалыг чимэглэдэг; "чи хэрэв бид эцэг өвгөдийнхөө үед байсан бол бид бошиглогчдын цусаар тэдэнтэй нэгдэхгүй байсан" гэж хэлдэг. Ийнхүү та бошиглогчдыг хөнөөсөн хүмүүсийн хөвгүүд гэдгээ өөрсдөдөө гэрчилнэ. Чи тэгээд эцгийнхээ хэмжүүрийг дүүргэж өг. Могойнууд! Араг ясны үр удам! Та хэрхэн гееннагийн өгүүлбэрээс зугтах вэ? "

"Үүнээс болж, болгоогтун, би та нарт бошиглогчид, мэргэд ба номлогчдыг илгээв. Тэдний заримыг нь та алж, цовдлох болно, заримыг нь синагогтоо зодож, хотоос хот руу нь хавчиж хавчина; ингэснээр шударга Абелын цуснаас ариун сүм ба тахилын ширээний хооронд алсан тэрхүү Берекияагийн хүү Захариягийн цус хүртэл дэлхий дээрх бүх зөв цус танд бууж ирэх болно. Би та нарт хэлье, энэ бүх зүйл энэ үеийнхэнд тохиолдох болно. "

Та тэдний харж байсан шиг нөхцөл байдлыг харж чадах уу? Та бол Бурханыг шүтэх цорын ганц газар бол сүм хийдийн Иерусалимд итгэдэг еврей хүн бөгөөд одоо Мессиа гэж таньдаг Бурханы хүү түүний үгийг сонссон хүмүүс бүх зүйлийн төгсгөлийг харах болно гэж хэлж байна. Энэ нь танд ямар мэдрэмж төрүүлэхийг төсөөлөөд үз дээ.

Одоо бид хүн төрөлхтний хувьд эргэцүүлэн бодох хүсэлгүй, эсвэл хүсэхгүй байгаа бодит байдалтай тулгарвал бид үгүйсгэх байдалд ордог. Таны хувьд юу чухал вэ? Таны шашин уу? Танай улс уу? Чиний гэр бүл? Таны найдвартай гэхээс илүү итгэж байсан хүн таны амьдралд хамгийн чухал зүйл дуусах гэж байна гэж хэлээд та эргэн тойрондоо үүнийг харах болно гэж хэлсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Та үүнийг яаж зохицуулах вэ? Та үүнийг зохицуулж чадах уу?

Ариун сүмээс явж эхлэхэд тэд Есүст санал болгохоор явахаар гарч явсан тул шавь нар нь үүнд хэцүү байсан бололтой.

Матай 24: 1 CEV - "Есүс сүмээс гарсны дараа шавь нар нь ирээд, эдгээр бүх барилгыг хараач!"

Марк 13: 1 ESV - Түүнийг сүмээс гарахад түүний шавь нарын нэг нь түүнд хэлэв, "Багш аа, ямар гайхамшигтай чулуу, ямар гайхалтай барилгууд байна вэ?"

Лук 21: 5 NIV - "Түүний зарим шавь нар сүмийг хэрхэн сайхан чулуугаар чимэглэж, Бурханд зориулсан бэлгээр чимэглэж байснаа санаж байв."

“Эзэнээ хар. Эдгээр үзэсгэлэнт барилга, эдгээр үнэт чулууг хараарай. "Дэд хэсэг нь эдгээр зүйлүүд өнгөрөхгүй гэж үү?"

Есүс энэ дэд текстийг ойлгож, тэдэнд хэрхэн хариулахаа мэддэг байв. Тэрээр “Та эдгээр бүх зүйлийг харж байна уу?… Үнэнээр би та нарт хэлье, энд нэг чулуу нөгөөд үлдэхгүй. бүгдийг нь хаях болно. ” (Матай 24: 2 NIV)

Энэ нөхцөл байдлыг харгалзан тэд Есүсээс "Бидэнд хэл, эдгээр зүйл хэзээ байх нь вэ, мөн таны байгаа ертөнцийн төгсгөл ямар шинж тэмдэг вэ?" Гэж асуухад тэд юу гэж бодож байсан бэ? (Матай 24) : 3 NWT)

