इटलीमधील यहोवाचे साक्षीदार (१ 1891 १-1976-१-XNUMX XNUMX)

मारिया जी बुसेमा यांनी

चा पहिला अंक ला वेडेट्टा डी सायन, ऑक्टोबर 1, 1903,
ची इटालियन आवृत्ती झिओन्स वॉच टॉवर

युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकेतून येणाऱ्या नवीन धार्मिक चळवळींमध्ये यहोवाचे साक्षीदार आहेत, ज्यांचे जगात सुमारे 8.6 दशलक्ष अनुयायी आहेत आणि इटलीमध्ये सुमारे 250,000 अनुयायी आहेत. विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून इटलीमध्ये सक्रिय, चळवळीला फॅसिस्ट सरकारने त्याच्या कार्यात अडथळा आणला होता; पण मित्र राष्ट्रांच्या विजयानंतर आणि 18 जून 1949 च्या कायद्याचा परिणाम म्हणून, नाही. 385, ज्याने अमेरिकन सरकार आणि अल्काइड डी गॅस्पेरी यांच्यातील मैत्री, व्यापार आणि नेव्हिगेशनच्या कराराला मान्यता दिली, इतर गैर-कॅथोलिक धार्मिक संस्थांप्रमाणे, यहोवाच्या साक्षीदारांनी युनायटेड स्टेट्समधील कायदेशीर संस्था म्हणून कायदेशीर मान्यता प्राप्त केली.

1. यहोवाच्या साक्षीदारांची उत्पत्ती (इटा. यहोवाचे साक्षीदार, यापुढे जेडब्ल्यू), ख्रिश्चन संप्रदाय ईश्वरशासित, सहस्राब्दी आणि जीर्णोद्धारवादी, किंवा "आदिमवादी", याची खात्री पटली की ख्रिश्चन धर्म सुरुवातीच्या प्रेषित चर्चबद्दल ज्ञात असलेल्या धर्तीवर पुनर्संचयित केला गेला पाहिजे, 1879 चा आहे, जेव्हा चार्ल्स टेझ रसेल (1852-1916) , पिट्सबर्गमधील एका व्यावसायिकाने, सेकंड अॅडव्हेंटिस्ट्समध्ये भाग घेतल्यानंतर, मासिक प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली जिओन्स वॉच टॉवर आणि ख्रिस्ताच्या उपस्थितीची हेरॉल्ड त्या वर्षी जुलै मध्ये. त्यांनी 1884 मध्ये झिऑन वॉच टॉवर आणि ट्रॅक्ट सोसायटीची स्थापना केली,[1] पेनसिल्व्हेनिया मध्ये समाविष्ट, जे 1896 मध्ये बनले वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनिया, इंक. किंवा वॉचटावर सोसायटी (ज्याला JWs परिचितपणे "द सोसायटी" किंवा "द यहोवाची संस्था" म्हणतात), जेडब्ल्यू नेतृत्वाने जगभरातील कामाचा विस्तार करण्यासाठी वापरलेली मुख्य कायदेशीर संस्था.[2] दहा वर्षांच्या आत, लहान बायबल अभ्यास गट, ज्यांना सुरुवातीला विशिष्ट नाव नव्हते (संप्रदायवाद टाळण्यासाठी ते साधे "ख्रिश्चन" पसंत करतील), नंतर स्वतःला "बायबल विद्यार्थी" म्हणतात, वाढले आणि डझनभर मंडळींना जन्म दिला वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनियाद्वारे धार्मिक साहित्य पुरवले गेले, ज्याने 1909 मध्ये आपले मुख्यालय ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क येथे हलविले, तर आज ते वॉरविक, न्यूयॉर्क येथे आहे. रसेलचे उत्तराधिकारी जोसेफ फ्रँकलिन रदरफोर्ड यांनी 1931 मध्ये “यहोवाचे साक्षीदार” हे नाव स्वीकारले.[3]

JWs त्यांचा विश्वास बायबलवर आधारित असल्याचा दावा करतात, त्यांच्यासाठी यहोवाचे प्रेरित आणि अबाधित वचन. त्यांच्या धर्मशास्त्रात "प्रगतिशील प्रकटीकरण" ची शिकवण समाविष्ट आहे जी नेतृत्व, नियामक मंडळाला बायबलसंबंधी अर्थ आणि शिकवण वारंवार बदलण्याची परवानगी देते.[4] उदाहरणार्थ, जेडब्ल्यू सहस्राब्दीवादासाठी आणि घरोघरी येणाऱ्या शेवटच्या उपदेशासाठी ओळखले जातात. (जर्नल्स मध्ये घोषणा टेहळणी बुरूज, जागे व्हा!, वॉचटावर सोसायटीने प्रकाशित केलेली पुस्तके आणि संस्थेच्या अधिकृत वेबसाईटवर पोस्ट केलेले लेख आणि व्हिडिओ, jw.org, इ.), आणि कित्येक वर्षांपासून त्यांनी हे साध्य केले आहे की पिढीतील सर्व सदस्य जिवंत होण्यापूर्वी सध्याची "व्यवस्था" संपेल. 1914 मरण पावला. शेवट, हर्मगिदोनच्या लढाईने चिन्हांकित, तो अजूनही जवळ आहे, यापुढे तो 1914 च्या आत आला पाहिजे असा दावा करत नाही.[5] आर्मगेडॉनमध्ये विनाश झालेल्या समाजातून सांप्रदायिक मार्गाने स्वतःला वेगळं करण्यास प्रवृत्त करतात, ते त्रिमूर्तीविरोधी आहेत, सशर्तवादी आहेत (आत्म्याच्या अमरत्वाला पटत नाहीत), ते ख्रिश्चन सुट्ट्या पाळत नाहीत, मूर्तिपूजक मूळची काळजी घेतात आणि तारणाचे सार ईश्वराचे नाव "यहोवा" ला द्या. ही वैशिष्ठ्ये असूनही, जगातील 8.6 दशलक्षाहून अधिक JWs हे अमेरिकन धर्म म्हणून वर्गीकृत नाहीत.

प्रोफेसर यांनी स्पष्ट केल्याप्रमाणे. श्री जेम्स पेंटन,

एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील अमेरिकन प्रोटेस्टंट धर्माच्या धार्मिक वातावरणातून यहोवाचे साक्षीदार वाढले आहेत. जरी ते मुख्य रेषेच्या प्रोटेस्टंटपेक्षा लक्षणीय भिन्न वाटत असले तरी आणि महान चर्चांच्या काही केंद्रीय शिकवणांना नाकारत असले तरी, खऱ्या अर्थाने ते अमेरिकन अॅडव्हेंटिझमचे वारसदार आहेत, एकोणिसाव्या शतकातील ब्रिटिश आणि अमेरिकन इव्हँजेलिकलवादातील भविष्यसूचक हालचाली आणि सतराव्या दोघांचा सहस्राब्दीवाद- शतक अँग्लिकनवाद आणि इंग्रजी प्रोटेस्टंट गैर -अनुरूपता. खरं तर, त्यांच्या सैद्धांतिक पद्धतीबद्दल फारच कमी आहे जी व्यापक अँग्लो-अमेरिकन प्रोटेस्टंट परंपरेच्या बाहेर आहे, जरी काही संकल्पना आहेत ज्या प्रोटेस्टंट धर्मापेक्षा कॅथोलिक धर्मामध्ये अधिक सामाईक आहेत. जर ते बर्‍याच प्रकारे अद्वितीय आहेत - जसे ते निःसंशयपणे आहेत - ते केवळ त्यांच्या नवीनतेमुळे नव्हे तर त्यांच्या सिद्धांतांच्या विशिष्ट धर्मशास्त्रीय संयोगांमुळे आणि क्रमपरिवर्तनांमुळे आहे.[6]

जगभरातील चळवळीचा प्रसार मिशनरी क्रियाकलापांशी जोडलेल्या गतिशीलतेचे अनुसरण करेल, परंतु काही प्रमाणात जगातील मुख्य भौगोलिक राजकीय घटना, जसे की दुसरे महायुद्ध आणि मित्र राष्ट्रांचा विजय. इटलीमध्ये ही परिस्थिती आहे, जरी हा गट विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपासून अस्तित्वात आहे.

2. इटलीमधील जेडब्ल्यूच्या उत्पत्तीचे वैशिष्ठ्य म्हणजे त्यांच्या विकासास वॉच टावर सोसायटीच्या बाहेरच्या व्यक्तींनी प्रोत्साहन दिले. संस्थापक, चार्ल्स टी. रसेल, 1891 मध्ये युरोपियन दौऱ्यादरम्यान इटलीला आले आणि चळवळीच्या नेत्यांच्या मते, पिनेरोलो, वाल्डेन्सियन खोऱ्यांमध्ये थांबले असते, डॅनियल रिवॉयर या इंग्रजी शिक्षकाची आवड जागृत करण्यासाठी. वाल्डेन्सियन विश्वास. पण पिनेरोलो मध्ये थांबाचे अस्तित्व - जे अमेरिकन नेतृत्व, इतर अमेरिकन कबुलीजबाबांप्रमाणे, "वाल्डेन्सियन मिथक" ला बळी पडले होते या थीसिसची पुष्टी करते असे दिसते, म्हणजेच सिद्धांत जो खोटा ठरला त्यानुसार कॅथोलिकांऐवजी वाल्डेन्सियनना इटलीमध्ये रूपांतरित करणे सोपे होते, त्यांनी पिनेरोलो आणि टॉरे पेलिस शहराभोवती त्यांचे मिशन केंद्रित केले -[7] 1891 मध्ये पाद्रीच्या युरोपियन प्रवासाशी संबंधित त्या वेळच्या कागदपत्रांच्या तपासणीच्या आधारावर प्रश्न विचारला जातो (ज्यात ब्रिंडिसी, नेपल्स, पोम्पेई, रोम, फ्लॉरेन्स, व्हेनिस आणि मिलानचा उल्लेख आहे, परंतु पिनेरोलो नाही आणि ट्यूरिन देखील नाही),[8] आणि इटली (१ 1910 १० आणि १ 1912 १२) मध्ये स्वारस्य असलेल्या नंतरच्या सहली देखील पिनेरोलो किंवा ट्यूरिनमध्ये नसतात, कागदोपत्री आधाराशिवाय मौखिक परंपरा असल्याने, तथापि, इतिहासकार आणि जेडब्ल्यूएस वडील, पाओलो पिकिओली यांनी प्रकाशित केलेल्या लेखात अधिकृत केले. 2000 मध्ये Bollettino della Società di Studi Valdesi (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वालडेन्सियन स्टडीज सोसायटीचे बुलेटिन), एक प्रोटेस्टंट इतिहासलेखन मासिक, आणि इतर लेखनांमध्ये, वॉचटावर आणि चळवळीच्या बाहेर प्रकाशक दोघांनी प्रकाशित केले.[9]

नक्कीच रिव्हॉइर, स्विस रसेलाइट उपदेशक आणि माजी पाद्री माळी, अॅडॉल्फ एरविन वेबरच्या माध्यमातून, रसेलच्या सहस्राब्दी थीसेसबद्दल उत्साही पण वाल्डेनसियन विश्वासाचा अपमान करण्यास तयार नाही, लिखाणाचे भाषांतर करण्याची परवानगी घेईल आणि 1903 मध्ये रसेलचा पहिला खंड शास्त्रावरील अभ्यास, मी Il Divin Piano delle Età (युगाची दैवी योजना), तर 1904 मध्ये पहिला इटालियन अंक झिओन्स वॉच टॉवर प्रसिद्ध झाले, हक्क ला वेडेट्टा डी सायन ई ल'आराल्डो डेला प्रेसेन्झा डी क्रिस्टो, किंवा अधिक सोपे ला वेडेट्टा डी सायन, स्थानिक वृत्तपत्रांमध्ये वितरीत.[10]

1908 मध्ये पिनेरोलो येथे पहिली मंडळी स्थापन करण्यात आली, आणि वॉचटावर सोसायटीच्या सहयोगींमध्ये आजचे कठोर केंद्रीकरण लागू नव्हते - "पाद्री" रसेलच्या विशिष्ट प्रतिबिंबांनुसार -,[11] इटालियन लोक फक्त 1915 पासून "बायबल विद्यार्थी" हे नाव वापरतील. च्या पहिल्या अंकांमध्ये ला वेडेट्टा डी सायन, वॉच टॉवरच्या इटालियन सहकाऱ्यांनी त्यांचा बंधुत्व ओळखण्यासाठी, 1882-1884 च्या रसेलियन लेखनाशी सुसंगत स्पष्ट "आदिमवादी" चव असलेली अस्पष्ट नावे वापरली, ज्यात सांप्रदायिकतेला सांप्रदायिकतेचे पूर्वक म्हणून पाहिले गेले, जसे की "चर्च" , "ख्रिश्चन चर्च", "चर्च ऑफ द लिटल फ्लॉक अँड बिलीव्हर्स" किंवा अगदी "इव्हँजेलिकल चर्च".[12] १1808०XNUMX मध्ये, चॅन्टेलेन (विधवा) मधील क्लारा लँटेरेटने एका लांब पत्रात वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीच्या इटालियन सहकाऱ्यांची व्याख्या केली, ज्याची ती "अरोरा आणि टोरेचे वाचक" म्हणून होती. त्याने लिहिले: “देव आपल्या सर्वांना स्पष्टपणे आणि वर्तमान सत्याची साक्ष देण्यास आणि आमचा बॅनर आनंदाने उलगडण्याची परवानगी दे. डॉन आणि टॉवरच्या सर्व वाचकांना तो प्रभूमध्ये अखंड आनंद देईल ज्याला आमचा आनंद परिपूर्ण व्हावा अशी इच्छा आहे आणि कोणालाही ते आमच्यापासून दूर नेऊ देणार नाही ”.[13] दोन वर्षांनंतर, 1910 मध्ये, दुसर्या लांब पत्रात, लँटेरेटने फक्त "पादरी" रसेलचा संदेश "प्रकाश" किंवा "मौल्यवान सत्य" म्हणून अस्पष्ट शब्दात बोलला: "मला एक वृद्ध पाद्री दीर्घ-निवृत्त बाप्तिस्मा देणारा असल्याची घोषणा करण्यात आनंद आहे. , श्री. एम., आमच्या दोघांशी वारंवार चर्चा केल्यानंतर (फॅनी लुगली आणि मी) प्रकाशात पूर्णपणे प्रवेश करतो आणि देवाने आपल्या प्रिय आणि विश्वासू सेवक रसेलच्या माध्यमातून आम्हाला प्रकट करण्यास योग्य वाटणारी मौल्यवान सत्ये आनंदाने स्वीकारली ”.[14] त्याच वर्षी, मे 1910 मध्ये वॉल्डेन्सियन इव्हँजेलिकल चर्चच्या चार सदस्यांनी लिहिलेल्या राजीनाम्याच्या पत्रात, म्हणजे हेन्रिएट बाउन्स, फ्रँकोइस सोलियर, हेन्री बोचर्ड आणि लुओइस विन्कोन रिव्हॉयर, “चर्च ऑफ क्राइस्ट” या शब्दाचा वापर करणारे बोचर्ड वगळता कोणीही नाही, नवीन ख्रिश्चन संप्रदायाची व्याख्या करण्यासाठी त्याने कोणतेही नाव वापरले नाही, आणि "पादरी" रसेलच्या सहस्राब्दी शिकवणींचा आधार घेतलेल्या गटाच्या वाल्डेनसियन मंडळीकडून झालेल्या दलालाची दखल घेताना, वाल्डेन्सियन चर्चचा समावेश केला, त्याने कोणताही वापर केला नाही वाक्यातील अचूक संप्रदाय, त्यांना इतर चर्चच्या सदस्यांसह गोंधळात टाकणारा: ”नंतर राष्ट्रपतींनी त्यांनी कॉन्सिस्टरीच्या नावाने लिहिलेली पत्रे त्या व्यक्तींना वाचली ज्यांनी बराच काळ किंवा अलीकडे, ज्यांनी दोन वर्षे, त्यांनी वाल्डेन्सियन सोडले चर्च डार्बिस्टीमध्ये सामील होण्यासाठी किंवा नवीन पंथ शोधण्यासाठी. (…) तर लुईस विन्कोन रिव्होयर बाप्टिस्टांना निश्चित मार्गाने गेला आहे “.[15] कॅथोलिक चर्चचे प्रवर्तक वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीच्या अनुयायांना, पहिल्या महायुद्धाच्या प्रारंभापर्यंत, प्रोटेस्टंटिझम किंवा वाल्डिझमसह गोंधळात टाकतील.[16] किंवा, काही वाल्डेन्सियन नियतकालिकांप्रमाणे, जे चळवळीला जागा देतील, त्यांचे नेते चार्ल्स टेझ रसेल यांच्यासह, इटालियन प्रतिनिधींना १ 1916 १ in मध्ये एका पत्रकात, "असोसियाझिओन इंटरनॅझिओनाले डिग्लि स्टुडेन्टी बिब्लिसी" शी ओळख करून देण्यासाठी.[17]

1914 मध्ये गटाला त्रास होईल - जगातील सर्व रसेलिट समुदायाप्रमाणे - स्वर्गात अपहरण करण्यात अपयशाची निराशा, जे चळवळीचे नेतृत्व करेल, जे मुख्यतः वाल्डेन्सियन खोऱ्यांमध्ये केंद्रित असलेल्या सुमारे चाळीस अनुयायांपर्यंत पोहोचले होते. पंधरा सदस्य. खरं तर, मध्ये नोंदवल्याप्रमाणे यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक (1983 इंग्रजी आवृत्ती):

१ 1914 १४ मध्ये काही बायबल विद्यार्थी, ज्यांना यहोवाचे साक्षीदार म्हणून बोलावले गेले होते, त्यांना अपेक्षित होते की "हवेत प्रभूला भेटण्यासाठी ढगांमध्ये अडकले जातील" आणि त्यांचा विश्वास होता की त्यांचे पृथ्वीवरील प्रचार कार्य संपले आहे. (१ थेस्सल. ४:१)) एक अस्तित्वात असलेले खाते सांगते: “एक दिवस, त्यांच्यापैकी काही जण एका वेगळ्या ठिकाणी जाऊन कार्यक्रम घडण्याची वाट पाहत होते. तथापि, जेव्हा काहीही झाले नाही, तेव्हा त्यांना मनाच्या अत्यंत निराश चौकटीत परत घरी जाण्यास बांधील होते. परिणामी, यापैकी बरेच जण विश्वासापासून दूर गेले. ”

सुमारे 15 व्यक्ती विश्वासू राहिले, त्यांनी सभांना उपस्थित राहणे आणि सोसायटीच्या प्रकाशनांचा अभ्यास करणे सुरू ठेवले. त्या काळावर भाष्य करताना भाऊ रेमिगिओ कुमिनेट्टी म्हणाले: “गौरवाच्या अपेक्षित मुकुटाऐवजी, आम्हाला प्रचार कार्य पुढे नेण्यासाठी बूटांची तगडी जोडी मिळाली.”[18]

हा गट हेडलाईन्सवर उडी मारेल कारण पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी धार्मिक कारणांमुळे फारच कमी कर्तव्यदक्ष आक्षेप घेणाऱ्यांपैकी एक, रेमिगियो कुमिनेट्टी, वॉचटावरचा अनुयायी होता. 1890 मध्ये ट्यूरिन प्रांतातील पिनेरोलो जवळ पिस्किना येथे जन्मलेल्या कुमिनेट्टीने लहानपणी "उत्कट धार्मिक भक्ती" दाखवली, परंतु चार्ल्स टेझ रसेलचे कार्य वाचल्यानंतरच, Il Divin Piano delle Età, त्याचे अस्सल आध्यात्मिक परिमाण सापडते, ज्याची त्याने रोमच्या चर्चच्या "लिटर्जिकल प्रथा" मध्ये निरर्थकपणे मागणी केली होती.[19] कॅथोलिक धर्मापासून अलिप्तता त्याला पिनेरोलोच्या बायबल स्टुडंट्समध्ये सामील होण्यास कारणीभूत ठरली, अशा प्रकारे त्याने उपदेशाचा वैयक्तिक मार्ग सुरू केला.

