अपोलोसच्या “उत्कृष्ट पोस्ट” वरील टिप्पणीवरुन ही सुरुवात झालीअ‍ॅडम परिपूर्ण होता का?”परंतु तो खूप लांब होईपर्यंत वाढतच राहिला. याशिवाय मला एक चित्र जोडायचा होता, म्हणून आम्ही येथे आहोत.
हे मनोरंजक आहे की इंग्रजीमध्येही “परिपूर्ण” या शब्दाचा अर्थ “पूर्ण” असू शकतो. पूर्ण झालेल्या क्रिया दर्शविण्याकरिता आम्ही क्रियापदाच्या परिपूर्ण काळाचा संदर्भ घेतो.
“मी बायबलचा अभ्यास करतो” [सध्याच्या काळातील] “मी बायबलचा अभ्यास केला आहे” [[परिपूर्ण काळ]. प्रथम चालू असलेल्या कारवाईस सूचित करते; दुसरे म्हणजे ते पूर्ण झाले.
अपोलोसमवेत मी सहमत आहे की “परिपूर्ण” या शब्दाशी नेहमी “निर्दोष” असे असणे म्हणजे हिब्रूमधील शब्दाचा अर्थ चुकविणे होय; आणि जसे आपण पाहिले आहे, अगदी इंग्रजीतही. “तामीम”हा एक शब्द आहे जो बहुतेक निरपेक्ष आणि सापेक्ष दोन्ही अर्थाने निरनिराळे अर्थ सांगण्यासाठी विविध प्रकारे वापरला जाऊ शकतो. मी अपोलोसलासुद्धा सहमत आहे की हा शब्द स्वतः संबंधित नाही. ही बायनरी संज्ञा आहे. काहीतरी पूर्ण किंवा अपूर्ण आहे. तथापि, संज्ञेचा अर्ज सापेक्ष आहे. उदाहरणार्थ, जर देवाचा हेतू असा होता की त्याने पाप न करता एखादी व्यक्ती निर्माण केली असेल आणि त्यापेक्षा जास्त काही नसेल तर आदाम त्याच्या निर्मितीवर परिपूर्ण असे वर्णन केले जाऊ शकते. खरं तर, हव्वा तयार होईपर्यंत माणूस - पुरुष आणि पुरुष परिपूर्ण नव्हते.

(उत्पत्ति 2: 18) 18 आणि यहोवा देव पुढे म्हणाला: “मनुष्याने स्वतःहून जगणे चांगले नाही. मी त्याचा पूरक म्हणून त्याच्यासाठी एक मदतनीस तयार करणार आहे. ”

“पूरक” अशी व्याख्या केली जातेः

a. काहीतरी जे पूर्ण करते, संपूर्ण करते किंवा परिपूर्णतेत आणते.
b. पूर्णांक तयार करण्यासाठी आवश्यक प्रमाणात किंवा संख्या.
c. एकतर दोन भाग जे पूर्ण करतात किंवा परस्पर एकमेकांना पूर्ण करतात.

असे दिसते की पहिली स्त्री पुरुषात आणून काय घडले हे वर्णन करण्यासाठी तिसरी व्याख्या सर्वात योग्य आहे. कबूल आहे की, दोन माणसे एक शरीर बनून पूर्ण झालेली परिपूर्णता किंवा परिपूर्णता चर्चेच्या चर्चेपेक्षा भिन्न प्रकारची आहे, परंतु मी हा शब्द त्याच्या वापरावर किंवा वापरावर आधारित आहे की नाही हे स्पष्ट करण्यासाठी वापरतो.
येथे एक दुवा आहे ज्यामध्ये इब्री शब्दाच्या सर्व घटनांची सूची दिली गेली आहे “टिमियम"हे किंग जेम्स व्हर्जनमध्ये प्रस्तुत केले गेले आहे.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

याद्वारे स्कॅन करणे हे स्पष्ट होते की बहुतेक शब्दांप्रमाणेच याचा अर्थ संदर्भ आणि वापरावर अवलंबून असलेल्या अनेक गोष्टी असू शकतात. उदाहरणार्थ केजेव्ही 44 वेळा “निर्दोष” असे प्रतिपादन करते. हे दिसून येते की या संदर्भात हा शब्द इजकिएल २ 28:१:15 असा वापरला गेला की देवदूत देवदूत सैतान झाला.

“तू निर्माण केले त्या दिवसापासून तू तुझ्या दृष्टीने निर्दोष होतास. तुझ्यात पाप सापडत नाही तोपर्यंत.” (इजकिएल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स केजेव्ही)

