एक वारसा भांडवल

या लेखात चर्चा केली जाईल की यहोवाच्या साक्षीदारांची (जीबी) नियामक मंडळाने (“जेबीडब्ल्यू),“ उधळपट्टी ”या बोधकथेतील लहान मुलाप्रमाणेच, एक मौल्यवान वारसा कसा विकला गेला. हे वारसा कसे प्राप्त झाले आणि त्यातून गमावलेल्या बदलांचा विचार केला जाईल. वाचकांना “ऑस्ट्रेलियन रॉयल कमिशन (एआरसी) कडून बाल लैंगिक शोषणासंदर्भातील संस्थागत प्रतिसाद” मधील डेटा सादर केला जाईल[1] परीक्षण करणे आणि निष्कर्ष काढणे. सहा वेगवेगळ्या धार्मिक संस्थांच्या आधारे हा डेटा मांडला जाईल. हे बदल व्यक्तींमध्ये किती हानिकारक झाले आहेत याचे उदाहरण देईल. शेवटी, ख्रिश्चनांच्या प्रेमाच्या प्रकाशात, जीबीला या बाबींबद्दल अधिक ख्रिस्तासारख्या दृष्टिकोनासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी सूचना दिल्या जातील.

ऐतिहासिक संदर्भ

एडमंड बर्क फ्रेंच राज्यक्रांतीमुळे मोहभंग करू शकला होता आणि एक्सएनयूएमएक्समध्ये एक पत्रक लिहिले फ्रान्समधील क्रांतीवरील प्रतिबिंब ज्यामध्ये तो घटनात्मक राजशाही, पारंपारिक चर्च (त्या प्रकरणात अँग्लिकन) आणि कुलीनतेचा बचाव करतो.

एक्सएनयूएमएक्समध्ये, थॉमस पेन यांनी पुस्तक लिहिले मानवाधिकार. युरोप आणि उत्तर अमेरिका उलथापालथात होते. एक्सएनयूएमएक्स वसाहतींनी ब्रिटनमधून त्यांचे स्वातंत्र्य मिळवले होते आणि फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या अपूर्व भावना जाणवल्या जात होत्या. जुन्या आदेशास युरोप आणि उत्तर अमेरिकेत क्रांती आणि लोकशाही संकल्पनेस सुरुवात होण्यास धोका होता. जुन्या ऑर्डरला आव्हान देणा For्यांसाठी, प्रत्येकाच्या हक्कांसाठी याचा अर्थ काय असा प्रश्न उद्भवला.

ज्यांनी नवीन जगाचा स्वीकार केला त्यांनी पेनच्या पुस्तकात आणि त्यातील कल्पना पाहिल्या, रिपब्लिकन लोकशाही व्यवस्थेद्वारे ते तयार करू शकतील अशा नवीन जगाचा आधार. पुरुषांच्या अनेक अधिकारांवर चर्चा झाली परंतु कायद्यात संकल्पना परिभाषित केल्या गेल्या नाहीत. त्याच वेळी मेरी वोल्स्टोनक्रॉफ्टने लिहिले महिलांच्या हक्कांचे समर्थन एक्सएनयूएमएक्समध्ये, ज्याने पेनच्या कार्यास पूरक केले.

20 मध्ये^th शतकातील यहोवाच्या साक्षीदारांनी (जेडब्ल्यू) कायद्यातील या ब rights्याच अधिकारांचा समावेश करण्यास महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. अमेरिकेमध्ये १ 1930 s० च्या उत्तरार्धापासून ते १ 1940 s० च्या दशकात, त्यांच्या विवेकबुद्धीनुसार त्यांचा विश्वास ठेवण्याच्या त्यांच्या लढाईमुळे सर्वोच्च न्यायालयाच्या पातळीवर बर्‍याच न्यायालयीन खटल्यांचा निर्णय घेण्यात आला. जेडब्ल्यूएसचे वकील हेडन कोव्हिंग्टन यांनी 111 याचिका आणि सर्वोच्च न्यायालयात अपील केले. एकूण 44 प्रकरणे होती आणि त्यामध्ये साहित्याचे घर-घर वितरण, अनिवार्य ध्वज सलाम इत्यादींचा समावेश आहे. कव्हिंग्टनने यापैकी 80% पेक्षा जास्त प्रकरण जिंकले. कॅनडामध्येही अशीच परिस्थिती होती ज्यात जेडब्ल्यूने देखील आपले प्रकरण जिंकले.[2]

त्याच वेळी, नाझी जर्मनीमध्ये, जेडब्ल्यूंनी त्यांच्या विश्वासाची भूमिका घेतली आणि एकुलतावादी राजवटीकडून अभूतपूर्व छळाचा सामना केला. जेडब्ल्यूड्स एकाग्रता शिबिरात असा विश्वास ठेवतात की त्यांनी विश्वास सोडल्यास कागदपत्रांवर स्वाक्षरी करणे निवडल्यास ते कधीही निघू शकतात. बहुसंख्य लोकांनी त्यांच्या विश्वासाशी तडजोड केली नाही, परंतु जर्मन शाखेतले नेतृत्व तडजोड करण्यास तयार होते.[3]  बहुतेकांची भूमिका ही सर्वात न समजण्यासारख्या भयानक परिस्थितीत धैर्य आणि विश्वासाचा एक पुरावा आहे आणि शेवटी एकुलतावादी राजवटीवर विजय आहे. ही भूमिका सोव्हिएत युनियन, ईस्टर्न ब्लॉक देश आणि इतर सारख्या निरंकुश राजवटींच्या विरोधात पुनरावृत्ती झाली.

