Христэд итгэгчдийн хуралд эмэгтэйчүүдийн үүрэг оролцоо (4-р хэсэг): Эмэгтэйчүүд залбирч, зааж сургаж чадах уу?

Энэ цувралын өмнөх гурван видеоноос харахад Христийн шашны ертөнцийн сүм хийдүүд, католик, протестант сүм хийдүүд, мормончууд, Еховагийн гэрчүүд гэх мэт жижиг бүлгүүд христийн хуралд эмэгтэйчүүдийн үүрэг оролцоог зөв ойлгоогүй нь ойлгомжтой санагдаж магадгүй юм. . Эрчүүдэд чөлөөтэй өгдөг олон эрхийг тэд тэдэнд үгүйсгэсэн бололтой. Еврей үед ч, Христийн шашинд ч бошиглож байсан тул эмэгтэйчүүдийг хуралд заахыг зөвшөөрөх хэрэгтэй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Чадвартай эмэгтэйчүүд хуралд зарим нэг хяналтыг тавьж болох юм шиг санагдаж болох юм, нэг жишээнээс харахад Бурхан Дебораг эмэгтэй хүнийг шүүгч, бошиглогч, аврагч болгон ашигласан, мөн Фибе бол өөрийн мэдэлгүй гэрч болж байжээ. хүлээн зөвшөөрөх - Төлөөлөгч Паултай цугларсан туслах үйлчлэгч.

Гэсэн хэдий ч христийн хурлын эмэгтэйчүүдэд уламжлалт үүрэг роль өргөжихийг эсэргүүцэж байгаа хүмүүс Библийн гурван ишлэлийг түүхэнд дурдсан байдаг.

Харамсалтай нь эдгээр хэсгүүдээс олон хүмүүс Библийг эмэгтэйчүүдийг доош нь хийж, эрчүүдийн өмнө бөхийх хэрэгтэй гэсэн доод түвшний бүтээл гэж үздэг тул сексист, буруу ойлголттой гэж үздэг болжээ. Энэ видеонд бид эдгээр хэсгүүдийн эхнийхтэй нь харьцах болно. Паулын Коринт дахь хуралд бичсэн эхний захидлаас бид үүнийг олж мэдсэн. Бид Гэрчүүдийн Библиэс уншиж эхлэх болно Ариун судруудын шинэ дэлхийн орчуулга.

“Учир нь Бурхан бол [Бурхан] бөгөөд эмх замбараагүй байдал биш, харин амар амгалан юм.

Гэгээнтнүүдийн бүх хурлуудын нэгэн адил эмэгтэйчүүд чуулганд дуугүй байцгаая.Учир нь тэдний ярихыг зөвшөөрдөггүй, харин Хуульд заасны дагуу тэднийг захирагдав. Хэрэв тэд ямар нэгэн зүйл сурахыг хүсч байвал эмэгтэй хүн чуулганд үг хэлэх нь гутамшигтай хэрэг тул гэртээ байгаа нөхрүүдээсээ асуугаарай. ” (1 Коринт 14: 33-35 NWT)

Яахав дээ, тэрийгээ нэгтгэн дүгнэсэн биз дээ? Хэлэлцүүлгийн төгсгөл. Эмэгтэйчүүд хуралд хэрхэн биеэ авч явах ёстой талаар Библид тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй хэлсэн байдаг. Өөр хэлэх зүйл алга, тийм үү? Үргэлжлүүлье.

Саяхны нэг өдөр би Адамын хавирган дээрээс Ева болсон тухай түүх бүхэлдээ дэмий хоосон зүйл байсан гэж миний видеонуудын нэг дээр тайлбар хийхийг хэн нэгнээс хүссэн. Мэдээжийн хэрэг сэтгэгдэл бичигч нь түүний (зөвхөн түүний) санал бодлыг шаардлагатай гэж үзсэн тул ямар ч нотолгоо санал болгосонгүй. Би үүнийг үл тоомсорлох ёстой байсан байх, гэхдээ хүмүүсийн талаархи санал бодлоо нэгтгэж, тэднийг сайн мэдээний үнэн гэж хүлээж байгаа талаар надад нэг зүйл бий. Намайг битгий буруугаар ойлгоорой. Аливаа сэдвээр үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүн бүр бурхнаас заяасан гэдгийг би хүлээн зөвшөөрч, пийшингийн урд сууж байхдаа 18 настай ганц соёолжтой шотланд балгасыг шимэн сууж байхдаа сайн ярилцах дуртай. Миний асуудал бол Бурхан өөрөө ярьж байгаа юм шиг тэдний үзэл бодлыг чухал гэж боддог хүмүүст байдаг. Би Еховагийн Гэрч болсон өмнөх амьдралаасаа арай илүү ийм хандлагатай байсан байх гэж бодож байна. Ямар ч байсан би хариуд нь “Чи үүнийг утгагүй зүйл гэж бодож байгаа болохоор тийм байх ёстой!” Гэж хэллээ.

Хэрэв миний бичсэн зүйл 2,000 жилийн дараа хэвээр байх байсан бол хэн нэгэн тэр үед түгээмэл хэрэглэгддэг хэл рүү орчуулсан бол орчуулга нь ёжилсон үг хэлэх үү? Эсвэл уншигч намайг Евагийн бүтээлийн түүхийг утгагүй зүйл гэж үзсэн хүний ​​талыг барьж байна гэж бодож болох уу? Энэ бол миний хэлсэн зүйл юм. Ёстой ёжилсон үгэнд “худаг”, уриа лоозонг ашигласан нь нөлөөлж байна, гэхдээ хамгийн гол нь сэтгэгдэл бичихэд хүргэсэн видео бичлэг юм - би бүтээлийн түүхэнд итгэж байгаагаа тодорхой илэрхийлсэн видео.

