“ही जनरेशन” - सर्व तुकड्यांना बसविणे

यहोवाच्या साक्षीदारांनी मॅथ्यू 24:34 च्या तुलनेत संस्थेचे नेतृत्व करणाऱ्या पुरुषांमध्ये ठेवलेल्या विश्वासाला काही सैद्धांतिक व्याख्यांनी अधिक नुकसान केले आहे. माझ्या हयातीत, दर दहा वर्षांनी, साधारणपणे दशकाच्या मध्यभागी, याचा पुनर्व्याख्या होतो. त्याच्या नवीनतम अवतारामुळे आम्हाला पूर्णपणे नवीन आणि अशास्त्रीय - "पिढी" या शब्दाची निरर्थक - व्याख्या स्वीकारण्याची आवश्यकता आहे. या नवीन व्याख्येमुळे शक्य होणार्‍या तर्कानुसार, आपण असा दावा करू शकतो की, 1815 मध्ये वॉटरलूच्या लढाईत (सध्याच्या बेल्जियममध्ये) नेपोलियन बोनापार्टशी लढणारे ब्रिटीश सैनिकही त्याच पिढीतील ब्रिटिश सैनिकांचा भाग होते, ज्यांनी सुद्धा युद्ध केले. 1914 मध्ये पहिल्या महायुद्धादरम्यान बेल्जियममध्ये. अर्थातच आम्ही कोणत्याही मान्यताप्राप्त इतिहासकारांसमोर हा दावा करू इच्छित नाही; जर आम्हाला विश्वासार्हतेचे काही प्रतीक राखायचे असेल तर नाही.
ख्रिस्ताच्या उपस्थितीची सुरुवात म्हणून आम्ही 1914 ला जाऊ देणार नाही आणि मॅथ्यू 24:34 ची आमची व्याख्या त्या वर्षाशी जोडलेली असल्याने, अयशस्वी सिद्धांताला किनारा देण्याचा हा पारदर्शक प्रयत्न आम्हाला करण्यास भाग पाडले गेले आहे. संभाषण, टिप्पण्या आणि ईमेलच्या आधारे, मला शंका नाही की हे नवीनतम पुनर्व्याख्या अनेक विश्वासू यहोवाच्या साक्षीदारांसाठी एक टिपिंग पॉइंट आहे. अशा लोकांना हे माहित आहे की ते खरे असू शकत नाही आणि तरीही नियमन मंडळ देवाने नियुक्त केलेले संवादाचे माध्यम म्हणून काम करत आहे या विश्वासाच्या विरुद्ध ते संतुलित करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. संज्ञानात्मक विसंगती 101!
प्रश्‍न उरतो, या सर्व गोष्टी होण्यापूर्वी ही पिढी कधीही नाहीशी होणार नाही असे येशूने म्हटल्यावर काय म्हणायचे?
जर तुम्ही आमच्या फोरमचे अनुसरण करत असाल, तर तुम्हाला कळेल की आमच्या प्रभुचे हे भविष्यसूचक विधान समजून घेण्यासाठी आम्ही अनेक वार केले आहेत. माझ्या मते ते सर्व मार्क कमी पडले, परंतु मला का ते समजू शकले नाही. मला अलीकडेच लक्षात आले आहे की या समस्येचा एक भाग हा समीकरणात अडकलेला माझा रेंगाळलेला पूर्वाग्रह होता. पुढील श्लोक (35) मध्ये येशू जे म्हणतो त्यावर आधारित माझ्या मनात शंका नाही की ही भविष्यवाणी त्याच्या शिष्यांना आश्वासन देण्यासाठी होती. माझी चूक होती की तो त्यांना त्याबद्दल धीर देत होता कालावधी काही घटना घडायला लागतील. ही पूर्वकल्पना या विषयावरील JW प्रकाशनांच्या अनेक वर्षांच्या अभ्यासातून निश्चितपणे एक कॅरीओव्हर आहे. बर्‍याचदा, एखाद्या पूर्वकल्पनेचा त्रास असा होतो की एखाद्याला हे समजत नाही की कोणी ते बनवत आहे. पूर्वकल्पना अनेकदा मूलभूत सत्य म्हणून मास्करी करतात. जसे की, ते आधारस्तंभ बनवतात ज्यावर महान, अनेकदा जटिल, बौद्धिक रचना बांधल्या गेल्या आहेत. मग तो दिवस येतो, नेहमीप्रमाणेच, जेव्हा एखाद्याला समजते की एखाद्याच्या नीटनेटके विश्वासाची रचना वाळूवर बांधलेली आहे. ते पत्त्यांचे घर निघाले. (मी फक्त केक बनवण्यासाठी पुरेशी रूपकं मिसळली आहेत. आणि मी पुन्हा तिथे जातो.)
सुमारे एक वर्षापूर्वी, मी मॅथ्यू 24:34 ची वैकल्पिक समज घेऊन आलो, परंतु ते कधीही प्रकाशित केले नाही कारण ते माझ्या पूर्वकल्पित सत्याच्या चौकटीत बसत नव्हते. मला आता समजले आहे की मी असे करणे चुकीचे होते आणि मला ते तुमच्यासोबत एक्सप्लोर करायला आवडेल. सूर्याखाली काहीही नवीन नाही आणि मला माहित आहे की मी जे सादर करणार आहे ते घेऊन येणारा मी पहिला नाही. माझ्या आधीही अनेक जण या मार्गावर गेले आहेत. या सर्व गोष्टींचा काहीही परिणाम होत नाही, परंतु महत्त्वाचे म्हणजे आपल्याला एक समज सापडते ज्यामुळे कोडेचे सर्व तुकडे सुसंवादीपणे जुळतात. आम्ही यशस्वी झालो आहोत असे तुम्हाला वाटत असल्यास तुम्ही कृपया आम्हाला शेवटी कळवा.