Есүсийн хариултыг тэдний таамаглалаар хязгаарлаагүй байсан ч тэрээр тэдний бодол санаа юу байгаа, юунд санаа зовж байгаа, юу нь асууж байсан, түүнийг явсны дараа ямар аюул тулгарч болохыг мэдэж байсан. Библид түүнийг сүүлчийнх нь хайрласан гэж хэлдэг бөгөөд хайр нь үргэлж хайртай хүнд ашиг тусаа өгөхийг хүсдэг. (Жон 13: 1; 1 Коринт 13: 1-8)

Есүс шавь нартаа хайртай байсан нь тэдний асуултанд ашиг тусаа өгөх байдлаар хариулахад нь түлхэц болох байв. Хэрэв тэдний асуулт бодит байдлаас ялгаатай нөхцөл байдлыг таамаглаж байсан бол тэр тэднийг цааш нь хөтлөхийг хүсэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч түүний мэдэхгүй зүйлүүд [түр зогсоох], тэдэнд мэдэхийг зөвшөөрөөгүй зүйлс, [түр зогсоох] болон тэдний мэдэж амжаагүй зүйлүүд байсан. [завсарлага] (Матай 24:36; Үйлс 1: 7; Иохан 16:12)

Энэ санааг нэгтгэн хэлэхэд: Есүс сүмд дөрвөн өдөр номлож, тэр хугацаанд Иерусалим болон сүмийн төгсгөлийг зөгнөсөн. Тэрбээр сүмээс сүүлчийн удаа гарахаасаа өмнө Абелаас хамгийн сүүлд алагдсан зөнч хүртлээ асгарсан бүх цусны шүүлтийг яг тэр үеийнхэнд өгөх болно гэж сонсогчдодоо хэлжээ. Энэ нь еврейчүүдийн тогтолцооны төгсгөлийг илтгэх болно; тэдний насны төгсгөл. Шавь нар нь хэзээ болохыг мэдэхийг хүсч байв.

Энэ бүгд биелнэ гэж бодож байсан уу?

Үгүй

Есүс диваажинд очихын өмнөхөн тэд түүнээс "Эзэн, та одоо Израиль улсад хаант улсаа сэргээж байна уу?" Гэж асуув. (Үйлс 1: 6 NWT)

Тэд одоогийн еврей тогтолцоо төгсгөл болно гэж хүлээн зөвшөөрсөн юм шиг боловч сэргээгдсэн еврей үндэстэн Христийн удирдлаган дор дагалдана гэж итгэж байсан. Тухайн үед тэдний ойлгож чадаагүй зүйл бол цаг хугацааны хэмжүүр байв. Есүс түүнд хааны эрх мэдлийг баталгаажуулж, дараа нь эргэж ирнэ гэж хэлсэн боловч тэдний асуултын мөн чанараас харахад тэд түүнийг буцаж ирэх нь хотын төгсгөл ба сүм хийдтэй давхцана гэж бодож байсан нь илт харагдаж байна.

Энэ явдал болж хувирсан уу?

Энэ үед Маттьюгийн бичсэн асуулт ба Марк, Лукийн бичсэн асуултын хоорондох ялгааны талаар өмнө нь тавьсан асуултуудад эргэж орох нь ашигтай байх болно. Мэтью “Таны ирсний тэмдэг юу байх вэ?” Гэсэн хэллэгийг нэмж хэлэв. Яагаад? Үүнийг яагаад бараг бүх орчуулгад 'ирэхийн шинж' эсвэл 'ирсний тэмдэг' гэж орчуулдаг вэ?

Эдгээр ижил утгатай нэр томъёо уу?

Эхний асуултанд бид хоёр дахь асуултанд хариулж болно. Энэ алдааг олж авах нь сүнслэг байдлын хувьд урьд өмнө сүйрдэг болох нь батлагдсан тул энэ удаад үүнийг зөв болгохыг хичээцгээе.

үед Янгийн орчуулга мөн түүнчлэн Шинэ Дэлхийн орчуулга гаргадаг гэдэг. parousia, "оршихуй" гэж шууд утгаар нь тайлбарлаж байна. Еховагийн Гэрчүүд буруу шалтгаанаар ийм зүйл хийж байгаа гэдэгт би итгэдэг. Тэд үгийн шууд утгаараа "хажууд байх" гэсэн утгатай үгийн нийтлэг хэрэглээнд анхаарлаа хандуулж байна (ҮГ судлах 3952-д ХЭРЭГЛЭЭД) Тэдний сургаалын хэвийх хандлага нь Есүсийг 1914 оноос хойш үл үзэгдэх байдлаар байлцсан гэж итгэхэд хүргэнэ. Тэдний хувьд энэ бол хоёр дахь ирэлт биш юм. Түүний Хармагедонд буцаж ирснийг хэлдэг гэж итгэдэг Христийн тухай. Тиймээс, Гэрчүүдийн хувьд Есүс гурван удаа ирсэн, эсвэл ирэх болно. Нэгэн цагт Мессиа, 1914 онд Давидын хаан болж (Үйлс 1: 6), гурав дахь удаагаа Армагеддон дээр.

