मी खरोखर धर्मत्यागी आहे?

मी जेडब्ल्यूच्या बैठकीत येईपर्यंत मी धर्मत्यागाविषयी कधीही विचार केला नव्हता किंवा ऐकला नव्हता. तर मग मला कसे कळले नाही की एखादा धर्मत्यागी कसा बनला. मी जेडब्ल्यूच्या बैठकीत वारंवार उल्लेख केलेला ऐकला आहे आणि हे माहित आहे की हे आपण व्हावेसे वाटत नाही, अगदी तसे सांगितले जाते. तथापि, मला या शब्दाचा नेमका अर्थ काय आहे हे समजत नव्हते.

मी एनसायक्लोपीडिया ब्रिटानिका (ईबी) मधील शब्द शोधून सुरुवात केली जी वाचतेः

ईबीः “धर्मत्यागी, बाप्तिस्मा घेणा person्या व्यक्तीने ख्रिस्तीत्वाचा एकूण नकार, ज्याने एकेकाळी असा दावा केला होता ख्रिश्चन विश्वास, सार्वजनिकपणे नकार. … हे पाखंडी मत वेगळे आहे, जे एक किंवा अधिक नाकारण्यापुरते मर्यादित आहे ख्रिश्चन येशू ख्रिस्ताचे संपूर्णपणे पालन करणार्‍या व्यक्तीचे सिद्धांत.

मेरिअम-वेबस्टर शब्दकोषात धर्मत्यागांचे अधिक तपशीलवार वर्णन आहे. त्यात म्हटले आहे की हा शब्द “मिडल इंग्लिश” आहे धर्मत्यागी, एंग्लो-फ्रेंचकडून घेतलेले, उशीरा लॅटिनकडून घेतले गेले अपोस्टेसिया, ग्रीक पासून घेतले अपोस्टेसिया ज्याचा अर्थ “भगवंताविरूद्ध बहिष्कार, बंड, (सेप्टुआजिंट) बंड”.

हे स्पष्टीकरण उपयुक्त आहेत, परंतु मला अधिक पार्श्वभूमी पाहिजे होती. म्हणून मी २००१ च्या भाषांतर, अमेरिकन इंग्लिश बायबल (एईबी) वर गेलो ग्रीक सेप्टुआजिंट.

एईबी ग्रीक शब्द दाखवते अपोस्टेसिस शब्दशः अर्थ असा आहे की, 'यापासून दूर जा (एपीओ) 'अ' उभे किंवा राज्य (स्टॅसिस), आणि 'बायबलमधील' धर्मत्याग 'या शब्दामध्ये मतभेदांबद्दल काही मतभेद नाहीत आणि काही आधुनिक धार्मिक गटांनी हा शब्द चुकीचा वापरला आहे.

त्याचा दृष्टिकोन बळकट करण्यासाठी एईबी प्रेषितांची कृत्ये 17:१०, ११ उद्धृत करते न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशन, आम्ही वाचतो: “परंतु त्यांनी तुमच्याविषयी ही अफवा ऐकली आहे की आपण सर्व यहूदी यहुदी लोकांना मोशेच्या नियमांपासून पाळत ठेवत आहात आणि आपल्या मुलांना सुंता करण्यास सांगत नाही किंवा नेहमीच्या रूढी पाळत नाहीत.”

एईबी: “लक्षात घ्या की पॉलवर असा आरोप नव्हता धर्मत्यागी चुकीच्या मत शिकवण्यासाठी. त्याऐवजी ते त्याच्यावर मोशेच्या नियमशास्त्रापासून दूर जाण्याचे किंवा धर्मत्याग शिकविण्याचा आरोप करीत होते.
म्हणूनच, त्याच्या शिकवणुकींना ते 'धर्मत्यागी' म्हणत नव्हते. त्याऐवजी मोशेच्या नियमशास्त्रापासून 'वळण' घेण्याची कृती होती ज्यामुळे त्यांना 'धर्मत्याग' म्हटले जात होते.

तर, 'धर्मत्याग' या शब्दाचा अचूक वापर म्हणजे बायबलमधील एका श्लोकाच्या अर्थाबद्दल मतभेद नसून नैतिक ख्रिश्चन जीवनशैलीकडे वळणा from्या व्यक्तीचा संदर्भ आहे. ”

एईबी पुढे प्रेषितांची कृत्ये १ qu:१०, ११ मध्ये उद्धृत करीत आहे ज्यात शास्त्रवचनांचे परीक्षण करणे किती महत्त्वाचे आहे यावर प्रकाश टाकते:

त्या रात्री पौल व सीला यांना ताबडतोब बिरुया येथे पाठविले. ते तेथून निघाले आणि यहूदी लोकांच्या सभास्थानात गेले. थेस्सलनीकामधील यहूदी लोकांपेक्षा हे पुढा .्यांनी अधिक मानले. कारण पौलाने हा शब्द मनापासून मोठ्या मनाने स्वीकारला आणि या गोष्टी खरोखरच आहेत की नाही हे पाहण्यासाठी दररोज शास्त्रवचनांचा काळजीपूर्वक अभ्यास केला. (प्रेषितांची कृत्ये 17:10, 11 एनडब्ल्यूटी)

“परंतु त्यांनी तुमची अफवा ऐकली आहे. तुम्ही परराष्ट्रीयातील सर्व यहूदी लोकांना मोशेच्या नियमांविषयी शिकविले आहे आणि आपल्या मुलांना सुंता करुन घेऊ नका. (प्रेषितांची कृत्ये २१:२१)

"कोणीही तुला कोणत्याही प्रकारे फसवू नये. कारण धर्मत्याग प्रथम येईपर्यंत आणि दुष्टपणाचा मनुष्य प्रकट होईपर्यंत विनाशाचा पुत्र प्रकट होईपर्यंत हे येणार नाही." (२ थेस्सलनीकाकर २: N एनडब्ल्यूटी)

निष्कर्ष

आधीच्या आधारावर, 'धर्मत्याग' या शब्दाचा अचूक वापर केल्यास एखाद्या व्यक्तीने बायबलमधील एका श्लोकाच्या अर्थाबद्दल मतभेद न दर्शवता नैतिक ख्रिश्चन जीवनशैलीकडे वळणा .्या व्यक्तीचा संदर्भ घ्यावा. ”

जुनी म्हण, “काठ्या आणि दगड माझ्या हाडांना दुखवू शकतात, परंतु शब्द मला कधीही इजा करणार नाहीत”, हे खरं सत्य नाही. शब्द दुखावतात. धर्मत्यागाच्या स्पष्टीकरणामुळे काहीजणांना वाटते त्या दोषातून मुक्तता मिळते का हे मला ठाऊक नाही; पण मला हे जाणण्यासाठी की यहोवाच्या साक्षीदारांनी मला धर्मत्यागी म्हणण्यास शिकवले असले तरी मी यहोवा देवाच्या दृष्टिकोनातून नाही.

एल्पिडा

एल्पिडा

मी यहोवाचा साक्षीदार नाही, परंतु मी २०० 2008 पासून बुधवार आणि रविवारीच्या सभांमध्ये आणि स्मारकविधींचा अभ्यास केला आणि त्यास उपस्थित राहिलो आहे. अनेकदा बायबलचे आवरण वाचून वाचल्यानंतर मला त्याबद्दल अधिक चांगले समजून घ्यायचे होते. तथापि, बिरियातील लोकांप्रमाणेच मी माझे तथ्य तपासतो आणि मला जितके अधिक समजले गेले तितके मला हे समजले की केवळ सभांनाच मला समाधान वाटत नाही तर काही गोष्टी मला समजल्या नाहीत. एका रविवारीपर्यंत मी टिप्पणी करण्यासाठी हात वर करायचा, एल्डरने मला सार्वजनिकपणे दुरुस्त केले की मी स्वतःचे शब्द वापरत नाही तर लेखात लिहिलेल्या शब्दांचा वापर करू नये. साक्षीदारांसारखे मला वाटत नाही म्हणून मी हे करू शकत नाही. मी गोष्टी तपासल्याशिवाय वस्तुस्थिती म्हणून स्वीकारत नाही. येशूच्या म्हणण्यानुसार, मला वर्षातील फक्त एकदाच नव्हे तर आपण कधीही खायला पाहिजे, असा माझा विश्वास असल्याप्रमाणे स्मारकांनी मला खरोखर त्रास दिला. अन्यथा, तो विशिष्ट होता आणि माझ्या मृत्यूच्या वर्धापन दिनानिमित्त म्हणाला असता, इ. येशू सर्व जाती व रंगांतील लोकांशी सुशिक्षित किंवा नाही हे वैयक्तिकरित्या आणि उत्कटतेने बोलले असे मला आढळले. एकदा मी जेव्हा देव आणि येशूच्या शब्दांमध्ये केलेले बदल पाहिले, तेव्हा देवाने मला त्याचे वचन जोडणे किंवा बदलू नये म्हणून सांगितले म्हणून मला खरोखरच त्रास झाला. देवाला सुधारण्यासाठी आणि अभिषिक्त येशूला सुधारणे माझ्यासाठी विनाशकारी आहे. देवाच्या वचनाचे फक्त भाषांतर केले पाहिजे, त्याचा अर्थ लावला जाऊ नये.