पहिल्या महायुद्धाच्या प्रारंभाच्या वेळी, रेमिजिओने ट्यूरिन प्रांतातील विल्लर पेरोसा येथे रिव्ह यांत्रिक कार्यशाळांच्या असेंब्ली लाइनवर काम केले. बॉल बेअरिंग तयार करणारी कंपनी, इटालियन सरकारने युद्ध सहाय्यक म्हणून घोषित केली आहे आणि परिणामी, मार्टेलिनी लिहितात, "कामगारांचे सैनिकीकरण" लादले गेले आहे: "कामगारांना (...) बांगड्या घातल्या जातात सैन्य इटालियन जे लष्करी अधिकाऱ्यांच्या त्यांच्या श्रेणीबद्ध अधीनतेवर प्रभावीपणे बंदी घालते, परंतु त्याच वेळी त्यांना सक्रिय लष्करी सेवेतून कायमची सूट दिली जाते.[20] बर्‍याच तरुण लोकांसाठी आघाडीतून पळून जाणे फायदेशीर आहे, परंतु बायबलसंबंधी सूचनेच्या अनुषंगाने क्युमिनेट्टीला नाही की त्याला युद्धाच्या तयारीत कोणत्याही स्वरूपात सहकार्य करावे लागत नाही. त्यामुळे तरुण बायबल विद्यार्थ्याने राजीनामा देण्याचा निर्णय घेतला आणि लगेच, काही महिन्यांनंतर, समोर जाण्यासाठी प्रिस्पेक्ट कार्ड प्राप्त केले.

युनिफॉर्म घालण्यास नकार दिल्याने अलेक्झांड्रियाच्या मिलिटरी कोर्टात क्युमिनेटीसाठी खटला उघडला जातो, जो - अल्बर्टो बर्टोन लिहितो - वाक्याच्या मजकूरात "ऑब्जेक्टरने जोडलेल्या विवेकबुद्धीच्या कारणांचा" स्पष्ट उल्लेख केला आहे. ख्रिस्ताच्या विश्वासाला पुरुषांमध्ये शांतता, सार्वभौम बंधुत्व आहे, जे (...) त्या विश्वासावर विश्वास ठेवणारा विश्वासू म्हणून युद्धाचे प्रतीक असलेला गणवेश घालू शकत नव्हता आणि नको होता आणि तो म्हणजे भावांची हत्या ( जसे त्याने पितृभूमीचे शत्रू म्हटले) ”.[21] वाक्यानंतर, क्युमिनेटीच्या मानवी कथेला गाता, रेजिना कोएली आणि पियासेन्झा यांचा "तुरुंगांचा नेहमीचा दौरा", रेजिओ एमिलियाच्या आश्रयामध्ये बंदी आणि त्याला आज्ञाधारकपणा कमी करण्याचे असंख्य प्रयत्न माहित आहेत, त्यानंतर "प्रवेश करण्याचा निर्णय" अपघातग्रस्त वाहक म्हणून लष्करी आरोग्य दल ",[22] खरं तर, नंतर, प्रत्येक तरुण JW ला प्रतिबंधित केले जाईल, किंवा सैन्यदलाची पर्यायी सेवा - आणि लष्करी शौर्यासाठी रौप्य पदक बहाल केले जाईल, जे Cuminetti ने "ख्रिश्चन प्रेमासाठी" हे सर्व करण्यास नकार दिला - जे नंतर होईल 1995 पर्यंत निषिद्ध. युद्धानंतर, Cuminetti ने पुन्हा प्रचार सुरू केला, परंतु फॅसिझमच्या आगमनाने, OVRA च्या परिश्रमपूर्वक लक्ष वेधून घेतलेल्या यहोवाच्या साक्षीदाराला गुप्त राजवटीत काम करण्यास भाग पाडले गेले. 18 जानेवारी 1939 रोजी ट्यूरिनमध्ये त्यांचे निधन झाले.

3. १ 1920 २० च्या दशकात, इटलीमधील कामाला अमेरिकेत पंथात सामील झालेल्या असंख्य स्थलांतरितांच्या घरी परत येण्यापासून नवीन चालना मिळाली आणि जेडब्ल्यूचे लहान समुदाय सोंड्रिओ, ऑस्टा, रवेन्ना, व्हिन्सेन्झा, ट्रेंटो, बेनेव्हेंटो अशा विविध प्रांतांमध्ये पसरले. , Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara आणि Teramo, तथापि, 1914 प्रमाणे, 1925 च्या तुलनेत निराशा झाल्यामुळे, काम आणखी मंदावते.[23]

फॅसिझम दरम्यान, संदेशाच्या प्रकारासाठी देखील, पंथाचे विश्वासणारे (इतर गैर-कॅथोलिक धार्मिक कबुलीजबाबांसारखे) छळले गेले. मुसोलिनी राजवटीने वॉचटावर सोसायटीचे अनुयायी "सर्वात धोकादायक धर्मांध" मानले.[24] परंतु हे इटालियन वैशिष्ठ्य नव्हते: रदरफोर्डची वर्षे केवळ "यहोवाचे साक्षीदार" हे नाव स्वीकारण्याद्वारेच चिन्हांकित केली गेली नाहीत, तर एक श्रेणीबद्ध संघटनात्मक स्वरूप सादर करून आणि आजही लागू असलेल्या विविध मंडळांमध्ये पद्धतींचे मानकीकरण करून - ज्याला म्हणतात "दैवशाही" - तसेच वॉच टॉवर सोसायटी आणि आसपासच्या जगामध्ये वाढणारा तणाव, ज्यामुळे संप्रदायाला केवळ फॅसिस्ट आणि राष्ट्रीय समाजवादी राजवटींनीच नव्हे तर मार्क्सवादी आणि लिबरल डेमोक्रॅटिक लोकांकडूनही छळ सहन करावा लागेल.[25]

बेनिटो मुसोलिनी, वॉचटावर सोसायटी, च्या फॅसिस्ट हुकूमशाहीद्वारे यहोवाच्या साक्षीदारांच्या छळाबद्दल Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, इटालियन आवृत्तीच्या पृष्ठ 162 वर, अहवाल दिला आहे की "कॅथोलिक पाळकांच्या काही प्रवर्तकांनी निर्दयीपणे यहोवाच्या साक्षीदारांवर फॅसिस्ट छळ मोकळे करण्यासाठी योगदान दिले." परंतु प्रोटेस्टंट श्रद्धेचा आणि कुख्यात फॅसिस्टविरोधी इतिहासकार जॉर्जियो रोचॅट यांनी नोंदवले आहे की:

खरं तर, मूलभूत कॅथोलिक संरचनांद्वारे सामान्यीकृत आणि सतत प्रोटेस्टंट विरोधी आक्रमकतेबद्दल बोलता येत नाही, जे इव्हँजेलिकल चर्चांच्या अस्तित्वाचा निश्चितपणे निषेध करत असताना, किमान चार मुख्य चलनांच्या संबंधात त्यांचे वेगवेगळे वर्तन होते: प्रादेशिक वातावरण ( …); वेगळ्या प्रमाणात आक्रमकता आणि सुवार्तिक उपदेशाचे यश; व्यक्ती पॅरिश पुजारी आणि स्थानिक नेत्यांची निवड (…); आणि शेवटी मूलभूत राज्य आणि फॅसिस्ट अधिकार्यांची उपलब्धता.[26]

रोचटने नोंदवले आहे की, 1939 च्या उत्तरार्धात आणि 1940 च्या सुरुवातीच्या दरम्यान "ओव्हीआरएचा उत्तम राउंडअप", "संपूर्ण तपासात कॅथोलिक हस्तक्षेप आणि दबावाची असामान्य अनुपस्थिती, स्थानिक परिस्थितींमध्ये यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कमी घटनांची पुष्टी आणि पात्रता धोरण. त्यांची दडपशाही. "[27] स्पष्टपणे चर्च आणि बिशपांकडून सर्व गैर-कॅथलिक ख्रिश्चन पंथांवर (आणि केवळ वॉचटावरच्या फार कमी अनुयायांच्या विरोधात, इटलीमध्ये सुमारे 150) विरोधात दबाव होता, परंतु साक्षीदारांच्या बाबतीत, ते स्पष्ट चिथावणीमुळे देखील होते उपदेशकांद्वारे. खरं तर, 1924 पासून, हक्काचे पत्रक L'Ecclesiasticismo in istato d'accusa (पत्रिकेची इटालियन आवृत्ती उपदेशक दोषी, 1924 कोलंबस, ओहायो, अधिवेशनात वाचलेले आरोप) त्यानुसार इअरबुक 1983 च्या पी. 130, पाद्री कॅथोलिकांसाठी "एक भयंकर निषेध", इटलीमध्ये 100,000 प्रती वितरीत करण्यात आल्या आणि पोप आणि व्हॅटिकनच्या दुर्लभांना प्रत्येकी एक प्रत मिळावी याची खात्री करण्यासाठी साक्षीदारांनी पूर्ण प्रयत्न केले. कंपनीच्या कामासाठी जबाबदार रेमीजिओ क्युमिनेटी, जोसेफ एफ. रदरफोर्ड यांना लिहिलेल्या पत्रात, मध्ये प्रकाशित ला टोरे दी गार्डिया (इटालियन आवृत्ती) नोव्हेंबर 1925, पीपी. 174, 175

आपण असे म्हणू शकतो की "काळा" [म्हणजे कॅथोलिक, एड] वातावरण ज्यामध्ये आपण राहतो त्या प्रमाणात सर्व काही ठीक झाले; दोन ठिकाणी फक्त रोम जवळ आणि अॅड्रियाटिक किनाऱ्यावरील एका शहरात आमचे भाऊ थांबले होते आणि त्याच्यासाठी सापडलेली पत्रके जप्त करण्यात आली होती, कारण कायद्याने कोणतेही प्रकाशन वितरीत करण्यासाठी परवाना आवश्यक आहे, तर आम्ही कोणतीही परवानगी मागितलेली नाही आपल्याकडे सर्वोच्च प्राधिकरण आहे हे जाणून घेणे (म्हणजे टेहळणी बुरूज द्वारे यहोवा आणि येशू, एड.). त्यांनी पाद्री आणि सहयोगींमध्ये आश्चर्य, आश्चर्य, उद्गार आणि सर्व वरील चिडचिड निर्माण केली, परंतु जोपर्यंत आम्हाला माहित आहे, त्याविरुद्ध कोणीही एक शब्द प्रकाशित करण्याचे धाडस केले नाही आणि येथून आपण आरोप योग्य असल्याचे अधिक पाहू शकतो.

कोणत्याही प्रकाशनाने इटलीमध्ये कधीही जास्त प्रसारण केले नाही, तथापि आम्ही ओळखतो की ते अद्याप अपुरे आहे. रोममध्ये या पवित्र वर्षात ते प्रसिद्ध करण्यासाठी ते मोठ्या प्रमाणात परत आणणे आवश्यक असते [Cuminetti संदर्भित होते कॅथोलिक चर्चच्या जयंती 1925 मध्ये, एड.] जे पवित्र पिता आणि सर्वात आदरणीय पाळक आहेत, परंतु यासाठी युरोपियन सेंट्रल ऑफिस [टेहळणी बुरूज, एड] ने आम्हाला पाठिंबा दिला नाही ज्यासाठी प्रस्ताव गेल्या जानेवारीपासून पुढे गेला होता. कदाचित वेळ अजून परमेश्वराची नाही.

म्हणून मोहिमेचा हेतू प्रक्षोभक होता, आणि तो केवळ बायबलच्या प्रचारापुरता मर्यादित नव्हता, परंतु रोम शहरात, जिथे पोप आहे, कॅथोलिकांसाठी, जयंती असताना, कॅथलिकांवर हल्ला करण्याचा कल होता. पापांची क्षमा करण्याचे वर्ष, सलोखा, धर्मांतर आणि तपश्चर्या संस्कार, एक कृत्य जे आदरणीय नाही किंवा वितरित करण्यास सावध नाही, आणि जे स्वतःवर छळ आकर्षित करण्यासाठी हेतूने केले गेले आहे असे दिसते, त्यानुसार मोहिमेचा उद्देश होता Cuminetti, "या पवित्र वर्षात पवित्र बाप आणि सर्वात आदरणीय पाळक कोण आहेत हे ओळखण्यासाठी".

इटलीमध्ये, किमान 1927-1928 पासून, जेडब्ल्यूला अमेरिकेच्या कबुलीजबाबात इटली साम्राज्याच्या अखंडतेला बाधा पोहचवू शकते असे समजून, पोलिस अधिकाऱ्यांनी दूतावासांच्या नेटवर्कद्वारे परदेशातील पंथांची माहिती गोळा केली.[28] या तपासाचा एक भाग म्हणून, ब्रुकलिनमधील वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनिया या दोन्ही वर्ल्ड हेडक्वार्टर्स आणि 1946 पर्यंत इटलीतील जेडब्ल्यूच्या कार्यावर देखरेख करणाऱ्या बर्न शाखेला फॅसिस्ट पोलिसांच्या दूतांनी भेट दिली.[29]

इटलीमध्ये, ज्यांना मंडळीची प्रकाशने मिळाली आहेत त्यांची नोंदणी केली जाईल आणि 1930 मध्ये मासिकाच्या इटालियन प्रदेशावर परिचय सांत्वन (नंतर जागृत!) प्रतिबंधित होते. 1932 मध्ये स्वित्झर्लंडजवळील मिलानमध्ये वॉच टॉवरचे एक गुप्त कार्यालय उघडले गेले, जे लहान समुदायाचे समन्वय साधण्यासाठी होते, जे बंदी असूनही कार्य करणे थांबले नाही: इटालियन हुकूमशहाला उधळपट्टी करण्यासाठी ओव्हीआरएचे अहवाल होते ज्यात असे नोंदवले गेले की जेडब्ल्यूने "डेव्हल आणि फॅसिझम डेव्हिलचे उद्भव" मानले. खरं तर, संस्थेची प्रकाशने, केवळ ख्रिस्ताच्या शुभवर्तमानाचा प्रचार करण्याऐवजी अमेरिकेत लिहिलेल्या मुसोलिनी राजवटीवर हल्ले पसरवतात, फॅसिस्टविरोधी पक्षांपेक्षा वेगळे नाहीत, मुसोलिनीला कॅथोलिक पाळकांची कठपुतळी आणि राजवटी म्हणून परिभाषित करतात. लिपिक-फॅसिस्ट ”, जे पुष्टी करते की रदरफोर्डला इटालियन राजकीय परिस्थिती, फॅसिझमचे स्वरूप आणि कॅथोलिक धर्मातील घर्षण माहित नव्हते, क्लिचमध्ये बोलणे:

असे म्हटले जाते की मुसोलिनी कोणावर विश्वास ठेवत नाही, की त्याचा कोणी खरा मित्र नाही, तो शत्रूला कधीही क्षमा करत नाही. तो लोकांवरचे नियंत्रण गमावेल या भीतीने, तो अविरतपणे बाहेर पडतो. (…) मुसोलिनीची महत्वाकांक्षा एक महान सरदार बनण्याची आणि संपूर्ण जगावर बळाने राज्य करण्याची आहे. त्याच्याशी करार करून काम करणारी रोमन कॅथलिक संघटना त्याच्या महत्त्वाकांक्षेला पाठिंबा देते. जेव्हा त्याने yबिसिनियाच्या गरीब निग्रोच्या विरोधात विजयाचे युद्ध पुकारले, ज्या दरम्यान हजारो मानवी प्राणांचे बलिदान दिले गेले, तेव्हा पोप आणि कॅथोलिक संघटनेने त्याला पाठिंबा दिला आणि त्याच्या घातक शस्त्रांना “आशीर्वाद” दिला. आज इटलीचा हुकूमशहा पुरुष आणि स्त्रियांना चांगल्या प्रकारे प्रजनन करण्यास भाग पाडण्याचा प्रयत्न करतो, जेणेकरून भविष्यातील युद्धांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर पुरुषांना बलिदान द्यावे लागेल आणि यातही त्याला पोपने पाठिंबा दिला आहे. (…) हे फॅसिस्टांचे नेते होते, मुसोलिनी, ज्यांनी महायुद्धाच्या काळात पोपसीला तात्पुरती शक्ती म्हणून मान्यता देण्यास विरोध केला होता आणि तोच पोपला तात्पुरती शक्ती परत मिळवण्यासाठी 1929 मध्ये प्रदान केला होता, तेव्हापासून नाही हे अधिक ऐकले होते की पोप लीग ऑफ नेशन्समध्ये आसन शोधत होता, आणि हे कारण त्याने एक चतुर धोरण स्वीकारले, संपूर्ण "पशू" च्या पाठीवर आसन मिळवले आणि संपूर्ण कोंगा त्याच्या पायाशी झुकलेला आहे, तयार आहे त्याच्या बोटांच्या पायाच्या अंगठ्याचे चुंबन घेणे.[30]

रदरफोर्डच्या त्याच पुस्तकाच्या pp. १189 and आणि २ 296 वर सर्वोत्तम गुप्तचर कथांच्या पात्रतेच्या तपासातही सामील झाले: “युनायटेड स्टेट्स सरकारकडे पोस्ट ऑफिसचे महासंचालक आहेत जे रोमन कॅथलिक आहेत आणि प्रत्यक्षात एजंट आणि प्रतिनिधी आहेत व्हॅटिकनचा (…) एक व्हॅटिकन एजंट सिनेमाच्या चित्रपटांचा हुकूमशहा सेन्सॉर आहे आणि तो कॅथोलिक पद्धती, लिंगांमधील आरामशीर आचरण आणि इतर अनेक गुन्ह्यांना मोठे करणारे शो मंजूर करतो. ” रदरफोर्डसाठी, पोप पायस इलेव्हन हे कठपुतळी होते ज्यांनी हिटलर आणि मुसोलिनीला हाताशी धरून तार हलवली! सर्वव्यापीपणाचा रदरफोर्डियन भ्रम त्याच्या कळसात पोहोचतो जेव्हा ते सांगितले आहे, p वर. २ 299,, की "यहोवाच्या साक्षीदारांनी घोषित केलेले राज्य (...) ही एकमेव गोष्ट आहे जी आज रोमन कॅथलिक पदानुक्रमाद्वारे खरोखरच घाबरली आहे." पुस्तिकेत फॅसिस्मो किंवा स्वातंत्र्य (फॅसिझम किंवा स्वातंत्र्य), 1939 च्या, पृष्ठ 23, 24 आणि 30 वर, असे नोंदवले आहे की:

लोकांना लुटणाऱ्या गुन्हेगारांच्या टोळीबद्दल सत्य प्रकाशित करणे वाईट आहे का? ” नाही! आणि मग, कदाचित अशाच प्रकारे दांभिकपणे काम करणाऱ्या धार्मिक संस्थेबद्दल [कॅथलिक एक] सत्य प्रकाशित करणे वाईट आहे? […] व्हॅटिकन सिटीमध्ये वसलेल्या रोमन कॅथोलिक पदानुक्रमांच्या मदतीने आणि सहकार्याने फॅसिस्ट आणि नाझी हुकूमशहा महाद्वीपीय युरोप खाली आणत आहेत. ते थोड्या काळासाठी, ब्रिटिश साम्राज्य आणि अमेरिकेवर नियंत्रण मिळवू शकतील, परंतु नंतर, देवाने जे घोषित केले आहे त्यानुसार, तो हस्तक्षेप करेल आणि ख्रिस्त येशूद्वारे ... तो या सर्व संस्थांचा पूर्णपणे नायनाट करेल.

