नमस्कार. आमच्या मॅथ्यू 11 मालिकेचा हा भाग 24 आहे. यापुढे आपण भविष्यवाण्या नव्हे तर दृष्टांत पाहत आहोत. 

थोडक्यात पुनरावलोकन करण्यासाठी: मत्तय २:: to ते From 24 पर्यंत आम्ही येशूला भविष्यसूचक चेतावणी व भविष्यसूचक चिन्हे देताना पाहिले आहे. 

या इशाings्यामध्ये अभिषिक्त संदेष्टे असल्याचा दावा करणारे आणि ख्रिस्त प्रकट होणार आहे याची चिन्हे म्हणून युद्ध, दुष्काळ, रूढी आणि भूकंप यांसारख्या सामान्य घटना घडवून आणण्यास सांगणार्‍या हुशार माणसांनी घेऊ नये असा सल्ला देण्यात आला आहे. संपूर्ण इतिहासात, या लोकांनी असे दावे केले आणि अपयशी ठरल्याशिवाय त्यांच्या तथाकथित चिन्हे खोट्या असल्याचे सिद्ध झाले.

राजा म्हणून परत आल्याबद्दलच्या चुकीच्या दाव्यांमुळे त्यांची दिशाभूल होण्याविषयीही त्याने आपल्या शिष्यांना चेतावणी दिली, याचा अर्थ असा की आपण लपलेल्या किंवा अदृश्य पद्धतीने परत येऊ. 

तरीसुद्धा, येशूने त्याच्या यहुदी शिष्यांना स्पष्ट संकेत दिले की ख sign्या चिन्हाचे काय चिन्ह होते जे या दिशानिर्देशांचे अनुसरण करण्याची वेळ आली आहे जेणेकरून ते जेरूसलेमच्या नाश होण्याच्या ओघाने स्वतःचे व त्यांच्या कुटुंबाचे रक्षण करू शकतील.

त्याखेरीज, त्याने आणखी एक चिन्ह, स्वर्गातील एक अविभाज्य चिन्ह, जे राजा म्हणून त्याच्या उपस्थितीचे चिन्ह असावे असे सांगितले - हे चिन्ह आकाशात चमकणा .्या विजेसारखे सर्वांना दिसेल.

अखेरीस, verses 36 ते 44 XNUMX व्या अध्यायात, त्याने आपल्या उपस्थितीबद्दल आपल्याला चेतावणी दिली आणि हे वारंवार घडले की ते अनपेक्षितपणे येईल आणि आपली सर्वात मोठी चिंता जागृत व जागृत राहिली पाहिजे यावर वारंवार जोर दिला.

त्यानंतर, तो आपली शिकवण्याची युक्ती बदलतो. Verse 45 व्या श्लोकापासून तो बोधकथेंत बोलण्यासाठी निवडला आहे - चार दृष्टान्त अचूक आहेत.

• विश्वासू व बुद्धिमान दासाची दृष्टांत;
• दहा व्हर्जिनचा दृष्टांत;
• प्रतिभेचा दृष्टांत;
• मेंढी व बोकडांची उपमा

हे सर्व जैतूनांच्या डोंगरावर त्याच्या प्रवचनाच्या संदर्भात दिले गेले होते आणि जसे की सर्वांचा सारखा विषय आहे. 

आता आपणास लक्षात आले असेल की मॅथ्यू 24 विश्वासू व बुद्धिमान दासाच्या दृष्टान्ताने सांगत आहे, तर इतर तीन दृष्टांत पुढील अध्यायात सापडतील. ठीक आहे, मी एक लहान कबुलीजबाब आहे. मॅथ्यू 24 मालिकेत मॅथ्यू 25 समाविष्ट आहे. यामागचे कारण संदर्भ आहे. मॅथ्यूने त्याच्या शुभवर्तमानात लिहिलेल्या शब्दाच्या शब्दांनंतर हे अध्याय विभाग जोडले गेले. या मालिकेत आपण ज्याचे पुनरावलोकन करीत आहोत त्यास सामान्यतः म्हणतात ऑलिव्हट प्रवचनकारण हे जैतूनाच्या डोंगरावर असताना येशू आपल्या शिष्यांशी बोलला तेव्हा शेवटच्या वेळेस होता. या प्रवचनात मॅथ्यूच्या २ chapter व्या अध्यायातील तीन दृष्टांतांचा समावेश आहे आणि त्या आपल्या अभ्यासात समाविष्ट न करणे ही एक अवघड गोष्ट आहे.