आमचा आधार आणि आमचे निकष

थोडक्‍यात, आपला पूर्वाधार नसणे, पूर्वकल्पना नसणे, गृहीतके नसणे. दुसरीकडे, आमची समज वैध आणि स्वीकार्य आहे असे मानायचे असल्यास आमच्याकडे निकष आहेत जे पूर्ण केले पाहिजेत. म्हणून, आमचा पहिला निकष असा आहे की सर्व शास्त्रातील घटक एक गृहीतक न लावता एकत्र बसतात. मला पवित्र शास्त्राच्या कोणत्याही स्पष्टीकरणाबद्दल खूप शंका आली आहे जी what-ifs, अनुमाने आणि गृहितकांवर अवलंबून आहे. मानवी अहंकाराला रेंगाळणे आणि पोहोचलेल्या अंतिम निष्कर्षांना मोठ्या प्रमाणात वळवणे खूप सोपे आहे.
Occam च्या रेझरने असे मानले आहे की सर्वात सोपे स्पष्टीकरण खरे असण्याची शक्यता आहे. हे त्याच्या नियमाचे एक सामान्यीकरण आहे, परंतु मूलत: तो जे म्हणत होता ते असे की एखाद्या सिद्धांतावर कार्य करण्यासाठी जितके जास्त गृहितक करावे लागतील तितके ते खरे होण्याची शक्यता कमी होईल.
आमचा दुसरा निकष असा आहे की अंतिम स्पष्टीकरण इतर सर्व संबंधित शास्त्रांशी सुसंगत असले पाहिजे.
तर आपण पूर्वग्रह आणि पूर्वकल्पना न ठेवता मॅथ्यू २४:३४ वर एक नवीन नजर टाकूया. सोपे काम नाही, मी तुम्हाला ते देईन. तरीसुद्धा, जर आपण नम्रतेने आणि विश्वासाने पुढे गेलो, तर १ करिंथकर २:१० नुसार प्रार्थनापूर्वक यहोवाचा आत्मा मागितला.[I], तर सत्य प्रकट होईल यावर आपण विश्वास ठेवू शकतो. जर आपल्यात त्याचा आत्मा नसेल, तर आपले संशोधन व्यर्थ ठरेल, कारण मग आपला स्वतःचा आत्मा वर्चस्व गाजवेल आणि आपल्याला अशा समजूतीकडे नेईल जो स्वयंसेवा आणि दिशाभूल करणारा असेल.