रदरफोर्ड कॅथोलिक चर्चच्या मदतीने अँग्लो-अमेरिकनांवर नाझी-फॅसिस्टांच्या विजयाचा अंदाज बांधण्यासाठी येईल! या प्रकारच्या वाक्यांशांसह, युनायटेड स्टेट्समध्ये लिहिलेल्या ग्रंथांमधून अनुवादित आणि राजवटीने परकीय हस्तक्षेप म्हणून मानले, दडपशाही सुरू होईल: कारावास सोपवण्याच्या प्रस्तावांवर आणि इतर दंडात्मक प्रस्तावांवर, शिक्का वाक्यांशसह सापडला मी स्वतः सरकारचे प्रमुख म्हणून ऑर्डर घेतले ”किंवा“ मी ड्यूसकडून ऑर्डर घेतले ”, पोलिस प्रमुख आर्टुरो बोचिनी यांच्या आद्याक्षरासह प्रस्तावाच्या मंजुरीचे चिन्ह. मुसोलिनीने नंतर दडपशाहीच्या सर्व कामांचा थेट पाठपुरावा केला आणि इटालियन JWs वरील तपासाचे समन्वय साधण्यासाठी OVRA ला शुल्क आकारले. कॅरेबिनिएरी आणि पोलिसांचा समावेश असलेली मोठी शिकार परिपत्रक क्र. २२ ऑगस्ट १ 441 ३ of च्या ४४१/०२027713१३ entitled हक्क «Sette Religios dei“ Pentecostali ”ed altre» (““ Pentecostals ”आणि इतरांचे संप्रदाय धार्मिक) जे पोलिसांना त्यांना“ पंथ ”मध्ये समाविष्ट करण्यास प्रवृत्त करतील.अरे काटेकोरपणे धार्मिक क्षेत्रापेक्षा पुढे जाऊन राजकीय क्षेत्रात प्रवेश करा आणि म्हणूनच विध्वंसक राजकीय पक्षांच्या बरोबरीने विचार केला पाहिजे, ज्यापैकी काही प्रकटीकरणासाठी आणि काही पैलूंखाली, ते अधिक धोकादायक आहेत, कारण धार्मिक भावनांवर कार्य करणे व्यक्ती, जी राजकीय भावनांपेक्षा खूप खोल आहे, ते त्यांना खऱ्या धर्मांधतेकडे ढकलतात, जवळजवळ नेहमीच कोणत्याही तर्क आणि तरतुदीला प्रतिबंध करतात. ”

काही आठवड्यांच्या आत, सुमारे 300 लोकांची चौकशी केली गेली, ज्यात फक्त टेहळणी बुरूजची सदस्यता घेतलेल्या व्यक्तींचा समावेश आहे. सुमारे 150 पुरुष आणि स्त्रियांना अटक करण्यात आली आणि त्यांना शिक्षा देण्यात आली, ज्यात 26 सर्वात जबाबदार आहेत, विशेष न्यायालयाला संदर्भित, कमीतकमी 2 वर्षे ते जास्तीत जास्त 11, एकूण 186 वर्षे आणि 10 महिने (शिक्षा क्र. 50 एप्रिल 19, 1940), जरी सुरुवातीला फॅसिस्ट अधिकाऱ्यांनी JWs ला पेन्टेकोस्टलमध्ये गोंधळ घातला, तरीही शासनाने छळ केला: “आतापर्यंत 'पेंटेकोस्टल' पंथाच्या अनुयायांकडून जप्त केलेली सर्व पत्रके अमेरिकन प्रकाशनांची भाषांतरे आहेत, त्यापैकी जवळजवळ नेहमीच लेखक जेएफ रदरफोर्ड असतो.[31]

आणखी एक मंत्री परिपत्रक, नाही. 441 मार्च 02977 च्या 3/1940, शीर्षकाने पीडितांना नावाने ओळखले: «Setta Religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette Religios i cui Principi sono in contrasto con la nostra istituzione» ("'यहोवाचे साक्षीदारांचे धार्मिक पंथ' किंवा 'बायबल विद्यार्थी' आणि इतर धार्मिक पंथ ज्यांचे तत्त्व आमच्या संस्थेशी संघर्ष ”). मंत्रिमंडळाच्या परिपत्रकात असे म्हटले आहे: “त्या धार्मिक संप्रदायाची अचूक ओळख (…) जे 'पेंटेकॉस्टल' च्या आधीच ज्ञात संप्रदायापेक्षा वेगळे आहे, हे अधोरेखित करते:" 'यहोवाचे साक्षीदार' या पंथाच्या अस्तित्वाची खात्री आणि वस्तुस्थिती 22 ऑगस्ट, 1939 एन. 441/027713 वरील उपरोक्त परिपत्रकात आधीपासून विचारात घेतलेल्या छापील प्रकरणाचे लेखकत्व त्याला श्रेय दिले पाहिजे, यामुळे 'पेन्टेकोस्टल' पंथ राजकीयदृष्ट्या निरुपद्रवी आहे असे मत निर्माण होऊ नये (...) हा संप्रदाय धोकादायक मानला गेला पाहिजे, जरी 'यहोवाचे साक्षीदार' या पंथापेक्षा कमी प्रमाणात. " “सिद्धांत ख्रिश्चन धर्माचे खरे सार म्हणून सादर केले जातात - पोलीस प्रमुख आर्टुरो बोचिनी यांनी परिपत्रकात - बायबल आणि गॉस्पेलच्या अनियंत्रित व्याख्येसह चालू ठेवले आहे. विशेषतः लक्ष्यित, या प्रिंट्समध्ये, कोणत्याही प्रकारच्या सरकारचे शासक, भांडवलशाही, युद्ध घोषित करण्याचा अधिकार आणि इतर कोणत्याही धर्माचे पाळक, कॅथोलिकपासून सुरू होते ”.[32]

इटालियन JWs मध्ये थर्ड रीच, Narciso Riet चा बळी देखील होता. 1943 मध्ये, फॅसिझमच्या पतनानंतर, विशेष न्यायालयाने दोषी ठरवलेल्या साक्षीदारांना तुरुंगातून सोडण्यात आले. नुकत्याच प्रसिद्ध झालेल्या यहोवाच्या साक्षीदार मारिया पिझाटोने जर्मनीतून परत आलेल्या सह-धर्मवादी नार्सिसो रिएटशी संपर्क साधला, ज्यांना मुख्य लेखांचे भाषांतर आणि प्रसार करण्यात रस होता. टेहळणी बुरूज मासिक, इटलीमधील प्रकाशनांचा गुप्त परिचय सुलभ करणे. फासीवाद्यांच्या पाठीशी असलेल्या नाझींनी रिएटचे घर शोधून त्याला अटक केली. बर्लिन पीपल्स कोर्ट ऑफ जस्टिससमोर २३ नोव्हेंबर १ 23 ४४ च्या सुनावणीवेळी रिएटला "राष्ट्रीय सुरक्षा कायद्यांचे उल्लंघन" केल्याबद्दल उत्तर देण्यासाठी बोलावले गेले. त्याच्याविरुद्ध "फाशीची शिक्षा" जारी करण्यात आली. न्यायाधीशांनी केलेल्या प्रतिलिपीनुसार, हिटलर जर्मनीमधील त्याच्या भावांना लिहिलेल्या शेवटच्या पत्रांपैकी एकामध्ये रिएट म्हणाला होता: “पृथ्वीवरील इतर कोणत्याही देशात हा सैतानी आत्मा इतका स्पष्ट दिसत नाही जितका अपवित्र नाझी राष्ट्रात (…) भयंकर अत्याचाराचे स्पष्टीकरण दिले जाईल आणि देवाच्या लोकांच्या इतिहासातील अद्वितीय हिंसा, नाझी सॅडिस्टांनी यहोवाच्या साक्षीदारांविरूद्ध आणि इतर लाखो लोकांच्या विरोधात चालवली असेल? ” रीटला डचौ येथे हद्दपार करण्यात आले आणि 1944 नोव्हेंबर 29 रोजी बर्लिनमध्ये दाखल केलेल्या शिक्षेसह त्याला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली.[33]

4. जोसेफ एफ. रदरफोर्ड यांचे 1942 मध्ये निधन झाले आणि त्यांच्यानंतर नॅथन एच. नॉर आले. रदरफोर्ड आणि नॉर यांच्या नेतृत्वाखाली १ 1939 ३ since पासून लागू झालेल्या शिकवणीनुसार, यहोवाच्या साक्षीदारांच्या अनुयायांना लष्करी सेवा नाकारण्याचे बंधन होते कारण ते स्वीकारणे ख्रिश्चन मानकांशी विसंगत मानले गेले. जेव्हा द्वितीय विश्वयुद्धाच्या काळात जर्मनी आणि इटलीमध्ये यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कार्यावर बंदी घालण्यात आली होती, तेव्हा वॉचटावर सोसायटी त्याच्या स्विस मुख्यालयातून मासिके, पत्रके इत्यादींच्या स्वरूपात "आध्यात्मिक अन्न" प्रदान करण्यास सक्षम होती. इतर युरोपियन देशांतील साक्षीदारांना. कंपनीचे स्विस मुख्यालय धोरणात्मकदृष्ट्या खूप महत्वाचे होते कारण ते एकमेव युरोपियन देशात होते जे थेट युद्धात सामील नव्हते, कारण स्वित्झर्लंड नेहमीच राजकीयदृष्ट्या तटस्थ राष्ट्र होते. तथापि, लष्करी सेवेला नकार दिल्याबद्दल अधिकाधिक स्विस जेडब्ल्यूवर खटला चालवला गेला आणि त्यांना दोषी ठरवण्यात आले, परिस्थिती धोकादायक बनू लागली. खरं तर, जर या दोषांचा परिणाम म्हणून, स्विस अधिकाऱ्यांनी जेडब्ल्यूवर बंदी घातली असती, तर छपाई आणि प्रसाराचे काम जवळजवळ पूर्णपणे थांबू शकले असते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अलीकडेच स्वित्झर्लंडला हस्तांतरित केलेली भौतिक मालमत्ता जशी जशी जप्त केली गेली असती. इतर देशांमध्ये. स्विस जेडब्ल्यूवर लष्करातील नागरिकांची निष्ठा कमी करणाऱ्या संघटनेशी संबंधित असल्याचा आरोप केला गेला. 1940 मध्ये सैनिकांनी वॉच टॉवरच्या बर्न शाखेवर कब्जा केला आणि सर्व साहित्य जप्त केले. शाखा व्यवस्थापकांना लष्करी न्यायालयासमोर आणण्यात आले आणि स्वित्झर्लंडमधील जेडब्ल्यूच्या संपूर्ण संस्थेवर बंदी घातली जाण्याचा गंभीर धोका होता.

सोसायटीच्या वकिलांनी नंतर सल्ला दिला की एक विधान केले पाहिजे ज्यात असे म्हटले आहे की जेडब्ल्यू सैन्याविरूद्ध काहीही नाही आणि कोणत्याही प्रकारे त्याची वैधता कमी करण्याचा प्रयत्न करीत नाही. च्या स्विस आवृत्तीत Trost (सांत्वन, आता जागे व्हा!1 ऑक्टोबर 1943 रोजी ते "घोषणा" प्रकाशित केले गेले, स्विस अधिकाऱ्यांना उद्देशून लिहिलेले एक पत्र असे म्हटले आहे की "कोणत्याही वेळी [साक्षीदारांनी] लष्करी जबाबदाऱ्या पूर्ण करणे असोसिएशनच्या तत्त्वांना आणि आकांक्षांना गुन्हा मानले नाही यहोवाच्या साक्षीदारांचे. ” त्यांच्या चांगल्या विश्वासाचा पुरावा म्हणून, पत्रात म्हटले आहे की "आमच्या शेकडो सदस्यांनी आणि समर्थकांनी त्यांचे लष्करी दायित्व पूर्ण केले आहे आणि ते करत राहतील."[34]

या विधानाची सामग्री अंशतः पुनरुत्पादित आणि टीका करण्यात आली आहे जेनिन टॅव्हर्नियर यांनी सह-लिखित पुस्तकात, सांप्रदायिक गैरवर्तन एडीएफआयच्या विरोधातील लढाईसाठी असोसिएशनचे माजी अध्यक्ष, ज्यांना या दस्तऐवजात “निंदकता” समजते,[35] लष्करी सेवेसाठी टेहळणी बुरूजची सुप्रसिद्ध वृत्ती आणि फॅसिस्ट इटलीमध्ये किंवा थर्ड रीचच्या प्रदेशात जे पारंगत होते ते विचारात घेताना, एकीकडे स्वित्झर्लंड नेहमीच तटस्थ राज्य होते, परंतु चळवळीच्या नेतृत्वाची वृत्ती, ज्याने 1933 मध्ये Adडॉल्फ हिटलरशी आधीच जुळवून घेण्याचा प्रयत्न केला होता, लष्करी जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेले राज्य युद्धात होते की नाही हे जाणून घेण्याची तसदी घेतली नाही; त्याच वेळी, जर्मन यहोवाच्या साक्षीदारांना लष्करी सेवेला नकार दिल्याबद्दल फाशी देण्यात आली आणि इटालियन लोकांना तुरुंगात किंवा हद्दपार करण्यात आले. परिणामी, स्विस शाखेचा दृष्टीकोन समस्याप्रधान दिसतो, जरी, त्या रणनीतीचा वापर करण्यापेक्षा ते काहीच नव्हते जे चळवळीचे नेते काही काळापासून स्वीकारत होते, म्हणजेच "ईश्वरशासित युद्ध सिद्धांत",[36] ज्यानुसार "ज्यांना ते जाणून घेण्याचा अधिकार नाही त्यांना सत्य कळवणे योग्य नाही",[37] त्यांच्यासाठी हे खोटे आहे "ज्यांना सत्य जाणून घेण्याचा अधिकार आहे त्यांना काहीतरी खोटे बोलणे आणि त्याला किंवा इतर कोणाला फसवण्याच्या किंवा हानी करण्याच्या हेतूने हे करणे".[38] 1948 मध्ये, युद्ध संपल्यावर, सोसायटीचे पुढील अध्यक्ष नॅथन एच. नॉर यांनी सांगितल्याप्रमाणे हे विधान नाकारले ला टोरे दी गार्डिया 15 मे, 1948, पृ. 156, 157:

कित्येक वर्षे स्वित्झर्लंडमध्ये प्रकाशकांची संख्या सारखीच राहिली होती, आणि इतर देशांमध्ये घडलेल्या वाढत्या संख्येमध्ये प्रकाशकांच्या सर्वात मोठ्या प्रमाणाशी याचा फरक होता. त्यांनी स्वतःला खरा बायबलसंबंधी ख्रिश्चन म्हणून वेगळे करण्यासाठी संपूर्ण लोकांमध्ये ठाम आणि स्पष्ट भूमिका घेतली नाही. जागतिक घडामोडी आणि विवादांबाबत, तसेच शांततावादी कर्तव्यदक्ष आक्षेपकांना [?] विरोध होण्याच्या तटस्थतेच्या प्रश्नासंबंधी, आणि त्यांना प्रामाणिक मंत्री म्हणून गृहीत धरलेल्या पदाच्या प्रश्नासंदर्भातही गंभीर प्रकरण होते. देवाने नियुक्त केलेली सुवार्ता.

उदाहरणार्थ, 1 ऑक्टोबर 1943 च्या आवृत्तीत Trost (ची स्विस आवृत्ती सांत्वन), जे अशा प्रकारे या शेवटच्या महायुद्धाच्या जास्तीत जास्त दबावाच्या वेळी दिसून आले, जेव्हा स्वित्झर्लंडची राजकीय तटस्थता धोक्यात आल्याचे दिसून आले, तेव्हा स्विस कार्यालयाने एक घोषणा प्रकाशित करण्याचा कार्यभार स्वीकारला, ज्याचा एक खंड असे होता: “आमच्या शेकडो सहकाऱ्यांपैकी [जर्मन: Mitglieder] आणि विश्वास [Glauberfreunde] मधील मित्रांनी आपली लष्करी कर्तव्ये पार पाडली आहेत आणि आजही ती पूर्ण करत आहेत. ” या चापलूसीच्या विधानाचे स्वित्झर्लंड आणि फ्रान्सच्या काही भागांमध्ये निराशाजनक परिणाम झाले.

मनापासून कौतुक केले, बंधू नॉरने निर्भयपणे घोषणेतील त्या कलमाचा निषेध केला कारण ते सोसायटीने घेतलेल्या स्थितीचे प्रतिनिधित्व करत नाही आणि बायबलमध्ये स्पष्टपणे नमूद केलेल्या ख्रिश्चन तत्त्वांशी सुसंगत नव्हते. तेव्हा अशी वेळ आली जेव्हा स्विस बांधवांना देव आणि ख्रिस्तासमोर कारण सांगायचे होते आणि भाऊ नॉरने स्वतःला दाखवण्याच्या आमंत्रणाला प्रतिसाद म्हणून, अनेक बांधवांनी सर्व निरीक्षकांकडे आपले हात वर केले की ते त्यांना देण्यात आलेली शांतता मान्यता मागे घेत आहेत. 1943 मधील ही घोषणा आणि त्यांना कोणत्याही प्रकारे यापुढे पाठिंबा देण्याची इच्छा नव्हती.

फ्रेंच सोसायटीच्या पत्रात “घोषणा” देखील नाकारण्यात आली, जिथे केवळ याची सत्यता नाही घोषणापत्र ओळखले गेले आहे, परंतु जिथे या दस्तऐवजाची गैरसोय स्पष्ट आहे, ते चांगल्या प्रकारे जाणते की यामुळे नुकसान होऊ शकते; तो गोपनीय राहावा अशी त्याची इच्छा आहे आणि ज्या व्यक्तीने या दस्तऐवजाबद्दल प्रश्न विचारले त्याच्याशी पुढील चर्चेचा विचार करत आहे, जसे की त्याने या अनुयायाला संबोधित केलेल्या दोन शिफारसींद्वारे पुरावा:

तथापि, आम्ही तुम्हाला विनंती करतो की ही "घोषणा" सत्याच्या शत्रूंच्या हातात देऊ नये आणि विशेषत: मॅथ्यू 7: 6 मध्ये सांगितलेल्या तत्त्वांच्या आधारे त्याची छायाप्रत काढू देऊ नका; 10:16. म्हणून तुम्ही भेट देता त्या माणसाच्या हेतूबद्दल आणि साध्या विवेकबुद्धीबद्दल जास्त संशयास्पद न राहता, आम्ही प्राधान्य देतो की त्याच्याकडे या "घोषणेची" प्रत नाही जेणेकरून सत्याविरूद्ध संभाव्य प्रतिकूल वापर टाळता येईल. (…) चर्चेची अस्पष्ट आणि काटेरी बाजू विचारात घेऊन तुम्ही या गृहस्थांना भेटायला तुमच्यासोबत एखाद्या वडिलांनी येणे योग्य आहे असे आम्हाला वाटते.[39]

तथापि, उपरोक्त "घोषणा" ची सामग्री असूनही, यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुकस्वित्झर्लंडमधील यहोवाच्या साक्षीदारांच्या इतिहासाला समर्पित, द्वितीय विश्वयुद्धाच्या कालावधीबद्दल पृष्ठ 156 [इटालियन आवृत्ती, पृष्ठ 300] वर अहवाल दिला: “त्यांच्या ख्रिश्चन विवेकाने सांगितल्याप्रमाणे, जवळजवळ सर्व यहोवाच्या साक्षीदारांनी ते करण्यास नकार दिला लष्करी सेवा. (ईसा. 2: 2-4; रोम. 6: 12-14; 12: 1, 2). ”

या स्विस "घोषणा" शी संबंधित प्रकरण सिल्वी ग्रेफर्ड आणि लिओ ट्रिस्टन यांच्या पुस्तकात नमूद आहे Les Bibleforschers et le Nazisme-1933-1945, त्याच्या सहाव्या आवृत्तीत. खंड 1994 ची पहिली आवृत्ती, शीर्षकाने इटालियनमध्ये अनुवादित केली गेली I Bibleforscher e il nazismo. (1943-1945) मी dimenticati dalla Storiaपॅरिसच्या पब्लिशिंग हाऊस एडिशन्स तिरेशियास-मिशेल रेनॉड यांनी प्रकाशित केले आणि इटालियन जेडब्ल्यूमध्ये खरेदीची शिफारस केली गेली, जे नाझींनी केलेल्या कठोर छळाबद्दल सांगण्यासाठी पुढील वर्षांमध्ये चळवळीच्या बाहेर स्त्रोत म्हणून त्याचा वापर करतील. परंतु पहिल्या आवृत्तीनंतर, कोणतीही अद्ययावत केलेली आवृत्ती प्रकाशित झाली नाही. या पुस्तकाच्या लेखकांना, सहाव्या आवृत्तीच्या मसुद्यात, स्विस भू-व्हिज्युअल प्राधिकरणांकडून प्रतिसाद मिळाला आहे, त्यातील काही पृष्ठे 53 आणि 54 वर आम्ही उद्धृत करतो:

1942 मध्ये कामाच्या नेत्यांविरुद्ध एक उल्लेखनीय लष्करी चाचणी झाली. निकाल? प्रतिवादींचा ख्रिश्चन युक्तिवाद केवळ अंशतः ओळखला गेला आणि लष्करी सेवेला नकार देण्याच्या प्रश्नामध्ये काही अपराधीपणाचा दोष त्यांना देण्यात आला. परिणामी, स्वित्झर्लंडमधील यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कामावर गंभीर धोका निर्माण झाला, तो म्हणजे सरकारने औपचारिक बंदी घातली. जर असे झाले असते तर साक्षीदारांनी युरोपियन खंडात अधिकृतपणे कार्यरत असलेले शेवटचे कार्यालय गमावले असते. यामुळे नाझी शासित देशांतील साक्षीदार निर्वासितांना तसेच जर्मनीतील छळाला बळी पडलेल्यांच्या वतीने गुप्त प्रयत्नांना गंभीर धमकी दिली असती.