Бид яагаад нэг шүлгийг тусад нь авч яагаад болохгүй гэж байгааг харж байгаа биз дээ, “За, танд байна. Эмэгтэйчүүд чимээгүй байх ёстой ”гэж хэлжээ.

Бидэнд текстийн болон түүхийн агуулга хэрэгтэй.

Яаралтай нөхцөл байдлаас эхэлье. Коринтчууд руу илгээсэн эхний захидлынхаа гадна гарахгүйгээр бид Паулыг хурлын цугларалтын хүрээнд дараах зүйлийг хэлж байна.

“. . . Толгойгүй илэн далангүй залбирдаг эсвэл эш үзүүлдэг эмэгтэй бүр толгойгоо ичгүүртэй болгодог. . . ” (1 Коринт 11: 5)

“. . .ӨӨРИЙГӨӨ ШҮҮГЭЭРЭЙ: Эмэгтэй хүн Бурханд ил далд залбирах нь зохистой юу? " (1 Коринт 11:13)

Паулын дэвшүүлж буй цорын ганц шаардлага бол эмэгтэй хүн залбирах эсвэл зөгнөхдөө толгойгоо халхалсан байдлаар хийх ёстой. (Энэ нь өнөө үед шаардлагатай байгаа эсэхээс үл хамааран бид энэ тухай ирээдүйн видеогоор авч үзэх болно.) Тиймээс Паул эмэгтэйчүүдийг хуралд залбирч, эш үзүүлдэг болохыг хүлээн зөвшөөрсөн тодорхой заалт, өөр нэг тодорхой заасан заалттай хамт байна. чимээгүй байх. Төлөөлөгч Паул энд хоёр нүүр гаргаж байна уу эсвэл Библийн янз бүрийн орчуулагч бөмбөг унагав уу? Би аль замаар мөрий тавихаа мэдэж байна.

Бидний хэн нь ч Библийн эх хувийг уншихгүй байна. Бид бүгд уламжлал ёсоор эрчүүд байдаг орчуулагчдын бүтээгдэхүүнийг уншиж байна. Тэгшитгэлд зарим нэг хэвийх утгыг оруулах нь зайлшгүй юм. Тиймээс, дөрвөлжиндөө эргэж, шинэ арга барилаар эхэлье. 

Орчин үеийн хэлээр утга санааг тодруулж, бодлыг тусад нь ашигладаг гэх мэт цэг таслал, грек хэл дээр догол мөр таслагдаагүй байсан нь бидний анхны ухамсар юм. Үүнтэй адил бүлгийн хуваагдлыг 13 хүртэл нэмж оруулаагүй болно^th зууны үе ба шүлгийн хуваагдал бүр хожуу буюу 16-д гарч ирэв^th зуун. Тиймээс орчуулагч тухайн догол мөрийг хаана байрлуулах, ямар цэг таслал ашиглахаа шийдэх ёстой. Жишээлбэл, тэр зохиолч өөр газраас иш татсан болохыг харуулахын тулд үнийн санал авахаар дуудсан эсэхийг тодорхойлох ёстой.

Орчуулагчийн үзэмжээр оруулсан догол мөрийг хэрхэн яаж Бичээсийн утгыг эрс өөрчилж болохыг харуулъя.

The Шинэ Дэлхийн орчуулгагэж сая иш татсан 33-р шүлгийн дунд хэсэгт догол мөр оруулав. Шүлгийн дунд хэсэгт Англи хэл дээр болон ихэнх орчин үеийн барууны хэл дээр шинэ догол мөрийг нэвтрүүлж байгааг харуулахын тулд догол мөрүүдийг ашигладаг. -Аас өгсөн үзүүлэлтийг уншихад Шинэ Дэлхийн орчуулга, шинэ догол мөр нь “Ариун хүмүүсийн бүх чуулганд гардаг шиг” гэсэн үгнээс эхэлж байгааг бид харж байна. Тиймээс Харуулын цамхаг Библи ба Тракт Нийгэмээс эрхлэн гаргасан Ариун Бичээсийн Шинэ Дэлхийн орчуулгын орчуулагч Паул тэр үеийн бүх хурлуудад эмэгтэйчүүд дуугүй байх ёс заншилтай байсан гэсэн санааг хүмүүст хүргэхийг зорьжээ.

BibleHub.com дээрх орчуулгыг сканнердахад зарим нь бидний харж буй форматыг дагаж байгааг олж мэдэх болно Шинэ Дэлхийн орчуулга. Жишээлбэл, Английн Стандарт хувилбар нь шүлгийг догол мөрөөр хоёр хуваажээ.

“33 Учир нь Бурхан бол төөрөлдсөн биш харин амар амгалангийн Бурхан юм.

Бүх гэгээнтнүүдийн сүмүүдийн нэгэн адил 34 эмэгтэйчүүд сүм хийдэд чимээгүй байх ёстой. ” (ESV)

Гэхдээ догол мөрний байрлалыг өөрчилбөл Паулын бичсэн зүйлийн утга өөрчлөгдөнө. New American Standard Version гэх мэт зарим нэр хүндтэй орчуулга үүнийг хийдэг. Үүний үр нөлөө, Паулын үгсийн талаарх бидний ойлголтыг хэрхэн өөрчилдгийг анхаарч үзээрэй.