तथापि, पुढे जाण्यापूर्वी आपल्याला काहीतरी स्पष्टीकरण देणे आवश्यक आहे. बोधकथा भविष्यवाणी नाहीत. अनुभवाने आम्हाला हे दाखवून दिले आहे की जेव्हा पुरुष त्यांच्याशी भविष्यवाण्या मानतात तेव्हा त्यांचा अजेंडा असतो. आपण सावधगिरी बाळगा.

दृष्टांत कथा रूपक कथा आहेत. एक रूपक ही एक कहाणी आहे जी मूलभूत सत्य एका सोप्या आणि स्पष्ट मार्गाने स्पष्ट करण्यासाठी असते. सत्य विशेषतः नैतिक किंवा आध्यात्मिक आहे. या बोधकथेचे रूपक स्वरूप त्यांना अर्थ लावून देण्यास अगदी मोकळे करते आणि हुशार विचारवंतांकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते. म्हणून आमच्या परमेश्वराची ही आठवण ठेवा.

 “त्यावेळी येशू म्हणाला:“ हे पित्या, स्वर्गाच्या व पृथ्वीच्या प्रभु मी जाहीरपणे तुझी स्तुती करतो, कारण तू या गोष्टी ज्ञानी व बुद्धिमान लोकांपासून लपवून ठेवून बाळांना प्रकट केल्या आहेत. होय, हे पित्या, असे करण्याचा मार्ग तुम्हाला मिळाला. (मत्तय 11:25, 26 एनडब्ल्यूटी)

देव सरळ दृष्टीने गोष्टी लपवितो. जे लोक त्यांच्या बौद्धिक क्षमतेवर स्वत: चा अभिमान करतात त्यांना देवाच्या गोष्टी दिसू शकत नाहीत. पण देवाच्या मुलांना शक्य आहे. असे म्हणायचे नाही की देवाच्या गोष्टी समजून घेण्यासाठी मर्यादित मानसिक क्षमता आवश्यक आहे. लहान मुले खूप हुशार आहेत, परंतु त्यांचा विश्वास, खुले आणि नम्र देखील आहेत. कमीतकमी सुरुवातीच्या वर्षांमध्ये, वयाच्या होण्यापूर्वी जेव्हा त्यांना वाटते की त्यांना सर्व काही माहित आहे तेव्हा सर्व काही माहित असणे आवश्यक आहे. बरोबर, पालक?

तर मग, आपण कोणत्याही बोधकथेच्या चुकीच्या किंवा गुंतागुंतीच्या स्पष्टीकरणांपासून सावध होऊ. एखाद्या मुलाला याची जाणीव नसल्यास, ती मनुष्याच्या मनाने नक्कीच तयार केली गेली आहे. 

येशूने बोधकथांचा उपयोग अमूर्त कल्पनांना अशा रीतीने समजावून सांगायचा ज्यायोगे ती वास्तविक आणि समजण्यायोग्य बनतील. एक बोधकथा आपल्या अनुभवातून, आपल्या जीवनाच्या संदर्भात काहीतरी घेते आणि बहुतेकदा आपल्या पलीकडे आहे हे समजण्यास मदत करण्यासाठी याचा वापर करते. पौल यशया :40०:१:13 वरून उद्धृत करतो जेव्हा “[परमेश्वरा []] [नेट बायबल) च्या मनाचे आकलन कोण करतो” असे वक्तृत्वने विचारते, परंतु नंतर तो “आम्ही ख्रिस्ताचे मन आहे” अशी हमी देतो. (१ करिंथकर २:१:1)