Гэхдээ тайлбар хийснээр бид нэгдүгээр зууны шавийн чихээр юу гэж хэлснийг сонсохыг шаарддаг. Үүнд бас нэг утга бий parousia Би Англи хэл дээр

Энэ нь орчуулагчийн өмнө тулгардаг бэрхшээлтэй асуудал юм. Би залуудаа орчуулагчаар ажиллаж байсан бөгөөд орчин үеийн хоёр хэлтэй харьцах ёстой байсан ч гэсэн ийм асуудалтай тулгарсаар байх болно. Заримдаа нэг хэл дээрх үг нь тухайн зорилтот хэлэнд яг тохирох үг байхгүй утгатай байдаг. Сайн орчуулагч нь зохиолчийн үгийг бус түүний утга санаа, санаа бодлыг илэрхийлэх ёстой. Үг нь зөвхөн түүний ашигладаг хэрэгсэл бөгөөд хэрэв хэрэгсэл нь хангалтгүй болох нь батлагдвал орчуулга нь хохирох болно.

Би та нарт нэг жишээ хэлье.

“Сахлаа хусахдаа би шаар, хөөс, хөөсөнцөр хэрэглэдэггүй. Би зөвхөн хөөс хэрэглэдэг. ”

“Cuando me afeito, uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. ”

Англи хэлээр ярьдаг хүний ​​хувьд та эдгээр дөрвөн үгээр илэрхийлэгдсэн ялгааг шууд ойлгодог. Хэдийгээр үндсээр нь тэд бүгд нэг төрлийн хөөсийг хэлж байгаа боловч тэдгээр нь ижил биш юм. Гэсэн хэдий ч испани хэл дээрх эдгээр ялгааг тайлбарласан хэллэг эсвэл нэмэлт үг ашиглан тайлбарлах ёстой.

Тийм ч учраас жинхэнэ эх орчуулгад суралцах зорилгоор шууд орчуулгыг илүүд үздэг. Мэдээжийн хэрэг ойлгох хүсэл байх ёстой тул бардам зангаа цонхоор хаях хэрэгтэй.

Хүмүүсийг Библийн хайрт хувилбараас орчуулсан нэг орчуулгын үгийн талаархи ойлголтыг үндэслэн бичлээ. Энэ бол Бичээсийг ойлгох арга биш юм.

Жишээлбэл, Библийн алдааг олох шалтгааныг хүссэн хүн 1 Иохан 4: 8-д “Бурхан бол хайр” гэж хэлсэн байдаг. Дараа нь тэр хүн 1 Коринт 13: 4-т "хайр атаархдаггүй" гэж хэлсэн байдаг. Эцэст нь Египетээс гарсан нь 34: 14-т Ехова өөрийгөө "атаархсан Бурхан" гэж хэлснийг иш татав. Хайр нь атаархдаггүй бол хайрт Бурхан яаж атаархдаг Бурхан байж чадах вэ? Энэхүү хялбаршуулсан үндэслэл дэх сул тал бол англи, грек, еврей үгс бүгд ижил утгатай гэсэн таамаглал юм.

Хэдэн мянган жилийн тэртээ эртний хэлээр бичигдсэн, бичиг баримт, түүх, соёлын болон хувийн контекстийг ойлгохгүйгээр бид ямар ч баримт бичгийг ойлгож чадахгүй.

Матай ашиглаж байсан тохиолдолд parousia, энэ бол бидний анхаарах ёстой соёлын контекст юм.