हे विजय, नियोजित डावपेचांसह, पुढच्या दशकांत स्वातंत्र्यासाठी लढणार्‍या बर्‍याच गटांनी वापरले. जेडब्ल्यूज मानवाचे हक्क प्रस्थापित करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका निश्चित करण्यात आणि भूमिका बजाविण्यात मदत करीत होते. त्यांची भूमिका उपासना आणि नागरिकत्वाच्या बाबतीत वैयक्तिक विवेकबुद्धीचा वापर करण्याच्या अधिकारांवर आधारित असते.

मानवाधिकारांची स्थापना केली गेली आणि कायद्याद्वारे स्थापित केली गेली आणि जगातील अनेक राष्ट्रांमध्ये जेडब्ल्यू द्वारा सर्वोच्च न्यायालयासमोर आणलेल्या असंख्य प्रकरणांमध्ये हे दिसून येते. अनेकांना जे.डब्ल्यू.इ.चा धर्मपरिवर्तन आणि त्यांच्या साहित्याचा आवाज त्रासदायक वाटला, तरी त्यांच्या भूमिकेविषयी आणि विश्वासाबद्दल एक ओठदायक आदर होता. विवेकबुद्धीचा पूर्ण उपयोग करण्याचा प्रत्येक व्यक्तीचा हक्क हा आधुनिक समाजातील मूलभूत तत्त्व आहे. एक्सएनयूएमएक्सच्या नंतरच्या बायबल विद्यार्थ्यांच्या चळवळीतील बर्‍याच बायबल शिकवणींच्या वारसासह हे अफाट मोलाचे दान होते. वैयक्तिक आणि त्यांच्या निर्मात्याशी असलेले त्यांचे संबंध आणि वैयक्तिक विवेकाचा वापर प्रत्येक जेडब्ल्यूच्या संघर्षाचे केंद्रस्थानी होते.

संस्थेचा उदय

जेव्हा पहिल्यांदा एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्समध्ये मंडळे तयार केल्या गेल्या तेव्हा ते संरचनेत एकत्र आले. सर्व मंडळे (रसेलच्या काळातील बायबल विद्यार्थ्यांनी त्यांना बोलावले इक्लेशिया ग्रीक शब्दाचे लिप्यंतरण ज्याला बहुतेक बायबलमध्ये "चर्च" म्हटले जाते) रचना, उद्देश इत्यादी विषयावर मार्गदर्शक सूचना देण्यात आल्या.[4] या बायबल विद्यार्थ्यांची प्रत्येक मंडळे निवडलेले वडील आणि डिकॉन यांच्यासह स्वतंत्र संस्था होती. कोणतेही केंद्रीय अधिकार नव्हते आणि प्रत्येक मंडळी आपल्या सदस्यांच्या हितासाठी काम करीत होती. संपूर्ण बैठकीत मंडळीची शिस्त लावली गेली इक्लेशिया मध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे शास्त्रवचनांमध्ये अभ्यास, खंड सहा.

सुरुवातीच्या एक्सएनयूएमएक्सपासून, जेडब्ल्यूच्या नवीन नेतृत्त्वाने रदरफोर्डची संकल्पना एम्बेड करण्याचा निर्णय घेतला संघटना[5] आणि कॉर्पोरेट अस्तित्व बनण्यासाठी हलविले. यामध्ये पाळले जाणारे नियम व कायदे तयार करण्यात गुंतले होते - जे संघटनेला “स्वच्छ” ठेवेल - “गंभीर” पापे करणा those्यांना सामोरे जाण्यासाठी नव्या न्यायिक समितीच्या व्यवस्थेस अनुसरुन.[6]. यामध्ये तीन वडीलधा ,्या व्यक्तीबरोबर बंदिस्त आणि छुपी बैठक घेऊन त्या व्यक्तीने पश्चात्ताप केला आहे की नाही याविषयी चर्चा केली.

हा महत्त्वपूर्ण बदल धर्मशास्त्रीयदृष्ट्या "आपण देखील निष्पन्न आहात काय?" शीर्षक असलेल्या लेखात दाखविल्याप्रमाणे केले जाऊ शकत नाही.[7] तेथे कॅथोलिक चर्चच्या बहिष्काराच्या प्रथेचा कोणताही शास्त्रीय आधार नसल्याचे दर्शविले गेले होते, परंतु ते पूर्णपणे “कॅनॉन लॉ” वर आधारित आहेत. त्या लेखाच्या अनुषंगाने आणि न जुमानता संस्थेने स्वत: चा “कॅनॉन कायदा” तयार करण्याचा निर्णय घेतला[8].