देवाचे प्रेम, दया, आनंद, चांगुलपणा, न्याय किंवा अन्याय होण्याआधीचा त्याचा राग आपण कसे समजू शकतो? ख्रिस्ताच्या मनाद्वारेच आपण या गोष्टी जाणून घेऊ शकतो. आमच्या वडिलांनी आपला एकुलता एक पुत्र आम्हाला दिला, जो “त्याच्या गौरवाचे प्रतिबिंब” आहे, “त्याच्या अस्तित्वाचे अचूक प्रतिनिधित्व”, जिवंत देवाची प्रतिमा. (इब्री लोकांस १:;; २ करिंथकर::)) सध्या अस्तित्त्वात असलेल्या, मूर्त व ज्ञात येशू ख्रिस्त या मनुष्यापासून आपल्याला हे समजले की आपल्यापलीकडच्या गोष्टी म्हणजे सर्वशक्तिमान देव. 

मूलभूतपणे, येशू ही उपमा दाखल्याची जिवंत मूर्ती बनला. त्याने आम्हाला स्वतःला प्रकट करण्याचा हा देवाचा मार्ग आहे. “[येशू] मध्ये सर्व गोष्टी बुद्धीने व ज्ञानाने खपवून घ्याव्यात.” (कलस्सैकर २:))

येशू नेहमीच बोधकथा वापरण्याचे आणखी एक कारण आहे. कदाचित ते पक्षपातीपणा, आडमुठेपणा किंवा परंपरेमुळे आपण ज्या गोष्टींसाठी अंध आहोत अशा गोष्टी पाहण्यास ते आम्हाला मदत करू शकतात.

जेव्हा नथनने साहसपूर्वक आपल्या राजाचा सामना करणे फारच अप्रिय सत्य होते तेव्हा त्याने अशी रणनीती वापरली. उरीया हित्तीची राजा दावीद याने मग गर्भवती झाल्यावर तिच्या व्यभिचाराचे पाप लपवण्यासाठी दावीदाने उरीयाला लढाईत ठार मारण्याची व्यवस्था केली. त्याच्याशी सामना करण्याऐवजी नेथनने त्याला एक कहाणी सांगितली.

“एका शहरात दोन माणसे होती, एक श्रीमंत आणि दुसरा गरीब. श्रीमंत माणसाकडे मेंढरे आणि गुरे भरपूर होती. पण त्या गरीब माणसाकडे त्याने विकत घेतलेल्या एका लहान मेंढीशिवाय काही नव्हते. त्याने त्याची काळजी घेतली आणि ते त्याचे आणि त्याच्या मुलांसमवेत वाढले. तो त्याच्याजवळ असलेल्या छोट्याशा खाण्याने, त्याच्या कपातून प्यायचा आणि त्याच्या हातात झोपलेला असायचा. ते त्याला एक मुलगी म्हणून झाले. नंतर तो श्रीमंत माणसाकडे आला परंतु त्याच्याकडे आलेल्या प्रवाशाला जेवणाची तयारी करण्यासाठी तो त्याने स्वत: ची मेंढरे आणि जनावरे घेण्यास भाग पाडला नाही. त्याऐवजी त्याने त्या गरीब माणसाची मेंढी घेतली व आपल्याकडे आलेल्या माणसासाठी तयार केले.

तेव्हा दावीद त्या माणसावर फार रागावला आणि नाथानला तो म्हणाला: “परमेश्वराची शपथ, या माणसाने ज्याला केले त्या माणसाला मरण्याची पात्रता आहे! त्याने त्या कोक for्याला चार वेळा जास्त पैसे द्यावे कारण त्याने हे केले आणि दया दाखविली नाही. ” (२ शमुवेल १२: १--2)

डेव्हिड हा खूप उत्कट आणि न्यायाने निष्ठावान माणूस होता. जेव्हा त्याच्या स्वत: च्या इच्छेविषयी आणि वासनांबद्दल चिंता केली तर त्यालाही एक मोठे अंधळे स्थान मिळाले. 

“मग नाथान दावीदाला म्हणाला:“ तूच तो माणूस आहेस! . . ” (२ शमुवेल १२:))

हे दाविदाच्या मनाला पंच वाटले असेल. 

