“ही जनरेशन” - टाय अप अप सैल एंड्स

• मत्तय २:24::33? मध्ये येशू कोणाचा उल्लेख करीत आहे?
• मॅथ्यू 24:२१ च्या मोठ्या संकटाची दुय्यम पूर्ती आहे का?

आमच्या मागील लेखात, ही जनरेशन - आधुनिक काळातील भरती, आम्हाला आढळले की पुराव्यांशी सुसंगत असलेला एकच निष्कर्ष म्हणजे मॅथ्यू २:24::34 मधील येशूचे शब्द फक्त पहिल्या शतकाच्या पूर्ततेवर लागू होते. तथापि, हा अनुप्रयोग अचूक आहे याबद्दल आम्हाला खरोखर समाधानी रहाण्यासाठी, आम्हाला खात्री आहे की हे सर्व संबंधित मजकुरासह सुसंवाद साधते.
असे म्हटले आहे की तेथे दोन ग्रंथ आहेत ज्यामुळे आपल्याला समस्या उद्भवू शकतात: मॅथ्यू २:24:२१ आणि. 21.
तथापि, आम्ही वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटीच्या प्रकाशनांच्या पद्धतीचा अवलंब करणार नाही. म्हणजे, भविष्यवाणीचे काही भाग तथाकथित किरकोळ पूर्ततेनुसार पूर्ण झाले आहेत अशा दुहेरी-परिपूर्तीची परिस्थिती निर्माण करणे यासारख्या निराधार अनुमानांना आपण वाचकाची आवश्यकता नाही, तर इतर भाग केवळ नंतरच्या, मुख्यशी संबंधित आहेत. पूर्ती.
नाही, आपल्याला आपली उत्तरे बायबलमध्ये सापडणे आवश्यक आहे, मनुष्यांच्या अनुमानानुसार नाही.
चला मॅथ्यू २:24::33. सह प्रारंभ करूया.

दाराजवळ कोण आहे?

आम्ही श्लोक the of च्या तत्काळ प्रसंगाचे पुनरावलोकन करून प्रारंभ करूः

“आता अंजीरच्या झाडावरुन हे उदाहरण शिका: त्याच्या कोवळ्या फांद्या जेव्हा कोमल वाढतात आणि पाने फुटतात तेव्हा तुम्हाला कळेल की उन्हाळा जवळ आला आहे. ³³ त्याचप्रमाणे तू, जेव्हा आपण या सर्व गोष्टी पहाल तेव्हा ते जाणून घ्या he दाराजवळ आहे. ³⁴ मी तुम्हांला खरे सांगतो की, या सर्व गोष्टी होईपर्यंत ही पिढी नाहीशी होणार नाही. ³⁵ स्वर्ग आणि पृथ्वी नाहीशी होतील पण माझी वचने कधीही नष्ट होणार नाहीत. ”(मत्त. २:: -24२--32)

आपल्यापैकी बहुतेकजण जर आपण जेडब्ल्यू पार्श्वभूमीतून आलो तर तिसर्‍या व्यक्तीमध्ये येशू स्वतःविषयी बोलत असल्याच्या निष्कर्षावर जाईल. या श्लोकासाठी एनडब्ल्यूटी देते क्रॉस संदर्भ नक्कीच निष्कर्षास समर्थन देतो.
परंतु यामुळे एक समस्या उद्भवते, कारण जेरूसलेमच्या नाशानंतर येशू प्रकट झाला नाही. खरं तर, तो अजून परतला आहे. येथून टेहळणी बुरूजच्या दुहेरी-पूर्णतेच्या दृश्याचा जन्म झाला. तथापि, दुहेरी पूर्तता हे उत्तर असू शकत नाही. सीटी रसेलच्या दिवसापासून आतापर्यंत गेल्या 140 वर्षांपासून, आम्ही हे काम करण्यासाठी वारंवार प्रयत्न केले. नियामक मंडळाचा नवीनतम प्रयत्न म्हणजे विस्तारित-पलीकडे-सर्व-विश्वासार्हता आच्छादित पिढ्यांचा उपदेश. आपल्या चुकीच्या मार्गावर असल्याचा संदेश येण्यापूर्वी आपल्याला कितीवेळा नवीन समजून घेणे आवश्यक असते?
लक्षात ठेवा, येशू गुरु शिक्षक आहे आणि मत्तय 24: 33-35 हे त्याच्या शिष्यांना आश्वासन आहे. जर आश्वासन इतके अस्पष्ट केले गेले की कोणीही ते काढू शकणार नाही तर तो कोणत्या प्रकारचे शिक्षक असेल? वस्तुस्थिती अशी आहे की हे सर्व अगदी सोपे आणि स्पष्ट आहे आणि सर्व संकेत मजकूरामध्ये आहेत. हे त्यांच्या स्वत: च्या अजेंडा असलेल्या पुरुषांनी सर्व गोंधळाची ओळख करुन दिली आहे.
जेरूसलेमच्या नाशाबद्दल बोलण्याआधी येशूने डॅनियल संदेष्ट्याला इशारा देऊन म्हटले: “वाचकांनी विवेकबुद्धीचा उपयोग करुया.”
जर तुम्ही त्या नंतरचे शब्द ऐकत असता तर, जेव्हा संधीच सादर झाली असती तर तुम्ही प्रथम काय केले असते? तुम्ही कदाचित त्या सभास्थानात गेले असाल जेथे स्क्रोल ठेवले होते व दानीएलाच्या भविष्यवाणी पाहिल्या असत्या. तसे असल्यास, आपल्याला असे सापडले असते:

“आणि लोक एक नेता जो येत आहे ते शहर व पवित्र जागा नष्ट करील. आणि त्याचा शेवट पुराद्वारे होईल. शेवटपर्यंत युध्द चालू राहील. काय निर्णय घेतला जातो ते म्हणजे उजाडपणा… .आणि घृणास्पद गोष्टींच्या पंखांवर असे होईल उजाडपणा निर्माण करणारा; आणि विनाश होईपर्यंत, ज्याचा निर्णय घेण्यात आला होता, तो उजाड झालेल्या मनुष्यावर ओतला जाईल. ”(दा. :9: २,, २))

आता मॅथ्यूच्या संबंधित भागाची तुलना करा:

“म्हणून जेव्हा तुम्ही त्या घृणास्पद गोष्टीकडे लक्ष द्याल तेव्हा उजाडपणा कारणीभूत, डॅनियल संदेष्ट्याविषयी पवित्र शास्त्रात उभे राहून बोलल्याप्रमाणे (वाचकांनी विवेकबुद्धी वापरु द्या), (मॅट २ 24:१:15)

येशूची “घृणास्पद गोष्ट जी नाश ओढवते” हे डॅनियलचे “पुढारी येणारे… विध्वंस करणारा एक नेता” आहे.
दानीएलाच्या शब्दांच्या या अनुषंगाने वाचकांनी (आपण) विवेकीपणाचा वापर केला पाहिजे, असे उपदेश दिल्यास, दाराजवळ असलेला “तो” हाच एक नेता होता, हे उचित नाही काय?
हे इतिहासाच्या तथ्यांशी स्पष्टपणे फिट आहे आणि आपल्याला कोणत्याही सट्टेबाजीच्या गुंडाळ्यांमधून जाण्याची गरज नाही. हे फक्त फिट आहे.

“तो” याला पर्याय

ए मधील एक चेतावणी वाचक टिप्पणी असे निदर्शनास आणले की बरेच अनुवाद या श्लोकाचे लिंग तटस्थ सर्वनाम “ते” देतात. हे किंग जेम्स बायबल देते आहे. त्यानुसार इंटरलाइनर बायबल, इस्टिन, "ते आहे" असे प्रस्तुत केले जावे. म्हणूनच, येशू असे म्हणत होता की आपण म्हणत होता की जेव्हा तुम्ही ही चिन्हे पाहता तेव्हा, “शहर” व मंदिराचा नाश हा अगदी जवळ आहे आणि ते दाराजवळच आहे हे जाणून घ्या.
येशूच्या शब्दांपैकी ज्यास सर्वात विश्वासू असल्याचे दिसून येते ते दोघेही शहराच्या शेवटच्या जवळ असलेल्या दृश्याद्वारे सर्वांना दिसणार्‍या चिन्हेद्वारे स्पष्ट दिसू लागले.
भाषांतरकारांसाठी स्पष्टपणे घडलेल्या वैयक्तिक विश्वासाच्या बाजूने बायबलमधील सुसंवाद दुर्लक्षित करण्यासाठी आपल्याला वैयक्तिक पक्षपात होऊ देण्यापासून आपण सावध असले पाहिजे. नवीन जिवंत भाषांतर: “तशाच प्रकारे, जेव्हा आपण या सर्व गोष्टी पहाल तेव्हा आपण समजू शकता त्याचा परतीचा अगदी दाराजवळ अगदी जवळ आहे ”; आणि आंतरराष्ट्रीय मानक आवृत्ती: “त्याच प्रकारे, जेव्हा आपण या सर्व गोष्टी पहाल तेव्हा आपल्याला त्या गोष्टी समजतील मनुष्याचा पुत्र अगदी दारात, जवळ आहे.