33 Учир нь Бурхан бол гэгээнтнүүдийн бүх чуулгануудын адил төөрөлдсөн бус харин амар амгалангийн Бурхан юм.

34 Эмэгтэйчүүд чуулганд чимээгүй байх ёстой. (NASB)

Энэхүү уншлагаас харахад бүх сүм хийдүүдийн зан заншил нь будлиангүй, энх тайвны зан үйл байсныг бид харж байна. Бүх сүм хийдийн заншил нь эмэгтэйчүүдийг чимээгүй байлгах явдал байв гэдгийг энэ хэсэгт үндэслэн харуулах зүйл алга.

Догол мөрийг хаана нээхээ л шийдвэл орчуулагч нь тухайн шашны байгууллагын теологитой харшлах юм бол орчуулагчийг улс төрийн хувьд эвгүй байдалд оруулах нь сонирхолтой биш гэж үү? Орчуулагчид нь Дэлхийн Англи Библи өгүүлбэрийн дунд догол мөр тавьж, теологийн хашаагаар дайрч гарахын тулд нийтлэг дүрмийн практик байдлаа зөрч!

33 Учир нь Бурхан бол төөрөлдсөн биш, харин амар амгалангийн Бурхан юм. Гэгээнтнүүдийн бүх чуулганд байдаг шиг

34 Эхнэрүүдээ чуулганд чимээгүй байлга (Дэлхийн Англи Библи)

Тийм учраас хэн ч “Миний Библид ингэж хэлдэг!” Гэж бурхнаас эцсийн үгийг хэлж байгаа юм шиг хэлж чадахгүй. Асуудлын үнэн нь орчуулагчийн үгсийг зохиолч анх төлөвлөж байсныг нь ойлгож, тайлбарлаж байгаад үндэслэн уншиж байна. Догол мөрийг оруулах нь энэ тохиолдолд теологийн тайлбарыг бий болгох явдал юм. Библийг гүнзгийрүүлэн судалсны үндсэн дээр энэ тайлбарыг хийж байна уу? Библийг өөрөө тайлбарлахыг зөвшөөрөв үү? Эсвэл энэ нь хувийн эсвэл институцийн өрөөсгөл хандлагын үр дүн юм - eisegesis, өөрийн теологийг текст болгон унших уу?

Еховагийн Гэрчүүдийн Байгууллагад 40 жил ахлагчаар ажилласнаасаа хойш тэд эрэгтэйчүүдийн ноёрхолд ихээхэн ханддаг гэдгийг би мэднэ. Шинэ Дэлхийн орчуулга оруулга нь гайхах зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Гэрчүүд эмэгтэйчүүдийг хуралд үг хэлэх, жишээлбэл, «Харуулын цамхаг» судлах сэтгүүл дээр тайлбар өгөх зэргээр зөвшөөрдөг, гэхдээ зөвхөн эрэгтэй хүн хурлыг удирдаж байгаа учраас л тэр. Бидний уншсан 1 Коринт 11: 5, 13 ба саяхан уншсан 14: 34-ийн хооронд үүссэн илт зөрчлийг тэд хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

Тэдний тайлбарыг нэвтэрхий толь дээрээс нь уншаад сурахад хэрэгтэй нэг зүйл байна. Судрыг ойлгох:

Чуулган. Эдгээр эмэгтэйчүүд толгойгоо нөмөрсөн тохиолдолд залбирч эсвэл бошиглож болох уулзалтууд байсан. (1Co 11: 3-16; ТОЛГОЙ ХАВТАРГААС үзнэ үү.) Гэсэн хэдий ч, юу байсан илт олон нийтийн уулзалт, хэзээ "Бүх хурал" мөн түүнчлэн “Үл итгэгчид” нэг газарт угсарч (1Co 14: 23-25), эмэгтэйчүүдэд "чимээгүй байх." Хэрэв тэд "ямар нэг зүйл сурахыг хүсч байвал эмэгтэй хүн чуулганд үг хэлэх нь гутамшигтай байсан тул гэртээ нөхрөөсөө асууж болно" (1Ко 14: 31-35). (it-2 х. 1197 Эмэгтэй)

Тэдний үнэнийг төөрөлдүүлэхэд ашигладаг eisegetical техник дээр анхаарлаа төвлөрүүлмээр байна. Эхлээд “илт” гэсэн хэллэг үгээр эхэлье. Мэдээжийн хэрэг “энгийн эсвэл илэрхий; тодорхой харж, ойлгосон. ” Үүнийг ашиглан "эргэлзээгүй", "эргэлзээгүй", "тодорхой" гэх мэт үг хэллэгийг ашиглан уншигчдад хэлсэн үгийг нь нэр хүндээр нь хүлээж авахыг хүсдэг.

Хурлын зөвхөн хэсэг хэсэг нь цуглардаг "хурлын хурал", "бүх нийтийн хурал цуглардаг" олон нийтийн хурал цуглаан болдог байсан, мөн хуучин эмэгтэйчүүдэд болдог байсан гэсэн шинж тэмдэг байгаа эсэхийг эндээс судар дээрх судрын эшлэлүүдийг уншихыг уриалж байна. залбирч, бошиглож, сүүлд нь тэд амаа барих ёстой байв.