"या" बद्दल - Houtos

चला या शब्दापासून सुरुवात करूया: “ही पिढी”. संज्ञाचा अर्थ पाहण्यापूर्वी, प्रथम "हे" काय दर्शवते ते परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करूया. म्हणून लिप्यंतरण केलेल्या ग्रीक शब्दातील “हे” houtos हे एक प्रात्यक्षिक सर्वनाम आहे आणि अर्थ आणि वापर त्याच्या इंग्रजी समकक्षासारखेच आहे. हे उपस्थित किंवा स्पीकरच्या समोर असलेल्या एखाद्या गोष्टीचा संदर्भ देते मग ते शारीरिक किंवा रूपकदृष्ट्या असो. हे चर्चेच्या विषयाचा संदर्भ देण्यासाठी देखील वापरले जाते. ख्रिश्चन शास्त्रवचनांमध्ये “ही पिढी” हा शब्द १८ वेळा आढळतो. येथे त्या घटनांची यादी आहे जेणेकरून तुम्ही मजकूर आणण्यासाठी त्यांना तुमच्या वॉचटावर लायब्ररी प्रोग्राम शोध बॉक्समध्ये टाकू शकता: मॅथ्यू 18:11; १२:४१, ४२; २३:३६; 16:12; मार्क ८:१२; 41:42; लूक 23:36; 24:34, 8, 12, 13, 30, 7; 31:11; २१:३२.
मार्क 13:30 आणि लूक 21:32 हे मॅथ्यू 24:34 च्या समांतर ग्रंथ आहेत. या तिन्हींमध्ये, ज्या पिढीचा संदर्भ दिला जात आहे त्यात कोणाचा समावेश आहे हे लगेच स्पष्ट होत नाही, म्हणून आम्ही ते क्षणभर बाजूला ठेवू आणि इतर संदर्भ पाहू.
मॅथ्यूच्या इतर तीन संदर्भांच्या आधीचे श्लोक वाचा. लक्षात घ्या की प्रत्येक प्रकरणात येशू ज्या पिढीचा उल्लेख करत होता त्या गटाचे प्रतिनिधी सदस्य उपस्थित होते. म्हणून, त्याच्या प्रतिरूपी “ते” ऐवजी “हे” हे प्रात्यक्षिक सर्वनाम वापरणे अर्थपूर्ण आहे, ज्याचा वापर दुर्गम किंवा दूरच्या लोकांच्या समूहासाठी केला जाईल; लोक उपस्थित नाहीत.
मार्क 8:11 मध्ये, आम्हाला परुशी येशूशी वाद घालताना आणि चिन्ह शोधत असल्याचे आढळते. त्यामुळे तो उपस्थित असलेल्यांना तसेच त्यांनी प्रात्यक्षिक सर्वनाम वापरून प्रतिनिधित्व करत असलेल्या गटाचा संदर्भ देत होता, houtos
लूक 7:29-31 च्या संदर्भात लोकांचे दोन विविध गट ओळखले जातात: ज्या लोकांनी देवाला नीतिमान घोषित केले आणि परुशी ज्यांनी “देवाच्या सल्ल्याकडे दुर्लक्ष केले”. हा दुसरा गट होता—त्याच्यापुढे उपस्थित—ज्याला येशूने “ही पिढी” म्हणून संबोधले.
लूकच्या पुस्तकातील "या पिढीच्या" उर्वरित घटना देखील येशूने हा शब्द वापरला त्या वेळी उपस्थित असलेल्या व्यक्तींच्या गटांना स्पष्टपणे सूचित करतात.
वरीलवरून आपण जे पाहतो ते असे आहे की येशूने “ही पिढी” हा शब्द वापरताना इतर प्रत्येक वेळी त्याच्या आधी उपस्थित असलेल्या व्यक्तींचा संदर्भ देण्यासाठी “हे” वापरले. जरी तो मोठ्या गटाचा संदर्भ देत असला तरीही, त्या गटाचे काही प्रतिनिधी उपस्थित होते, म्हणून "हा" (Houtos) साठी बोलावले होते.
आधीच म्हटल्याप्रमाणे, रदरफोर्डच्या काळापासून आजपर्यंत मॅथ्यू 23:34 बद्दल आपल्याकडे अनेक भिन्न व्याख्या आहेत, परंतु त्या सर्वांमध्ये एक गोष्ट सामाईक आहे ती म्हणजे 1914 या वर्षाचा दुवा. येशूने सातत्याने काम कसे केले ते दिले. Houtos, ही शंका आहे की त्याने हा शब्द भविष्यात जवळजवळ दोन सहस्राब्दी व्यक्तींच्या समूहाचा संदर्भ देण्यासाठी वापरला असेल; त्यांच्या लेखनाच्या वेळी त्यांच्यापैकी कोणीही उपस्थित नव्हते.[ii]  आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की येशूचे शब्द नेहमी काळजीपूर्वक निवडले गेले होते - ते देवाच्या प्रेरित वचनाचा भाग आहेत. 'ती पिढी' दूरच्या भविष्यात एखाद्या समूहाचे वर्णन करणे अधिक योग्य ठरले असते, तरीही त्याने हा शब्द वापरला नाही. तो म्हणाला "हे".
म्हणून आपण असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की येशूने प्रात्यक्षिक सर्वनाम वापरले हे सर्वात संभाव्य आणि सुसंगत कारण आहे Houtos मॅथ्यू 24:34, मार्क 13:30 आणि लूक 21:32 मध्ये कारण तो उपस्थित असलेल्या एकमेव गटाचा, या शिष्यांचा, लवकरच अभिषिक्‍त ख्रिस्ती बनणार होता.