या नाट्यमय संदर्भातच सेंट डेलेनचे अत्यंत प्रतिष्ठित सोशल डेमोक्रॅटिक पार्टीचे वकील जोहान्स ह्युबर यांच्यासह साक्षीदारांच्या वकिलांनी बेथेलच्या अधिकाऱ्यांना राजकीय निंदा दूर करणारे विधान जारी करण्यास प्रोत्साहित केले. यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेच्या विरोधात सुरू केले. “घोषणे” चा मजकूर या वकिलांनी तयार केला होता, परंतु असोसिएशनच्या अधिकाऱ्यांनी स्वाक्षरी करून प्रकाशित केला. "घोषणा" सद्भावनेने आणि एकूणच चांगल्या शब्दात होती. कदाचित बंदी टाळण्यास मदत झाली.

"तथापि," घोषणापत्र "मधील विधान की" आमच्या शेकडो सदस्यांनी आणि मित्रांनी "त्यांची सैन्य कर्तव्ये" पूर्ण केली आणि पुढे चालू ठेवली "फक्त अधिक जटिल वास्तवाचा सारांश दिला. "मित्र" हा शब्द बाप्तिस्मा न घेतलेल्या लोकांना संदर्भित करतो, ज्यात साक्षीदार नसलेल्या पतींचा समावेश आहे, जे अर्थातच लष्करी सेवा करत होते. "सदस्यांसाठी" ते खरे तर भावांचे दोन गट होते. प्रथम, असे साक्षीदार होते ज्यांनी लष्करी सेवा नाकारली होती आणि त्यांना कठोर शिक्षा झाली होती. “घोषणा” मध्ये त्यांचा उल्लेख नाही. दुसऱ्या मध्ये, असे अनेक साक्षीदार होते जे प्रत्यक्ष सैन्यात भरती झाले होते.

“या संदर्भात आणखी एक महत्त्वाचा पैलू लक्षात घेतला पाहिजे. जेव्हा अधिकाऱ्यांनी साक्षीदारांशी वाद घातला, तेव्हा त्यांनी आग्रह धरला की स्वित्झर्लंड तटस्थ आहे, स्वित्झर्लंड कधीही युद्ध सुरू करणार नाही आणि स्वसंरक्षणाने ख्रिश्चन तत्त्वांचे उल्लंघन केले नाही. नंतरचा युक्तिवाद साक्षीदारांना अमान्य होता. अशा प्रकारे स्वित्झर्लंडच्या अधिकृत “तटस्थते” च्या वस्तुस्थितीमुळे यहोवाच्या साक्षीदारांच्या जागतिक ख्रिश्चन तटस्थतेचे तत्व अस्पष्ट होते. त्यावेळेस राहणाऱ्या आमच्या जुन्या सदस्यांची साक्ष या गोष्टीची पुष्टी करते: स्वित्झर्लंडने युद्धात सक्रियपणे प्रवेश केला असेल तर नोंदणीकृत व्यक्तींनी लष्करातून ताबडतोब विलग होण्याचा आणि आक्षेप घेणाऱ्यांच्या रांगेत सामील होण्याचा निर्धार केला होता. […]

दुर्दैवाने, 1942 पर्यंत, यहोवाच्या साक्षीदारांच्या जागतिक मुख्यालयाशी संपर्क तुटला होता. स्वित्झर्लंडमधील कामाच्या प्रभारी व्यक्तींना त्यामुळे आवश्यक सल्ला मिळवण्यासाठी सल्ला घेण्याची संधी मिळाली नाही. परिणामी, स्वित्झर्लंडमधील साक्षीदारांमध्ये, काहींनी कर्तव्यदक्ष आक्षेप घेण्याचे निवडले आणि लष्करी सेवेला नकार दिला, परिणामी तुरुंगवास भोगावा लागला, तर काहींचे मत होते की तटस्थ सैन्यात, लढाऊ नसलेल्या देशात सेवा त्यांच्याशी जुळवून घेण्यायोग्य नव्हती. विश्वास

“स्वित्झर्लंडमधील साक्षीदारांची ही अस्पष्ट स्थिती मान्य नव्हती. म्हणूनच, युद्ध संपल्यानंतर लगेच आणि एकदा जागतिक मुख्यालयाशी संपर्क पुन्हा प्रस्थापित झाल्यानंतर, प्रश्न उपस्थित केला गेला. साक्षीदार “घोषणा” मुळे त्यांना झालेल्या लाजिरवाण्याबद्दल खुलेपणाने बोलले. हे लक्षात घेणे देखील मनोरंजक आहे की समस्याग्रस्त वाक्य हा सार्वजनिक संघटनेच्या अध्यक्ष, एमएनएच नॉर यांच्या सार्वजनिक निषेधाचा आणि दुरुस्तीचा विषय होता आणि 1947 मध्ये झुरिख येथे आयोजित कॉंग्रेसमध्ये […]

“तेव्हापासून, सर्व स्विस साक्षीदारांसाठी हे नेहमीच स्पष्ट होते की ख्रिश्चन तटस्थता म्हणजे देशाच्या लष्करी दलांशी कोणत्याही संबंधापासून दूर राहणे, जरी स्वित्झर्लंडने अधिकृतपणे तटस्थ राहण्याचा दावा केला तरीही. […]

म्हणून या घोषणेचे कारण स्पष्ट आहे: संघटनेला थर्ड रीचने वेढलेल्या युरोपमधील शेवटच्या परिचालन कार्यालयाचे संरक्षण करावे लागले (1943 मध्ये अगदी उत्तर इटलीवर जर्मन लोकांनी आक्रमण केले जाईल, जे इटालियन सामाजिक प्रजासत्ताक स्थापन करतील. राज्य फॅसिस्ट कठपुतळी). हे विधान मुद्दाम संदिग्ध होते; स्विस अधिकाऱ्यांना विश्वास ठेवा की लष्करी सेवेला नकार देणारे यहोवाचे साक्षीदार स्वतःच्या पुढाकाराने हे करत आहेत आणि धार्मिक संहितेखाली नाही आणि जेडब्ल्यूचे "शेकडो" सैन्य सेवा करत आहेत, च्या विधानानुसार खोटा दावा यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, ज्यात म्हटले आहे की "बहुतेक यहोवाच्या साक्षीदारांनी सशस्त्र सेवा घेण्यास नकार दिला."[40] म्हणून, चे लेखक घोषणापत्र महिला जेडब्लू आणि बाप्तिस्मा न केलेल्या अन्वेषकांशी विवाहित असलेल्या "अविश्वासू" पतींचा उल्लेख न करता - ज्यांना शिकवणानुसार यहोवाचे साक्षीदार मानले जात नाही - आणि वरवर पाहता काही खरे यहोवाचे साक्षीदार समाविष्ट केले आहेत.

या मजकुराची जबाबदारी धर्म चळवळीबाहेरील व्यक्तीवर असते, या प्रकरणात टेहळणी बुरूजचे वकील. तथापि, जर आपल्याला तुलना करायची असेल, तर आम्ही लक्षात घ्या की जून 1933 च्या "तथ्यांची घोषणा" सारखीच गोष्ट होती, नाझी हुकूमशहा हिटलरला उद्देशून, ज्याच्या मजकुरामध्ये सेमिटिक विरोधी भाग होते, असे प्रतिपादन केले लेखक पॉल बाल्झेरिट होते, मॅग्डेबर्ग वॉचटावरचे प्रमुख, मध्ये अक्षरशः अपमानित यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक चळवळीच्या कारणासाठी देशद्रोही म्हणून,[41] परंतु इतिहासकारांनंतरच, एम. जेम्स पेंटन, पुढच्या ओळीतील इतर लेखकांमध्ये सामील होतात, जसे की माजी इटालियन JWs अचिले अवेता आणि सर्जियो पोलिना, हे समजेल की मजकुराचे लेखक जोसेफ रदरफोर्ड होते, जर्मन जेडब्ल्यूला येण्यास उत्सुक म्हणून सादर केले. हिटलरच्या राजवटीनुसार अमेरिका आणि न्यूयॉर्कमधील ज्यू मंडळांप्रती समान नाझी द्वेषभाव दाखवत आहे.[42] सर्व प्रकरणांमध्ये, जरी ते त्यांच्या वकीलांपैकी एकाने लिहिले असले तरी, वॉचटावर संस्थेचे स्विस अधिकारी खरोखर या मजकूरावर स्वाक्षरी करणारे होते. ऑक्टोबर 1942 मध्ये ब्रुकलिनमधील जागतिक मुख्यालयासह युद्धामुळे आणि नंतर 1947 मध्ये सार्वजनिक अस्वीकार केल्यामुळे, एकमेव निमित्त आहे.[43] जरी हे खरे आहे की हे सहस्राब्दी पंथातील अमेरिकन अधिकार्यांना निर्दोष करते, परंतु हे त्यांना हे समजण्यापासून रोखत नाही की स्विस वॉचटावर अधिकार्यांनी, जरी चांगल्या विश्वासाने असले तरी, शेजारच्या फॅसिस्ट इटलीमध्ये असताना स्विस राज्यकर्त्यांकडून टीका टाळण्यासाठी एक अप्रिय युक्ती वापरली. नाझी जर्मनी आणि जगाच्या इतर अनेक भागांमध्ये त्यांचे अनेक सहधर्मी तुरुंगात किंवा पोलिसांच्या बंदिवासात गेले किंवा एसएसने त्यांना शस्त्रास्त्रे न घेण्याच्या आज्ञेत अपयशी ठरू नये म्हणून त्यांना गोळ्या घातल्या किंवा मारहाण केली.

5. रदरफोर्डच्या अध्यक्षपदानंतरची वर्षे कंपनीशी तणावाच्या खालच्या स्तरावर पुन्हा बोलणी करून दर्शविली जातात. विशेषतः कुटुंबाच्या भूमिकेशी निगडीत नैतिक चिंता अधिकाधिक ठळक होत आहेत आणि आसपासच्या जगाबद्दल उदासीनतेची वृत्ती जेडब्ल्यूमध्ये शिरेल, संस्थांबद्दल उघड शत्रुत्वाची जागा घेईल, रदरफोर्डच्या अंतर्गत फॅसिस्ट इटलीमध्येही.[44]

सौम्य प्रतिमेशी विवाह केल्याने जागतिक वाढीस अनुकूल होईल जे विसाव्या शतकाच्या संपूर्ण उत्तरार्धात दर्शवेल, जे जेडब्ल्यूच्या संख्यात्मक विस्ताराशी देखील जुळते जे 180,000 मध्ये 1947 सक्रिय सदस्यांमधून 8.6 दशलक्ष (2020 डेटा) पर्यंत वाढले, संख्या वाढली 70 वर्षांमध्ये. परंतु जेडब्ल्यूचे जागतिकीकरण 1942 मध्ये तिसरे अध्यक्ष नॅथन एच. नॉर यांनी सुरू केलेल्या धार्मिक सुधारणेला अनुकूल होते, म्हणजेच "मिशनरी कॉलेज ऑफ सोसायटी, वॉचटावर बायबल स्कूल ऑफ गिलियड" ची स्थापना,[45] सुरुवातीला वॉचटावर बायबलिकल युनिव्हर्सिटी ऑफ गिलियड, जन्म मिशनऱ्यांना प्रशिक्षित करण्यासाठी पण भविष्यातील नेत्यांना आणि जगभरात पंथ वाढवण्यासाठी[46] अजून एक अपोकॅलिप्टिक अपेक्षा कागदावर राहिली.

इटलीमध्ये, फॅसिस्ट राजवटीच्या पतनाने आणि दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर, जेडब्ल्यूचे काम हळूहळू पुन्हा सुरू होईल. सक्रिय प्रकाशकांची संख्या खूप कमी होती, अधिकृत अंदाजानुसार केवळ 120, परंतु वॉच टॉवरचे अध्यक्ष नॉर यांच्या आदेशानुसार, ज्यांनी 1945 च्या शेवटी सचिव मिल्टन जी.हेन्शेल यांच्यासह स्विस शाखेला भेट दिली, जिथे काम होते इटलीमध्ये समन्वित, 20 इटालियन मंडळ्यांचे समन्वय साधण्यासाठी मिलानमध्ये व्हेजेझियो 35 द्वारे एक छोटा व्हिला खरेदी केला जाईल.[47] कॅथोलिक देशात काम वाढवण्यासाठी जेथे फॅसिस्ट युगात धर्मशास्त्रीय पदानुक्रमांनी JWs आणि प्रोटेस्टंट पंथांना चुकीच्या पद्धतीने "साम्यवाद" जोडून विरोध केला होता,[48] वॉच टॉवर सोसायटी अनेक मिशनरी अमेरिकेतून इटलीला पाठवेल. 1946 मध्ये पहिले जेडब्ल्यू मिशनरी आले, इटालियन-अमेरिकन जॉर्ज फ्रेडियानेली, आणि बरेच लोक पुढे जातील, ते 33 मध्ये 1949 वर पोहचले. त्यांचा मुक्काम मात्र सोपा असेल, आणि इतर प्रोटेस्टंट मिशनरी, इव्हँजेलिकल आणि ए. -कॅथलिक.

इटालियन राज्य, कॅथोलिक चर्च आणि विविध अमेरिकन मिशनरी यांच्यातील आक्षेपार्ह संबंधांचे संदर्भ समजून घेण्यासाठी, विविध पैलू पाहिल्या पाहिजेत: एकीकडे आंतरराष्ट्रीय संदर्भ आणि दुसरीकडे, द्वितीय विश्वयुद्धानंतर कॅथोलिक सक्रियता. पहिल्या प्रकरणात, इटलीने १ 1947 ४ in मध्ये विजेत्यांसोबत एक शांतता करार केला होता, जिथे एक शक्ती उभी होती, युनायटेड स्टेट्स, ज्यात इव्हँजेलिकल प्रोटेस्टंटिझम सांस्कृतिकदृष्ट्या मजबूत होता, परंतु सर्व राजकीय वर, तंतोतंत जेव्हा आधुनिकतावादी ख्रिश्चन आणि "नवीन इव्हँजेलिकलवाद" दरम्यान विभाजन नॅशनल असोसिएशन ऑफ इव्हेंजेलिकल्स (1942), फुल्लर सेमिनरी फॉर मिशनरीज (1947) आणि कट्टरवादी ख्रिश्चनिटी टुडे मासिक (१ 1956 ५)), किंवा बॅप्टिस्ट पास्टर बिली ग्रॅहमची लोकप्रियता आणि त्याच्या धर्मयुद्धांमुळे युएसएसआर विरूद्ध भू -राजकीय संघर्ष हा "अपोकॅलिप्टिक" प्रकारचा होता या कल्पनेला बळ मिळेल.[49] म्हणून मिशनरी सुवार्तेसाठी प्रेरणा. वॉच टावर सोसायटी वॉचटावर बायबल स्कूल ऑफ गिलियड तयार करत असताना, पॅक्स अमेरिका आणि अतिरिक्त सैन्य उपकरणांच्या विपुलतेच्या पार्श्वभूमीवर अमेरिकन सुवार्तिक, इटलीसह परदेशातील मोहिमांना बळकटी देत ​​आहेत.[50]

हे सर्व इटालियन-अमेरिकन परस्पर निर्भरता बळकट करण्याचा भाग असणे आवश्यक आहे इटालियन प्रजासत्ताक आणि युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका यांच्यातील मैत्री, व्यापार आणि नेव्हिगेशनच्या करारासह, 2 फेब्रुवारी 1948 रोजी रोममध्ये स्वाक्षरी केली आणि कायदा क्र. रोममधील अमेरिकन राजदूत जेम्स डन आणि डी गॅस्पेरी सरकारचे परराष्ट्र मंत्री कार्लो स्फोर्झा यांनी 385 जून 18 चे 1949.

कायदा क्र. च्या पुरवणी मध्ये प्रकाशित 385 जून 18 चे 1949 गॅझेट्टा युफिशिएल डेला रिपब्लिक इटालियाना ( "इटालियन रिपब्लिकचे अधिकृत राजपत्र ”) नाही. १२ जुलै १ 157 ४ of च्या १५12 मध्ये, विशेषाधिकाराच्या स्थितीची नोंद केली गेली की युनायटेड स्टेट्सने विशेषतः कलासारख्या आर्थिक क्षेत्रात इटलीचा प्रत्यक्षात आनंद घेतला. 1949, नाही 1, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की प्रत्येक उच्च करार करणार्‍या पक्षांच्या नागरिकांना उच्च करार करणार्‍या पक्षाच्या प्रदेशात अधिकार आणि विशेषाधिकार वापरण्याचा अधिकार आहे, कोणत्याही हस्तक्षेपाशिवाय, आणि लागू असलेल्या कायदे आणि नियमांचे पालन करून, कमी अटींमध्ये जे सध्या मंजूर आहेत किंवा जे भविष्यात त्या इतर करार करणार्‍या पक्षाच्या नागरिकांना दिले जातील, एकमेकांच्या प्रदेशात कसे प्रवेश करायचे, तेथे राहतात आणि मुक्तपणे प्रवास करतात त्यांच्यासाठी अनुकूल.

लेखात असे म्हटले आहे की दोन्ही पक्षांच्या प्रत्येक नागरिकाला परस्पर इतर उच्च ठेकेदाराच्या क्षेत्रात “व्यावसायिक, औद्योगिक, परिवर्तन, आर्थिक, वैज्ञानिक, शैक्षणिक, धार्मिक, परोपकारी आणि व्यावसायिक उपक्रम वगळण्याचा अधिकार असेल. कायदेशीर व्यवसायाचा वापर. " कला. 2, नाही. 2, दुसरीकडे, असे नमूद केले आहे की "प्रत्येक उच्च करार करणार्‍या पक्षाच्या प्रदेशात लागू असलेल्या कायदा आणि नियमांनुसार तयार केलेले किंवा संघटित केलेले कायदेशीर व्यक्ती किंवा संघटना, इतर करार करणार्‍या पक्षाचे कायदेशीर व्यक्ती मानले जातील, आणि त्यांची कायदेशीर स्थिती इतर कॉन्ट्रॅक्टिंग पक्षाच्या प्रदेशांद्वारे ओळखली जाईल, त्यांच्याकडे कायमस्वरूपी कार्यालये, शाखा किंवा एजन्सी आहेत ”. नाही. 3 समान कला. 2 हे असेही निर्दिष्ट केले आहे की "प्रत्येक उच्च करार करणार्‍या पक्षाचे कायदेशीर व्यक्ती किंवा संघटना, हस्तक्षेप न करता, अंमलात असलेले कायदे आणि नियमांचे पालन करून, समानतेने सूचित केलेले सर्व अधिकार आणि विशेषाधिकार आहेत. 2 कला. 1 ”.