त्यानंतरच्या काही वर्षांत, यामुळे नेतृत्त्वाचा एक अतिशय निरंकुश प्रकार घडला ज्यामुळे अनेक निर्णय झाले ज्यामुळे व्यक्तींना मोठ्या प्रमाणात वेदना आणि दु: ख भोगावे लागले. लष्करी सेवेला नकार देणे हा एक अत्यंत मनोरंजक मुद्दा होता. पहिल्या महायुद्धात बायबल विद्यार्थ्यांनी हे आव्हान पेलले. तेथे डब्ल्यूटीबीटीएसने लिहिलेले लेख होते ज्यांनी मार्गदर्शन केले परंतु महत्त्वपूर्ण म्हणजे हा प्रत्येकाने स्वतःचा विवेक वापरला पाहिजे यावर प्रकाश टाकला. काहींनी मेडिकल कॉर्प्समध्ये सेवा दिली; इतर सैनिकी गणवेश घालू शकत नाहीत; काही नागरी सेवा वगैरे करतील. आपल्या साथीदाराला ठार मारण्यासाठी शस्त्रे हाती न घेता सर्वजण एक झाले होते, परंतु समस्येचे निराकरण कसे करावे याविषयी प्रत्येकाने स्वतःच्या विवेकाचा उपयोग केला. नावाचे एक उत्कृष्ट पुस्तक, विश्वयुद्धातील बायबल विद्यार्थी विवेकी ऑब्जेक्टर्स एक्सएनयूएमएक्स - ब्रिटन गॅरी पेरकिन्स यांनी स्टँडची उत्कृष्ट उदाहरणे दिली आहेत.

याउलट, नंतर रुदरफोर्डच्या अध्यक्षपदाच्या काळात, जेडब्ल्यू लोकांना नागरी सेवा स्वीकारू शकत नाहीत अशा ठिकाणी अतिशय विशिष्ट नियम जारी केले गेले. याचा परिणाम शीर्षक पुस्तकात दिसतो, आय वेप्ट बाय रिव्हर्स ऑफ बॅबिलोन: एक कैदी ऑफ विवेन्स ऑफ टाइम इन वॉर टेरी एडविन वालस्ट्रॉम यांनी, जेथे एक जेडब्ल्यू म्हणून, तो सामना केला त्या आव्हानांची आणि स्थानिक रुग्णालयात नागरी सेवा न स्वीकारणे च्या मूर्खपणाची रूपरेषा. येथे, त्यांनी संघटनेच्या पदाचे समर्थन कसे करावे लागेल याबद्दल सविस्तरपणे विशद केले आहे, जेव्हा त्यांच्या स्वत: च्या विवेकबुद्धीला नागरी सेवेमध्ये कोणतीही समस्या दिसली नाही. विशेष म्हणजे, एक्सएनयूएमएक्सनुसार, जेडब्ल्यूंना पर्यायी नागरी सेवा करणे स्वीकार्य मानले गेले आहे. याचा अर्थ असा की जीबी आता स्वतंत्रपणे पुन्हा एकदा विवेकबुद्धीचा अभ्यास करू देते.

नियामक मंडळाने जारी केलेल्या शिकवणी, एक्सएनयूएमएक्समध्ये तयार केल्या आणि 1972 पासून पूर्णपणे कार्यरत आहेत[9], त्यांच्याद्वारे “नवीन प्रकाश” प्रकट होईपर्यंत “विद्यमान सत्य” म्हणून स्वीकारले जाणे आवश्यक आहे. जीवनातील प्रत्येक बाबतीत कळपासाठी नियम व कायदे आहेत. आणि जे पालन करत नाहीत त्यांना “अनुकरणीय नाही” म्हणून पाहिले जाते. यामुळे आधी सांगितल्याप्रमाणे न्यायालयीन सुनावणी होऊ शकते आणि बहिष्कृत करणे शक्य आहे. यापैकी बर्‍याच नियम आणि नियमांमध्ये 180 डिग्री उलटसुलट प्रक्रिया झाली, परंतु पूर्वीच्या नियमांतर्गत बहिष्कृत झालेल्यांना पुन्हा हजर केले गेले नाही.

व्यक्तींच्या वैयक्तिक विवेकाला हे पायदळी तुडवण्याच्या टप्प्यावर पोहोचली आहे जिथून जीबीला खरोखर मानवी विवेकबुद्धी खरोखरच समजली असेल तर एखाद्याने प्रश्न विचारला पाहिजे. प्रकाशनात, यहोवाची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी संघटित, 2005, परिच्छेद 2015 अध्यायात 8 आणि 28 प्रकाशित केले आहेत:

“साक्षीदार कालावधी म्हणजे काय हे प्रार्थनापूर्वक निर्णय घेताना प्रत्येक प्रकाशकाने त्याच्या बायबल प्रशिक्षित विवेकाचे पालन केले पाहिजे. काही प्रकाशक दाट लोकवस्ती असलेल्या भागात प्रचार करतात, तर काही लोक असे प्रांत आहेत जेथे तेथे कमी रहिवासी आहेत आणि तेथे बरेच प्रवास आवश्यक आहे. प्रदेश भिन्न; प्रचारक त्यांच्या सेवाकार्याकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनातून भिन्न असतात. नियमन मंडळाने जगातील मंडळीवर आपला विवेक थोपवला नाही क्षेत्र सेवेत किती वेळ घालवायचा याचा विचार केला पाहिजे आणि या प्रकरणात निर्णय घेण्यासाठी कोणाचीही नेमणूक केलेली नाही. — मत्त. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स टिम. एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स. "

पुरुषांच्या सामूहिक शरीरात (जीबी) एकच विवेक असला पाहिजे हे सांगणे. मानवी विवेक ही देवाची एक महान देणगी आहे. प्रत्येक घटक भिन्न घटकांनुसार अद्वितीय आणि आकारमान आहे. पुरुषांच्या गटामध्ये समान विवेक कसा असू शकतो?