एनडब्ल्यूटी हे “फॉल्टलेस” प्रस्तुत करते. अर्थात, बायबलमध्ये एदेन बागेत चाललेल्या परीक्षेच्या, सिद्ध आणि अपरिवर्तनीय अशा अर्थाने पूर्ण झालेल्या देवदूताच्या परिपूर्णतेचा उल्लेख नव्हता. अपोलोसने वर्णन केल्यानुसार परिपूर्णता किंवा पूर्णता लॉक केली जाऊ शकते अशी कोणतीही यंत्रणा असल्याशिवाय, जे पूर्ण आहे ते सामान्यपणे बोललेले अपूर्ण ठेवले जाऊ शकते. तथापि, नंतर आपण या शब्दाच्या भिन्न प्रकार किंवा अनुप्रयोगाबद्दल बोलत आहोत. मूलत: भिन्नतेचा परिपूर्णता. पुन्हा, बहुतेक शब्दांप्रमाणेच याचा अर्थ ओव्हरलोड झाला आहे.
योहान १: १ मध्ये देवाचे वचन आणि यहेज्केल २:: १२-१-1 चा अभिषिक्त करुब दोघेही एका क्षणी त्यांच्या सर्व मार्गांनी परिपूर्ण होते. तथापि, ते अपोल्लस ज्या अर्थाने व्यक्त करीत आहेत त्या अर्थाने ते परिपूर्ण किंवा पूर्ण नव्हते. मी यावर सहमत आहे. म्हणूनच, एदेन बागेत त्याच्यासमोर ठेवलेल्या नवीन कार्यासाठी सैतान परिपूर्ण होता. तथापि, जेव्हा त्याला परीक्षेचा सामना करावा लागला - तेव्हा उघडपणे तो स्वत: च्याच मूळचा होता, तेव्हा तो अपूर्ण झाला आणि यापुढे या कामासाठी फिट नाही.
हा शब्द एका नवीन भूमिकेसाठी देखील नियुक्त केला गेला होता ज्यासाठी तो अगदी योग्य होता. त्याला परीक्षांचा सामना करावा लागला आणि त्याला त्रास सहन करावा लागला आणि सैतान विजयी झाला. (इब्री लोकांस::)) म्हणूनच, तो आणखी एका नवीन कार्यासाठी परिपूर्ण किंवा पूर्ण झाला. तो आधी अपूर्ण होता असे नाही. शब्द म्हणून त्यांची भूमिका ही एक होती जिथे त्याने निर्दोष आणि परिपूर्ण कामगिरी केली. तथापि, मशीहा राजा आणि नव्या कराराच्या मध्यस्थीची भूमिका स्वीकारल्यास त्याला आणखीन काही हवे होते. दु: ख सहन करून, तो या नवीन भूमिकेसाठी पूर्ण झाला. म्हणूनच, त्याला अशी वस्तू देण्यात आली ज्याच्याकडे यापूर्वी तो नव्हता: अमरत्व आणि सर्व देवदूतांपेक्षा एक नाव. (१ तीमथ्य :5:१:8; फिलिप्पैकर २:,, १०)
असे वाटते की अपोल्लस ज्या प्रकारची परिपूर्णता सांगत आहेत व ज्याची आपण सर्वांना इच्छा आहे केवळ तेच वधस्तंभावरुन साध्य केले जाऊ शकते. केवळ परीक्षेच्या वेळीच पापरहित प्राणी वाईट किंवा चांगल्या गोष्टींसाठी कठीण होऊ शकतात. म्हणूनच हे परिपूर्ण अभिषिक्त करुब आणि परिपूर्ण देवाचे वचन होते. दोन्ही चाचण्या घेण्यात आल्या - एक अयशस्वी; एक उत्तीर्ण असे दिसते आहे की अपरिपूर्ण स्थितीतही ही कठोर परिश्रम घेणे शक्य आहे, अभिषिक्त ख्रिश्चनांना पापी लोकांना मृत्यूवर अमरत्व दिले गेले आहे.
असे दिसते की हजार वर्षे संपल्यानंतर अंतिम चाचणीचे एकमेव कारण म्हणजे या प्रकारचे परिपूर्णता प्राप्त करणे होय. मी अपोलोस “नट आणि बोल्ट” ला पर्यायी उदाहरण देऊ शकत असल्यास, मी नेहमीच हा जुन्या पद्धतीचा डबल-थ्रो चाकू स्विच म्हणून विचार केला आहे. हे एक चित्र आहे.
डीपीएसटी स्विच
चित्रित केल्यानुसार, स्विच तटस्थ स्थितीत आहे. त्यामध्ये स्विचच्या उत्तर किंवा दक्षिण ध्रुव्यांशी संपर्क साधण्याची क्षमता आहे. हा स्विच, जसे की मी याची कल्पना करतो, एकदाच फेकले गेले तर त्यातील अद्वितीय आहे, संपर्कांमधून चालू असलेले सर्जिंग त्यांना चांगले बंद करण्यास वेल्ड करेल. दुस .्या शब्दांत, ते हार्डवेअर होते. मी स्वतंत्र इच्छा हे आवडत आहे. यहोवा आपल्यासाठी स्विच बंद करत नाही, परंतु जेव्हा आपण निर्णय घ्यावा लागतो तेव्हा स्वत: चा स्विच फेकून द्यावा लागतो तेव्हा परीक्षेच्या वेळी थांबायला तो आपल्याला सोपवितो: चांगल्यासाठी की वा वाईटसाठी. जर वाईटासाठी असेल तर, त्यापासून सुटका नाही. जर चांगल्यासाठी असेल तर अंतःकरण बदलण्याची चिंता नाही. आम्ही चांगल्यासाठी कणखर आहोत-डेमोक्लेसची एक म्हणी नाही.
अपोलोस यांच्याशी मी सहमत आहे की आपण सर्वांनी ज्या परिपूर्णतेसाठी पोहोचले पाहिजे ते निर्दोष नसलेले परंतु अविचारी नसलेले Adamडमचे नाही तर प्रयत्नशील व खरे पुनरुत्थान झालेल्या येशू ख्रिस्ताचे आहे. येशूच्या हजार वर्षांच्या कारकिर्दीत ज्यांना पृथ्वीवर पुनरुत्थान केले जाईल त्यांना पापाच्या स्थितीत आणले जाईल आणि त्याच वेळी येशू मुकुट आपल्या पित्याकडे सुपूर्त करेल जेणेकरून देव सर्व गोष्टींमध्ये सर्व गोष्टी असू शकेल. (१ करिंथ. १:1:२:15) त्यानंतर, सैतानाला सोडण्यात येईल आणि परीक्षेस सुरवात होईल; स्विचेस फेकले जातील.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.
    25
    0
    कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x