अमेरिकन ट्रस्टने मिळवलेल्या फायद्यांसाठी डाव्या मार्क्सवाद्यांनी केलेल्या करारावर टीका केली,[51] लेख 1 आणि 2 च्या तरतुदींच्या आधारावर इटली आणि युनायटेड स्टेट्स यांच्यातील धार्मिक संबंधांवर देखील परिणाम होईल, कारण दोन देशांपैकी एकामध्ये तयार केलेल्या कायदेशीर व्यक्ती आणि संघटना इतर करार पक्षात पूर्णपणे ओळखल्या जाऊ शकतात, परंतु सर्वात जास्त कलेसाठी . 11, बरोबरी. 1, जे विविध अमेरिकन धार्मिक गटांना कॅथोलिक चर्चचे भेद असूनही युक्तीचे अधिक स्वातंत्र्य मिळवून देईल:

प्रत्येक उच्च करार करणार्‍या पक्षाचे नागरिक इतर उच्च करार करणार्‍या पक्षाच्या प्रदेशात विवेकाचे स्वातंत्र्य आणि उपासनेचे स्वातंत्र्य आणि वैयक्तिकरित्या आणि एकत्रितपणे किंवा धार्मिक संस्था किंवा संघटनांमध्ये आणि कोणत्याही प्रकारचा त्रास किंवा त्रास न देता आनंद घेऊ शकतात. त्यांची श्रद्धा धार्मिक, त्यांच्या घरांमध्ये आणि इतर कोणत्याही योग्य इमारतीमध्ये कार्ये साजरी करतात, बशर्ते त्यांचे सिद्धांत किंवा त्यांचे व्यवहार सार्वजनिक नैतिकता किंवा सार्वजनिक सुव्यवस्थेच्या विरोधात नसतात.

शिवाय, दुसर्‍या महायुद्धानंतर, कॅथोलिक चर्चने इटलीमध्ये "समाजाचे ख्रिश्चन पुनर्बांधणी" हा एक प्रकल्प राबविला जो त्याच्या पाळकांसाठी नवीन सामाजिक भूमिका पार पाडत होता, परंतु एक राजकीय देखील होता, जो निवडणूक पद्धतीने पार पाडला जाईल. ख्रिश्चन डेमोक्रॅट्सच्या फायद्यासाठी मोठ्या प्रमाणात राजकीय समर्थनासह, ख्रिश्चन-लोकशाही आणि मध्यम प्रेरणेचा इटालियन राजकीय पक्ष, 1943 मध्ये स्थापन झालेल्या आणि 51 वर्षांपर्यंत सक्रिय, 1994 पर्यंत, एक प्रमुख भूमिका बजावणारा पक्ष इटलीच्या युद्धानंतरच्या काळात आणि युरोपियन एकत्रीकरणाच्या प्रक्रियेत भूमिका, ख्रिश्चन डेमोक्रॅट एक्सपोन्टर हे 1944 ते 1994 पर्यंतच्या सर्व इटालियन सरकारांचा भाग होते, बहुतेक वेळा मंत्रिमंडळाचे अध्यक्ष व्यक्त करताना, यासाठी लढत इटालियन समाजातील ख्रिश्चन मूल्यांची देखभाल (इटालियन कायद्यामध्ये घटस्फोट आणि गर्भपात सुरू करण्याच्या ख्रिश्चन डेमोक्रॅटचा विरोध).[52]

चर्च ऑफ क्राइस्टची कथा, जी अमेरिकेतली जीर्णोद्धारवादी गट आहे, अमेरिकन मिशनऱ्यांच्या राजकीय भूमिकेची पुष्टी करते, कारण इटालियन प्रदेशातून त्यांना बाहेर काढण्याच्या प्रयत्नाला अमेरिकन सरकारच्या प्रतिनिधींच्या हस्तक्षेपामुळे अडथळा आला होता. मिशनऱ्यांना हद्दपार केल्यास इटलीला आर्थिक मदत नाकारण्यासह, "अत्यंत गंभीर परिणामांसह" कॉंग्रेस प्रतिक्रिया देऊ शकेल असे इटालियन अधिकाऱ्यांना सांगितले.[53]

सामान्यतः ए-कॅथोलिक पंथांसाठी-जरी जेडब्ल्यूसाठी, जरी त्यांना ट्रिनिटेरियन विरोधी धर्मशास्त्रासाठी प्रोटेस्टंट मानले जात नसले तरी, युद्धानंतरची इटालियन परिस्थिती औपचारिकपणे, देश असूनही सर्वात रोझी असणार नाही अल्पसंख्यांकांच्या हक्कांची हमी देणारे संविधान होते.[54] खरं तर, 1947 पासून, उपरोक्त "समाजाच्या ख्रिश्चन पुनर्रचनेसाठी", कॅथोलिक चर्च या मिशनऱ्यांना विरोध करेल: 3 सप्टेंबर 1947 रोजी इटलीच्या अपोस्टोलिक नन्सिओच्या पत्रात आणि परराष्ट्र मंत्र्यांना पाठवलेल्या, हे पुन्हा सांगितले आहे "परमपूज्य राज्याचे सचिव" इटालियन प्रजासत्ताक आणि युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका यांच्यातील उपरोक्त मैत्री, व्यापार आणि नेव्हिगेशनच्या करारामध्ये समाविष्ट करण्यास विरोध करीत होते, ज्यावर नंतरच स्वाक्षरी केली जाणार होती, ज्याला अनुमती होती नॉन-कॅथोलिक पंथ "मंदिरांच्या बाहेर उपासना आणि प्रचाराच्या वास्तविक कृती आयोजित करणे".[55] तोच अपोस्टोलिक न्युन्सिओ, थोड्याच वेळात, कलेने ते दाखवेल. कराराचे 11, "इटलीमध्ये बाप्टिस्ट, प्रेस्बिटेरियन, एपिस्कोपलियन, मेथोडिस्ट, वेस्लेयन्स, फ्लिकरिंग [शब्दशः" ट्रेमोलांटी ", इटलीमधील पेन्टेकोस्टल्स, एड] क्वेकर्स, स्वीडनबॉर्गियन, शास्त्रज्ञ, डार्बाइट्स इत्यादी नियुक्त करण्यासाठी वापरण्यात आलेला अपमानजनक शब्द." त्यांच्याकडे "सर्वत्र आणि विशेषतः रोममध्ये प्रार्थनास्थळे" उघडण्याची विद्याशाखा असती. कलेच्या संदर्भात अमेरिकन शिष्टमंडळाने स्वीकारलेल्या होली सीचा दृष्टिकोन प्राप्त करण्यात अडचण असल्याचा उल्लेख आहे. 11 ”.[56] इटलीच्या शिष्टमंडळाने अमेरिकेच्या शिष्टमंडळाला व्हॅटिकनचा प्रस्ताव मान्य करण्यासाठी प्रयत्न करण्याचा आग्रह धरला ”,[57] पण व्यर्थ.[58] वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनियाच्या इटालियन शाखेने, ज्यात आम्ही म्हटल्याप्रमाणे अमेरिकेहून मिशनरी पाठवण्याची विनंती केली होती, त्यापैकी पहिला जॉर्ज फ्रेडियानेली असेल, "इटलीला सर्किट पर्यवेक्षक म्हणून काम करण्यासाठी पाठवले", म्हणजे, प्रवासाचे बिशप म्हणून, ज्यांच्या कार्यक्षेत्रात "सिसिली आणि सार्डिनियासह संपूर्ण इटली" समाविष्ट असेल.[59] अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 (इंग्रजी आवृत्ती, यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक), जेथे इटलीतील यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कथेबद्दल अनेक ठिकाणी बोलले जाते, युद्धानंतरच्या इटलीतील त्याच्या मिशनरी कार्याचे वर्णन, इटली संपूर्ण युद्धाचा वारसा म्हणून इटली:

... तथापि, प्रथम नियुक्त सर्किट पर्यवेक्षक, बंधू जॉर्ज फ्रेडियानेली होते, ज्यांनी नोव्हेंबर १ 1946 ४ in मध्ये आपल्या भेटींना सुरुवात केली. भाऊ व्हॅनोझी त्यांच्यासोबत प्रथमच आले. (...) भाऊ जॉर्ज फ्रेडियानेली, आता शाखा समितीचे सदस्य आहेत, त्यांच्या सर्किट अॅक्टिव्हिटीमधून पुढील घटना आठवतात:

“जेव्हा मी भावांना बोलावले तेव्हा मला नातेवाईक आणि मित्र माझ्यासाठी वाट पाहत होते आणि ऐकण्यासाठी उत्सुक होते. परतीच्या भेटीवरही लोकांनी त्यांच्या नातेवाईकांना बोलावले. खरं तर, विभागीय पर्यवेक्षकांनी आठवड्यातून फक्त एक सार्वजनिक भाषण दिले नाही, तर प्रत्येक पुनर्भेटीत काही तास लांब. या कॉलवर कदाचित 30 लोक उपस्थित असतील आणि कधीकधी बरेच लोक लक्षपूर्वक ऐकण्यासाठी एकत्र जमतील.

“युद्धानंतर अनेकदा सर्किटचे काम कठीण होते. भाऊ, इतर लोकांप्रमाणे, खूप गरीब होते, परंतु त्यांच्या प्रेमळ दयाळूपणामुळे ते तयार झाले. त्यांनी त्यांच्याजवळ असलेले थोडे अन्न मनापासून वाटून घेतले आणि अनेकदा ते आग्रह करतात की मी अंथरुणावर झोपतो जेव्हा ते कव्हरशिवाय जमिनीवर झोपतात कारण ते खूप गरीब होते कारण त्यांच्याकडे कोणतेही अतिरिक्त पदार्थ नव्हते. कधीकधी मला पेंढा किंवा वाळलेल्या कॉर्न पानांच्या ढिगाऱ्यावर गायीच्या स्टॉलमध्ये झोपावे लागले.

“एका प्रसंगी, मी सिसिलीच्या कॅल्टनिसेटा स्टेशनवर आलो, समोरच्या स्टीम इंजिनमधून बाहेर पडणाऱ्या काजळीतून चिमणी स्वीपसारखा काळा चेहरा घेऊन. जरी मला सुमारे 14 ते 80 किलोमीटर [100 ते 50 मैल] प्रवास करायला 60 तास लागले असले तरी, आगमन होताच माझा उत्साह वाढला, कारण मी एका चांगल्या आंघोळीचे दर्शन घडवले आणि त्यानंतर काही हॉटेल किंवा इतर ठिकाणी चांगली कमाई केली. मात्र, ते व्हायचे नव्हते. सेंट मायकल डे च्या सेलिब्रेशनसाठी कॅल्टेनिसेट्टा लोकांबरोबर जमले होते आणि शहरातील प्रत्येक हॉटेल पुजारी आणि नन्सने भरलेले होते. शेवटी मी वेटिंग रूममध्ये पाहिलेल्या बेंचवर झोपण्याची कल्पना घेऊन परत स्टेशनला गेलो, पण शेवटच्या संध्याकाळच्या ट्रेनच्या आगमनानंतर जेव्हा मला स्टेशन बंद पडले तेव्हा ती आशाही नाहीशी झाली. मला बसण्यासाठी आणि थोडा वेळ विश्रांती घेण्याचे एकमेव ठिकाण स्टेशन समोरच्या पायऱ्या होत्या. ”

विभागीय पर्यवेक्षकांच्या मदतीने मंडळी नियमित होऊ लागली वॉचटावर आणि पुस्तक अभ्यास. शिवाय, जसजसे आम्ही सेवा सभांची गुणवत्ता सुधारली तसतसे बांधव प्रचार आणि अध्यापन कार्यात अधिकाधिक पात्र होत गेले.[60]

फ्रेडियनेली आपल्या मिशनऱ्यांचा इटलीतील मुक्काम वाढवण्याची विनंती करेल, परंतु वॉशिंग्टनमधील इटालियन दूतावासाच्या नकारात्मक मतानंतर परराष्ट्र मंत्रालयाने ही विनंती नाकारली जाईल, जी 10 सप्टेंबर 1949 रोजी त्याची घोषणा करेल: “हे मंत्रालय करते आमच्याकडून कोणतेही राजकीय हित दिसत नाही जे आम्हाला विस्ताराची विनंती स्वीकारण्याचा सल्ला देते. ”[61] 21 सप्टेंबर 1949 च्या अंतर्गत मंत्रालयाच्या नोटमध्ये असेही नमूद करण्यात आले आहे की "मुदतवाढ विनंती मंजूर करण्यात कोणताही राजकीय स्वार्थ नाही".[62]

इटालियन लोकांची मुले असलेले काही अपवाद वगळता, वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीचे मिशनरी, त्यांच्या आगमनानंतर केवळ सहा महिन्यांनंतर इटालियन माती सोडावी लागेल. परंतु केवळ आग्रहामुळे मात्र त्यांच्या मुक्कामाचा विस्तार होईल,[63] 1 मार्च 1951 च्या अंकात चळवळीच्या मासिकाच्या इटालियन आवृत्तीने देखील याची पुष्टी केली आहे:

मार्च १ 1949 ४ in मध्ये अठ्ठावीस मिशनरी इटलीत येण्यापूर्वीच, कार्यालयाने या सर्वांसाठी एक वर्षासाठी व्हिसाची विनंती करणारा नियमित अर्ज केला होता. सुरुवातीला अधिकाऱ्यांनी हे स्पष्ट केले की सरकार आर्थिक दृष्टिकोनातून या समस्येकडे पाहत आहे आणि त्यामुळे परिस्थिती आमच्या मिशनऱ्यांसाठी आश्वासक वाटत आहे. सहा महिन्यांनंतर, आम्हाला अचानक आंतरिक मंत्रालयाकडून एक संप्रेषण प्राप्त झाले जे आमच्या भावांना एका आठवड्यापेक्षा कमी कालावधीत महिन्याच्या अखेरीस देश सोडून जाण्याचे आदेश देत होते. अर्थात, आम्ही कायदेशीर लढाईशिवाय हा आदेश स्वीकारण्यास नकार दिला आणि या विश्वासघातकी आघातसाठी कोण जबाबदार आहे हे शोधण्यासाठी प्रकरणाच्या तळाशी जाण्याचा प्रत्येक शक्य प्रयत्न केला गेला. मंत्रालयात काम करणाऱ्या लोकांशी बोलताना आम्हाला समजले की आमच्या फाईल्सने पोलिस किंवा इतर अधिकाऱ्यांकडून कोणताही मार्ग दाखवला नाही आणि म्हणूनच, फक्त काही "मोठे लोक" जबाबदार असू शकतात. तो कोण असू शकतो? मंत्रालयाच्या एका मित्राने आम्हाला माहिती दिली की आमच्या मिशनऱ्यांविरुद्धची कारवाई अतिशय विचित्र होती कारण सरकारचा दृष्टीकोन अमेरिकन नागरिकांबद्दल अतिशय सहनशील आणि अनुकूल होता. कदाचित दूतावास मदत करू शकेल. दूतावासाला वैयक्तिक भेटी आणि राजदूत सचिवांशी असंख्य चर्चा सर्व निरुपयोगी ठरले. अमेरिकन मुत्सद्द्यांनी कबूल केल्याप्रमाणे हे स्पष्ट होते की, ज्याने इटालियन सरकारमध्ये बरीच शक्ती बाळगली होती त्याला वॉच टॉवर मिशनऱ्यांनी इटलीमध्ये प्रचार करावा असे वाटत नव्हते. या प्रबळ शक्तीच्या विरोधात अमेरिकन मुत्सद्यांनी फक्त खांदे हलवले आणि म्हणाले, "ठीक आहे, तुम्हाला माहिती आहे, कॅथोलिक चर्च हा येथील राज्य धर्म आहे आणि व्यावहारिकपणे ते त्यांना जे आवडते ते करतात." सप्टेंबर ते डिसेंबर पर्यंत आम्ही मंत्रालयाने मिशनऱ्यांविरुद्ध कारवाई करण्यास विलंब केला. शेवटी, एक मर्यादा निश्चित केली गेली; मिशनरी 31 डिसेंबर पर्यंत देशाबाहेर जाणार होते.[64]

हकालपट्टीनंतर, मिशनरींना कायद्याने परवानगी दिलेल्या एकमेव मार्गाने देशात परत येऊ शकले, पर्यटक म्हणून, तीन महिन्यांच्या टूरिस्ट व्हिसाचा लाभ घेण्यास सांगून, त्यानंतर त्यांना काही दिवस इटलीला परतण्यासाठी परदेशात जावे लागले. नंतर, एक सराव जो ताबडतोब लक्षात आला, पोलिस अधिकाऱ्यांनी आशंकासह: गृह मंत्रालय, 10 ऑक्टोबर 1952 च्या परिपत्रकात, या विषयासह "असोसियाझियोन" टेस्टिमोनी डी जिओवा "» (असोसिएशन "यहोवाचे साक्षीदार"), इटलीच्या सर्व प्रांतांना संबोधित करून, पोलिस संस्थांना उपरोक्त धार्मिक संघटनेच्या "क्रियाकलापांवर दक्षता" वाढवण्याची चेतावणी दिली, असोसिएशनच्या "परदेशी लोकांना कोणत्याही निवास परवाना वाढविण्यास" परवानगी न देता.[65] पाओलो पिसिओली यांनी नमूद केले की, "दोन मिशनरी [JWs], टिमोथी प्लॉमराइटिस आणि एडवर्ड आर. मोर्स यांना त्यांच्या नावाने फाइलमध्ये दाखवल्याप्रमाणे देश सोडण्यास भाग पाडले गेले" "इतर दोन मिशनरी, मादोरस्कीच्या इटलीमध्ये प्रवेश प्रतिबंधित करणे. १ 1952५२-१1953 ५३ सालची कागदपत्रे Aosta च्या AS [The State Archives] मध्ये सापडली ज्यावरून असे दिसून येते की पोलीस पती / पत्नी अल्बर्ट आणि ओपल ट्रेसी आणि मिशनरी [JWs] फ्रँक आणि लावेर्ना मदोरस्की यांचा शोध घेण्याचा प्रयत्न करत होते. त्यांना राष्ट्रीय प्रदेशातून काढून टाकणे किंवा धर्म परिवर्तन करण्यापासून त्यांच्यावर अविश्वास ठेवणे. ”[66]

परंतु बऱ्याचदा आदेश, नेहमी वर नमूद केलेल्या "समाजाच्या ख्रिश्चन पुनर्बांधणी" च्या संदर्भात, चर्चच्या अधिकाऱ्यांकडून उद्भवला, अशा वेळी जेव्हा व्हॅटिकनला अजूनही महत्त्व होते. 15 ऑक्टोबर 1952 रोजी इल्डेफोंसो शुस्टर, मिलानचे कार्डिनल, मध्ये प्रकाशित झाले रोमन निरीक्षक लेख "Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano" ("मिलानच्या आर्कडिओसिसमध्ये प्रोटेस्टंट धोका"), प्रोटेस्टंट धार्मिक चळवळी आणि संघटनांच्या विरोधात "कमांडमध्ये आणि परदेशी नेत्यांच्या वेतनात" हिंसकपणे, त्याचे अमेरिकन मूळ लक्षात घेऊन, जिथे ते चौकशीचे पुनर्मूल्यांकन करण्यासाठी येईल. धर्मगुरूंना "पाखंडी दडपशाहीमध्ये नागरी शक्तीच्या मदतीचा मोठा फायदा झाला", असा युक्तिवाद केला की तथाकथित प्रोटेस्टंटच्या क्रियाकलापाने "राष्ट्रीय एकात्मता कमी केली" आणि "कुटुंबांमध्ये मतभेद पसरवले", सुवार्तेचा स्पष्ट संदर्भ या गटांचे कार्य, सर्वप्रथम वॉच टॉवर सोसायटीच्या सहयोगी.

