"Хүн төрөлхтнийг аврах" нийтлэлүүд болон амилалтын найдварын тухай сүүлийн үеийн нийтлэлүүд нь үргэлжилсэн хэлэлцүүлгийн нэг хэсгийг хамарсан: тэвчсэн Христэд итгэгчид диваажинд очих уу, эсвэл бидний одоо мэдэж байгаагаар дэлхийтэй холбогдох уу. Миний (тухайн үеийн) зарим Еховагийн Гэрчүүд зааварчилгаа өгөх санааг хэчнээн их хайрладаг болохыг олж мэдээд би энэ судалгааг хийсэн юм. Энэ нь Христэд итгэгчдэд бидэнд байгаа итгэл найдвар болон холгүй ирээдүйд бүх хүн төрөлхтөнд бий болох итгэл найдварыг илүү харах боломжийг олж авахад тусална гэж найдаж байна. Өөрөөр заагаагүй бол бүх эх бичвэрийг Шинэ ертөнц орчуулгаас авсан болно.
Тэд хаадын дүрд захирагдах болно: Хаан гэж юу вэ?
“Тэд Түүнтэй хамт 1000 жилийн турш хаан болон захирна” (Илч. 20:6)
Хаан гэж юу вэ? Хачирхалтай асуулт, та бодож магадгүй юм. Хаан бол хуулиа тогтоож, хүмүүст юу хийхийг хэлдэг хүн гэдэг нь тодорхой. Олон улсад төр, үндэстнээ олон улсад төлөөлдөг хаад, хатад бий, эсвэл байсан. Гэхдээ энэ бол Жонн бичсэн хаан биш юм. Хаан ямар үүрэг гүйцэтгэхийг ойлгохын тулд эртний Израилийн цаг үе рүү буцах хэрэгтэй болно.
Ехова израильчуудыг Египетээс гаргахдаа Мосе, Аарон хоёрыг төлөөлөгчөөр томилсон. Энэхүү зохицуулалт нь Аароны удамд үргэлжлэх болно (Ег. 3:10; Ег. 40:13-15; Тооллого 17:8). Левичүүд Аароны санваараас гадна Еховагийн хувийн эзэмшил болох заах зэрэг олон төрлийн ажлыг түүний удирдлаган дор тохинуулахаар томилогдсон (Тооллого 3:5–13). Тэр үед Мосе шүүж байсан бөгөөд хадам эцгийнхээ зөвлөснөөр энэ үүргийн нэг хэсгийг бусдад даатгасан (Ег. 18:14-26). Мосегийн хуулийг өгөхдөө түүнд зарим хэсгийг нэмэх, хасах ямар ч заавар, зохицуулалт байгаагүй. Чухамдаа Есүс биелэгдэхээс өмнө өчүүхэн төдий ч хэсэг нь арилахгүй гэдгийг тодорхой хэлсэн ( Мат. 5:17-20 ). Ехова өөрөө Хаан бөгөөд Хууль тогтоогч байсан тул хүний засгийн газар байгаагүй бололтой (Иаков 4:12a).
Мосег нас барсны дараа тэргүүн тахилч болон левичүүд амлагдсан нутагт байх хугацаандаа үндэстнийг шүүх үүрэгтэй болсон (Дэд хууль 17:8-12). Самуел бол хамгийн алдартай шүүгчдийн нэг бөгөөд зөвхөн тахилч нарын хийх эрхтэй үүргийг гүйцэтгэдэг байсан тул Аароны удмын хүн байсан нь тодорхой (1 Сам. 7:6-9,15-17). Самуелын хөвгүүд ялзарсан нь тогтоогдсон тул израильчууд тэднийг эв нэгдэлтэй байлгаж, хуулийн асуудлыг нь хариуцахыг хаанаас шаардав. Ехова ийм хүсэлтийг биелүүлэхээр Мосегийн хуулийн дагуу аль хэдийн зохицуулалт хийсэн байсан ч энэ зохицуулалт нь түүний анхны зорилго биш юм шиг санагддаг (Дэд хууль 17:14-20; 1 Сам. 8:18-22).
Хуулийн асуудлаар шүүх нь Мосегийн хуулийн дагуу хааны үндсэн үүрэг байсан гэж бид дүгнэж болно. Абсалом өөрийн эцэг Давидын эсрэг бослого гаргаж, түүнийг шүүгчээр солихыг оролдсоноор эхэлсэн ( 2 Сам. 15:2-6 ). Соломон хаан үндэстнийг шүүх чадвартай байх мэргэн ухааныг Еховагаас хүлээн авч, үүгээрээ алдартай болсон (Х.Х. 1:3-8). Хаад өөрсдийн үед Дээд шүүх шиг ажиллаж байсан.