Strong-ийн тохиролцоо нь тодорхойлолтыг өгдөг parousia “оршихуй, ирэх” гэж Англи хэл дээр эдгээр нэр томъёо нь бие биетэйгээ ямар нэгэн байдлаар харьцдаг боловч эдгээр нь нэгдмэл байдаггүй. Түүнээс гадна Грек нь "орж ирэх" гэсэн маш сайн үгтэй юм элит, Strong-ийн тодорхойлсноор "ирэх, ирэх, ирэх". Тиймээс, хэрэв Мэттью ихэнх орчуулгын дагуу "ирнэ" гэсэн үг юм бол яагаад тэр үүнийг ашигласан юм бэ? parousia үгүй элит?

Библи судлаач Уильям Барклай энэ үгийг эртний хэрэглэж байсан тухай хэлжээ парусиа.

"Цаашилбал, нийтлэг зүйл бол нэг муж бол эртний эрин үеийг тэмдэглэсэн явдал юм parousia эзэн хааны. Кос нь шинэ эрин үеийг болзоо parousia МЭ 4 дахь Гайус Цезарь, Грекээс гаралтай parousia МЭ 24 онд Хадрианы тухай. Хаан ирснээр цаг хугацааны шинэ хэсэг гарч ирэв.

Өөр нэг нийтлэг зан үйл бол хааны айлчлалыг дурсаж шинэ зоос цохих явдал байв. Хадрианы аяллын дараа түүний айлчлалыг тэмдэглэх зорилгоор зоосон мөнгөөр ​​тэмдэглэж болно. Нерон Коринтод очиход түүний дурсгалд зориулж зоосон мөнгө цохиж байжээ адал явдалт, адал явдалт, энэ нь Грекийн Латин хэл дээрх үг юм parousia. Хаан ирснээр шинэ үнэт зүйлс бий болсон юм шиг санагдлаа.

Парусиа Заримдаа нэг генерал "муж руу довтлоход" ашигладаг. Энэ нь Митрадейтийн Ази руу довтлоход ашиглагддаг. Энэ нь шинэ бөгөөд байлдан дагуулах хүчээр тайзан дээр гарах хаалгыг дүрсэлсэн болно. ”

(Шинэ Гэрээний үгс William Barclay, p. 223)

Үүнийг санаж, Үйлс 7:52 -ыг уншицгаая. Энэ удаад бид Англи хэлний стандарт хувилбартай хамт явах болно.

“Таны эцэг өвгөд аль алийг нь мөрөөдөөгүй вэ? Мөн тэд урьдчилж зарласан хүмүүсийг алав ирэх "та одоо урваж, хөнөөсөн шудрага шударга хүний ​​тухай"

Энд грек үг нь “оршихуй” биш юм. (parousia) гэхдээ "ирж буй" (элит). Иохан баптисм хүртэж, Бурханаар ариун сүнсээр тослогдох үед Есүс Христ эсвэл Мессиа болон ирсэн, гэхдээ тэр биеэрээ байсан ч гэсэн түүний хааны оршихуй (parousia) хараахан эхлээгүй байсан. Тэр хараахан хаан болж засаглаж эхлээгүй байв. Тиймээс Үйлс 7:52 дахь Лук нь Мессиа эсвэл Христийн ирэлтийг хэлдэг боловч Хааны оршихуйг хэлдэггүй.

Шавь нар нь Есүсийн оршихуйг асуухад тэд "Хаан болж ирсний чинь дараа ямар шинж тэмдэг байх вэ?" Эсвэл "Та хэзээ Израилийг захирч эхлэх вэ?" Гэж асууж байв.

Тэд Христийн хаант засаглал нь сүмийг сүйтгэхтэй давхцана гэж бодож байсан нь тийм байх ёстой гэсэн үг биш юм. Тэд түүнийг Хаан болох эсвэл ирсний тэмдгийг хүсч байсан нь тэд үүнийг авах гэж байсан гэсэн үг биш юм. Энэ асуулт нь Бурханаас санаа аваагүй юм. Библийг Бурханаас санаа авсан гэж хэлэхэд энэ нь тэнд бичигдсэн бүх бүтээл Бурханаас ирдэг гэсэн үг биш юм. Диавол Есүсийг уруу татахад Еехова Сатаны аманд үг хэлж байсангүй.

Библийг Бурханаас санаа авсан гэж хэлэхэд энэ нь тэнд бичигдсэн бүх үг Бурханаас ирдэг гэсэн үг биш юм. Диавол Есүсийг уруу татахад Еехова Сатаны аманд үг хэлж байсангүй. Библийн түүхийг Бурханаас сүнслэгээр өгөв гэж хэлэх нь Бурханы бодит үгсийн зэрэгцээ үнэн түүхийг агуулдаг гэсэн үг юм.