खरं तर, 1-2 फेब्रुवारी 1954 च्या व्हॅटिकन वृत्तपत्राच्या आवृत्तीत, “Lettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia "("इटलीच्या प्रादेशिक एपिस्कोपल कॉन्फरन्सच्या अध्यक्षांचे पत्र ”), पाळकांना आणि विश्वासूंना प्रोटेस्टंट आणि यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कार्याशी लढण्याचे आवाहन केले. लेखात नावांचा उल्लेख नसला तरी तो प्रामुख्याने त्यांचा उल्लेख करत होता हे उघड आहे. ते म्हणते: "आम्ही नंतर तीव्र प्रोटेस्टंट प्रचाराचा निषेध केला पाहिजे, सामान्यतः परदेशी वंशाचा, जो आपल्या देशात (...) कर्तव्य असलेल्यांना (...) एकनिष्ठतेमध्ये घातक त्रुटी पेरत आहे." "कोण असावे" हे फक्त सार्वजनिक सुरक्षा अधिकारी असू शकतात. खरं तर, व्हॅटिकनने याजकांना JWs-आणि इतर गैर-कॅथोलिक ख्रिश्चन पंथांचा निषेध करण्याचे आवाहन केले, सर्व प्रथम पेन्टेकोस्टल, 1950 पर्यंत फॅसिस्ट आणि ख्रिश्चन डेमोक्रॅटिक इटलीने कठोरपणे छळले-[67] पोलीस अधिकाऱ्यांना: शेकडो लोकांना प्रत्यक्षात अटक करण्यात आली, परंतु अनेकांना ताबडतोब सोडण्यात आले, इतरांना दंड किंवा ताब्यात घेण्यात आले, अगदी फॅसिस्ट विधान संहितेचे रद्द न केलेले नियम वापरून, इतर पंथांसाठी-पेन्टेकोस्टलचा विचार करा-मंत्री परिपत्रक क्र. . April एप्रिल १ 600 ३५ चे /००/१५158 "परिपत्रक बफरिनी-गिडी" म्हणून ओळखले जाते (गृहनिर्माण विभागाच्या अंडर सेक्रेटरीच्या नावावरून ज्याने त्यावर स्वाक्षरी केली, आर्टुरो बोचिनी आणि मुसोलिनीच्या मंजूरीसह मसुदा तयार केला) आणि त्यांच्यावर लेखांचे उल्लंघन केल्याचा आरोपही ठेवण्यात आला. फॅसिझमने जारी केलेल्या सार्वजनिक सुरक्षा कायद्याच्या एकत्रित कायद्याच्या 9, 1935 आणि 113 साठी ज्यांना लेखनाचे वितरण (कला 121) साठी विशेष नोंदणीमध्ये परवाना किंवा नोंदणी आवश्यक आहे, रस्त्यावर विक्रेता (कला 156) चा व्यवसाय केला आहे, किंवा त्यांनी पैसे किंवा संग्रह गोळा केले (कला. 113).[68]

6. अमेरिकेच्या राजकीय अधिकाऱ्यांकडून स्वारस्य नसणे हे या वस्तुस्थितीमुळे उद्भवेल की जेडब्ल्यू हे "जगाचा भाग नाहीत" असा विश्वास ठेवून राजकारणापासून दूर राहतात (जॉन 17: 4). JWs ला स्पष्टपणे राष्ट्रांच्या राजकीय आणि लष्करी समस्यांबाबत तटस्थता राखण्याची आज्ञा आहे;[69] पंथ सदस्यांना विनंती केली जाते की राजकीय निवडणुकांमध्ये मतदानाच्या बाबतीत इतर काय करत आहेत, राजकीय पदासाठी धावणे, राजकीय संघटनांमध्ये सामील होणे, राजकीय घोषणा देणे इत्यादींमध्ये हस्तक्षेप करू नये. ला टोरे दी गार्डिया (इटालियन संस्करण) 15 नोव्हेंबर 1968 ची पृष्ठ 702-703 आणि 1 सप्टेंबर 1986 ची पृष्ठे 19-20. त्याच्या निर्विवाद अधिकाराचा वापर करून, यहोवाच्या साक्षीदारांच्या नेतृत्वामुळे बहुसंख्य देशांमध्ये (परंतु दक्षिण अमेरिकेतील काही राज्यांत) राजकीय निवडणुकांमध्ये मतदानाला उपस्थित न राहण्यासाठी तज्ञांना प्रेरित केले आहे. आम्ही JWs च्या रोम शाखेतील अक्षरे वापरून या निवडीची कारणे स्पष्ट करू:

जे तटस्थतेचे उल्लंघन करते ते फक्त मतदान केंद्रावर दिसणे किंवा मतदान केंद्रावर प्रवेश करणे नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती देवापेक्षा इतर सरकारची निवड करते तेव्हा उल्लंघन होते. (Jn 17:16) ज्या देशांमध्ये मतदानाला जाण्याचे बंधन आहे, तेथे भाऊ डब्ल्यू 64 मध्ये दर्शविल्याप्रमाणे वागतात. इटलीमध्ये असे कोणतेही बंधन नाही किंवा जे दाखवत नाहीत त्यांच्यासाठी कोणतेही दंड नाहीत. जे दाखवतात, जरी ते बंधन नसले तरीही त्यांनी ते का केले ते स्वतःला विचारायला हवे. तथापि, जो कोणी स्वतःला सादर करतो पण निवड करत नाही, तटस्थतेचे उल्लंघन करत नाही, तो न्यायिक समितीच्या शिस्तीच्या अधीन नाही. पण व्यक्ती अनुकरणीय नाही. जर तो वडील, सहायक सेवक किंवा पायनियर असेल तर तो निर्दोष असू शकत नाही आणि त्याला त्याच्या जबाबदारीतून काढून टाकले जाईल. (१ तीम ३:,,,, १०, १३) तथापि, कोणीही मतदानाला हजर असले पाहिजे, तर वडिलांनी त्याच्याशी बोलणे चांगले आहे कारण ते समजून घ्या. कदाचित त्याला पाठपुरावा करण्यासाठी शहाणा मार्ग समजण्यास मदत हवी असेल. परंतु तो काही विशेषाधिकार गमावू शकतो हे वगळता, प्रत्येक मतदानाला जाणे वैयक्तिक आणि विवेकाचा विषय आहे.[70]

यहोवाच्या साक्षीदारांच्या नेतृत्वासाठी:

जो कोणी प्राधान्य मत व्यक्त करतो त्याची कृती तटस्थतेचे उल्लंघन आहे. तटस्थतेचे उल्लंघन करण्यासाठी स्वतःची ओळख करण्यापेक्षा ते आवश्यक आहे, प्राधान्य व्यक्त करणे आवश्यक आहे. जर कोणी हे करत असेल, तर तो त्याच्या तटस्थतेचे उल्लंघन केल्याबद्दल स्वतःला मंडळीपासून वेगळे करतो. आम्हाला समजते की आध्यात्मिकदृष्ट्या प्रौढ लोक इटलीप्रमाणेच स्वतःला सादर करत नाहीत, ते अनिवार्य नाही. अन्यथा संदिग्ध आचार प्रकट होतो. जर एखादी व्यक्ती दिसून येते आणि वडील किंवा सहायक सेवक असेल तर त्याला किंवा तिला काढून टाकले जाऊ शकते. मंडळीत भेट न घेता, तथापि, जो व्यक्ती स्वतःला सादर करेल तो प्रकट करेल की तो आध्यात्मिकदृष्ट्या कमकुवत आहे आणि वडील त्याला मानतील. प्रत्येकाने आपापल्या जबाबदाऱ्या स्वीकारू देणे चांगले आहे. तुम्हाला उत्तर देताना आम्ही तुम्हाला W ऑक्टोबर 1, 1970 पृ. 599 आणि 'विटा इटरना' चॅप. 11. बैठकांऐवजी खाजगी संभाषणांमध्ये याचा उल्लेख करणे उपयुक्त आहे. अर्थात, मीटिंगमध्ये सुद्धा आपण तटस्थ राहण्याच्या गरजेवर भर देऊ शकतो, मात्र हे प्रकरण इतके नाजूक आहे की तपशील खासगीत मौखिकरित्या दिला जातो.[71]

बाप्तिस्मा घेतलेल्या JWs "जगाचा भाग नाहीत", जर मंडळीचा सदस्य पश्चाताप न करता ख्रिश्चन तटस्थतेचे उल्लंघन करणारा आचरण करत असेल, म्हणजे तो मतदान करतो, राजकीय व्यवहारात हस्तक्षेप करतो किंवा लष्करी सेवा करतो, स्वतःला मंडळीपासून वेगळे करतो, परिणामी बहिष्कार आणि सामाजिक मृत्यू, मध्ये सूचित केल्याप्रमाणे ला टोरे दी गार्डिया (इटालियन आवृत्ती) 15 जुलै, 1982, 31, जॉन 15: 9 वर आधारित आहे. जर एखाद्या JW ने ख्रिश्चन तटस्थतेचे उल्लंघन करत असल्याचे निदर्शनास आणले आणि देऊ केलेली मदत नाकारली आणि खटला चालवला, तर वडिलांच्या न्यायिक समितीने विघटनाची पुष्टी करणाऱ्या तथ्यांशी संवाद साधावा नोकरशाही प्रक्रियेद्वारे राष्ट्रीय शाखेकडे ज्यामध्ये काही फॉर्म भरणे समाविष्ट आहे, एस -77 आणि एस -79 स्वाक्षरीकृत आहे, जे निर्णयाची पुष्टी करेल.

परंतु जर चळवळीच्या नेतृत्वासाठी ख्रिश्चन तटस्थतेच्या तत्त्वाचे खरे उल्लंघन राजकीय मताने व्यक्त केले गेले तर जेडब्ल्यूने निवडणुकीत न जाण्याची स्थिती का ठाम केली? असे दिसते की नियामक मंडळ अशा कठोर निवडीची निवड करते, "शंका निर्माण करू नये आणि इतरांना भेटू नये",[72] "विसरणे", काटेकोरपणे इटालियन बाबतीत, ती कला. इटालियन संविधानाच्या 48 मध्ये असे म्हटले आहे: “मत वैयक्तिक आणि समान, मुक्त आणि गुप्त आहे. त्याचा व्यायाम अ नागरी कर्तव्य”; ती कला "विसरली" आहे. 4 च्या एकत्रित कायदा क्र. ३१ मार्च १ 361 ५ of चे ३3१, सामान्य पूरक मध्ये प्रकाशित गॅझेटा अधिकृत  नाही 139 जून 3 च्या 1957 मध्ये असे नमूद केले आहे की: “मतदानाचा व्यायाम एक आहे बंधन ज्यातून कोणताही नागरिक देशाप्रती अचूक कर्तव्य न पाळता सुटू शकत नाही. ” मग नियमन मंडळ आणि रोम बेथेल येथील शाखा समिती ही दोन मानके विचारात का घेत नाहीत? कारण इटलीमध्ये कोणताही अचूक कायदा नाही जो निवडणुकांना न जाणाऱ्यांना शिक्षा देईल, त्याऐवजी दक्षिण अमेरिकेच्या काही देशांमध्ये अस्तित्वात असलेले कायदे आणि जे स्थानिक आणि परदेशी जेडब्ल्यूला निवडणुकीत उतरवतात, जेणेकरून प्रशासकीय निर्बंध लागू होणार नाहीत तथापि, "ख्रिश्चन निट्रालिटी" नुसार मतपत्रिका रद्द करणे.

राजकीय निवडणुकांसाठी, इटलीमध्ये अनुपस्थित राहण्याच्या घटनेने 1970 च्या दशकात जोर धरला. जर युद्धानंतर, इटालियन नागरिकांनी वर्षांच्या फॅसिस्ट हुकूमशाहीनंतर, रिपब्लिकच्या राजकीय जीवनात सहभागी होण्यास सन्मानित वाटले, पक्षांशी जोडलेल्या असंख्य घोटाळ्यांच्या आगमनाने, 70 च्या शेवटी, त्या लोकांचा विश्वास चुकवण्याचा हक्क. ही घटना आजही खूप अस्तित्वात आहे आणि पक्षांवर आणि म्हणूनच लोकशाहीमध्ये अधिक अविश्वास दाखवते. आयएसटीएटीच्या अभ्यासानुसार यासंदर्भातील अहवालानुसार: “1976 च्या राजकीय निवडणुकांनंतर, ज्याने 6.6% मतदारांचे प्रतिनिधित्व केले, 2001 मध्ये शेवटच्या सल्लामसलत होईपर्यंत 18.6% पर्यंत पोहचले नाही. ज्यांना मतदानाचा हक्क आहे. जर मूलभूत डेटा-म्हणजे मतदानाला न गेलेल्या नागरिकांचा वाटा-तथाकथित अप्रकाशित मतांशी संबंधित डेटा जोडला गेला (रिक्त मतपत्रिका आणि शून्य मतपत्रिका), "नॉन-मतदान" च्या वाढीची घटना नवीनतम राजकीय सल्लामसलत मध्ये चार पैकी एक मतदारांपर्यंत पोहोचून आणखी मोठे परिमाण घेतात. ”[73] हे स्पष्ट आहे की "ख्रिश्चन तटस्थता" च्या पलीकडे निवडणूक टाळणे हा राजकीय अर्थ असू शकतो, फक्त राजकीय गटांचा विचार करा, जसे की अराजकतावादी, जे स्पष्टपणे मत मांडत नाहीत कायदेशीर प्रणाली आणि संस्थांमध्ये प्रवेशाबद्दल त्यांच्या तीव्र शत्रुत्वाची अभिव्यक्ती म्हणून. इटलीमध्ये वारंवार असे राजकारणी होते ज्यांनी मतदारांना मतदान न करण्याचे आमंत्रण दिले जेणेकरून काही जनमत संग्रहात कोरम न पोहोचू शकेल. जेडब्ल्यूच्या बाबतीत, संयमवादाचे राजकीय मूल्य आहे, कारण अराजकवाद्यांप्रमाणे, कोणत्याही प्रकारच्या राजकीय व्यवस्थेप्रती त्यांच्या तीव्र शत्रुत्वाची अभिव्यक्ती आहे, जे त्यांच्या धर्मशास्त्रानुसार, यहोवाच्या सार्वभौमत्वाला विरोध करेल. जेडब्ल्यू स्वत: ला या "वर्तमान व्यवस्थेचे" नागरिक म्हणून पाहत नाहीत, परंतु, 1 पीटर 2:11 वर आधारित ("मी तुम्हाला अनोळखी आणि तात्पुरते रहिवासी म्हणून विनंती करतो की शारीरिक इच्छांपासून दूर राहा," एनडब्ल्यूटी) ते त्यापासून दूर आहेत कोणतीही राजकीय व्यवस्था: "ज्या 200 पेक्षा जास्त देशांमध्ये ते उपस्थित आहेत, तेथे यहोवाचे साक्षीदार कायद्याचे पालन करणारे नागरिक आहेत, परंतु ते कुठेही राहतात, ते अपरिचित लोकांसारखे आहेत: राजकीय संबंधात ते पूर्णपणे तटस्थतेचे स्थान राखतात आणि सामाजिक समस्या. आताही ते स्वतःला एका नवीन जगाचे नागरिक म्हणून पाहतात, देवाने वचन दिलेले जग. त्यांना आनंद होतो की त्यांचे दिवस जसे आहेत तात्पुरते रहिवासी अपूर्ण जागतिक व्यवस्थेचा अंत होत आहे. ”[74]

तथापि, हे सर्व अनुयायांसाठी केले पाहिजे, जरी नेते, जागतिक मुख्यालय आणि जगभरातील विविध शाखांचे दोन्ही, जरी अनेकदा राजकीय पॅरामीटर्सचा वापर करतात. खरं तर, शीर्ष इटालियन JWs द्वारे राजकीय क्षेत्राकडे स्पष्ट लक्ष विविध स्त्रोतांनी पुष्टी केली आहे: १ 1959 ५ of च्या पत्रात हे लक्षात आले आहे की वॉच टॉवर सोसायटीच्या इटालियन शाखेने "रिपब्लिकन किंवा सामाजिक-लोकशाहीवादी" च्या वकिलांवर अवलंबून राहण्याची स्पष्ट शिफारस केली आहे. प्रवृत्ती "कारण" ते आमचा सर्वोत्तम बचाव आहेत ", म्हणून राजकीय पॅरामीटर्सचा वापर करून, तज्ञांना प्रतिबंधित, जेव्हा हे स्पष्ट होते की वकिलाचे कौतुक व्यावसायिक कौशल्यांसाठी केले पाहिजे, पक्ष संलग्नतेसाठी नाही.[75] १ 1959 ५ of ची ही एक वेगळी केस असणार नाही, परंतु इटालियन शाखेकडून ही एक प्रथा असल्याचे दिसते: काही वर्षांपूर्वी, १ 1954 ५४ मध्येत्याने टेहळणी बुरूजच्या इटालियन शाखेने दोन विशेष पायनियर पाठवले-म्हणजे ज्या भागात प्रचारकांची सर्वात जास्त गरज आहे तेथे पूर्णवेळ प्रचारक; दरमहा ते मंत्रालयाला 130 तास किंवा त्याहून अधिक वेळ देतात, एक शांत जीवनशैली आणि संघटनेकडून थोडी परतफेड - तेर्नी, लिडिया जियोर्जिनी आणि सेराफिना सॅनफेलिस शहरात.[76] दोन जेडब्ल्यू पायनियरवर, त्या काळातील अनेक सुवार्तिकांप्रमाणे, घरोघरी सुवार्तिक प्रचार केल्याबद्दल खटला भरला जाईल. एका पत्रात, तक्रारीनंतर, यहोवाच्या साक्षीदारांची इटालियन शाखा, वरिष्ठ जबाबदार वकीलाला दोन पायनियरांच्या बचावासाठी, अभ्यासक्रमाच्या आधारावर, परंतु उघडपणे राजकीय मापदंडांच्या आधारे सुचवेल:

प्रिय बंधु,

आम्ही तुम्हाला कळवतो की दोन पायनियर बहिणींची चाचणी 6 नोव्हेंबर रोजी तेर्नी जिल्हा न्यायालयात होणार आहे.

सोसायटी या प्रक्रियेचा बचाव करेल आणि यासाठी आम्हाला तुमच्याकडून जाणून घेण्यात आनंद होईल की जर तुम्हाला तेर्नीमध्ये वकील सापडला जो खटल्यात बचाव करू शकतो.

हे व्याज घेताना, आम्ही प्राधान्य देतो की वकिलाची निवड गैर-कम्युनिस्ट प्रवृत्तीची असेल. आम्हाला रिपब्लिकन, लिबरल किंवा सोशल डेमोक्रॅट वकील वापरायचे आहे. आणखी एक गोष्ट जी आपल्याला आगाऊ जाणून घ्यायची आहे ती म्हणजे वकिलाचा खर्च.

आपल्याकडे ही माहिती होताच, कृपया ती आमच्या कार्यालयाला कळवा, जेणेकरून सोसायटी या प्रकरणावर पुढे जाऊन निर्णय घेऊ शकेल. आम्ही तुम्हाला आठवण करून देतो की तुम्हाला कोणत्याही वकिलाला सामील करून घेण्याची गरज नाही, परंतु केवळ माहिती मिळवण्यासाठी, तुमच्या पत्रासंबंधी आमचा संवाद प्रलंबित आहे.

ईश्वरशासित कार्यात तुम्हाला सहकार्य करण्यात आनंद झाला आणि तुमच्या उल्लेखाची वाट पाहत आम्ही तुम्हाला आमच्या बंधुत्वाच्या शुभेच्छा पाठवतो.