जेडब्ल्यू समाजातील व्यक्ती आणि कुटुंबातील सदस्यांद्वारे बहिष्कृत केलेल्या व्यक्तीस दूर केले जाईल. एक्सएनयूएमएक्सपासून, ही प्रक्रिया बर्‍याच व्हिडिओंसह आणखी एक कठोर ओळ बनली आहे जे संपर्क पूर्णपणे कसे कमी करावे किंवा कसे टाळावे यावर कळप दर्शविते. या सूचनेवर विशेषतः तत्काळ कुटुंबातील सदस्यांकडे लक्ष केंद्रित केले आहे. जे पालन करत नाहीत त्यांना आध्यात्मिकरित्या कमकुवत म्हणून पाहिले जाते आणि त्यांच्याबरोबर सहवास कमीतकमी ठेवले जाते.

हे स्पष्टपणे स्पष्ट करते की मानवी विवेकाने भरभराट व्हायला हवी हे स्थापित करण्यासाठी अनेक स्वतंत्र न्यायालयांनी विविध न्यायपालिकांशी केलेल्या लढाला विरोध केला आहे. प्रत्यक्षात, एखाद्या व्यक्तीने आपला विवेक कसा वापरावा यावर संघटनेचे म्हणणे होते. मंडळाच्या सदस्यांकडे सुनावणीचा कोणताही तपशील असू शकत नव्हता, त्या व्यक्तीशी बोलू शकत नव्हता आणि त्यांना अंधारात ठेवले होते. त्यांच्याकडून जे अपेक्षित होते ते म्हणजे प्रक्रियेवर पूर्ण विश्वास आणि सुनावणीसाठी जबाबदार पुरुष.

सोशल मीडियाच्या आगमनाने, अनेक माजी जेडब्ल्यू पुढे आले आणि त्यांनी निदर्शने केली - अनेक प्रकरणांमध्ये रेकॉर्डिंग आणि इतर पुरावे - या न्यायालयीन सुनावणीमध्ये त्यांना मिळालेला एक अन्याय किंवा अन्यायकारक वागणूक.

या उर्वरित लेखाच्या उर्वरित काही निष्कर्षांचा विचार करून या नियमन मंडळाने, प्रडिगल मुलाच्या बोधकथेतील लहान मुलाप्रमाणेच, एका विपुल वारशाला कसे उधळले ते हायलाइट करेल. ऑस्ट्रेलियन रॉयल कमिशन (एआरसी) बाल लैंगिक अत्याचारासंदर्भातील संस्थात्मक प्रतिसादात.

ऑस्ट्रेलियन रॉयल कमिशन (एआरसी)

संस्थात्मक बाल अत्याचाराची मर्यादा आणि कारणे शोधण्यासाठी आणि विविध संस्थांच्या धोरणे आणि कार्यपद्धतींचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेमध्ये २०१२ मध्ये एआरसी ची स्थापना केली गेली होती. या लेखात धार्मिक संस्थांवर लक्ष केंद्रित केले जाईल. एआरसीने डिसेंबर 2012 मध्ये आपले कार्य पूर्ण केले आणि विस्तृत अहवाल तयार केला.

“रॉयल कमिशनला देण्यात आलेल्या लेटर्स पेटंटमध्ये 'बाल लैंगिक अत्याचार आणि त्यासंबंधित प्रकरणांवरील आरोप-प्रसंगांची संस्थात्मक प्रतिसादांची चौकशी होणे' आवश्यक होते. हे कार्य पार पाडताना रॉयल कमिशनला प्रणालीगत विषयांवर लक्ष केंद्रित करण्याचे निर्देश देण्यात आले वैयक्तिक प्रकरणे समजून घेऊन आणि लैंगिक अत्याचारापासून मुलांचे अधिक चांगल्याप्रकारे संरक्षण करण्यासाठी शोध आणि शिफारसी करुन आणि जेव्हा असे घडते तेव्हा मुलांवरील अत्याचाराचा परिणाम कमी होतो. रॉयल कमिशनने सार्वजनिक सुनावणी, खाजगी सत्रे आणि धोरण व संशोधन कार्यक्रम आयोजित करुन हे केले.[10] "

रॉयल कमिशन ही राष्ट्रकुल देशांमधील उच्च स्तरीय चौकशी आहे आणि माहिती व व्यक्तींनी सहकार्य करण्यासाठी विनंती करण्याची विपुल शक्ती आहे. सरकारच्या शिफारशींचा अभ्यास केला जातो आणि त्या शिफारशी लागू करण्यासाठी कायदे करण्याचा निर्णय घेतील. शासनाने शिफारशी स्वीकारण्याची गरज नाही.

पद्धती

तीन मुख्य पद्धती वापरल्या जातात. हे खालीलप्रमाणे आहेतः

1. धोरण आणि संशोधन

प्रत्येक धार्मिक संस्थाने मुलांवरील अत्याचाराच्या अहवालांवर आणि त्यासंबंधित माहिती दिली होती. या माहितीचा अभ्यास केला गेला आणि सार्वजनिक सुनावणी करण्यासाठी विशिष्ट प्रकरणांची निवड केली गेली.