Иудейг эзлэн авч, ард түмнийг Вавилон руу аваачихад хаадын цуваа дуусч, үндэстнүүдийн эрх баригчид шударга ёсыг тогтоосон. Тэднийг буцаж ирсний дараа ч энэ байдал үргэлжилсэн, учир нь эзлэн түрэмгийлэгч хаад асуудлыг хэрхэн зохицуулах талаар эцсийн үгийг хэлж байсан (Езекиел 5:14-16, 7:25-26; Хаггай. 1:1). Израйльчууд Есүсийн үе хүртэл болон түүнээс хойшхи хугацаанд ч гэсэн иргэний эрхшээлд байсан ч тодорхой хэмжээгээр бие даасан эрх мэдэлтэй байсан. Энэ баримтыг бид Есүсийг цаазлах үед харж болно. Мосегийн хуулийн дагуу зарим бурууг чулуугаар шидэх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэдний захирч байсан Ромын хуулиас болж израильчууд өөрсдөө ийм цаазаар авах ялыг захиалж эсвэл хэрэгжүүлж чадахгүй байв. Тийм ч учраас иудейчүүд Есүсийг цаазлуулахыг оролдохдоо захирагч Пилатаас зөвшөөрөл хүсэхээс зайлсхийж чадаагүй юм. Энэ цаазыг мөн иудейчүүд гүйцэтгэсэнгүй, харин үүнийг хийх эрх мэдэлтэй Ромчууд (Иохан 18:28-31; 19:10-11).
Мосегийн хуулийг Христийн хуулиар солих үед зохицуулалт өөрчлөгдөөгүй. Энэ шинэ хуулинд хэн нэгнийг шүүн тунгаах тухай дурдаагүй болно (Матай 5:44-45; Иохан 13:34; Галат 6:2; 1 Иохан 4:21), иймээс бид элч Паулын Ромчуудад бичсэн захидалдаа өгсөн зааварчилгааг олж авлаа. Тэрээр сайныг шагнаж, мууг шийтгэхийн тулд "Бурханы үйлчлэгч" гэдгээрээ дээд эрх мэдэлтнүүдэд захирагдахыг бидэнд захидаг (Ром 13: 1-4). Гэсэн хэдий ч тэрээр өөр нэг зааварчилгааг дэмжих үүднээс энэ тайлбарыг өгсөн: "Мууг муугаар хариулахгүй" харин "бүх хүнтэй эвтэй байх" зарлигийг дуулгавартай дагах, тэр ч байтугай дайснуудын хэрэгцээг хангахыг эрэлхийлэхийн тулд үүнийг хийх хэрэгтэй. (Ром 12: 17-21). Яг өнөөдрийг хүртэл дэлхийн эрх баригчдын хууль эрх зүйн тогтолцоонд өшөө авалтаа “даалгасан” Еховагийн гарт өгснөөр бид эдгээр зүйлийг хийхэд тусалдаг.
Энэ зохицуулалт Есүсийг эргэж ирэх хүртэл үргэлжилнэ. Тэрээр иргэний эрх баригчдаас өөрсдийн алдаа дутагдал, шударга ёсны гажуудалд хариуцлага тооцохыг олон хүн биечлэн мэдэж, шинэ зохицуулалт хийх болно. Паул Хуульд ирэх зүйлсийн сүүдэр байдаг боловч тэдгээр зүйлсийн мөн чанар (эсвэл: дүр төрх) биш гэдгийг тэмдэглэжээ (Еврей 10:1). Бид Колоссай 2:16,17-оос ижил төстэй үгсийг олж хардаг. Энэ нь энэхүү шинэ зохицуулалтын дагуу Христэд итгэгчид олон үндэстэн, ард түмний дунд байдлыг засахад хувь нэмэр оруулна гэсэн үг юм (Мика 4:3). Ийнхүү тэд өөрийн цусаар худалдаж авсан бүх хүн төрөлхтний "түүний бүх эд хөрөнгө" дээр томилогдсон (Матай 24:45-47; Ром 5:17; Илчлэлт 20:4-6). Тэнгэр элч нар үүнд хэр зэрэг хамаатай вэ гэдгийг мэдэхийг хүлээх хэрэгтэй болж магадгүй (1 Кор 6:2-3). Лук 19:11-27 дахь Минасын сургаалт зүйрлэлд Есүс холбогдох дэлгэрэнгүйг хэлсэн. Харьцангуй жижиг асуудалд үнэнч байхын шагнал нь "... хотуудын эрх мэдэл“. Илчлэлт 20:6-д бид анхны амилалтад оролцсон хүмүүс тахилч нар, захирагч болохыг олж хардаг, гэвч хүмүүсгүйгээр төлөөлдөг тахилч гэж юу вэ? Эсвэл засаглах ард түмэнгүй хаан гэж юу вэ? Илчлэлт 21:23 болон цаашлаад 22-р бүлэгт ариун хот Иерусалимын тухай ярихад үндэстнүүд эдгээр шинэ зохицуулалтаас ашиг тус хүртэх болно гэж хэлдэг.