तुमचे अमूल्य विश्वास असलेले भाऊ

वॉच टॉवर बी अँड टी सोसायटी[77]

एका पत्रात वॉच टॉवर सोसायटीच्या शाखेच्या इटालियन कार्यालयाच्या, रोम येथे व्हाया मोंटे मालोइया 10 मध्ये, जेडब्ल्यू डांटे पियरफेलिस यांना या खटल्याचा बचाव वकील युशेरियो मोरेली (1921-2013), तेर्नी येथील नगरपालिकेकडे सोपविण्यास सांगितले गेले. आणि रिपब्लिकन पक्षासाठी 1953 च्या विधानसभेच्या निवडणुकीसाठी उमेदवार, ज्यांचे शुल्क 10,000 लिअर होते, शाखेने "वाजवी" मानले, आणि वकिलाला दाखवण्यासाठी समान वाक्यांच्या दोन प्रती जोडल्या.[78]

१ 1954 ५४ आणि १ 1959 ५ in मध्ये स्वीकारल्या गेलेल्या मापदंडांची कारणे, राजकीय स्वरूपाचे मापदंड, समजण्याजोगे आहेत, जे वैधतेपेक्षा अधिक आहेत, परंतु जर सामान्य जेडब्ल्यू त्यांना लागू करायचे असेल तर ते निश्चितपणे फार आध्यात्मिक ठरणार नाही, हे स्पष्ट प्रकरण आहे "दुहेरी मानक". किंबहुना, युद्धानंतरच्या राजकीय परिदृश्यात रिपब्लिकन पक्ष (पीआरआय), सोशल-डेमोक्रॅटिक पार्टी (पीएसडीआय) आणि लिबरल पार्टी (पीएलआय) ही तीन मध्यवर्ती राजकीय शक्ती होती, धर्मनिरपेक्ष आणि मध्यम, “लोकशाहीतील पहिली दोन डावे ”, आणि शेवटचे पुराणमतवादी पण धर्मनिरपेक्ष, पण तिघेही अमेरिकन समर्थक आणि अटलांटिकवादी असतील;[79] ख्रिश्चन डेमोक्रॅट्सशी जोडलेल्या वकिलाचा वापर करणे कॅथलिक धर्माविरोधातील लढा हा एक मजबूत मुद्दा बनवणाऱ्या सहस्राब्दी संघटनेसाठी योग्य ठरला नसता आणि फॅसिस्ट राजवटीत नुकत्याच झालेल्या छळामुळे अत्यंत उजव्या वकीलाशी संपर्क साधण्याची शक्यता वगळली गेली आहे. सामाजिक चळवळ (MSI), एक राजकीय पक्ष जो फॅसिझमचा वारसा उचलेल. आश्चर्यकारक नाही, मिशनरी आणि प्रकाशक आणि कर्तव्यदक्ष आक्षेपार्ह जेडब्ल्यू चे रक्षण करणारे, आमच्याकडे वकील निकोला रोमुआल्डीसारखे वकील असतील, जे रोमचे प्रजासत्ताक प्रतिपादक असतील जे तीस वर्षांहून अधिक काळ जेडब्ल्यूएसचे रक्षण करतील "जेव्हा समर्थन देण्यास इच्छुक वकील शोधणे खूप कठीण होते ( …) कारण ”आणि पीआरआयच्या अधिकृत वृत्तपत्रावर अनेक लेख कोण लिहितील, ला वोस रिपब्लिकाना, धर्मनिरपेक्षतेच्या नावाखाली धार्मिक गटाच्या बाजूने. 1954 च्या लेखात त्यांनी लिहिले:

पोलिस अधिकारी [धार्मिक] स्वातंत्र्याच्या या तत्त्वाचे उल्लंघन करत आहेत, विश्वासणाऱ्यांच्या शांततापूर्ण बैठका रोखणे, प्रतिवादींना पांगवणे, प्रचार करणार्‍यांना थांबवणे, त्यांच्यावर चेतावणी देणे, निवासस्थानावर बंदी घालणे, अनिवार्य वेबिलद्वारे नगरपालिकेला परत करणे . जसे आम्ही आधी नमूद केले आहे, हे बर्याचदा त्या प्रकटीकरणाचा प्रश्न आहे ज्यांना अलीकडे "अप्रत्यक्ष" म्हटले गेले आहे. सार्वजनिक सुरक्षा, किंवा Arma dei Carabinieri, कॅथोलिक लोकांशी स्पर्धा असलेल्या धार्मिक भावनांच्या अभिव्यक्तींना योग्यरित्या प्रतिबंधित करून कार्य करत नाही, परंतु अस्तित्वात नसलेल्या किंवा अस्तित्वात नसलेल्या इतर उल्लंघनांना एक सबब म्हणून घ्या अंमलात असलेल्या नियमांचे भयंकर आणि संतापजनक. कधीकधी, उदाहरणार्थ, बायबल किंवा धार्मिक पत्रिका वितरकांना आव्हान दिले जाते की त्यांच्याकडे रस्त्यावरील विक्रेत्यांसाठी निर्धारित परवाना नाही; कधीकधी सभा विसर्जित केल्या जातात कारण - त्यावर युक्तिवाद केला जातो - पोलिस प्राधिकरणाच्या पूर्व परवानगीची विनंती केली गेली नाही; कधीकधी प्रचारकांवर भडक आणि त्रासदायक वागण्याबद्दल टीका केली जाते, परंतु त्यांच्या प्रचाराच्या हितासाठी ते जबाबदार आहेत असे वाटत नाही. कुख्यात सार्वजनिक व्यवस्था बऱ्याचदा स्टेजवर असते, ज्याच्या नावाने भूतकाळातील अनेक लवाद न्याय्य आहेत.[80]

१ 1959 ५ letter च्या पत्राप्रमाणे ज्यामध्ये फक्त पीआरआय आणि पीएसडीआयच्या जवळच्या वकिलाला वापरण्याची मागणी करण्यात आली होती, १ 1954 ५४ च्या पत्राने असे निदर्शनास आणले की शाखेने वकिलाचा वापर करणे हे "गैर-कम्युनिस्ट वाकलेल्या" व्यक्तीवर पडणे पसंत केले. काही नगरपालिकांमध्ये सोशलिस्ट पार्टी आणि कम्युनिस्ट पार्टीच्या याद्यांवर निवडून आलेल्या महापौरांनी कॅथलिक विरोधी (कॅथोलिक धर्माने ख्रिश्चन लोकशाहीला मतदान केल्यामुळे) मदत केली होती, स्थानिक इव्हँजेलिकल समुदाय आणि दडपशाहीविरुद्ध जेडब्ल्यू कॅथोलिक, मार्क्सवादी वकील नियुक्त करण्यासाठी, जरी धर्मनिरपेक्ष आणि धार्मिक अल्पसंख्यांकांच्या बाजूने असले तरी, "विध्वंसक कम्युनिस्ट" असल्याचा आरोप, खोटा आणि गैर-कॅथोलिक मिशनरींना संबोधित केला असता,[81] एक आरोप जो प्रतिबिंबित झाला नाही - आम्हाला केवळ जेडब्ल्यू पर्यंत मर्यादित ठेवतो - चळवळीच्या साहित्यापर्यंत, जे इटलीच्या पत्रव्यवहारात प्रथम अमेरिकन आवृत्तीत प्रकाशित झाले आणि नंतर काही महिन्यांनी इटालियनमध्ये केवळ टीकाच नाही कॅथोलिक चर्चची भरभराट झाली पण "कम्युनिस्ट एथेई" ची देखील, अमेरिकन पार्श्वभूमी कशी पकडली याची पुष्टी करते, जिथे तीव्र साम्यवादविरोधी राज्य होते.

च्या इटालियन आवृत्तीत प्रकाशित झालेला एक लेख ला टोरे दी गार्डिया कॅथोलिक इटलीमधील इटालियन कम्युनिस्टच्या भूमिकेवर 15 जानेवारी 1956 रोजी, समाजविघटन करण्यास मदत करण्यासाठी कम्युनिस्टांनी प्रोटेस्टंट आणि ए-कॅथोलिक पंथ (साक्षीदारांसह) वापरल्या गेलेल्या आरोपांपासून स्वतःला दूर ठेवण्यासाठी वापरले जाते:

धार्मिक अधिकाऱ्यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की कम्युनिस्ट एक्सपोनेंट आणि प्रेस "या विभक्त प्रोटेस्टंट प्रचारासाठी त्यांची सहानुभूती आणि समर्थन लपवत नाहीत." पण हे असे आहे का? इटलीमध्ये उपासनेच्या स्वातंत्र्याच्या दिशेने मोठी प्रगती झाली आहे, परंतु हे अडचण आल्याशिवाय राहिले नाही. आणि जेव्हा अल्पसंख्यांक वर्तमानपत्रे त्यांच्या स्तंभांमध्ये धार्मिक अल्पसंख्यांकांशी गैरवर्तन आणि अन्यायकारक वागणूक देतात तेव्हा त्यांची चिंता योग्य शिकवण, किंवा इतर धर्मांबद्दल सहानुभूती किंवा समर्थन देण्याशी नसते, परंतु लोकशाही आणि असंवैधानिक कारवायांमुळे राजकीय भांडवल बनवण्याशी असते. या अल्पसंख्याक गटांविरोधात कारवाई केली. वस्तुस्थिती दर्शवते की कम्युनिस्टांना आध्यात्मिक बाबींमध्ये गंभीरपणे स्वारस्य नाही, एकतर कॅथलिक किंवा गैर-कॅथलिक. त्यांचे मुख्य हित या पृथ्वीवरील भौतिक गोष्टींमध्ये आहे. कम्युनिस्ट जे ख्रिस्ताच्या अंतर्गत देवाच्या राज्याच्या आश्वासनांवर विश्वास ठेवतात त्यांची थट्टा करतात, त्यांना भ्याड आणि परजीवी म्हणतात.

कम्युनिस्ट प्रेस बायबलची खिल्ली उडवते आणि देवाचे वचन शिकवणाऱ्या ख्रिश्चन सेवकांना घाण करते. उदाहरण म्हणून, कम्युनिस्ट वृत्तपत्रातून खालील अहवाल लक्षात घ्या ला वेरीटा ब्रेशिया, इटली. यहोवाच्या साक्षीदारांना "मिशनरी 'च्या वेशात अमेरिकन हेर" म्हणत म्हटले: "ते घरोघरी जाऊन अमेरिकनांनी तयार केलेल्या युद्धाला' पवित्र शास्त्र 'उपदेश सादर करत आहेत," आणि या मिशनऱ्यांना पैसे दिल्याचा खोटा आरोप लावला न्यूयॉर्क आणि शिकागो बँकर्सचे एजंट आणि "पुरुष आणि [कम्युनिस्ट] संघटनांच्या क्रियाकलापांविषयी प्रत्येक प्रकारची माहिती गोळा करण्याचा" प्रयत्न करत होते. लेखकाने निष्कर्ष काढला की “कामगारांचे कर्तव्य, ज्यांना आपल्या देशाचे संरक्षण कसे करावे हे माहित आहे. . . म्हणून पाद्रीच्या वेशात या असभ्य हेरांच्या चेहऱ्यावर दरवाजा ठोठावणे आहे. ”

अनेक इटालियन कम्युनिस्टांना त्यांच्या पत्नी आणि मुले कॅथलिक चर्चमध्ये उपस्थित राहण्यास हरकत नाही. त्यांना असे वाटते की काही प्रकारचा धर्म स्त्रियांना आणि मुलांना पाहिजे असला तरी तो त्यांच्या वडिलांनी त्यांना शिकवलेला तोच जुना धर्म असू शकतो. त्यांचा युक्तिवाद असा आहे की कॅथोलिक चर्चच्या धार्मिक शिकवणींमध्ये कोणतेही नुकसान नाही, परंतु ही चर्चची संपत्ती आहे जी त्यांना चिडवते आणि चर्चचे भांडवलशाही देशांशी संबंध. तरीही कॅथलिक धर्म हा इटलीचा सर्वात मोठा धर्म आहे-मत मागणारे कम्युनिस्ट चांगले ओळखतात. त्यांची वारंवार जाहीर विधाने सिद्ध केल्याप्रमाणे, कम्युनिस्ट कॅथोलिक चर्चला इटलीतील इतर धर्मापेक्षा भागीदार म्हणून जास्त पसंत करतील.

कम्युनिस्टांनी इटलीवर नियंत्रण मिळवण्याचा निर्धार केला आहे आणि हे ते केवळ त्यांच्या बाजूने मोठ्या संख्येने कॅथलिक जिंकून करू शकतात, नॉन-कॅथोलिक. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, याचा अर्थ असा आहे की अशा नाममात्र कॅथोलिकांना खात्री देणे की साम्यवाद निश्चितपणे इतर कोणत्याही धार्मिक श्रद्धेला अनुकूल नाही. कम्युनिस्टांना कॅथलिक शेतकऱ्यांच्या मतांमध्ये खूप रस आहे, शतकांपासून कॅथलिक परंपरेशी जोडलेला वर्ग आणि इटलीच्या कम्युनिस्ट नेत्याच्या शब्दात ते “कॅथलिक जगाला कॅथलिक जग म्हणून थांबण्यास सांगत नाहीत, "परंतु" परस्पर समंजसपणाकडे कल. "[82]

यहोवाच्या साक्षीदारांची संघटना, "तटस्थता" प्रचारित असूनही, अमेरिकन पार्श्वभूमीने प्रभावित आहे याची पुष्टी करणे, 50 आणि 70 च्या दशकात काही लेख नाहीत, जिथे पीसीआयच्या उद्देशाने एक विशिष्ट कम्युनिझम आहे, आरोप "लाल" विरुद्ध बुलवार्क नसण्याची चर्च.[83] १ 1950 ५० आणि १ 1970 s० च्या दशकातील इतर लेख कम्युनिस्टांच्या उदयाला नकारात्मक दृष्टिकोन ठेवतात, हे सिद्ध करतात की उत्तर अमेरिकन पार्श्वभूमी मूलभूत आहे. 1951 मध्ये रोम येथे आयोजित JWs च्या आंतरराष्ट्रीय अधिवेशनाच्या निमित्ताने, चळवळीच्या नियतकालिकाने वस्तुस्थितीचे खालीलप्रमाणे वर्णन केले आहे:

“इटालियन राज्याचे उद्घोषक आणि मिशनऱ्यांनी या संमेलनासाठी मैदान आणि हॉल तयार करण्यासाठी बरेच दिवस काम केले होते. वापरलेली इमारत एल आकाराचे प्रदर्शन हॉल होती. कम्युनिस्ट काही काळापूर्वी तिथे आले होते आणि गोष्टी अत्यंत दयनीय अवस्थेत सोडल्या. मजले गलिच्छ होते आणि भिंतींना राजकीय अभिव्यक्तीने गोंदवले गेले होते. ज्या माणसाकडून भावांनी जमीन आणि इमारत भाड्याने दिली त्याने सांगितले की, अधिवेशनाच्या तीन दिवसांसाठी वस्तू ठेवण्याचा खर्च तो क्वचितच घेऊ शकतो. त्याने यहोवाच्या साक्षीदारांना सांगितले की, ते ठिकाण सादर करण्याजोगे ते जे काही करू इच्छितात ते करू शकतात. विधानसभा सुरू होण्याच्या आदल्या दिवशी जेव्हा मालक साइटवर आले, तेव्हा ते पाहून आश्चर्य वाटले की आम्ही वापरत असलेल्या इमारतीच्या सर्व भिंती रंगवल्या गेल्या होत्या आणि मैदान स्वच्छ होते. व्यवस्थित केले गेले आणि “L” च्या कोपऱ्यात एक सुंदर ट्रिब्यून उभारण्यात आले. फ्लोरोसेंट दिवे स्थापित केले गेले. स्टेजचा मागचा भाग लॉरेल हिरव्या विणलेल्या जाळीने बनलेला होता आणि गुलाबी आणि लाल कार्नेशनसह ठिपकलेला होता. ती आता एका नवीन इमारतीसारखी दिसत होती आणि कम्युनिस्टांनी सोडलेल्या भंगार आणि विद्रोहाचे दृश्य नाही. ”[84]

आणि "1975 च्या पवित्र वर्ष" च्या निमित्ताने, 1970 च्या दशकात इटालियन समाजाच्या धर्मनिरपेक्षतेचे वर्णन करण्याव्यतिरिक्त, जेथे "चर्च अधिकारी हे कबूल करतात की तीनपैकी एक इटालियन (…) नियमितपणे चर्चला जातो", मासिक Svegliatevi! (जागे व्हा!) इटालियन लोकांच्या अध्यात्माला आणखी एक "धोका" नोंदवतो, जे चर्चपासून अलिप्त राहण्यास अनुकूल आहे:

इटालियन लोकसंख्येच्या दरम्यान, विशेषत: तरुण लोकांमध्ये, चर्चच्या आर्चनमीची ही घुसखोरी आहे. धर्माचा हा शत्रू साम्यवाद आहे. जरी अनेक प्रसंगी साम्यवादी शिकवण प्रत्यक्षात धर्म आणि इतर राजकीय विचारधारा या दोहोंशी जुळत असली तरी साम्यवादाचे अंतिम ध्येय बदललेले नाही. जेथे साम्यवाद सत्तेत आहे तेथे धार्मिक प्रभाव आणि सत्ता नष्ट करणे हे ध्येय आहे.

इटलीमध्ये गेल्या तीस वर्षांपासून, अधिकृत कॅथोलिक शिकवणी कम्युनिस्ट उमेदवारांची निवड न करण्याचे आहे. कॅथलिकांना बऱ्याच प्रसंगी कम्युनिस्टांना मत देऊ नका, बहिष्काराच्या वेदनांवर ताकीद देण्यात आली आहे. पवित्र वर्षाच्या जुलैमध्ये, लोम्बार्डीच्या कॅथोलिक बिशपांनी सांगितले की ज्या पुरोहितांनी इटालियन लोकांना कम्युनिस्टला मतदान करण्यास प्रोत्साहित केले त्यांना मागे घ्यावे लागेल अन्यथा त्यांनी बहिष्काराचा धोका पत्करला.

एल ओस्सर्वेटोर रोमानो, व्हॅटिकन ऑर्गन, उत्तर इटलीच्या बिशपांनी एक घोषणा प्रकाशित केली ज्यात त्यांनी जून 1975 मधील निवडणुकांच्या निकालाबद्दल त्यांची "वेदनादायक नापसंती" व्यक्त केली ज्यात कम्युनिस्टांनी अडीच दशलक्ष मते जिंकली, जवळजवळ मतांची संख्या ओलांडली व्हॅटिकनने समर्थित सत्ताधारी पक्षाद्वारे प्राप्त केले. आणि पवित्र वर्षाच्या अखेरीस, नोव्हेंबरमध्ये, पोप पॉलने कम्युनिस्ट पक्षाला पाठिंबा देणाऱ्या कॅथलिकांना नवीन चेतावणी दिली. परंतु काही काळासाठी असे दिसून आले आहे की अशा इशारे अधिक बहिरे कानांवर पडले आहेत.[85]

1976 च्या धोरणांमध्ये PCI च्या उत्कृष्ट परिणामांच्या संदर्भात, ख्रिश्चन लोकशाही पुन्हा प्रबळ होताना दिसणारी सल्लामसलत, 38.71%सह जवळजवळ स्थिर आहे, ज्यांचे प्रामुख्याने, प्रथमच, इटालियन कम्युनिस्ट पार्टीने गंभीरपणे कमी केले आहे, जे पाठिंब्यामध्ये वेगाने वाढ (34.37%) मिळवणे, ख्रिश्चन डेमोक्रॅट्सकडून काही टक्के गुण थांबवणे, त्याच्या इतिहासातील सर्वोत्तम निकाल परिपक्व करणे, वॉचटावरसाठी हे परिणाम "गोष्टींची व्यवस्था" संपत असल्याचे आणि बॅबिलोनचे चिन्ह होते कम्युनिस्टांनी सूचित केल्याप्रमाणे, थोड्याच वेळात (आम्ही 1975 नंतर थोड्याच वेळात, जेव्हा संस्थेने आसन्न हर्मगिदोनची भविष्यवाणी केली होती) नंतर ते नष्ट केले जाईल. ला टोरे दी गार्डिया 15 एप्रिल 1977 चे पी. 242, “Significato delle notizie” विभागात: 

गेल्या उन्हाळ्यात इटलीमध्ये झालेल्या राजकीय निवडणुकांमध्ये, कॅथोलिक चर्चने पाठिंबा दिलेल्या बहुसंख्य पक्ष, ख्रिश्चन डेमोक्रेसीने कम्युनिस्ट पक्षावर संकीर्ण विजय मिळवला. पण कम्युनिस्टांनी सतत जमीन मिळवली. हे त्याच वेळी झालेल्या स्थानिक निवडणुकांमध्येही दिसून आले. उदाहरणार्थ, रोम नगरपालिकेच्या प्रशासनात, ख्रिश्चन लोकशाहीच्या 35.5 टक्के तुलनेत कम्युनिस्ट पक्षाने 33.1 टक्के मते जिंकली. तर, प्रथमच रोम कम्युनिस्टांच्या नेतृत्वाखालील युतीच्या ताब्यात आला. न्यूयॉर्कमधील “संडे न्यूज” ने म्हटले आहे की “व्हॅटिकन आणि रोमच्या कॅथोलिक बिशपच्या अधिकाराचा वापर करणाऱ्या पोपसाठी हे एक पाऊल मागे होते”. रोममधील मतांमुळे, कम्युनिस्ट पक्ष आता प्रत्येक प्रमुख इटालियन शहराच्या प्रशासनात प्राबल्य ठेवतो, "बातम्या" पाळतो. (…) इटली आणि इतर देशांमध्ये अधिक कट्टरपंथी स्वरूपाच्या सरकारकडे आणि "ऑर्थोडॉक्स" धर्मातून बाहेर पडण्याच्या दिशेने नोंदवलेले हे ट्रेंड ख्रिश्चन धर्माच्या चर्चांसाठी वाईट शगुन आहेत. तथापि प्रकटीकरण अध्याय १ and आणि १ in मधील बायबलसंबंधी भविष्यवाणीमध्ये हे भाकीत करण्यात आले होते. तेथे देवाचे वचन प्रकट करते की ज्या धर्मांनी या जगाशी 'वेश्याव्यवसाय' केले आहे ते नजीकच्या भविष्यात अचानक नष्ट होतील, त्या धर्मांच्या समर्थकांच्या अस्वस्थतेमुळे .