Энэ нь давхцаж байгаа үеийн утгагүй зүйлтэй адил юм. Тэд зүгээр л юм зохиож байгаа бөгөөд байдлыг улам дордуулахын тулд өөрсдийнхөө тайлбарыг ч дагадаггүй; Учир нь үүний дагуу тэд эмэгтэйчүүдийг олон нийтийн уулзалтан дээрээ "Харуулын цамхаг судлал" шиг тайлбар хийхийг зөвшөөрөх ёсгүй.

Би энд зүгээр л Харуулын цамхаг, Библи, Тракт нийгэмлэгийг онилж байгаа юм шиг санагдаж болох ч энэ нь үүнээс хамаагүй хол явна гэдгийг баталж байна. Бид цөөн хэдэн сонгосон "баталгаат текст" дээр үндэслэн таамаглал дээр үндэслэн Бичээсийн тайлбарыг нь хүлээж авна гэж найдаж байгаа Библийн ямар ч багшаас бид болгоомжтой байх хэрэгтэй. Бид бол “ухамсарлах чадвараа зөв, бурууг ялгахад сургасан, төлөвшсөн хүмүүс юм.” (Еврей 5:14)

Тиймээс, эдгээр мэдрэх чадварыг одоо ашиглацгаая.

Бид хэний зөв болохыг илүү олон нотлох баримтгүйгээр тогтоож чадахгүй. Жаахан түүхэн хэтийн төлөвөөс яриагаа эхэлье.

Паул шиг нэгдүгээр зууны Библийн зохиолчид “За, хойч үедээ үр шимийг нь хүртэхийн тулд би Библийн ном бичье гэж бодож байна” гэж бодоод ямар ч захиа бичих гэж суугаагүй. Эдгээр нь тухайн үеийн бодит хэрэгцээнд нийцүүлэн бичсэн амьд захидлууд байв. Паул алс хол байгаа гэр бүлийнхэндээ захидал бичихдээ аав шиг хийж болох захидлаа бичжээ. Тэрбээр урам зориг өгөх, мэдээлэх, өмнөх захидал харилцааны үеэр өөрт нь тавьсан асуултанд хариулах, өөрийгөө засах гэж байхгүй байсан асуудлуудыг шийдвэрлэх зорилгоор бичжээ. 

Коринтын хуралд бичсэн анхны захидлыг тэр үүднээс авч үзье.

Коринтын хуралд зарим ноцтой асуудал тулгарч байсан нь Хлойн хүмүүсийн (1 Ко 1:11) Паулын анхаарлыг татсан юм. Бэлгийн садар самуун явдлын талаар авч хэлэлцэхгүй байсан алдартай хэрэг гарсан. (1 Ко 5: 1, 2) Хэрүүл маргаан гарч, ах нар бие биенээ шүүхэд өгч байв. (1 Ко 1:11; 6: 1-8) Тэрбээр хурлын нярвууд өөрсдийгөө бусадтай харьцуулбал өөрсдийгөө өндөр гэж үзэх аюултай гэж тэр ойлгов. (1 Ко 4: 1, 2, 8, 14) Тэд бичсэн зүйлээс хэтэрч, сайрхаж байсан бололтой. (1 Ко 4: 6, 7)

Коринтын хурлын сүнслэг байдалд маш ноцтой аюул заналхийлж байсныг харах нь бидэнд хэцүү биш юм. Паул эдгээр заналхийллийг хэрхэн даван туулсан бэ? Энэ бол тийм ч сайхан биш, бүгдээрээ найзууд байцгаая Элч Пол. Үгүй ээ, Паул нэг ч үг унагаагүй. Тэрбээр асуудлыг тойрч гарахгүй байна. Энэ Паул хүнд хэцүү цохилтоор дүүрэн хүн бөгөөд тохуурхлыг цэгийг гэрт хүргэх хэрэгсэл болгон ашиглахаас эмээхгүй байна. 

“Та аль хэдийн сэтгэл хангалуун байна уу? Та аль хэдийн баян болсон уу? Та бидэнгүйгээр хаад болж захирч эхэлсэн үү? Бид та нартай хамт хаад болж захирагдахын тулд та нар хаад болж захирч эхэлсэн байгаасай гэж би маш их хүсч байна. " (1 Коринт 4: 8)

“Бид Христээс болоод мунхаг хүмүүс, харин та нар Христ дотор ухаалаг байдаг. бид сул дорой, харин та хүчтэй; Та хүндэтгэл хүлээдэг, харин бид нэр төрийг гутаан доромжилдог. ” (1 Коринт 4:10)

“Эсвэл ариун хүмүүс дэлхийг шүүх болно гэдгийг та мэдэхгүй байна уу? Хэрэв та ертөнцийг шүүх гэж байгаа бол маш өчүүхэн зүйлийг туршиж үзэх чадваргүй гэж үү? ”Гэж хэлэв. (1 Коринт 6: 2)

"Эсвэл шударга бус хүмүүс Бурханы Хаанчлалыг өвлөхгүй гэдгийг та мэдэхгүй байна уу?" (1 Коринт 6: 9)

«Эсвэл 'бид Еховаг атаархал руу өдөөж байна уу?' Бид түүнээс хүчтэй биш шүү дээ? ”Гэж хэлэв. (1 Коринт 10:22)

Энэ бол зүгээр л түүвэрлэлт юм. Захидал нь ийм хэлээр дүүрэн байдаг. Элч Коринтынхны хандлагад эгдүүцэж, шаналж байгааг уншигч та харж байна. 