याव्यतिरिक्त, एआरसीने सरकारी आणि गैर-सरकारी प्रतिनिधी, वाचलेले, संस्था, नियामक, धोरण आणि इतर तज्ञ, शैक्षणिक आणि वाचलेले वकिलांचे समर्थन आणि समर्थन गट यांच्याशी सल्लामसलत केली. व्यापक समुदायाला सार्वजनिक सल्लामसलत प्रक्रियेद्वारे प्रणालीगत मुद्द्यांचा आणि प्रतिसादांवर विचार करण्यास योगदान देण्याची संधी होती.

२. सार्वजनिक सुनावणी

वरून परिच्छेद देईन अंतिम अहवाल: खंड 16, पृष्ठ 3, उप-शीर्षक “खाजगी सुनावणी”:

“एक रॉयल कमिशन सामान्यत: सार्वजनिक सुनावणीद्वारे आपले कार्य करते. आम्हाला माहिती आहे की बर्‍याच संस्थांमध्ये मुलांवर लैंगिक अत्याचार झाले आहेत, या सर्वांचा तपास केला जाऊ शकतो सार्वजनिक सुनावणीत तथापि, जर रॉयल कमिशनने हे कार्य करण्याचा प्रयत्न केला असेल तर बरीच संसाधने अनिश्चित, परंतु दीर्घ काळासाठी लागू करण्याची आवश्यकता आहे. या कारणास्तव आयुक्तांनी असे निकष स्वीकारले ज्याद्वारे सहाय्यक वरिष्ठ सल्लागार सार्वजनिक सुनावणीसाठी योग्य बाबी शोधू शकतील आणि वैयक्तिक 'केस स्टडी' म्हणून पुढे आणतील.

सुनावणीमुळे प्रणालीगत मुद्द्यांची समज वाढेल आणि मागील चुका समजून घेण्याची संधी मिळेल किंवा नाही याद्वारे केस स्टडीच्या निर्णयाचा निर्णय घेण्यात आला जेणेकरुन रॉयल कमिशनने केलेल्या भविष्यातील बदलांसाठी केलेल्या कोणत्याही निष्कर्ष व शिफारशींना सुरक्षित पाया मिळेल. काही प्रकरणांमध्ये शिकण्यासारख्या धड्यांची सुसंगतता सुनावणीच्या विषयावर संस्थापुरती मर्यादित असेल. इतर प्रकरणांमध्ये त्यांची ऑस्ट्रेलियाच्या विविध भागांमधील समान संस्थांशी संबंधित असेल.

विशिष्ट संस्थांमध्ये किंवा संस्थांमध्ये होणार्‍या गैरवर्तनाची मर्यादा समजून घेण्यासाठी सार्वजनिक सुनावणी देखील घेण्यात आली. यामुळे रॉयल कमिशनला विविध संस्था कशा प्रकारे व्यवस्थापित केल्या जातात आणि बाल लैंगिक अत्याचाराच्या आरोपांना त्यांनी कसा प्रतिसाद दिला हे समजण्यास सक्षम केले. आमच्या तपासणीत एका संस्थेत गैरवर्तन करण्याच्या लक्षणीय एकाग्रतेची ओळख पटली तर हे प्रकरण सार्वजनिक सुनावणीकडे आणले जाऊ शकते.

लैंगिक अत्याचाराचे प्रकार, ज्या परिस्थितीत हे उद्भवू शकते अशा परिस्थिती आणि लोकांच्या जीवनावर होणारे विध्वंसक परिणाम याबद्दल सार्वजनिक समजून घेण्यात मदत करणार्‍या काही व्यक्तींच्या कथा सांगण्यासाठी सार्वजनिक सुनावणी देखील घेण्यात आली. सार्वजनिक सुनावण्या मीडिया आणि जनतेसाठी खुल्या होत्या आणि रॉयल कमिशनच्या वेबसाइटवर थेट प्रवाहित केल्या गेल्या.

प्रत्येक सुनावणीचे आयुक्तांचे निष्कर्ष साधारणपणे केस स्टडीच्या अहवालात नमूद केले गेले. प्रत्येक अहवाल गव्हर्नर जनरल आणि प्रत्येक राज्य व प्रांतातील राज्यपाल व प्रशासक यांना आणि जेथे योग्य असेल तेथे ऑस्ट्रेलियन संसदेत मांडला गेला आणि सार्वजनिकपणे उपलब्ध करुन देण्यात आला. सध्याच्या किंवा संभाव्य गुन्हेगारी कारभारामुळे काही प्रकरणांच्या अभ्यासाचे अहवाल माझ्यासमोर मांडले जाऊ नयेत, अशी शिफारस आयुक्तांनी केली. ”

3. खाजगी सत्रे

ही सत्रं एखाद्या संस्थात्मक सेटिंगमध्ये पीडितांना त्यांच्या स्वतःच्या बाल-लैंगिक अत्याचाराची वैयक्तिक कथा सांगण्याची संधी प्रदान करण्यासाठी होती. खाली खंड 16, पृष्ठ 4, उप-शीर्षक “खाजगी सत्रे” पासून आहे:

“प्रत्येक खाजगी सत्र एक किंवा दोन आयुक्तांनी आयोजित केले होते आणि एखाद्या व्यक्तीस संरक्षित आणि सहाय्यक वातावरणात त्यांच्या शोषणाची कहाणी सांगण्याची संधी होती. या अंतिम अहवालात या सत्रांमधील बरीच खाती डी-आयडेंट फॉर्ममध्ये सांगितली जातात.