मोठा त्रास म्हणजे काय?

मी तिथे नुकतेच काय केले ते तुला दिसते का? मी मॅथ्यू 24:२१ च्या मजकूरात नसलेली कल्पना आणली आहे. कसे? फक्त निश्चित लेख वापरुन. “अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना महासंकट ”हा मोठ्या संकटापेक्षा वेगळा आहे, नाही का? मत्तय २:24:२१ मधील निश्चित लेख येशू वापरत नाही. हे किती गंभीर आहे हे सांगण्यासाठी, १ 21 १-1914-१-1918-१XNUMX च्या युद्धाला “अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ग्रेट वॉर ”, कारण असे दुसरे कधी नव्हते. आम्ही त्यावेळेस पहिले महायुद्ध म्हटले नव्हते; दुसरा मोठा होईपर्यंत नाही. मग आम्ही त्यांची संख्या काढण्यास सुरवात केली. आता जास्त काळ नव्हता अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना महान युद्ध. तो फक्त होता a महान युद्ध.
जेव्हा येशू प्रकटीकरण The:१:7, १ with शी जोडण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा “मोठ्या संकटाचा सामना करावा लागेल” या येशूच्या शब्दांमुळे उद्भवणारी एकमात्र अडचण उद्भवते. पण त्यासाठी काही वास्तविक आधार आहे का?
ख्रिस्ती शास्त्रवचनांमध्ये “महा संकट” हा शब्द केवळ चार वेळा आढळतो.

“त्या काळादरम्यान महान संकटे येतील जी जगाच्या आरंभापासून आजपर्यंत कधी झाली नव्हती आणि पुन्हा कधी होणार नाही.” (मत्त. २:24:२१)

“परंतु संपूर्ण इजिप्त व कनान देशावर दुष्काळ पडला; आणि आमच्या पूर्वजांना कोणतीही तरतूद आढळली नाही. ”(एसी :7:११)

"दिसत! मी तिला एका आजारपणात टाकीन आणि तिच्याशी व्यभिचार करणार्‍यांनी तिच्या कृत्याबद्दल पश्चात्ताप केल्याशिवाय त्यांना मोठ्या संकटात फेकून दिले आहे. ”(री. २:२२)

“आणि त्या अनुषंगाने एक वडील मला म्हणाले:“ पांढरे झगे घातलेले हे कोण आहेत व ते कोठून आले आहेत? ” ¹⁴ म्हणूनच मी त्याला म्हणालो: “महाराज, तुम्हीच एकजण जाणता.” आणि तो मला म्हणाला: “हे लोक या मोठ्या संकटातून बाहेर पडले आहेत आणि त्यांनी आपले कपडे धुऊन त्यांना पांढरे केले आहेत. कोक of्याचे रक्त. ”(पुन्हा :7:१:13, १))