Бидний хувьд маш их хамааралтай өөр нэг зүйл бол эдгээр шүлгүүдийн ёжилсон эсвэл сорилт бэрхшээлтэй өнгө аяс нь нийтлэг шинж чанартай биш юм. Тэдгээрийн зарим нь грек үгтэй байдаг eta. Одоо eta гэсэн үг нь зүгээр л "эсвэл" гэсэн утгатай боловч үүнийг ёжтой байдлаар эсвэл сорилт болгон ашиглаж болно. Эдгээр тохиолдолд үүнийг өөр үгээр сольж болно; жишээ нь “юу” гэх мэт. 

“Юу !? Ариун хүмүүс дэлхийг шүүх болно гэдгийг та мэдэхгүй байна уу? ”Гэж хэлэв. (1 Коринт 6: 2)

“Юу !? Шударга бус хүмүүс Бурханы Хаанчлалыг өвлөхгүй гэдгийг та мэдэхгүй байна уу? ”(1 Коринт 6: 9)

“Юу !? 'Бид Еховаг атаархалд хүргэж байна уу?' (1 Коринт 10:22)

Энэ бүхэн яагаад хамаатай болохыг та хормын дараа харах болно.  Одоохондоо тааварт өөр нэг хэсгийг оруулах хэрэгтэй. Элч Паул Хлойн хүмүүсээр дамжуулан сонссон зүйлийнхээ талаар Коринтчуудад зөвлөж байсныхаа дараа: “Одоо чиний бичсэн зүйлийн талаар ...” гэж бичжээ (1 Коринт 7: 1).

Энэ үеэс хойш тэрээр захидалдаа өөрт нь тавьсан асуулт эсвэл асуудалд хариулж байгаа бололтой. Ямар үсэг вэ? Бидэнд ямар ч захидлын тэмдэглэл байдаггүй, гэхдээ Паул үүнийг иш татсан тул ийм үсэг байсан гэдгийг бид мэднэ. Энэ үеэс эхлэн бид утасныхаа хагас яриаг сонсож байгаа хүнтэй адилхан — зөвхөн Паулын талд. Бид сонссон зүйлээсээ, мөрний нөгөө үзүүрт байгаа хүний ​​ярьж байгаа зүйлийг дүгнэх ёстой; эсвэл энэ тохиолдолд Коринтианчуудын бичсэн зүйл.

Хэрэв танд яг одоо цаг байгаа бол би танд энэ видеог түр зогсоож, 1 Коринт 14-р бүлгийг бүхэлд нь уншихыг зөвлөж байна. Паул Коринтчууд түүнд илгээсэн захидалдаа дурдсан асуултууд болон асуудлуудыг хөндөж байгааг санаарай. Паулын чуулганд үг хэлж буй эмэгтэйчүүдийн талаар хэлсэн үгс тусад нь бичээгүй боловч Коринтын ахлагчдын захидалд өгсөн хариултын нэг хэсэг юм. Түүний агуулгыг бид зөвхөн агуулгаар нь л ойлгож чадна. Паулын 1 Коринт 14-р бүлэгт авч үзсэн зүйл бол Коринт дахь хурлын эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлын асуудал юм.

Тиймээс Паул тэдэнд асуудлыг хэрхэн арилгах талаар энэ бүлгийн туршид тэдэнд хэлсэн. Маргаантай хэсэг хүртэл гарах шүлгүүд онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэд ингэж уншдаг:

Ах дүү нар аа, дараа нь бид юу хэлэх вэ? Чамайг цугларахад бүгд дуулал эсвэл сургаал, илчлэлт, хэл, тайлбартай байдаг. Энэ бүгдийг сүмийг барихын тулд хийх ёстой. Хэрэв хэн нэгэн хэлээр ярьдаг бол хоёр, эсвэл хамгийн ихдээ гурван хүн ээлжлэн ярих ёстой бөгөөд хэн нэгэн тайлбарлах ёстой. Гэхдээ хэрэв орчуулагч байхгүй бол тэр сүмд чимээгүй байж, зөвхөн өөртөө болон бурхантай ярих ёстой. Хоёр, гурван бошиглогч үг хэлж, бусад нь хэлсэн зүйлийг сайтар тунгаан үзэх хэрэгтэй. Хэрэв суусан хүнд илчлэлт ирвэл анхны илтгэгч зогсоох ёстой. Учир нь та бүгдийг зааварчилж, зоригжуулж болохын тулд та бүгд ээлжлэн бошиглож чадна. Бошиглогчдын сүнс нь бошиглогчдод захирагддаг. Учир нь Бурхан бол эмх замбараагүй байдлын бус, харин гэгээнтнүүдийн бүх чуулгануудын нэгэн адил энх тайвны Бурхан юм.
(1 Коринт 14: 26-33 Berean Study Bible).

Шинэ ертөнцийн орчуулгад 32-р шүлгийг "бошиглогчдын сүнсний бэлгийг бошиглогчид хянах ёстой" гэж орчуулсан байдаг.

Тиймээс бошиглогчдыг хэн ч биш харин бошиглогчид өөрсдөө удирддаг. Үүнийг бодоод үз дээ. Зөгнөл хэр чухал вэ? Паул: "Хайрыг чин сэтгэлээсээ эрэлхийлж, сүнслэг бэлгүүд, ялангуяа бошиглолын бэлгийг чин сэтгэлээсээ хүс. (1 Коринт 14: 1, 4 BSB)

Зөвшөөрсөн үү? Мэдээжийн хэрэг бид санал нэг байна. Одоо эмэгтэйчүүд эмэгтэйчүүд бол бошиглогчид байсан бөгөөд тэдний бэлгийг удирддаг бошиглогчид байсан гэдгийг санаарай. Паул үүнийг хэрхэн хэлээд дараа нь тэр даруй бүх эмэгтэй бошиглогчид руу хошуу тавьж чадах вэ?   

