साक्षीदारांचा उत्तम मेघ

मला वाटते की सर्व बायबलमधील इब्री लोकांच्या पुस्तकाचा एक्सएनयूएमएक्स हा माझा आवडता अध्याय आहे. आता जेव्हा मी शिकलो आहे किंवा कदाचित मी म्हणावे की आता मी पक्षपात न करता बायबलचे वाचन करण्यास शिकत आहे, तर या गोष्टी मी यापूर्वी कधीही पाहिल्या नव्हत्या. बायबलमध्ये जे म्हटले आहे ते फक्त असेच होऊ देणे म्हणजे एक स्फूर्तीदायक आणि उत्साहवर्धक उद्योग आहे.
पौल आपल्याला विश्वास म्हणजे काय याची व्याख्या देऊन प्रारंभ करतो. लोक दोन वेळा समानार्थी आहेत असा विचार करून श्रद्धेला विश्वासाने संभ्रमित करतात. नक्कीच आम्हाला माहित आहे की ते नाहीत, कारण जेम्स भुते विश्वास ठेवतात आणि थरथरतात याबद्दल बोलतात. भुते विश्वास ठेवतात पण त्यांचा विश्वास नाही. पौल नंतर विश्वास आणि विश्वास यांच्यातील फरकचे व्यावहारिक उदाहरण देतो. तो हाबेलाची तुलना काईनशी करतो. काईनने देवावर विश्वास ठेवला यात काही शंका नाही. बायबलमध्ये असे दिसून आले आहे की तो खरोखर देवाबरोबर आणि त्याच्याबरोबर देवाशी बोलत होता. तरीही त्याचा विश्वास कमला. असे सुचवले गेले आहे की विश्वास हा देवाच्या अस्तित्वावर नव्हे तर देवाच्या चरणावर विश्वास आहे. पौल म्हणतो, “जो देवाकडे जातो त्याने विश्वास ठेवलाच पाहिजे… तो बक्षीस ठरतो ज्यांनी त्याला शोधण्याचा प्रयत्न केला आहे त्यांच्याविषयी. ”विश्वासाने आपल्याला“ माहित ”आहे की देव जे सांगतो ते करेल आणि आम्ही त्यानुसार वागतो. विश्वास नंतर आपण कृती करण्यास, आज्ञाधारक होण्यास प्रवृत्त करतो. (इब्री 11: 6)
संपूर्ण अध्यायात पौल आपल्या काळाआधीच्या विश्वासाच्या उदाहरणांची विस्तृत यादी देतो. पुढील अध्यायातील पहिल्या पद्यात तो या लोकांचा ख्रिस्ती आजूबाजूच्या साक्षीदारांचा उत्तम ढग म्हणून उल्लेख करतो. आम्हाला असे शिकविण्यात आले आहे की ख्रिस्ती ख्रिश्चनांच्या पूर्वजांना स्वर्गीय जीवनाचे बक्षीस दिले जात नाही. तथापि, आमच्या बायस-रंगीत चष्मा चालू न करता हे वाचून, आम्हाला एक अगदी भिन्न चित्र सादर केलेले आढळले.
श्लोक एक्सएनयूएमएक्स म्हणते की त्याच्या विश्वासाने “हाबेलाने त्याला नीतिमान असल्याचे सांगितले.” श्लोक एक्सएनयूएमएक्स म्हणते की नोहा “विश्वासाच्या आधारे धार्मिकतेचा वारस झाला.” जर तुम्ही वारस असाल तर, तुम्हाला वडिलांकडून वारसा मिळेल. नोहाला ख्रिश्चनांप्रमाणेच नीतिमान वारस मिळतील जे विश्वासू मरतात. तर मग, त्याच्या पुनरुत्थानामुळे तो अजूनही अपूर्ण आहे, आणखी एक हजार वर्षे परिश्रम घेत आहे आणि मग शेवटची परीक्षा उत्तीर्ण झाल्यावरच त्याला नीतिमान घोषित कसे केले जाऊ शकते? त्या आधारावर, पुनरुत्थानाच्या वेळी तो कोणत्याही गोष्टीचा वारस होणार नाही, कारण वारस हक्काची हमी आहे आणि त्याकडे कार्य करणे आवश्यक नाही.