Гэрч нар Есүсийг 1914 онд Хаан болж захирч эхэлсэн гэж ярьдаг. Хэрэв тийм бол нотлох баримт хаана байна вэ? Ромын нэгэн мужид эзэн хаан ирснээс хойш хааны оршихуйг тэмдэглэсэн байдаг.Учир нь Хаан байх үед бүх зүйл өөрчлөгдөж, хууль тогтоомж гарч, төслүүд хэрэгжиж эхэлсэн. МЭ 54 онд Эзэн хаан Нерон хаан ширээнд заларсан боловч Коринтчуудын хувьд МЭ 66 онд хотод зочилж, Коринт суваг барих санал тавихад түүний оршихуй эхэлсэн. Тун удалгүй түүнийг хөнөөсөн тул ийм зүйл болоогүй ч та энэ санаагаа олж авав.

105 жилийн өмнө Есүсийн хаанчлалыг эхлүүлсэн гэсэн нотолгоо хаана байна вэ? Энэ талаар зарим нь түүнийг МЭ 70 онд түүний оршихуй эхэлсэн гэж хэлэхэд нотлох баримт хаана байна вэ? Христийн шашнаас урвасан байдал, харанхуй үе, 100 жилийн дайн, Загалмайтны аян дайн, Испанийн инквизици зэрэг нь миний хаан ширээнд залрахыг хүсэхгүй байх шиг байна.

Нэг асуултанд дурдсан боловч Христ болон түүний сүмийг сүйтгэхээс тусдаа үйл явдал болсон гэсэн дүгнэлтэд хүргэдэг түүхэн баримтууд биднийг удирдаж байна уу?

Тэгэхээр, Есүс тэдэнд еврей тогтолцооны төгсгөл ойртож байгаатай холбогдуулан тэдэнд толгой дохиж чадсан уу?

Гэхдээ зарим нь "Есүс МЭ 33 онд хаан болоогүй юу?" Гэж эсэргүүцэж магадгүй юм. Энэ нь тийм харагдаж байна, гэхдээ Дуулал 110: 1-7-д дайснууд нь хөл дор нь дарагдах хүртэл Бурханы баруун гар талд суусан тухай өгүүлдэг. Дахин хэлэхэд parousia бид заавал хаанд хаан ширээнд залрах тухай яриагүй, харин Хааны айлчлалын тухай яриад байгаа юм. МЭӨ 33 онд Есүс тэнгэрт хаан ширээнд суусан байх, гэвч түүний хаанчлалаар дэлхийд очих нь хараахан болоогүй байна.

Есүсийн хэлсэн бүх зөгнөл, түүний дотор Илчлэлт номд багтсан бүх зүйлийг нэгдүгээр зуунд биелүүлсэн гэж үздэг хүмүүс байдаг. Энэхүү теологийн сургуулийг Претеризм гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг сурталчилж буй хүмүүсийг Претерист гэж нэрлэдэг. Би хувьдаа шошгонд дургүй. Хүн төрөлхтнийг хэн нэгэн ангилалд амархан тагтаа оруулах боломжийг олгодог зүйлд дургүй байдаг. Хүмүүс рүү хаяг хаях нь шүүмжлэлт сэтгэлгээний эсрэг зүйл юм.

Нэгдүгээр зуунд Есүсийн хэлсэн зарим үгс биелсэн нь ямар ч үндэслэлтэй асуулт биш бөгөөд үүнийг дараагийн видеоноос үзэх болно. Түүний хэлсэн үг бүгд нэгдүгээр зуунд хамаатай юу гэдэг нь асуулт юм. Зарим нь ийм байх ёстой гэж маргаж байхад нөгөө хэсэг нь хоёрдмол байдлаар хэрэгжүүлэх санааг дэвшүүлжээ. Гурав дахь хувилбар бол бошиглолын зарим хэсэг нь нэгдүгээр зуунд хэрэгжиж байхад бусад хэсэг нь биеллээ олж чадаагүй явдал юм.

Асуултыг шалгаж үзээд бид Христийн өгсөн хариултанд хандах болно. Бид энэ цуврал видеоны хоёрдугаар хэсэгт үүнийг хийх болно.