"पिढी" बद्दल - जिनिया

उपरोक्त निष्कर्षासह लगेच लक्षात येणारी समस्या ही आहे की त्याच्यासोबत उपस्थित असलेल्या शिष्यांना “या सर्व गोष्टी” दिसल्या नाहीत. उदाहरणार्थ, मॅथ्यू २४:२९-३१ मध्ये वर्णन केलेल्या घटना अद्याप घडलेल्या नाहीत. जेव्हा आपण मॅथ्यू २४:१५-२२ मध्ये वर्णन केलेल्या घटनांचा विचार करतो तेव्हा सा.यु. ६६ ते ७० या काळात जेरुसलेमचा नाश स्पष्टपणे वर्णन करतो तेव्हा “ही पिढी” “या सर्व गोष्टींची” साक्ष कशी देऊ शकते जेव्हा या कालावधीत उपायांचा समावेश होतो. जवळपास 24 वर्षे?
काहींनी येशूचा अर्थ असा निष्कर्ष काढून याचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न केला आहे जीनस किंवा वंश, अभिषिक्‍त ख्रिश्‍चनांना निवडलेली जात म्हणून संदर्भित करते. (१ पेत्र २:९) यात अडचण अशी आहे की येशूला त्याचे शब्द चुकीचे समजले नाहीत. तो म्हणाला पिढी, वंश नाही. दोन सहस्र वर्षांच्या एका पिढीला परमेश्वराचे शब्द बदलून समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे लिहिलेल्या गोष्टींशी छेडछाड करणे होय. स्वीकारार्ह पर्याय नाही.
संस्थेने दुहेरी पूर्तता गृहीत धरून या कालावधीतील विसंगती दूर करण्याचा प्रयत्न केला आहे. आम्ही म्हणतो की मॅथ्यू 24:15-22 मध्ये वर्णन केलेल्या घटना मोठ्या संकटाची किरकोळ पूर्णता आहेत, ज्याची मोठी पूर्णता अजून व्हायची आहे. यास्तव, १९१४ पाहिलेल्या “या पिढीला” मोठी पूर्णता, अजून येणारे मोठे संकट देखील दिसेल. यात अडचण अशी आहे की हा निव्वळ सट्टा आणि वाईट, सट्टा आहे जो उत्तरांपेक्षा अधिक प्रश्न निर्माण करतो.
येशूने जेरुसलेम शहरावर पहिल्या शतकातील मोठ्या संकटाचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे आणि म्हटले आहे की “ही पिढी” याला “या सर्व गोष्टींपैकी एक” म्हणून पाहतील. म्हणून आपली व्याख्या योग्य होण्यासाठी, आपल्याला दुहेरी पूर्णतेच्या गृहीतकाच्या पलीकडे जावे लागेल आणि असे गृहीत धरावे लागेल की केवळ नंतरची पूर्णता, मुख्य म्हणजे, मॅथ्यू 24:34 च्या पूर्ततेमध्ये सामील आहे; पहिल्या शतकातील महान