लाजरच्या पुनरुत्थानानंतर, यहुदी नेत्यांचे कारस्थान मोठ्या गीतरडवर गेले.

“आपण काय करावे, कारण हा मनुष्य पुष्कळ चमत्कार करीत आहे? 48 जर आपण त्याला या मार्गावर राहू दिले तर सर्व लोक त्याच्यावर विश्वास ठेवतील आणि रोमी येऊन आमचे स्थान व आपले राष्ट्र दोन्ही बाजूला घेतील. ”(जोह एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

त्यांनी पाहिले की ते लोकांवर आपली शक्ती गमावत आहेत. हे शंकास्पद आहे की रोमन लोकांबद्दलची चिंता ही भीती बाळगण्यापेक्षा काही अधिक होती. त्यांची खरी चिंता त्यांच्या स्वतःच्या सत्ता आणि विशेषाधिकारांच्या स्थानाबद्दल होती.
त्यांना काहीतरी करावे लागले, पण काय? मग मुख्य याजक कैफास बोलले:

“त्यांच्यातील एक जण, कयफा फास या वर्षी प्रमुख याजक होता, तो त्यांना म्हणाला:“ तुम्हांला काहीच माहिती नाही, 50 आणि तुम्ही असे म्हणू शकत नाही की एका माणसाने आपल्यासाठी मरावे आणि सर्व राष्ट्राचा नाश होऊ नये. ” 51 हे त्याने स्वतःच्या मौलिकतेबद्दल सांगितले नाही; परंतु त्यावर्षी तो मुख्य याजक होता म्हणून त्याने असे भाकीत केले की येशू राष्ट्रासाठी मरण्याचे भाग्य आहे, ”(जोह एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

तो एक धार्मिक मनुष्य होता म्हणून नव्हे तर कार्यालयामुळे प्रेरित म्हणून बोलत होता. ही भविष्यवाणी त्यांना आवश्यक असलेल्याच भासली. त्यांच्या मनावर (आणि कृपया स्टार ट्रेकशी कोणतीही तुलना माफ करा) अनेकांच्या (त्यांच्या) गरजा एकाच्या (येशू) गरजा ओलांडल्या. कैफा त्यांना हिंसा करण्यास प्रवृत्त करण्यासाठी यहोवा त्यांना प्रेरणा देत नव्हता. त्याचे शब्द खरे होते. तथापि, त्यांच्या वाईट अंतःकरणामुळे ते शब्द पापाचे औचित्य मानू लागले.

“म्हणून त्या दिवसापासून त्यांनी त्याला जिवे मारण्याचा सल्ला दिला.” (जो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

या परिच्छेदातून मला काय आवडले ते म्हणजे कायफाच्या शब्दांच्या पूर्ण वापराबद्दल जॉनचे स्पष्टीकरण.

“… त्यांनी भविष्यवाणी केली की येशू राष्ट्रासाठी मरणार आहे, 52 आणि केवळ राष्ट्रासाठीच नाही तर यासाठी की, देवाची मुले जी त्याच्याबद्दल विखुरलेली आहेत त्यांनीसुद्धा एकत्र व्हावे. ”(जोह एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

टाईम फ्रेमचा विचार करा. इस्राएल राष्ट्राचे अस्तित्व संपल्यानंतर जवळजवळ 40 वर्षांनंतर जॉनने हे लिहिले. त्यांच्या बर्‍याच वाचकांसाठी - अगदी जुन्या व्यतिरिक्त) हा प्राचीन इतिहास होता, त्यांच्या वैयक्तिक जीवनातील अनुभवापेक्षा चांगला. ते ख्रिश्चनांच्या एका समुदायालाही लिहित होते ज्यात जननेंद्रियापेक्षा यहूदी लोकांची संख्या जास्त होती.
सुवार्तेच्या चार लेखकांपैकी जॉन हा एकमेव आहे जो येशूच्या “या मेंढरातील इतर मेंढरे” या शब्दाचा उल्लेख करतो. या इतर मेंढरांना गोठ्यात आणले जावे जेणेकरून दोन्ही मेंढरे (यहूदी आणि जननेंद्रिया) एकाच मेंढपाळांच्या खाली एकाच कळपात बदलू शकतील. या सर्व जॉनने चर्चेत असलेल्या एका मागील अध्यायात लिहिले होते. (जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
म्हणून येथे पुन्हा एकदा जॉनने या कल्पनेला दृढ केले की इतर मेंढरे, जननेंद्रिय ख्रिस्ती, एका मेंढपाळांच्या खाली असलेल्या एका कळपातील एक भाग आहेत. तो असे म्हणत आहे की कायफा केवळ भविष्यवाणी करत असतानाच त्याने फक्त नैसर्गिक इस्राएल राष्ट्र म्हणून काय घेतले असावे, या भविष्यवाणीत केवळ यहुदीच नव्हे तर सर्वत्र पसरलेल्या देवाच्या मुलांचादेखील समावेश होता. पेत्र आणि जेम्स दोघेही ज्यू आणि जननेंद्रियाच्या वेदनेच्या पवित्र किंवा निवडलेल्या शब्दांचा उल्लेख करण्यासाठी “विखुरलेले” समान वाक्यांश वापरतात. (जा एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्सएक्सपी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
जॉनचा असा निष्कर्ष होता की या सर्व जण 'एकाच ठिकाणी एकत्र जमले आहेत', येशूच्या शब्दांबद्दल केवळ एक अध्याय आधी उद्धृत केलेल्या शब्दांनुसार छान विचार करतात. (जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
संदर्भ, शब्दलेखन आणि ऐतिहासिक कालखंड या दोन्ही गोष्टींमधून आपल्याला आणखी एक पुरावा मिळतो की ख्रिश्चनांचा कोणताही दुय्यम वर्ग नाही ज्याने स्वतःला देवाची मुले मानू नये. सर्व ख्रिश्चनांनी स्वतःला देवाची मुले म्हणून समजले पाहिजे, जॉन जसा येशूच्या नावावर विश्वास ठेवतो, त्यानुसार. (जॉन १:१२)

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.
    55
    0
    कृपया आपले विचार आवडतील, टिप्पणी द्या.x