लेखी खात्यांमुळे अशा व्यक्तींना परवानगी मिळाली ज्यांनी खाजगी सत्रे संपविली नाहीत त्यांचे आयुक्त आयुक्तांसोबत सामायिक केले. आमच्याकडे लेखी अहवालात वर्णन केलेल्या वाचलेल्यांच्या अनुभवांनी आमच्या अंतिम अहवालास आमच्याशी सामायिक केलेल्या माहितीप्रमाणेच माहिती दिली आहे
खाजगी सत्रांमध्ये.

आम्ही खासगी सत्रे आणि लेखी खात्यांमधून काढलेल्या डी-डिरेक्टिव्ह कथन म्हणून शक्य तितक्या वैयक्तिक वाचलेल्यांचे अनुभव त्यांच्या संमतीने प्रकाशित करण्याचे ठरविले. संस्थांमध्ये बाल लैंगिक अत्याचारातून वाचलेल्यांनी सांगितल्याप्रमाणे ही कथा घटनांच्या लेखा म्हणून सादर केली जातात. आम्हाला आशा आहे की त्यांना लोकांसोबत वाटून ते बाल लैंगिक अत्याचाराच्या गहन परिणामाबद्दल चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यात योगदान देतील आणि भविष्यात मुलांसाठी आमच्या संस्था शक्य तितक्या सुरक्षित करण्यास मदत करतील. आख्यायिका वॉल्यूम एक्सएनयूएमएक्स, खाजगी सत्रासाठी ऑनलाइन परिशिष्ट म्हणून उपलब्ध आहेत. “

डेटाची पद्धत आणि स्त्रोत पूर्णपणे समजून घेणे महत्वाचे आहे. कोणतीही धार्मिक संस्था पक्षपाती किंवा चुकीच्या माहितीचा दावा करू शकत नाही, कारण सर्व डेटा संघटनांमध्ये आणि पीडितांच्या साक्षीने आला आहे. एआरसीने उपलब्ध माहितीचे विश्लेषण केले, विविध धार्मिक संस्थांच्या प्रतिनिधींशी तपासणी केली, पीडितांशी सहकार्य केले आणि विशिष्ट संस्थांच्या शिफारसींसह आणि संपूर्णपणे त्याचे निष्कर्ष सादर केले.

निष्कर्ष

एआरसीने तपासलेल्या सहा धार्मिक संस्थांची मुख्य माहिती दर्शविणारी एक सारणी मी तयार केली आहे. मी अहवाल वाचण्याची शिफारस करतो. ते 4 भागात आहेत:

• अंतिम अहवाल शिफारसी
• अंतिम अहवाल धार्मिक संस्था खंड एक्सएनयूएमएक्सः बुक एक्सएनयूएमएक्स
• अंतिम अहवाल धार्मिक संस्था खंड एक्सएनयूएमएक्सः बुक एक्सएनयूएमएक्स
• अंतिम अहवाल धार्मिक संस्था खंड एक्सएनयूएमएक्सः बुक एक्सएनयूएमएक्स

प्रश्न

या क्षणी, मी माझा वैयक्तिक निष्कर्ष किंवा विचार देण्याचा प्रस्ताव नाही. पुढील प्रश्नांचा विचार करणे प्रत्येक व्यक्तीसाठी अधिक उपयुक्त आहे:

1. प्रत्येक संस्था का अपयशी ठरली?
2. प्रत्येक संस्थेने पीडितांसाठी कसे आणि कोणत्या समस्येचे निराकरण केले आहे?
3. प्रत्येक संस्था आपले धोरण आणि कार्यपद्धती कशी सुधारू शकते? हे साध्य करण्यासाठी मुख्य उद्दीष्टे कोणती असतील?
4. जेडब्ल्यू वडील आणि संस्था यांनी धर्मनिरपेक्ष अधिका to्यांकडे प्रकरण का नोंदवले नाही?
5. इतरांच्या तुलनेत जेडब्ल्यूकडे इतक्या मोठ्या प्रमाणात कथित अपराधी आणि त्याच्या लोकसंख्येबाबत तक्रारी का आहेत?
6. सदसद्विवेकबुद्धीच्या अधिकाराचा अधिकार असलेल्या गटासाठी कोणाही वडिलांनी पुढे जाऊन बोलणे का केले नाही? हे प्रचलित संस्कृतीचे संकेत देते का?
7. निरंकुश अधिका authorities्यांचा प्रतिकार करण्याच्या इतिहासासह, जेडब्ल्यू संस्थेतल्या व्यक्तींनी बोलणे का केले नाही किंवा पदांचा भंग का केला नाही आणि अधिका to्यांना अहवाल का दिला नाही?

असे बरेच प्रश्न आहेत ज्याचा विचार करता येईल. सुरुवातीच्यासाठी हे पुरेसे आहे.

पुढे फॉरवर्ड

हा लेख ख्रिश्चन प्रेमाच्या भावनेने लिहिलेला आहे. अपयश दर्शविणे आणि दुरुस्त करण्याची संधी प्रदान करणे सोडणे अशक्य आहे. संपूर्ण बायबलमध्ये विश्वासू लोकांनी पाप केले आणि त्यांना क्षमा आवश्यक आहे. आपल्या फायद्यासाठी बरीच उदाहरणे आहेत (रोमन्स १::)).