Энэ гэрлээр бид Паулын дараагийн үгсийг авч үзэх ёстой. Тэд Паулаас ирсэн үү эсвэл тэр Коринтианчууд руу захидалдаа бичсэн зүйлээс нь иш татсан уу? Хурлын эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлын асуудлыг шийдвэрлэхэд Паулын шийдлийг бид сая харлаа. Гэхдээ Коринтчууд өөрсдийн гэсэн шийдэлтэй байж магадгүй бөгөөд энэ нь Паулын дараа хэлсэн үг юм болов уу? Коринтын бардам эрчүүд хурлын эмх замбараагүй байдлын бүх бурууг эмэгтэйчүүдийнхээ нуруун дээр үүрч байсан уу? Эмх замбараагүй байдлыг арилгах тэдний шийдэл нь эмэгтэйчүүдэд амны хаалт хийх явдал байсан бөгөөд Паулаас тэдний хайж байсан зүйл бол түүний дэмжлэг байв.

Грек хэл дээр ишлэл байхгүй байсан гэдгийг санаарай. Тиймээс тэднийг явах ёстой газарт нь байрлуулах нь орчуулагчийн үүрэг юм. Орчуулагчид эдгээр шүлгүүдийн адил 33, 34-р шүлгийг ишлэл болгон тавьсан байх ёстой юу?

Одоо таны бичсэн сэдвүүдийн хувьд: "Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнтэй бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь сайн хэрэг юм." (1 Коринт 7: 1 NIV)

Одоо шүтээнд өргөсөн хоолны тухай: "Бид бүгд мэдлэг эзэмшдэг" гэдгийг бид мэднэ. Гэхдээ хайр хуримтлагдахын хэрээр мэдлэг хөөрдөг. (1 Коринт 8: 1 NIV)

Одоо Христ үхлээс амилсан гэж тунхаглагдвал та нарын зарим нь “Үхсэний амилалт гэж байдаггүй” гэж яаж хэлж чадах вэ? (1 Коринт 15:14 HCSB)

Бэлгийн харьцааг үгүйсгэж байна уу? Үхэгсдийн амилалтыг үгүйсгэж байна уу ?! Коринтианчууд нэлээд сонин санаануудтай байсан юм шиг байна лээ? Үнэхээр зарим хачин санаанууд! Тэдэнд эмэгтэй хүн хэрхэн биеэ авч явах ёстой талаар хачин санаанууд байсан уу? Хурлын эмэгтэйчүүдийг уруулынхаа үрээр Бурханыг магтан алдаршуулах эрхийг хаахыг тэд хаанаас хичээдэг вэ?

33-р шүлэгт эдгээр нь Паулын хэлсэн үг биш гэсэн зөв ойлголт бий. Та үүнийг олж харж чадах эсэхийг хараарай.

“... эмэгтэйчүүдэд үг хэлэх эрхгүй байх ёстой. Мосегийн хуулинд зааснаар тэд чимээгүй байж, сонсох ёстой. " (1 Коринт 14:33) Орчин үеийн Англи хувилбар)

Мозайкийн хуулинд ийм зүйл байхгүй гэж Паул Гамалиелийн хөлд сурч байсан хуулийн эрдэмтэн хүний ​​хувьд үүнийг мэдэж байх байсан. Тэрбээр ийм хуурамч нэхэмжлэл гаргахгүй байх байсан.

Паул Коринтиачуудад өөрсдийн хийсэн үнэхээр тэнэг зүйлийг иш татан хэлсэн нь бас нэг нотолгоо бий - хэрэв энэ захидлыг үргэлжлүүлэхэд тэд өөрсдийн тэнэг бодлоос илүү их зүйлийг агуулсан нь тодорхой. Энэ захидлын туршид Паул егөөдлийг заах хэрэгсэл болгон ашиглаж байсан тухай бид ярьсан гэдгийг санаарай. Түүний Грек үг хэрэглэснийг бас санаарай eta заримдаа ёжилсон байдлаар ашигладаг.

Энэ эшлэлийн дараахь шүлгийг үзээрэй.

Нэгдүгээрт, бид Шинэ ертөнцийн орчуулгаас:

“. . .Бурханы үг анх танаас үүссэн үү эсвэл энэ нь зөвхөн чиний хэмжээнд хүрсэн үү? " (1 Коринт 14:36)

Одоо үүнийг хоорондын шугаман дээрээс хараарай.  

NWT яагаад анхны тохиолдлын орчуулгыг оруулдаггүй вэ? eta?

King James, American Standard, English Revised хувилбарууд бүгдээрээ "Юу?" Гэж орчуулсан боловч хамгийн сайн орчуулагдсан нь надад таалагдаж байна.

ЮУ? Бурханы үг чамаас эхтэй юу? Эсвэл өөр хэн нэгэнд биш зөвхөн танд л ирсэн үү? (Итгэмжлэгдсэн хувилбар)

Эмэгтэйчүүд чимээгүй байх ёстой гэсэн Коринтианчуудын гаргасан утгагүй зүйлд Паул цөхрөнгөө баран агаарт гараа өргөөд байгааг та бараг харж болно. Тэд өөрсдийгөө хэн гэж боддог вэ? Христ өөрсдийгөө бусдад үнэнийг тэдэнд илчилдэг гэж тэд боддог уу?