श्लोक १० मध्ये “ख found्या पाया असलेल्या शहराची वाट पहात” याविषयी अब्राहाम बोलत आहे. पौल नवीन जेरुसलेमचा संदर्भ घेत आहे. नवीन जेरुसलेमविषयी अब्राहमला माहिती नसते. खरं तर त्याला त्या वृद्ध व्यक्तीबद्दलही माहिती नसते, परंतु ते जे वचन घेतील ते त्याला ठाऊक नसले तरी तो देवाच्या अभिवचनांच्या पूर्ततेची वाट पाहत होता. पौलाला हे माहितच होते आणि म्हणूनच ते आपल्याला सांगते. अभिषिक्त ख्रिस्तीसुद्धा “ख found्या पाया असलेल्या शहराच्या” प्रतीक्षेत आहेत. आपल्याकडे अब्राहमच्या आशेवर काही फरक नाही, आमच्याकडे त्याच्यापेक्षा स्पष्ट चित्र आहे.
श्लोक एक्सएनयूएमएक्समध्ये अब्राहम आणि विश्वास असणार्‍या सर्व पुरुष आणि स्त्रिया ““ चांगल्या जागेसाठी ”म्हणजे स्वर्गातील” म्हणून ओळखले गेले आहेत, आणि “त्याने एक शहर बनविले आहे” असे सांगून त्याचा अंत होतो. त्यांच्यासाठी तयार.”पुन्हा आम्ही ख्रिश्चनांच्या आणि अब्राहामाच्या आशेच्या समतेमध्ये एकरूपता पाहतो.
२ Verse वचनात मोशेने म्हटले आहे की “इजिप्तच्या खजिन्यांपेक्षा ख्रिस्त [अभिषिक्त] याच्या निंदाबद्दल त्याला आदर आहे.” कारण त्याने बक्षीस देण्याच्याकडे लक्ष दिले होते. ” बक्षीस मिळाल्यास अभिषिक्त ख्रिश्चनांनीसुद्धा ख्रिस्ताची निंदा स्वीकारली पाहिजे. त्याच निंदा; समान देय (मत्तय १०::26; लूक २२:२:10)
श्लोक एक्सएनयूएमएक्समध्ये पौलाने विश्वासू मरणास तयार असलेल्या पुरुषांबद्दल सांगितले जेणेकरुन त्यांना “चांगले पुनरुत्थान मिळेल.” तुलनात्मक सुधारक वापरणे “अधिक चांगले” असे सूचित करते की किमान दोन पुनरुत्थान असणे आवश्यक आहे, एक दुसर्‍यापेक्षा चांगले. बायबलमध्ये बर्‍याच ठिकाणी दोन पुनरुत्थानाविषयी सांगितले आहे. अभिषिक्त ख्रिश्चनांपेक्षा अधिक चांगले आहे आणि असे दिसून येते की प्राचीन काळातील विश्वासू लोक हीच गोष्ट शोधत होते.
या वचनात आपण आमच्या अधिकृत स्थानाच्या प्रकाशात विचार केल्यास काहीच अर्थ नाही. नोहा, अब्राहम आणि मोशे यांचे पुनरुत्थान इतरांसारखेच झाले आहे: अपरिपूर्ण, आणि सिद्धी मिळवण्यासाठी आपल्या हजारो वर्षांपासून धडपडणे आवश्यक आहे, त्यानंतरच ते अनंतकाळ जगू शकतात की नाही याची अंतिम परीक्षा पार केली पाहिजे. ते 'चांगले' पुनरुत्थान कसे आहे? काय चांगले?
पौलाने या अध्यायांसह या अध्यायची सांगता केली:

(इब्री एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) परंतु तरीही या सर्वांना त्यांनी त्यांच्याবিठास्तित्वामुळे त्यांच्याविषयी साक्ष दिली असली तरीही त्यांना त्या अभिवचनाची पूर्णता मिळाली नाही. ⁴⁰ जसे देवाने आपल्यासाठी काहीतरी चांगले केले आहे यासाठी की त्यांनी आपल्यापासून वेगळे केले जावे.

ख्रिश्चनांसाठी देवासमोर ज्या “चांगल्या गोष्टी” अगोदरच ओळखल्या गेल्या पाहिजेत, ते त्यापेक्षा चांगले प्रतिफळ नव्हते कारण पौलाने त्यांचा संपूर्ण गट शेवटच्या वाक्यात केला होता “ते कदाचित नसावेत आमच्याशिवाय परिपूर्ण केले”. त्याने ज्या परिपूर्णतेचा उल्लेख केला तोच येशू प्राप्त केलेली परिपूर्णता आहे. (इब्री लोकांस 5:,,)) अभिषिक्त ख्रिस्ती त्यांच्या उदाहरणाचे अनुकरण करतील आणि विश्वासाने त्यांचा भाऊ येशू याच्यासह, त्यांना पूर्ण आणि अमरत्व दिले जाईल. पौलाने ज्या साक्षीदारांचा उल्लेख केला त्याचा मोठा ढग ख्रिस्ती लोकांबरोबरच परिपूर्ण झाला आहे, त्यांच्याशिवाय नाही. म्हणूनच, तो ज्या “चांगल्या गोष्टीचा” संदर्भ देत आहे तो उपरोक्त उल्लेखलेल्या “अभिवचनाची पूर्तता” असणे आवश्यक आहे. पुरातन काळातील विश्वासू सेवकांना हे माहित नव्हते की बक्षीस कोणते रूप धारण करेल किंवा वचन कसे पूर्ण होईल. त्यांचा विश्वास तपशीलांवर अवलंबून नव्हता, परंतु केवळ यहोवा त्यांना प्रतिफळ देणार नाही.
पौल या शब्दाने पुढील अध्याय उघडतो: "तर मग, आपल्याभोवती आपल्या साक्षीदारांचा ढग आहे… ”तो या साक्षीदारांशी अभिषिक्त ख्रिश्चनांची तुलना कशी करू शकतो आणि त्याने सुचवितो की त्याने त्यांना लिहिलेल्यांच्या बरोबरीने मानले नाही तर ते त्यांच्याभोवती फिरत आहेत. ? (इब्री 12: 1)
या वचनांचा सरळ, निःपक्षपाती वाचन केल्यामुळे या अभिषिक्त ख्रिश्चनांना मिळणा reward्या प्रतिफळाप्रमाणे या विश्वासू पुरूष व स्त्रिया व्यतिरिक्त अन्य कोणत्याही निष्कर्षापर्यंत नेतात काय? परंतु असेही बरेच काही आहे जे आमच्या अधिकृत शिक्षणास विरोध करतात.

(इब्री एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) . . .देव तुमच्याशी पुत्रांप्रमाणे वागत आहे. वडील कोणत्याच मुलाची आज्ञा पाळत नाहीत? ⁸ परंतु जर तुम्ही शिस्त न घेतल्यास ज्याचे सर्व सहभागी झाले आहेत, तुम्ही खरोखरच बेकायदेशीर मुले आहात आणि मुले नाहीत.

जर यहोवाने आपल्याला शिस्त दिली नाही तर आपण मुले नसून आपण बेकायदेशीर आहोत. यहोवा आपल्याला कशा प्रकारे शिस्त लावतो याविषयी प्रकाशने सहसा बोलतात. म्हणून आपण त्याचे पुत्र असले पाहिजेत. प्रेमळ पिता आपल्या मुलांना शिस्त लावेल हे खरे आहे. तथापि, माणूस आपल्या मित्रांना शिस्त लावत नाही. तरीसुद्धा आपण शिकलो आहोत की आम्ही त्याचे मुलगे नसून त्याचे मित्र आहोत. बायबलमध्ये देव आपल्या मित्रांना शिस्त लावण्याविषयी काहीही नाही. इब्री लोकांच्या या दोन वचनात आपण लाखो ख्रिस्ती देवाचे पुत्र नसून फक्त त्याचे मित्र आहोत ही धारणा कायम राहिल्यास काही अर्थ नाही.
आणखी एक मुद्दा जो मला स्वारस्यपूर्ण वाटला तो म्हणजे एक्सएनयूएमएक्सच्या श्लोकातील "जाहीरपणे घोषित" केलेला वापर. अब्राहम, इसहाक आणि याकोब घरोघरी गेले नाहीत आणि तरीही त्यांनी “ते त्या देशात परके आणि तात्पुरते निवासस्थान होते” अशी जाहीर घोषणा केली. कदाचित आम्हाला जाहीरनाम्यात काय समाविष्ट आहे याची आपली व्याख्या विस्तृत करणे आवश्यक आहे.
मानवांच्या शिकवणुकीला साजेशी करण्यासाठी देवाच्या वचनातील सुस्पष्टपणे सांगितल्या गेलेल्या शिकवणी कशा फिरवल्या गेल्या हे पाहणे औत्सुक्याचे आणि निराशाजनक आहे.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.