अशाप्रकारे नाथानने दावीदला स्वत: ला देवाच्या दृष्टीने पाहिले. 

बोधकथा एक कुशल शिक्षकांच्या हातात एक सामर्थ्यवान साधने आहेत आणि आपल्या प्रभु येशूपेक्षाही अधिक कुशल दुसरे कधीही नव्हते.

असे अनेक सत्य आहेत जे आपण पाहू इच्छित नाही, परंतु आपण देवाची संमती मिळवल्यास ते आपण अवश्य पाहिलेच पाहिजे. एक चांगली दृष्टांत आपल्या डोळ्यांवरील अंधळे दूर करू शकते ज्यामुळे नाथन राजा दावीदाप्रमाणेच आपल्या स्वतःच योग्य निष्कर्षापर्यंत पोहोचू शकला.

येशूच्या बोधकथनांबद्दल प्रभावी गोष्ट म्हणजे ते बहुतेक द्वंद्वास्पद आव्हान किंवा अगदी काळजीपूर्वक तयार केलेल्या युक्तीच्या प्रश्नाला उत्तर म्हणून क्षणार्धात पूर्णपणे विकसित होण्यास तयार झाले. उदाहरणार्थ चांगल्या शोमरोनीच्या बोधकथेचे उदाहरण घ्या. लूक आपल्याला सांगतो: “पण स्वतःला नीतिमान सिद्ध करायचे म्हणून त्या माणसाने येशूला विचारले:“ खरोखर माझा शेजारी कोण आहे? ” (लूक 10: 29)

यहुद्याला त्याचा शेजारी दुसरा यहूदी असावा. रोमन किंवा ग्रीक नक्कीच नाही. ते जगातील माणसे होती, मूर्तिपूजक. शोमरोनी लोकसुद्धा यहुदी लोकांसारखे धर्मत्यागी होते. ते अब्राहामाचे वंशज होते, परंतु त्यांनी मंदिरात नव्हे तर डोंगरावर उपासना केली. परंतु, दृष्टांताच्या शेवटी, येशूला हा धर्मधर्म ज्यू मिळाला की तो धर्मत्यागी म्हणून पाहणारा कोणीही चिठ्ठीत सर्वात मैत्रीपूर्ण होता. अशी एक उपमा आहे.

तथापि, ती शक्ती कार्य करते जर आपण ती कार्य केली तरच. जेम्स आम्हाला सांगतात:

“तथापि, केवळ शब्द ऐकण्याचेच नव्हे तर स्वत: ला फसवून स्वत: ची फसवणूक करुन घ्या. कारण जर कोणी संदेश ऐकतो आणि त्यानुसार वागत नाही, तर तो आरशामध्ये आपले तोंड पाहणा man्यासारखा आहे. कारण तो स्वत: कडे बघतो आणि तो निघून जातो आणि लगेच कोणत्या प्रकारचे व्यक्ती आहे हे विसरतो. ” (याकोब १: २२-२1)

खोट्या युक्तिवादाने स्वतःला फसविणे आणि आपण जसे आहोत तसे स्वतःला का पाहू नये हे आपण का करू शकतो हे आपण पाहूया. आपल्यासाठी सुसंगततेनुसार चांगल्या समरिटनची उपमा आधुनिक सेटिंगमध्ये लावू या.

या बोधकथेत एक इस्राएली हल्ला करुन मरण पावला आहे. तुम्ही जर यहोवाचे साक्षीदार असाल तर ते सामान्य मंडळीच्या प्रकाशकाशी संबंधित असेल. रस्त्याच्या दुतर्फा जवळून जाणारे एक याजक तेथे आले. हे कदाचित एखाद्या मंडळीच्या वडिलांशी संबंधित असेल. पुढे, एक लेवी देखील असेच करतो. आम्ही आधुनिक भाषेत बेथेल किंवा पायनियर म्हणू शकतो. मग एक शोमरोनी माणूस त्या माणसाला पाहतो आणि मदत देतो. हे साक्षीदार ज्यांना धर्मत्यागी मानतात अशा व्यक्तीशी किंवा एखाद्याने वेगळेपणाच्या पत्रात प्रवेश केला आहे अशा एखाद्याशी सुसंगत असू शकते. 