Тэрээр дараагийн шүлэгт хөлөө үнэхээр доошлуулав:

“Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө бошиглогч гэж боддог эсвэл сүнслэг авьяастай гэж бодож байвал тэр миний чамд бичиж байгаа зүйл бол Их Эзэний зарлиг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ хэн нэгэн үүнийг үл тоомсорловол түүнийг үл тоомсорлох болно ”гэжээ. (1 Коринт 14:37, 38 NWT)

Паул тэдэнд энэ бол тэнэг санаа гэдгийг хэлэхэд цаг хугацаа ч алддаггүй. Энэ бол ойлгомжтой. Тэрээр тэдэнд асуудлыг хэрхэн засахаа аль хэдийн хэлсэн бөгөөд одоо тэд Их Эзэнээс ирсэн түүний зөвлөгөөг үл тоомсорловол тэднийг үл тоомсорлох болно гэж хэлэв.

Энэ нь Бетелийн ахмад настай ахмадуудаар дүүрсэн орон нутгийн хуралд хэдэн жилийн дараа болсон явдлыг сануулж байна. 20-оос дээш настай ахмадуудаар дүүрсэн байв. Тэд харуулын цамхаг судлах үеэр бага насны хүүхдүүд тайлбар өгөх нь зохисгүй гэж үзсэн. , эдгээр алдартай эрчүүдэд зөвлөж байгаарай. Тиймээс тэд тодорхой насны бүлгийн хүүхдүүдийн сэтгэгдлийг хориглосон. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн хүүхдүүддээ заавар зөвлөгөө өгөх, урам зориг өгөхийг хүсдэг эцэг эхчүүд маш их өнгө аястай байсан тул хориг хэдхэн сарын турш үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч хонины гараар хийсэн ийм санаачлагыг сонсоод танд ямар сэтгэгдэл төрж байгаа нь Коринтын ахмадууд эмэгтэйчүүдийг дуугүй болгох гэсэн санааг уншихад Паулд ямар сэтгэгдэл төрж байгаа болов уу. Заримдаа та хүмүүс бидний гаргаж чадах тэнэг байдлын түвшинд толгойгоо сэгсрэх хэрэгтэй болдог.

Паул өөрийн зөвлөгөөг сүүлчийн хоёр шүлэгт нэгтгэн “Иймд ах дүү нар минь, бошиглохыг чин сэтгэлээсээ хүсч, хэлээр ярихыг хориглоорой. Гэхдээ бүх зүйлийг зохих ёсоор, эмх цэгцтэй хийх ёстой ”гэж хэллээ. (1 Коринт 14:39, 40) Америкийн шинэ стандарт Библи)

Тийм ээ, хэн нэгнийг үг хэлэхээс нь бүү холдоорой, ах дүү нар аа, гэхдээ бүх зүйлийг зохистой, эмх цэгцтэй хийж байгаарай.

Сурч мэдсэн зүйлээ нэгтгэн дүгнэж үзье.

Коринтын хурлуудад илгээсэн эхний захидлыг анхааралтай унших нь тэд хачин жигтэй санаануудыг боловсруулж, Христэд итгэгдээгүй зан авир гаргаж байгааг харуулж байна. Паул тэдэнтэй бухимдсан нь түүний ёжтой хэллэгийг удаа дараа ашигласнаас харагдаж байна. Миний хамгийн дуртай зүйл бол энэ бол:

Та нарын зарим нь би чам дээр очихгүй юм шиг их зантай болсон. Гэхдээ би Их Эзэн хүсвэл удахгүй тан дээр очих болно, дараа нь би эдгээр ихэмсэг хүмүүсийн юу яриад байгааг төдийгүй тэдний ямар хүч чадалтай болохыг олж мэдэх болно. Учир нь Бурханы хаант улс бол ярианы асуудал биш харин хүч чадлын асуудал юм. Та алийг нь илүүд үздэг вэ? Би чам дээр саваа бариад ирэх үү, эсвэл хайраар, зөөлөн сэтгэлээр ирэх үү? (1 Коринт 4: 18-21 BSB)

Энэ нь зарим нэг дэггүй хүүхдүүдтэй харьцаж байсан эцэг эхийн тухай надад сануулдаг. “Чи тэнд хэтэрхий их дуу чимээ гаргаж байна. Тайвширсан нь дээр, эс бөгөөс би гарч ирэх болно, чи ч бас ийм хүсэлтэй байна. ”