मेंढपाळ आणि कवी, राजा डेव्हिड हे यहोवाच्या मनाला प्रिय होते, पण त्यानंतरच्या पश्चात्ताप व त्याच्या कृत्यांचे दुष्परिणाम यासह दोन मोठ्या पापांची नोंद आहे. येशूच्या जीवनाच्या शेवटल्या दिवशी, निकडेमस आणि अरिमेथियाचा जोसेफ, महासभा यांचे दोन सदस्य अपयशी ठरले. परंतु शेवटी त्यांनी दुरुस्ती कशी केली हेदेखील आपण पाहतो. एक जिवलग मित्र असलेल्या पीटरचा अहवाल आहे, जेव्हा त्याने त्याच्या मित्र आणि लॉर्डला तीन वेळा नाकारले तेव्हा त्याचे धैर्य त्याला अपयशी ठरले. त्याच्या पुनरुत्थानानंतर, येशू पेत्राला त्याच्या प्रेमाची आणि शिष्याची पुष्टी करून पश्‍चात्ताप करण्याची संधी देऊन त्याला पडलेल्या अवस्थेतून परत आणण्यास मदत करतो. येशूच्या मृत्यूच्या दिवशी सर्व प्रेषित पळून गेले आणि त्यांना सर्वांना पेन्टेकॉस्ट येथील ख्रिस्ती मंडळीचे नेतृत्व करण्याची संधी देण्यात आली. आमच्या पापांमुळे व अपयशासाठी आपल्या पित्याने क्षमा आणि चांगली इच्छा दिली आहे.

एआरसीच्या अहवालानंतर पुढे जाणारा मार्ग म्हणजे बाल अत्याचारात बळी पडलेल्या अपयशी होण्याचे पाप कबूल करणे. यासाठी खालील चरणांची आवश्यकता आहे:

• आपल्या स्वर्गीय पित्याला प्रार्थना करा आणि त्याच्या क्षमा मागा.
• त्याचे आशीर्वाद मिळविण्यासाठी विशिष्ट कृतीद्वारे प्रार्थनेची प्रामाणिकता दाखवा.
• सर्व पीडितांकडे अनधिकृतपणे दिलगिरी व्यक्त करा. पीडित आणि त्यांच्या कुटुंबियांसाठी आध्यात्मिक आणि भावनिक उपचार हा कार्यक्रम सेट करा.
• बहिष्कृत केलेले आणि दूर केलेल्या सर्व पीडितांना त्वरित परत द्या.
• पीडितांना आर्थिक नुकसानभरपाई देण्यास सहमती द्या आणि न्यायालयीन खटल्यांमध्ये आणू नका.
• वडिलांनी आवश्यक कौशल्य नसल्याने या प्रकरणांचा सामना करू नये. सर्व आरोपांची नोंद नागरी अधिका to्यांना करणे बंधनकारक करा. 'सीझर आणि त्याच्या कायद्याच्या अधीन असा'. रोमन्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्सचे काळजीपूर्वक वाचन केल्यामुळे हे दिसून येते की अशा प्रकारच्या प्रकरणांना सामोरे जाण्यासाठी यहोवाने त्यांना ठेवले आहे.
• सर्व ज्ञात गुन्हेगारांना मंडळीसमवेत कोणतेही सार्वजनिक सेवा करण्याची मुभा दिली जाऊ नये.
• मुलांचे आणि बळींचे कल्याण हे सर्व धोरणांच्या केंद्रस्थानी असले पाहिजे आणि संस्थेची प्रतिष्ठा नसावी.

वरील सल्ल्यांनी चांगली सुरुवात केली आणि कदाचित कळपांना त्रास होईल पण या चुका प्रामाणिकपणे समजावून सांगण्याद्वारे व नम्र मनोवृत्ती दाखवून ख्रिश्चनांची चांगली आघाडी निश्चित होईल. कळपाचे हे कौतुक होईल आणि वेळोवेळी प्रतिसाद मिळेल.

बोधकथेतील छोटा मुलगा पश्चात्ताप करून घरी परतला, परंतु काहीही बोलण्यापूर्वी वडिलांनी मोठ्या मनाने त्याचे स्वागत केले. मोठा मुलगा वेगळ्या प्रकारे हरवला होता, कारण त्याला त्याचा पिता खरोखर ओळखत नव्हता. पुढाकार घेणा those्यांना हे दोन मुलगे अनमोल धडे शिकू शकतात पण सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपल्या देवामध्ये आपल्यामध्ये किती अद्भुत पिता आहे. आपला अद्भुत राजा येशू आपल्या वडिलांचे अगदी उत्तम अनुकरण करतो आणि आपल्यातील प्रत्येकाच्या कल्याणाबद्दल उत्सुक असतो. आपल्यापैकी प्रत्येकावर शासन करण्याचा अधिकार तो एकच आहे. (मॅथ्यू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) शास्त्रवचनांचा उपयोग करून कळप तयार करा आणि प्रत्येकजण आपल्या प्रभु आणि राजाची सेवा कशी करावी याबद्दल विवेकबुद्धीचा उपयोग करू द्या.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au ऑस्ट्रेलियन सरकारला अंतिम अहवाल सादर केल्यावर नोव्हेंबर 2012 ते डिसेंबर 2017 पर्यंतचा संपूर्ण व्याप्ती आणि तपासाचा कार्यक्रम

[2] जेम्स पेंटन पहा कॅनडामधील यहोवाचे साक्षीदार: भाषण व उपासना यांचे स्वातंत्र्य. (एक्सएनयूएमएक्स). जेम्स पेंटन हे पूर्वीचे यहोवाचे साक्षीदार आहेत ज्याने टेहळणी बुरूज इतिहासावर दोन पुस्तके लिहिली आहेत.