हे स्पष्ट आहे की प्रेषितांची कृत्ये :7:११ आणि री २:२२ मध्ये त्याचा उपयोग माउंट २:11:२१ मध्ये त्याच्या वापराशी अजिबात संबंध नाही. मग रे 2:22, 24 येथे त्याच्या वापराबद्दल काय? माउंट २:21:२१ आणि 7:१:13, १ Re चा दुवा साधला आहे? जॉनची दृष्टी किंवा प्रकटीकरण यहुदी लोकांवर आलेल्या मोठ्या संकटानंतर फार पूर्वी घडले. तो अशा लोकांबद्दल बोलत आहे, ज्यांना अद्याप संकटाच्या वेळेस बाहेर येणे बाकी आहे, ज्यांनी आधीच केले नाही अशाच लोकांप्रमाणे नाही, जसे इ.स. 14 24 मध्ये पळून गेलेल्या ख्रिश्चनांच्या बाबतीत होते.
माउंट २:24:२१ आणि री २:२२ मध्ये वापरल्याप्रमाणे योहानची दृष्टी “मोठ्या संकट” विषयी नाही आणि प्रेषितांची कृत्ये :21:११ मध्ये लिहिलेली “मोठी संकटे” देखील नाही. हे आहे "अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना मोठा क्लेश. ”विशिष्ट लेखाचा उपयोग फक्त येथेच आढळतो आणि या यातनाशी संबंधित असलेल्या विशिष्टतेची कल्पना येते आणि ती इतरांपासून विभक्त करते.
म्हणूनच, सा.यु. 66 24 मध्ये शहरावर आलेल्या संकटात त्याचा संबंध जोडण्याचे कोणतेही कारण नाही. असे केल्याने, अप्रासंगिक गुंतागुंतांची लांबलचक यादी तयार होते. सर्व प्रथम, आपण हे मान्य केले पाहिजे की येशूच्या शब्दांची दोनदा पूर्णता झाली. यासाठी बायबलचा कोणताही आधार नाही आणि आपण पुन्हा प्रकार आणि अँटिटाइप्सच्या गोंधळलेल्या पाण्यात प्रवेश करतो. उदाहरणार्थ, यरुशलेमाच्या विधानासाठी आपल्याला दुय्यम पूर्णता हवी आहे आणि दुस another्या पिढीसाठी. नक्कीच, येशू फक्त एकदाच परत येतो, मग आम्ही माउंट 29: 31-2014 कसे स्पष्ट करू? आम्ही म्हणतो की या शब्दांची कोणतीही दुय्यम पूर्ती होत नाही? आता आम्ही चेरी निवडत आहोत की दुहेरी पूर्तता काय आहे आणि फक्त एक वेळ काय आहे. हा कुत्रा नाश्ता आहे, अगदी स्पष्टपणे, यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेने स्वतःसाठी तयार केले आहे. पुढे गोंधळ घालणारी बाब म्हणजे अलीकडील प्रवेश म्हणजे टाइप आणि अँटिटाइप्स (ज्याची दोनदा पूर्णता स्पष्टपणे समाविष्ट आहे) पवित्र शास्त्रात स्पष्टपणे लागू केली गेली नाही (जे हे नाही) डेव्हिड स्प्लेनेचे म्हणणे "न लिहिलेल्या गोष्टींच्या पलीकडे जाणे" म्हणून नाकारले जाईल . (२०१ Ann वार्षिक सभेचे प्रवचन.)
जर आपण भूतकाळातील चुका टाळण्यास वचनबद्ध आहोत तर आपण असा निष्कर्ष काढला पाहिजे की ऐतिहासिक आणि शास्त्रीय पुराव्यांचा भार यामुळे असा निष्कर्ष निघतो की येशूचा “मोठ्या संकटाचा” संदर्भ फक्त त्या आजूबाजूच्या आणि मंदिराच्या विध्वंसात सामील असलेल्या घटनांनाच लागू होतो, शहर आणि यहुदी व्यवस्था.

काहीतरी अद्याप प्रलंबित आहे

असे दिसून येते की आमच्या माउंट २24: of34 च्या वापराशी संबंधित सर्व सैल टोकाला अशा प्रकारे जोडले गेले आहे जे पवित्र शास्त्राशी जुळत नाही किंवा वन्य अनुमानांचा समावेश नाही, परंतु काही गंभीर प्रश्न अजूनही आहेत. या प्रश्नांची उत्तरे कोणत्याही प्रकारे या पिढीच्या ओळखीसंदर्भात आपल्या निर्णयावर परिणाम होत नाहीत. तथापि, ते असे प्रश्न आहेत जे स्पष्टीकरणासाठी भीक मागतात.
हे आहेत:

• जेरूसलेमला आतापर्यंतच्या महान काळातले सर्वात महान मानले जाणा trib्या संकटाचा येशूने का उल्लेख केला? नोहाच्या दिवसांचा पुराचा पुरावा, किंवा हमागेडोनने त्यास ओलांडला असेल किंवा त्यापेक्षाही मोठा होईल.
• प्रेषित योहानाशी देवदूताने ज्या मोठ्या संकटविषयी बोलले होते ते काय आहे?

या प्रश्नांच्या विचारासाठी कृपया वाचा चाचण्या आणि त्रास.
 

मेलेती व्हिवलोन

मेलेती व्हिवलोन यांचे लेख.

आपल्याला कदाचित हे देखील आवडेल:

खरी उपासना ओळखणे, भाग एक्सएनयूएमएक्सः जेडब्ल्यू आच्छादित पिढ्या शिकवणीचे परीक्षण करीत आहे

परिष्करण कधी परिष्कृत नसते?

“ही जनरेशन” - सर्व तुकड्यांना बसविणे