आपणास या परिस्थितीत फिट असलेल्या आपल्या स्वतःच्या अनुभवातील परिस्थितीबद्दल माहित असल्यास, कृपया त्यांना या व्हिडिओच्या टिप्पणी विभागात सामायिक करा. मला बर्‍याच गोष्टी माहित आहेत.

येशू हा मुद्दा सांगत आहे की ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला चांगला शेजारी बनतो तो दया हा गुण आहे. 

तथापि, जर आपण या गोष्टींवर विचार केला नाही तर आपण चुकीचा तर्क देऊन स्वतःला फसवू शकतो. संघटनेने या बोधकथेचा एक उपयोग केला आहे:

“आपण प्रामाणिकपणे पवित्रतेचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न करत असताना, आपण श्रेष्ठ व स्वत: ची नीतिमान असल्याचे दिसू नये, विशेषत: अविश्वासू कुटुंबातील सदस्यांशी वागताना. आपल्या दयाळूपणे ख्रिस्ती आचरणाने त्यांना कमीतकमी हे समजण्यास मदत केली पाहिजे की आपण येशूच्या दृष्टान्तातील चांगल्या शोमरोनीप्रमाणेच प्रेम व करुणा कशी दाखवावी हेदेखील आपल्याला चांगल्या प्रकारे वेगळे आहे. — लूक १०: -10०--30. ” (डब्ल्यू 37 96 / १ पृ. १ par परि. ११)

ललित शब्द. जेव्हा साक्षीदार स्वतःला आरशात पाहतात तेव्हा त्यांना हेच दिसते. (मी वडील असताना मी हेच पाहिले होते.) परंतु नंतर ते वास्तविक जगात जातात, ते खरोखर कोणत्या प्रकारचे व्यक्ति आहेत ते विसरतात. ते अविश्वासू कुटुंबातील सदस्यांशी वागतात, खासकरून जर ते साक्षीदार असावेत तर इतरांपेक्षा वाईट. २०१ Australia ऑस्ट्रेलिया रॉयल कमिशनमधील कोर्टाच्या नोंदीतून आम्ही पाहिले आहे की ते बाल लैंगिक अत्याचाराचा बळी पूर्णपणे काढून टाकेल कारण तिने तिच्याकडून गैरवर्तन करणा support्यास समर्थन देणा the्या मंडळीचा राजीनामा दिला. मला माझ्या स्वतःच्या जीवनातल्या अनुभवावरून हे माहित आहे की ही वृत्ती साक्षीदारांमध्ये सार्वत्रिक आहे आणि ती प्रकाशने आणि अधिवेशनाच्या व्यासपीठावरून वारंवार व्यक्त केली जात आहे.

त्यांनी बनवलेल्या चांगल्या शोमरोन्याच्या बोधकथेचा आणखी एक उपयोग येथे आहे:

“येशू पृथ्वीवर असताना परिस्थिती वेगळी नव्हती. धर्मगुरूंनी गरीब व गरजू लोकांना काळजी करण्याची पूर्ण कमतरता दर्शविली. धार्मिक नेत्यांचे वर्णन “मनीप्रेमी” असे होते ज्यांनी 'विधवांची घरे खाल्ल्या' आणि ज्यांना वृद्ध आणि गरजूंची काळजी घेण्यापेक्षा त्यांच्या परंपरा पाळण्याची जास्त काळजी होती. (लूक १:16:१:14; २०:20; मत्तय १ 47:,,)) येशूच्या दृष्टान्तात चांगल्या शोमरोनी याजक आणि लेव्याच्या जखमी माणसाला त्याच्या समोरच्या बाजूने जाताना पाहिले. त्याला मदत करण्याऐवजी मार्ग वळवा. — लूक १०: 15०--5. ” (डब्ल्यू ०6 //१ p.))

यावरून कदाचित आपणास असे वाटेल की साक्षीदार त्यांच्याशी बोलणा these्या या “धार्मिक नेत्यां ”पेक्षा भिन्न आहेत. शब्द इतके सोपे येतात. पण कर्मे एक वेगळा संदेश देतात. 