संकट नाही. म्हणून जरी येशूने म्हटले की त्याच्या आधीची ही पिढी यरुशलेमच्या विशेषतः भाकीत केलेल्या विनाशासह या सर्व गोष्टी पाहतील, आम्हाला म्हणायचे आहे, नाही! ते समाविष्ट नाही. तथापि, आमच्या समस्या तेथे संपत नाहीत. बाबी आणखी वाईट करण्यासाठी, दुहेरी पूर्तता इतिहासाच्या घटनांशी जुळत नाही. आम्ही फक्त चेरी त्याच्या भविष्यवाणीचा एक घटक निवडू शकत नाही आणि म्हणू शकत नाही की केवळ त्यासाठी दुहेरी पूर्णता होती. म्हणून आम्ही असा निष्कर्ष काढतो की युद्धे आणि युद्धे, भूकंप, दुष्काळ आणि रोगराई या सर्व गोष्टी ख्रिस्ताच्या मृत्यूपासून 30 मध्ये जेरुसलेमवर हल्ला होईपर्यंत 66 वर्षांच्या कालावधीत घडल्या. हे इतिहासातील तथ्यांकडे दुर्लक्ष करते जे दाखवते की सुरुवातीच्या ख्रिश्चन मंडळीला पॅक्स रोमाना नावाच्या असामान्य काळापासून फायदा झाला. इतिहासातील तथ्ये दर्शवितात की त्या 30 वर्षांच्या कालावधीत युद्धांची संख्या प्रत्यक्षात घटली, विशेषत:. पण आमची दुहेरी पूर्तीची डोकेदुखी अजून संपलेली नाही. हे ओळखले पाहिजे की श्लोक 29-31 मध्ये वर्णन केलेल्या कोणत्याही घटनांची पूर्तता झाली नाही. सा.यु. ७० मध्ये जेरुसलेमचा नाश होण्यापूर्वी किंवा नंतर मनुष्याच्या पुत्राचे चिन्ह आकाशात दिसले नाही हे नक्की. त्यामुळे आमची दुहेरी पूर्तता सिद्धांत एक दिवाळे आहे.
आपण Occam च्या रेझरचे तत्व लक्षात ठेवूया आणि आणखी एक उपाय आहे का ते पाहू या ज्यासाठी आपल्याला पवित्र शास्त्र किंवा इतिहासाच्या घटनांद्वारे समर्थित नसलेल्या सट्टा गृहीत धरण्याची आवश्यकता नाही.
"जनरेशन" हा इंग्रजी शब्द ग्रीक मुळापासून आला आहे. जीन बहुतेक शब्दांप्रमाणेच त्याच्या अनेक व्याख्या आहेत. आम्ही जे शोधत आहोत ती एक व्याख्या आहे जी सर्व तुकडे सहजपणे बसू देते.
मध्ये सूचीबद्ध केलेल्या पहिल्या व्याख्येमध्ये आम्हाला ते सापडते लहान ऑक्सफर्ड इंग्रजी शब्दकोश:

पिढी

I. जे निर्माण होते.

1. एकाच पालकाची किंवा पालकांची संतती वंशातील एकच पायरी किंवा टप्पा मानली जाते; अशी पायरी किंवा टप्पा.
b संतती, संतती; वंशज