Ийм засаглалд тэнцэх хүмүүс хэн бэ? Эдгээр нь хүн төрөлхтний дундаас "анхны үр жимс" хэмээн "худалдан авсан" бөгөөд "Хурга хаа ч явсан дагах" хүмүүс юм (Илчлэлт 14:1-5). Египетээс гарсан нь 18:25-26-д дурдсанчлан Мосе жижиг асуудлыг янз бүрийн ахлагчдад даатгасантай адил зарим асуудлын шүүлтийг тэдэнд шилжүүлж болно. Тооллого 3-т гардаг левичүүдийн томилгоотой ижил төстэй зүйл байдаг: энэ овог нь Иаковын гэрийн бүх ууган хүүхдүүдийг (амьд хүний анхны үр жимс) Еховагаас авсныг төлөөлдөг (Тооллого 3:11-13; Малахи 3:1-4,17). . Итгэлт Христэд итгэгчид хөвгүүд шигээ худалдаж авсныхаа дараа Есүс шиг шинэ бүтээл болсон. Үндэстнүүдийн бүх нандин хүмүүс жинхэнэ Бурханы өмнө зөвт байдалд хүрэхийн тулд цагаа олсон цагт тэд үндэстнүүдийг эдгээх, шинэ хуулийн сургаалд өөрсдийн хувь нэмэр оруулахаар бүрэн тоноглогдсон байх болно (2 Коринт 5). :17-19; Галат 4:4-7).
Сайн уу Ланг, нийтлэл таалагдсан. Та надад илрүүлсэн хүчирхийллийн талаарх мэдээлэл болон бичсэн захидлаа илгээнэ үү. gavindlt@yahoo.com
Хэдэн долоо хоногийн өмнө би танд имэйл илгээсэн боловч хариу ирээгүй. Та энэ имэйлийг хүлээн авсан уу, эсвэл спам гэж устгасан уу?
Өглөөний мэнд Ад Ланг. Намайг Жон гэдэг бөгөөд би нэг сая милийн зайд биш Английн Баруун Сассекс хотод амьдардаг.
Би АД-ын бүлэгт шинэхэн хүн бөгөөд Эрик болон таны үнэний төлөө байр сууриа илэрхийлэхэд урам зориг өгч байна.
Би тантай ярилцахыг хүсч буй олон зүйл байна - миний имэйл хаяг atquk@me.com.
Магадгүй би чамаас сонсох байх.
Le fait de devenir rois et prêtres et de régner sur la terre, ne veut-il tout simplement pas dire, «régner dans la vie avec Христ», selon le passage que tu cites de Romains 5:17?
Les Israélites, s'ils avaient suivi les voies de Jah, ne seraient-ils pas devenus « un royaume de prêtres », selon Exode 19 : 5,6 ?
Auraient-ils gouverné pour autant sur d'autres ?
Ou, arrivés à ce stade, ne se seraient-ils pas suffit à eux-mêmes pour s'approcher de Jah, sans intermédiaire ?
Сайн байна уу Анхны үр жимсний тухай надад бодогдлоо. Учир нь Адамд бүгд үхдэг шиг Христ дотор бүгд амилах болно. Гэхдээ тус бүр өөрийн гэсэн дарааллаар: Христ анхны үр жимс, дараа нь түүний ирэх үед Христэд харьяалагддаг хүмүүс (1Коринт 15:21-23) Дараа нь кома байх ёстой юу – : Христ ? Грек хэлийг цэг таслалгүй бичсэн (дээрх орчуулгад цэг таслал нэмэгдсэн боловч утгыг өөрчилж болно) Хэрэв тийм бол эхний үр жимс нь Есүсийг хоёр дахь удаагаа ирэхээс өмнө цуглуулсан гэж уншиж болно.... Цааш унших "