Паул тэдний захидалд хариулахдаа хурлынхаа цуглаанд зөв чимэглэл, энх тайван, дэг журам тогтоох талаар хэд хэдэн зөвлөмж өгсөн. Тэрээр зөгнөхийг дэмжиж, эмэгтэйчүүд чуулганд залбирч, бошиглож болно гэж тусгайлан хэлжээ. 33-р бүлгийн 14-р шүлэгт эмэгтэйчүүдийг чимээгүй хүлцэнгүй байхыг хууль тогтоомжоор шаарддаг гэсэн нь Паулаас ирж чадахгүй байсан гэсэн худал үг юм. Паул тэдний үгийг тэдэнд буцааж иш татаад дараа нь салгах бөөмийг хоёр удаа ашигласан мэдэгдлийг дагана. etaЭнэ тохиолдолд түүний хэлсэн үгэнд тохуурхсан өнгө аяс болно. Тэрээр мэдэхгүй зүйлээ мэддэг гэж таамаглаж байгаад тэднийг хөөж, Их Эзэнээс шууд ирдэг элч төлөөлөгчөө бэхжүүлээд “Юу вэ? Бурханы үг чамаас гарсан уу? Эсвэл танд ганцаараа ирсэн үү? Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө бошиглогч эсвэл сүнслэг хүн гэж бодож байвал миний танд бичсэн зүйлийг Эзэний зарлиг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөөсэй. Гэхдээ хэн нэгэн нь мэдлэггүй бол түүнийг үл тоомсорлоорой. ” (1 Коринт 14: 36-38.) Дэлхийн Англи Библи)

Би Zoom-ийг манай платформ болгон ашиглаж англи, испани хэл дээр хэд хэдэн онлайн уулзалтанд оролцдог. Би үүнийг хэдэн жилийн турш хийж байсан. Хэсэг хугацааны өмнө бид эдгээр цуглаанд эмэгтэйчүүдэд залбирах зөвшөөрөл өгөх боломжтой эсэх талаар бодож эхэлсэн. Энэ видеоны цуврал дээр хараахан олж харуулаагүй байгаа бүх нотлох баримтуудыг судалсны дараа 1 Коринт 11: 5, 13-т Паулын хэлсэн үгс дээр үндэслэсэн эмэгтэйчүүд залбирч болох ерөнхий санал нэг байв.

Үүнийг манай бүлгийн зарим эрчүүд эрс эсэргүүцэж, бүлгээс гарсан. Тэднийг ямар нэгэн гайхалтай зүйлийг орхигдуулсан тул хоёр дахин их явахыг харахад гунигтай байв.

Эргэн тойронд адислал байхгүй бол бид Бурханы хүсдэг зүйлийг хийж чадахгүй. Бид эдгээр эмэгтэйн шүтлэгийг зохиомлоор болон судрын дагуу хязгаарласныг арилгахад зөвхөн эмэгтэйчүүд адислагддаггүй. Эрэгтэйчүүд бас адислагдсан байдаг.

Эдгээр уулзалтын үеэр эгч нараасаа сонссон шиг ийм чин сэтгэлийн, сэтгэл хөдлөм залбирлыг би хүмүүсийн амнаас хэзээ ч сонсож байгаагүй гэж зүрх сэтгэлээрээ эргэлзэлгүйгээр хэлж чадна. Тэдний залбирал намайг хөдөлгөж, сэтгэлийг минь баяжуулсан. Тэд ердийн биш, албан ёсны биш ч Бурханы сүнсээр удирдуулсан зүрх сэтгэлээс ирдэг.

Зөвхөн эмэгтэй хүнийг захирахыг хүсдэг Эхлэл 3: 16-ийн эр хүний ​​махан биеийн хандлагаас үүдэлтэй дарлалтай тэмцэж байхдаа бид эгч дүүсээ төдийгүй өөрсдийгөө чөлөөлдөг. Эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй өрсөлдөхийг хүсдэггүй. Зарим хүмүүст байдаг тэр айдас нь Христийн сүнснээс бус харин дэлхийн сүнснээс ирдэг.

Үүнийг зарим хүмүүс ойлгоход хэцүү гэдгийг би мэднэ. Бидний анхаарч үзэх зүйл олон байсныг би мэднэ. Дараагийн видеон дээр бид Паулын Тимотод хэлсэн үгийг авч үзье.Энэ нь энгийн уншсаны дараа эмэгтэйчүүдийг хуралд багшилж, эрх мэдлээ хэрэгжүүлэх эрхгүй болохыг харуулж байна. Хүүхэд төрүүлэх нь эмэгтэйчүүдийг аврах хэрэгсэл гэдгийг илтгэж байгаа бололтой нэлээд хачин мэдэгдэл бас бий.

Бид энэ видеон дээр бичсэнчлэн, уг үсгийн жинхэнэ утга санааг олж авахын тулд судрын болон түүхэн нөхцөл байдлыг судлах болно. Үүний дараа гарсан видеон дээр бид 1 Коринт 11-р бүлэгт толгойлох тухай өгүүлсэн бүлгийг сайтар судлах болно. Энэ цувралын эцсийн видеон дээр бид гэрлэлтийн хүрээнд тэргүүлэх үүрэг ямар байх ёстойг тодруулахыг хичээх болно.

Эдгээр бүх үнэн биднийг баяжуулж, эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь чөлөөлж, энэ ертөнцөд зонхилсон улс төр, нийгмийн хэт туйлшралаас хамгаалж өгөх болно, учир нь бидэнтэй тэвчээртэй байж, нээлттэй сэтгэлгээтэй байгаарай. Библи нь феминизмыг сурталчлахгүй, эр хүний ​​шинж чанарыг ч сурталчлахгүй. Бурхан эрэгтэй, эмэгтэй хоёрыг өөр өөрөөр бүтнээр нь хоёр хагас болгосон бөгөөд ингэснээр тус бүр нь нөгөөгөө гүйцэлдүүлж чаддаг байв. Бидний зорилго бол Бурханы зохион байгуулалтыг ойлгож, харилцан ашигтай байхын тулд үүнийг дагаж мөрдөх явдал юм.

Тэр болтол үзэж, дэмжиж байгаад баярлалаа.