ही व्याख्या ख्रिश्चन शास्त्रवचनांतील शब्दाच्या वापराशी जुळते का? मॅथ्यू 23:33 मध्ये परुशींना "सापांची संतती" म्हटले आहे. असा शब्द वापरला आहे gennemata ज्याचा अर्थ "जनरेट केलेले" आहे. त्याच अध्यायाच्या ३६ व्या वचनात, तो त्यांना “ही पिढी” म्हणतो. हे संतती आणि पिढी यांच्यातील संबंध दर्शवते. तत्सम ओळींसह, Ps 36:112 म्हणते, “त्याची संतती पृथ्वीवर पराक्रमी होईल. सरळ लोकांच्या पिढीला आशीर्वाद मिळेल.” यहोवाची संतती ही यहोवाची पिढी आहे; म्हणजे ज्यांना यहोवा निर्माण करतो किंवा जन्म देतो. स्तोत्र 2:102 "भावी पिढी" आणि "जे लोक निर्माण होणार आहेत" याचा संदर्भ देते. संपूर्ण निर्माण झालेल्या लोकांमध्ये एकाच पिढीचा समावेश होतो. Ps 18:22 “[त्याची] सेवा करील अशा बीजाविषयी” बोलते. हे “यहोवाविषयी पिढ्यान्पिढ्या…जन्म घेणार्‍या लोकांसाठी घोषित केले जावे.”
तो शेवटचा श्लोक जॉन 3:3 मधील येशूच्या शब्दांच्या प्रकाशात विशेषतः मनोरंजक आहे जिथे तो म्हणतो की कोणीही देवाच्या राज्यात नवीन जन्म घेतल्याशिवाय प्रवेश करू शकत नाही. "जन्म" हा शब्द एका क्रियापदापासून आला आहे ज्यापासून व्युत्पन्न झाला आहे जीन  तो म्हणत आहे की आपले मोक्ष आपल्या पुनरुत्थानावर अवलंबून आहे. देव आता आपला पिता बनतो आणि आपण त्याची संतती बनण्यासाठी त्याच्याकडून जन्म घेतो किंवा निर्माण करतो.
ग्रीक आणि हिब्रू या दोन्ही भाषेतील शब्दाचा सर्वात मूलभूत अर्थ वडिलांच्या संततीशी संबंधित आहे. आपण काळाच्या अर्थाने पिढीचा विचार करतो कारण आपण इतके लहान आयुष्य जगतो. एक बाप मुलांची एक पिढी घडवतो आणि त्यानंतर 20 ते 30 वर्षांनी ते मुलांची दुसरी पिढी निर्माण करतात. कालखंडाच्या संदर्भाबाहेर शब्दाचा विचार न करणे कठीण आहे. तथापि, हा एक अर्थ आहे जो आपण सांस्कृतिकदृष्ट्या शब्दावर लादला आहे.  जिनिया त्यासोबत कालखंडाची कल्पना नाही, फक्त संततीच्या पिढीची कल्पना आहे.
यहोवा एका पित्यापासून एक बीज, एक पिढी, सर्व मुले उत्पन्न करतो. येशूने त्याच्या उपस्थितीचे चिन्ह आणि या युगाच्या समाप्तीविषयी भविष्यवाणीचे शब्द सांगितले तेव्हा “ही पिढी” उपस्थित होती. “या पिढीने” त्याने भाकीत केलेल्या घटना पहिल्या शतकात घडतील आणि त्या भविष्यवाणीची इतर सर्व मूलभूत वैशिष्ट्ये देखील पाहिली. त्यामुळे मॅथ्यू २४:३५ मध्ये आपल्याला दिलेले आश्वासन हे मॅथ्यू २४:४-३१ मध्ये भाकीत केलेल्या घटनांच्या कालावधीबद्दलचे आश्वासन नव्हते, तर या सर्व गोष्टी घडण्यापूर्वी अभिषिक्‍तांची पिढी थांबणार नाही याची खात्री होती. .

सारांश

संक्षेप करण्यासाठी, ही पिढी अभिषिक्‍त जनांच्या पिढीला सूचित करते ज्यांचा पुनर्जन्म होतो. या लोकांचे वडील म्हणून यहोवा आहे आणि एकाच पित्याचे पुत्र असल्यामुळे त्यांची एकच पिढी आहे. एक पिढी म्हणून ते मॅथ्यू २४:४-३१ मध्ये येशूने भाकीत केलेल्या सर्व घटनांचे साक्षीदार आहेत. हे समज आम्हाला "हे" शब्दाचा सर्वात सामान्य वापर करण्यास अनुमती देते, houtos आणि "पिढी" या शब्दाचा मूळ अर्थ, जनुक, कोणतेही गृहितक न लावता. 2,000 वर्षांच्या पिढीची संकल्पना आपल्याला परकीय वाटत असली तरी, आपण ही म्हण लक्षात ठेवूया: "जेव्हा तुम्ही अशक्य नाहीसे केले असेल, तरीही जे काही अशक्य आहे ते सत्य असले पाहिजे." हा केवळ एक सांस्कृतिक पूर्वाग्रह आहे ज्यामुळे मानवी पिता आणि मुलांचा समावेश असलेल्या पिढ्यांचा मर्यादित कालावधी समाविष्ट असलेल्या व्यक्तीच्या बाजूने या स्पष्टीकरणाकडे दुर्लक्ष होऊ शकते.