काही वर्षांपूर्वी जेव्हा वडील मंडळीच्या समन्वयक म्हणून मी सेवा केली तेव्हा मंडळीत काही गरजू लोकांसाठी असले तरी सेवाभावी योगदानाचे आयोजन करण्याचा मी प्रयत्न केला. तथापि, सर्किट निरीक्षकांनी मला सांगितले की अधिकृतपणे आम्ही असे करत नाही. पहिल्या शतकात गरजूंच्या गरजा भागवण्याकरता त्यांच्याकडे मंडळीची अधिकृत व्यवस्था असली तरीही, साक्षीदार वडील या पद्धतीचा अवलंब करण्यास मनाई आहेत. (१ तीमथ्य 1:)) कायदेशीररीत्या नोंदणीकृत धर्मादाय संस्थांचे आयोजन केलेल्या सेवाभावी कामे फेकण्याचे धोरण का असेल? 

येशू म्हणाला: “न्यायाधीश म्हणून तुम्ही जे प्रमाण वापरता त्याचाच न्यायनिवाडा केला जाईल.” (मत्तय 7: 2 एनएलटी)

चला त्यांचा हा स्तर पुन्हा सांगा: “धार्मिक नेत्यांनी गरीब व गरजू लोकांची पूर्ण काळजी घेतली नाही. धार्मिक नेत्यांचे वर्णन “मनीप्रेमी” असे होते ज्यांनी 'विधवांची घरे खाल्ल्या' (टेहळणी बुरूज 06 5/१ p.))

आता अलीकडील टेहळणी बुरूज प्रकाशनांमधील या दाखल्यांचा विचार करा:

विलासितामध्ये राहणा men्या पुरुषांच्या वास्तविकतेसह, अत्यंत महागड्या दागिन्यांचा खेळ आणि मोठ्या प्रमाणात महागड्या स्कॉच विकत घेण्याशी तुलना करा.

Tतो आमच्यासाठी धडा आहे की त्याने नेहमीच एक दृष्टांत वाचला पाहिजे आणि त्याचा उपयोग केला नाही. बोधकथेच्या धड्याने आपण पहात असलेली पहिली व्यक्ती स्वतः आहे. 

सारांश, येशूने बोधकथा वापरली:

• जे अयोग्य आहेत त्यांच्यापासून लपवून ठेवू शकतील आणि विश्वासू लोकांसमोर आणतील.
• पूर्वाग्रह, स्वैराचार आणि पारंपारिक विचारांवर मात करण्यासाठी.
• ज्या लोकांना लोक आंधळे होते अशा गोष्टी प्रकट करण्यासाठी.
• नैतिक धडा शिकवण्यासाठी

शेवटी, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की बोधकथा भविष्यवाणी नाहीत. हे समजून घेण्याचे महत्त्व पुढील व्हिडिओमध्ये मी दाखवून देईन. आगामी व्हिडिओंमधील आमचे ध्येय, प्रभुने ज्यामध्ये सांगितले त्या प्रत्येक अंतिम चार दृष्टांतांकडे लक्ष देणे आहे ऑलिव्हट प्रवचन आणि प्रत्येकजण आपल्यावर स्वतंत्रपणे कसा लागू होतो ते पहा. आपण त्यांचा अर्थ चुकवू नये जेणेकरून आपल्याला प्रतिकूल परिस्थितीत त्रास होऊ नये.

आपल्या दिलेल्या वेळेबद्दल धन्यवाद. आपण या व्हिडिओचे वर्णन उतार्‍याच्या दुव्यासाठी तसेच व्हिडियोच्या सर्व बेरियन पिक्सेस लायब्ररीच्या दुव्यांसाठी तपासू शकता. “लॉस बेरेनोस” नावाचे स्पॅनिश YouTube चॅनेल देखील पहा. तसेच, आपल्याला हे सादरीकरण आवडत असल्यास, कृपया प्रत्येक व्हिडिओ रीलिझबद्दल सूचित करण्यासाठी सदस्यता बटणावर क्लिक करा.