[3] डेटलेफ गरबे पहा प्रतिकार आणि शहादत यांच्या दरम्यान: तिस Third्या राष्ट्रातील यहोवाचे साक्षीदार (एक्सएनयूएमएक्स) डॅगमार जी. ग्रिम द्वारे अनुवादित. याव्यतिरिक्त, अधिक पक्षपाती खात्यासाठी, कृपया ते पहा यहोवाच्या साक्षीदारांचे वार्षिक पुस्तक, एक्सएनयूएमएक्स वॉचटावर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटीने प्रकाशित केले.

[4] पहा शास्त्रवचनांमध्ये अभ्यासः नवीन सृष्टी १ 6 ०5 मध्ये पास्टर चार्ल्स टेझ रसेल यांनी लिहिलेले खंड Chapter, अध्याय,, “संघटना”. झिऑन टेहळणी बुरूजच्या पूर्वीच्या आवृत्त्यांमध्ये यापैकी बर्‍याच सूचना व विचारांचा समावेश होता.

[5] विशेष म्हणजे रदरफोर्डने 'ऑर्गनायझेशन' आणि 'चर्च' हे शब्द बदलले. बायबल विद्यार्थ्यांच्या चळवळीने केंद्रीकृत चर्चची रचना स्वीकारली नसल्यामुळे, रुथरफोर्डला 'ऑर्गनायझेशन' आणि 'प्रेसिडेंट' या शब्दाचा पूर्ण अधिकार असलेल्या शब्दाचा वापर करणे अधिक स्पष्टपणे वाटले. एक्सएनयूएमएक्सद्वारे, संस्था पूर्णपणे ठिकाणी होती आणि बायबल विद्यार्थ्यांनी न जुमानलेले लोक निघून गेले. असा अंदाज आहे की रसेलच्या काळापासून जवळपास 1938% बायबल विद्यार्थ्यांनी संघटना 75 ते 1917 पर्यंत सोडली.

[6] मंडळीच्या पापांशी वागण्याची ही नवीन पद्धत मार्च एक्सएनयूएमएक्समध्ये प्रथम सादर केली गेली, 1952 वॉचटावर weekly साप्ताहिक अभ्यासाच्या लेखांच्या मालिकेतील मासिकांचे पृष्ठ १131१-१145.. १ 3 s० च्या दशकात वॉचटावर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी (डब्ल्यूटीबीटीएस) संस्थेतील नामांकित व्यक्तींशी दोन हाय प्रोफाइल प्रकरणे घडली: ओलिन मोयल (कायदेशीर सल्ला) आणि वॉल्टर एफ. साल्टर (कॅनडा शाखा व्यवस्थापक). दोघांनीही संबंधित मुख्यालय सोडले आणि संपूर्ण मंडळाच्या परीक्षेला सामोरे गेले. या चाचण्यांना शास्त्रवचनांनी पाठिंबा दर्शविला होता पण त्यामध्ये मतभेदांमधील मतभेद निर्माण केल्यासारखे पाहिले गेले.

[7] जागृत 8 पहा, जानेवारी 1947 पृष्ठे 27-28.

[8] हे कदाचित ओलिन मोयल (डब्ल्यूटीबीटीएस वकील) आणि वॉल्टर एफ. साल्टर (कॅनेडियन शाखा व्यवस्थापक) या दोन उच्च प्रोफाइल व्यक्तींना संघटनेतून काढून टाकल्यामुळे झाले असावे. वापरलेली प्रक्रिया संपूर्ण स्थानिकची होती इक्लेशिया निर्णय घेण्यासाठी बैठक. दोन्ही प्रकरणांप्रमाणेच, राष्ट्राध्यक्षांकडे (रदरफोर्ड) मुद्दे उपस्थित झाले आणि याविषयी खुलेआम चर्चा झाल्याने कळपातून आणखी प्रश्न निर्माण झाले असते

[9] सध्याचा दावा शिकवण्यातील एक प्रमुख निर्गमन आहे, ज्यानुसार असे म्हटले आहे की १ 1919 १ since पासून नियमन मंडळाची स्थापना झाली आहे आणि मॅथ्यू २:: -24 45-51१ मध्ये वर्णन केलेल्या विश्वासू व सुज्ञ गुलामांसारखेच आहे. यापैकी कोणत्याही दाव्यासाठी कोणताही पुरावा देण्यात येत नाही आणि १ 1919 १ since पासून हा जीबी अस्तित्त्वात आहे असा दावा सहजपणे नाकारला जाऊ शकतो, परंतु हे या लेखाच्या व्याप्तीमध्ये नाही. कृपया डब्ल्यूएस १ February फेब्रुवारी पी. 17-23 “आज देवाच्या लोकांचे नेतृत्व कोण करतो?”

[10] कडून थेट कोट अंतिम अहवाल: खंड 16 प्रस्तावना पृष्ठ 3

एलासर

20 वर्षांहून अधिक काळ JW. अलीकडेच वडील म्हणून राजीनामा दिला. केवळ देवाचे वचन सत्य आहे आणि आपण यापुढे सत्यात आहोत याचा वापर करू शकत नाही. इलेसर म्हणजे "देवाने मदत केली" आणि मी कृतज्ञ आहे.