शास्त्रशुद्ध सुसंवाद शोधत आहात

हे पुरेसे नाही की आम्हाला सट्टेबाजीपासून मुक्त स्पष्टीकरण मिळाले आहे. ते शास्त्राच्या उर्वरित भागाशी सुसंगत देखील असले पाहिजे. हे प्रकरण आहे का? ही नवीन समज स्वीकारण्यासाठी, आपल्याला संबंधित शास्त्रवचनांशी पूर्ण सुसंगत असणे आवश्यक आहे. नाहीतर बघत राहावं लागेल.
आमचे पूर्वीचे आणि सध्याचे अधिकृत विवेचन पवित्र शास्त्र आणि ऐतिहासिक नोंदी यांच्याशी पूर्णपणे जुळत नाही आणि नाही. उदाहरणार्थ, वेळ मोजण्याचे साधन म्हणून “ही पिढी” वापरणे प्रेषितांची कृत्ये १:७ मधील येशूच्या शब्दांशी विरोधाभास आहे. तेथे आपल्याला सांगण्यात आले आहे की “पित्याने स्वतःच्या अधिकाराने पाठवलेल्या वेळा किंवा कालावधी जाणून घेण्याची आपल्याला परवानगी नाही.” (NET बायबल) आपण नेहमीच जे करण्याचा प्रयत्न केला आहे, त्यामुळे आपल्याला लाज वाटेल असे नाही का? असे दिसते की यहोवा आपल्या अभिवचनाच्या पूर्णतेचा आदर करत आहे, पण खरे तर तो धीर धरतो कारण त्याला कोणाचाही नाश होऊ नये अशी त्याची इच्छा आहे. (२ पेत्र ३:९) हे जाणून घेतल्यावर, आम्ही असा तर्क केला आहे की जर आपण एका पिढीसाठी जास्तीत जास्त कालावधी निर्धारित करू शकलो आणि आपण प्रारंभ बिंदू (उदाहरणार्थ, 1) देखील निर्धारित करू शकलो तर आपल्याला एक चांगली कल्पना येऊ शकते. जेव्हा शेवट येणार आहे कारण, आपण त्याला तोंड देऊ या, यहोवा लोकांना पश्‍चात्ताप करण्यासाठी जास्तीत जास्त वेळ देईल. म्हणून आम्ही आमच्या मासिकांमध्ये आमच्या वेळेचा अंदाज प्रकाशित करतो, असे केल्याने कृत्ये 7:2 चे उल्लंघन होते या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करून.[iii]
याउलट, आमची नवीन समज, वेळ कालावधीची गणना पूर्णपणे काढून टाकते आणि म्हणून देवाच्या अधिकारक्षेत्रात येणारे काळ आणि ऋतू जाणून घेण्याच्या आमच्यावरील आदेशाशी विरोध करत नाही.
मॅथ्यू 24:35 मध्ये येशूने प्रदान केल्याप्रमाणे आपल्याला आश्वासनाची आवश्यकता आहे या कल्पनेशी देखील शास्त्रवचनीय सामंजस्य आहे. या शब्दांचा विचार करा:

(प्रकटीकरण 6: 10, 11) . . .“सार्वभौम प्रभू, पवित्र आणि सत्य, तू केव्हापर्यंत पृथ्वीवर राहणाऱ्यांचा न्याय करण्यापासून आणि आमच्या रक्ताचा सूड घेण्यापासून परावृत्त आहेस?” ¹¹ आणि प्रत्येकाला एक पांढरा झगा देण्यात आला; आणि त्यांना आणखी थोडा वेळ विश्रांती घेण्यास सांगण्यात आले, जोपर्यंत त्यांच्या सहकारी दासांची व त्यांच्या भावांची संख्या भरली जात नाही ज्यांना ते जसे मारले जातील तसे मारले जाणार होते.

यहोवा वाट पाहत आहे, नाशाचे चार वारे रोखून धरून, त्याची संतती, “ही पिढी” पूर्ण होईपर्यंत. (प्रकटी 7:3)

(मॅथ्यू 28: 20) . . .दिसत! युगाच्या समाप्तीपर्यंत मी सर्व दिवस तुझ्याबरोबर आहे.”

जेव्हा येशूने हे शब्द बोलले तेव्हा तेथे त्याचे ११ विश्वासू प्रेषित उपस्थित होते. युगाच्या समाप्तीपर्यंत तो सर्व दिवस 11 लोकांसोबत राहणार नाही. परंतु नीतिमानांची पिढी, देवाची मुले म्हणून, तो खरोखरच त्यांच्याबरोबर सर्व दिवस उपस्थित असेल.
बियाणे ओळखणे आणि एकत्र करणे ही बायबलची मुख्य थीम आहे. उत्पत्ति 3:15 पासून प्रकटीकरणाच्या शेवटच्या पानांपर्यंत, सर्वकाही त्यामध्ये जोडलेले आहे. त्यामुळे तो आकडा गाठल्यावर, शेवटचे जमले की शेवट येऊ शकतो हे स्वाभाविक आहे. अंतिम शिक्का मारण्याचे महत्त्व लक्षात घेता, येशूने आपल्याला खात्री दिली पाहिजे की बियाणे, देवाची पिढी, अगदी शेवटपर्यंत अस्तित्वात राहील.
आम्ही सर्व गोष्टींचा ताळमेळ घालण्याचा प्रयत्न करत असल्यामुळे, आम्ही मॅथ्यू 24:33 कडे दुर्लक्ष करू शकत नाही ज्यामध्ये असे लिहिले आहे: "तसेच तुम्ही देखील, जेव्हा तुम्ही या सर्व गोष्टी पहाल तेव्हा समजा की तो दाराशी जवळ आहे." हे वेळेचे घटक सूचित करत नाही का? अजिबात नाही. ही पिढी शेकडो वर्षे टिकून राहिली असताना, या पिढीचे प्रतिनिधी त्या वेळी जिवंत असतील जेव्हा येशूच्या निकटवर्ती आगमनाच्या आणि उपस्थितीच्या चिन्हाचे उर्वरित घटक किंवा वैशिष्ट्ये होतील. मॅथ्यू 24:29 पासून तपशीलवार प्रगतीशील वैशिष्ट्ये पुढे येत असल्याने, त्यांना साक्ष देण्याचा विशेषाधिकार असलेल्यांना कळेल की तो दरवाजाजवळ आहे.

अंतिम शब्द

मी माझ्या संपूर्ण ख्रिश्चन जीवनात मॅथ्यू 23:34 च्या आमच्या अधिकृत व्याख्येच्या विसंगतींचा सामना केला आहे. आता, प्रथमच, मला येशूच्या शब्दांच्या अर्थाबद्दल शांतता वाटते. सर्व काही बसते; विश्वासार्हता कमीतकमी ताणली जात नाही; युक्तिवाद आणि अनुमान बाजूला ठेवले आहेत; आणि शेवटी, मानवनिर्मित वेळेच्या गणनेवर विश्वास ठेवून लादलेल्या कृत्रिम निकड आणि अपराधापासून आपण मुक्त आहोत.

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.

आपल्याला कदाचित हे देखील आवडेल:

खर्‍या उपासनेची ओळख पटविणे, भाग एक्सएनयूएमएक्स: मॅथ्यू एक्सएनयूएमएक्सची तपासणी करणे: एक्सएनयूएमएक्स Exegetally

“ही पिढी” - एक नवीन देखावा

आजचा दिवस किंवा तास कोणालाही माहिती नाही Now आत्तापर्यंत