कम्युनिस्ट नेते बर्लिंगुअर, म्हणून, सर्वांनी बऱ्यापैकी संतुलित राजकारणी म्हणून ओळखले (त्याने सोव्हिएत युनियनमधून पीसीआयची हळूहळू अलिप्तता सुरू केली), वॉच टॉवर सोसायटीच्या उत्कट मनामध्ये इटलीतील बॅबिलोनचा नाश करणार होता: एक खेद की त्या निवडणुकीच्या निकालांमुळे एल्डो मोरोचे डीसी आणि एनरिको बर्लिंगुअरचे पीसीआय यांच्यात "ऐतिहासिक तडजोडी" चा टप्पा उघडला, 1973 मध्ये उद्घाटन झालेला एक टप्पा जो ख्रिश्चन डेमोक्रॅट्स आणि इटालियन कम्युनिस्ट यांच्यातील सलोख्याच्या दिशेने कल दर्शवितो. 1970 मध्ये, पहिल्या ख्रिश्चन डेमोक्रॅटिक सिंगल-कलर सरकारचे नेतृत्व करेल जे कम्युनिस्ट डेप्युटीजच्या बाह्य मताने शासित होते, ज्याला "राष्ट्रीय एकता" म्हणतात, ज्युलियो आंद्रेओटी यांच्या नेतृत्वाखाली. 1976 मध्ये या सरकारने बहुसंख्य PCI च्या अधिक सेंद्रिय प्रवेशास परवानगी देण्यासाठी राजीनामा दिला, परंतु इटालियन सरकारच्या अगदी मध्यम ओळीने सर्वकाही नष्ट करण्याचा धोका पत्करला; १ 1978 १ in मध्ये प्रकरण संपेल, रेड ब्रिगेडच्या मार्क्सवादी दहशतवाद्यांनी ख्रिश्चन डेमोक्रॅट नेत्याच्या हत्येचे अपहरण केल्यानंतर १ March मार्च १ 1979 il रोजी शून्य घटना घडल्या.

चळवळीचे अपोकॅलिप्टिक एस्केटोलॉजी देखील कंडिशन केलेले होते ते हिटलरचा उदय आणि शीतयुद्ध यासारख्या आंतरराष्ट्रीय घटनांद्वारे सशर्त होते: डॅनियल 11 च्या स्पष्टीकरणात, जे उत्तर आणि दक्षिणच्या राजामधील संघर्षाबद्दल बोलते, जे जेडब्ल्यूसाठी आहे दुहेरी पूर्तता, नियामक मंडळ दक्षिणच्या राजाला "दुहेरी अँग्लो-अमेरिकन शक्ती" आणि 1933 मध्ये नाझी जर्मनीसह उत्तरचा राजा आणि यूएसएसआर आणि त्याच्या सहयोगींसह दुसरे महायुद्ध संपल्यानंतर ओळखेल. . बर्लिनची भिंत कोसळल्याने संघटनेला उत्तरेकडील राजाला सोव्हिएतशी ओळखणे थांबवावे लागेल.[86] सोव्हिएतवाद विरोधी आता रशियन फेडरेशन ऑफ व्लादिमीर पुतिन यांच्या टीकेमध्ये विकसित झाला आहे, ज्याने वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनियाच्या कायदेशीर घटकांवर बंदी घातली आहे.[87]

7. जेडब्ल्यूसाठी आणि गैर-कॅथोलिक पंथांसाठी हवामान बदलेल-विविध घटनांसाठी धन्यवाद, जसे की 1954 मध्ये झालेल्या "बफरिनी गिडी" परिपत्रकाचा अर्ज बंद करणे (30 च्या कोर्ट ऑफ कॅसेशनच्या शिक्षेनंतर) नोव्हेंबर १ 1953 ५३, जे हे परिपत्रक "आश्रित संस्थांना निर्देश देण्याचे पूर्णपणे अंतर्गत आदेश होते, नागरिकांना कोणतीही जाहिरात न करता, जे या कॉलेजने सतत ठरवले आहे, त्यामुळे पालन न केल्यास गुन्हेगारी प्रतिबंध लागू करू शकत नाही"),[88] आणि विशेषतः, 1956 आणि 1957 च्या दोन वाक्यांसाठी, जे वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनियाच्या कार्याला अनुकूल करेल, इटलीमध्ये 1948 च्या इटालियन-अमेरिकन मैत्रीच्या तत्वाच्या आधारावर इटलीमध्ये एक पंथ म्हणून मान्यता मिळवणे सुलभ करेल. अमेरिकन वंशाच्या इतर नॉन-कॅथोलिक पंथांच्या बरोबरीने.

पहिले वाक्य कलेच्या वापराच्या शेवटी संबंधित आहे. सार्वजनिक सुरक्षिततेवरील एकत्रित कायद्यातील 113, ज्यासाठी "सार्वजनिक सार्वजनिक सुरक्षा प्राधिकरणाचा परवाना" आवश्यक आहे "सार्वजनिक ठिकाणी किंवा सार्वजनिक ठिकाणी, लिखाण किंवा चिन्हे खुल्या ठिकाणी वितरित करणे किंवा प्रसारित करणे", आणि ज्यामुळे अधिकाऱ्यांनी नेतृत्व केले घरोघरी काम करण्यासाठी ओळखल्या जाणाऱ्या जेडब्ल्यूला शिक्षा करणे. वॉच टॉवर सोसायटीच्या अनेक प्रकाशकांच्या अटकेनंतर घटनात्मक न्यायालयाने 14 जून 1956 रोजी जाहीर केलेल्या आपल्या इतिहासातील पहिली शिक्षा जारी केली.[89] ऐतिहासिक वाक्य, त्याच्या प्रकारचे अनोखे. खरं तर, पाओलो पिसिओलीच्या अहवालानुसार:

विद्वानांनी ऐतिहासिक मानला जाणारा हा निर्णय उपरोक्त नियमाची वैधता तपासण्यासाठी मर्यादित नव्हता. त्यात सर्वप्रथम एका मूलभूत प्रश्नावर उच्चार करायचा होता आणि तो म्हणजे, एकदा आणि सर्वांसाठी, त्याची नियंत्रणाची शक्ती राज्यघटनेच्या आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या तरतुदींपर्यंत विस्तारित होती का, किंवा ती नंतर जारी करण्यात आलेल्या लोकांपुरती मर्यादित असावी का. आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या कायद्यांबाबत न्यायालयाच्या असमर्थतेचे समर्थन करण्यासाठी धर्मशास्त्रीय पदानुक्रमांनी खूप पूर्वी कॅथोलिक न्यायशास्त्रज्ञांना एकत्र केले होते. साहजिकच व्हॅटिकन पदानुक्रमांना धार्मिक अल्पसंख्यांकांच्या धर्मपरिवर्तनाला अडथळा आणणाऱ्या निर्बंधांच्या उपकरणासह फॅसिस्ट कायद्याचे निरसन नको होते. पण न्यायालयाने, संविधानाचे काटेकोरपणे पालन करत, एक मूलभूत तत्त्वाची पुष्टी करून हा प्रबंध नाकारला, म्हणजे "एक घटनात्मक कायदा, त्याच्या कडक संविधानाच्या अंतर्गत स्वरूपामुळे, सामान्य कायद्यावर प्रबळ असणे आवश्यक आहे". उपरोक्त कलम 113 चे परीक्षण करून, न्यायालय त्यात समाविष्ट असलेल्या विविध तरतुदींची घटनात्मक अवैधता घोषित करते. मार्च १ 1957 ५XNUMX मध्ये, पायस बारावा, या निर्णयाचा संदर्भ देत, "मागील काही निकषांच्या घटनात्मक अवैधतेच्या घोषित घोषणेद्वारे" टीका केली.[90]

दुसरी शिक्षा त्याऐवजी संबंधित न्यायालयाने 26 अनुयायांना विशेष न्यायालयाने सुनावली. एका वेळी जेव्हा त्या कोर्टाने दोषी ठरवलेल्या अनेक इटालियन नागरिकांनी खटल्याचा आढावा घेतला आणि निर्दोष सुटले, तेव्हा असोसियाजियोन क्रिस्टियाना डे टेस्टीमोनी डी जिओवा (“ख्रिश्चन असोसिएशन ऑफ जेहोवाज साक्षीदार”), जेव्हा पंथ ओळखला गेला होता, विचारण्याचा निर्णय घेतला 26 दोषींच्या नव्हे तर न्यायालयाच्या संघटनेच्या हक्कांचा दावा करण्यासाठी खटल्याच्या पुनरावलोकनासाठी,[91] विशेष न्यायालयाच्या शिक्षेमुळे जेडब्ल्यूएसवर ​​"राष्ट्रीय भावना दुखावण्यासाठी प्रचार करणे आणि सरकारचे स्वरूप बदलण्याच्या उद्देशाने कृती करणे" आणि "गुन्हेगारी हेतू" साध्य करणे हा एक गुप्त संघटना असल्याचा आरोप आहे.[92]

वॉच टॉवर सोसायटीच्या इटालियन शाखेचे अधिकृत वकील निकोला रोमुआल्डी यांनी बचाव केलेल्या 20 पैकी 1957 दोषींसह 11 मार्च 26 रोजी L'Aquila च्या अपील कोर्टात खटल्याच्या पुनरावलोकनाच्या विनंतीवर चर्चा झाली. रिपब्लिकन पक्षाचे आणि स्तंभलेखक ला वोस रिपब्लिकाना.

वाक्याच्या पुनरावलोकनाचा अहवाल असे सांगतो की वकील रोम्युआल्डीने न्यायालयाला समजावून सांगितले की जेडब्ल्यूने राजकीय बाबींमध्ये हस्तक्षेप केल्यामुळे कॅथोलिक पदानुक्रमाला "वेश्या" मानले (कारण त्याच्या अध्यात्मवादी पद्धतींद्वारे "सर्व राष्ट्रे दिशाभूल केली जातात" प्रकटीकरण १:: ४-,, १,, १::१२, १३, २३, एनडब्ल्यूटी) वर, "न्यायाधीशांनी दृष्टीक्षेप आणि समजूतदार हसूंची देवाणघेवाण केली". कोर्टाने आधीची समजूत काढून टाकण्याचा निर्णय घेतला आणि परिणामी वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटीच्या इटालियन शाखेचे काम बेकायदेशीर किंवा विध्वंसक नाही हे मान्य केले.[93] 1940 चे परिपत्रक [जे जेडब्ल्यू काढून टाकले गेले आहे] आतापर्यंत स्पष्टपणे रद्द करण्यात आलेले नाही हे लक्षात घेऊन उपाययोजना कायम ठेवण्यात आली होती, [म्हणून] कोणत्याही क्रियाकलापांच्या प्रतिबंधास अंमलात आणण्याच्या संधीची प्राथमिक तपासणी करणे आवश्यक असेल. असोसिएशन ", तथापि, हे लक्षात घेऊन की" युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका मधील संभाव्य परिणाम (...) चे मूल्यांकन करणे [ro] असेल ",[94] ते दिले, जरी अधिकृतपणे JWs च्या संघटनेला कोणतेही राजकीय कवच नसले तरी, अमेरिकन कायदेशीर घटकाविरोधातील रोष मुत्सद्दी समस्या निर्माण करू शकतो.

परंतु युनायटेड स्टेट्समधील या आणि इतर गैर-कॅथोलिक संघटनांना कायदेशीर मान्यता देण्यास अनुकूल असा दुसरा बदल दुसरा व्हॅटिकन कौन्सिल (ऑक्टोबर 1962-डिसेंबर 1965) असेल, जे त्याच्या 2,540 “वडिलांसह” सर्वात मोठी विचारवंत असेंब्ली होती. चर्चचा इतिहास. कॅथलिक धर्म आणि मानवतेच्या इतिहासातील सर्वात मोठा, आणि जो बायबलसंबंधी, धार्मिक, पर्यावरणीय क्षेत्रात आणि चर्चमधील जीवनाच्या संघटनेत सुधारणा करेल, कॅथोलिक धर्म त्याच्या मुळाशी बदलेल, त्याच्या पूजाविधीमध्ये सुधारणा करेल, बोलल्या जाणाऱ्या भाषांची ओळख करून देईल. उत्सव, लॅटिनचे नुकसान, संस्कारांचे नूतनीकरण, संकल्पनांना प्रोत्साहन देणे. कौन्सिल नंतर आलेल्या सुधारणांसह, वेद्या बदलल्या गेल्या आणि क्षेपणास्त्रे आधुनिक भाषांमध्ये पूर्णपणे अनुवादित झाली. जर पहिल्यांदा रोमन कॅथोलिक चर्च कौन्सिल ऑफ ट्रेंट (1545-1563) आणि प्रति-सुधारणा, सर्व धार्मिक अल्पसंख्यांकांबद्दल असहिष्णुतेचे मॉडेल, पीएसच्या शक्तींना त्यांना दडपण्यासाठी आणि सभांमध्ये व्यत्यय आणण्यासाठी प्रोत्साहन देईल, संमेलने, त्यांच्यावर विविध वस्तू फेकून त्यांच्यावर हल्ला करणाऱ्या जमावाला भडकवणे, नॉन-कॅथलिक पंथांच्या पारंपारिक लोकांना सार्वजनिक रोजगार आणि अगदी साध्या अंत्यविधी समारंभात प्रवेश करण्यापासून रोखणे,[95] तास, दुसऱ्या व्हॅटिकन कौन्सिलसह, पर्यावरणशास्त्र आणि धार्मिक स्वातंत्र्य, सौम्य हवामानाशी संबंधित विविध दस्तऐवजांसाठी, धर्मशास्त्र स्वतःचा तिरस्कार करेल आणि सुरुवात करेल.

हे सुनिश्चित करेल की 1976 मध्ये वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनिया "इटालियन प्रजासत्ताक आणि युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका यांच्यातील मैत्री, व्यापार आणि नेव्हिगेशनच्या 1949 च्या कराराद्वारे हमी दिलेल्या हक्कांमध्ये प्रवेश केला गेला";[96] पंथ कायदा क्र. २४ जून १ 1159 २ of च्या ११५ 24 "राज्यात प्रवेश घेतलेल्या पंथांच्या व्यायामाच्या तरतुदी आणि त्याच उपासनेच्या मंत्र्यांपुढे साजरे केले जाणारे विवाह", जेथे कला आहे. १ there४1929 पासून "स्वीकृत कलट्स" बद्दल चर्चा झाली आणि यापुढे "टॉलरेटेड कल्ट्स" नाही म्हणून 1 पासून अल्बर्टिन कायद्याने मंजुरी दिली, ज्यात "इंटरनॅशनल बायबल स्टुडंट्स असोसिएशन" वगळण्यात आले कारण त्यात कायदेशीर व्यक्तिमत्त्व नव्हते, न्यायिक "बॉडी" नाही इटली किंगडममध्ये किंवा परदेशात आणि 1848 पासून बंदी घातली गेली आहे. आता, युनायटेड स्टेट्सशी केलेल्या कराराद्वारे हमी दिलेल्या हक्कांच्या प्रवेशासह, वॉच टावर सोसायटीच्या इटालियन शाखेमध्ये उत्सव साजरा करण्याच्या शक्यतेसह उपासना करणारे मंत्री असू शकतात नागरी हेतूंसाठी वैध विवाह, आरोग्य सेवेचा आनंद घेणे, कायद्याने हमी दिलेले पेन्शन अधिकार आणि मंत्रालयाच्या वापरासाठी दंडात्मक संस्थांमध्ये प्रवेश.[97] 31 ऑक्टोबर 1986 च्या डीपीआरच्या आधारावर इटलीमध्ये घातक स्थापना, 783, मध्ये प्रकाशित नाही Gazzetta ufficiale della Repubblica Italiana 26 नोव्हेंबर 1986.

8. 1940 च्या उत्तरार्ध ते 1960 च्या दशकात, जेडब्ल्यू प्रकाशकांमध्ये वाढ सामान्यपणे वॉचटावर सोसायटीने दैवी कृपेचा पुरावा म्हणून स्पष्ट केली. यहोवाच्या साक्षीदारांचे अमेरिकन नेतृत्व जेव्हा त्यांनी पत्रकारितेच्या वर्णनांमध्ये "जगातील सर्वात वेगाने वाढणारा धर्म" म्हणून वर्णन केले तेव्हा ते "15 वर्षांत, तिचे सदस्यत्व तिप्पट झाले" म्हणून ते आनंदित झाले;[98] अणुबॉम्बची भीती, शीतयुद्ध, विसाव्या शतकातील सशस्त्र संघर्षांमुळे टेहळणी बुरूजाच्या अपोकॅलिप्टिक अपेक्षा खूपच विवेकी बनल्या आणि नॉरच्या अध्यक्षपदाच्या वाढीस अनुकूल होईल. आणि कॅथोलिक चर्च आणि विविध "पारंपारिक" इव्हँजेलिकल चर्चांचे जोम गमावले हे विसरता कामा नये. एम. जेम्स पेंटनने नमूद केल्याप्रमाणे: “अनेक माजी कॅथोलिक साक्षीदारांपासून आकर्षित झाले आहेत व्हॅटिकन II च्या सुधारणा. ते अनेकदा उघडपणे सांगतात की पारंपारिक कॅथोलिक पद्धतींमधील बदलांमुळे त्यांचा विश्वास डळमळला आहे आणि ते सूचित करतात की ते नैतिक मूल्यांशी आणि निश्चित प्राधिकरणाच्या संरचनेसाठी 'निश्चित बांधिलकी' असलेला धर्म शोधत आहेत.[99] बेल्जियममधील सिसिलियन स्थलांतरितांवर जोहान लेमन यांचे संशोधन आणि मध्य सिसिलीतील लुईगी बर्झानो आणि मॅसिमो इंट्रोविग्ने यांनी केलेले संशोधन पेन्टनच्या प्रतिबिंबांची पुष्टी करते असे दिसते.[100]

कॅथोलिक देशात जेडब्ल्यू चळवळीला एक मोठे यश मिळाले, सुरुवातीला मंद वाढ झाली: “इटलीचे प्रकरण” भोवती या बाबींचा विचार केला गेला: अध्यक्ष नॉर यांनी ठेवलेल्या संस्थात्मक उपायांच्या परिणामामुळे लवकरच पुस्तके नियमितपणे छापण्यास परवानगी मिळाली आणि ला टोरे दी गार्डिया आणि, 1955 पासून, Svegliatevi! त्याच वर्षी, अब्रुझो प्रदेश सर्वात जास्त अनुयायी असलेला होता, परंतु इटलीचे काही भाग होते, जसे की मार्च, जिथे कोणतीही मंडळे नव्हती. 1962 च्या सेवा अहवालात कबूल केले की, वर विश्लेषित केलेल्या अडचणींमुळे, "इटलीच्या एका छोट्या भागात प्रचार केला गेला".[101]

कालांतराने, तथापि, एक घातांक वाढ झाली, ज्याचा सारांश खालीलप्रमाणे असू शकतो:

1948 …………………………………………………………………………………… 152
1951 ………………………………………………………………………………… .1.752
1955 ………………………………………………………………………………… .2.587
1958 ………………………………………………………………………………… .3.515
1962 ………………………………………………………………………………… .6.304
1966 ………………………………………………………………………………… .9.584
1969 ………………………………………………………………………………… 12.886
1971 ………………………………………………………………………………… 22.916
1975 ………………………………………………………………………………… 51.248[102]

1971 नंतर आम्हाला खूप मजबूत संख्यात्मक वाढ लक्षात येते. का? सामान्य पातळीवर बोलणे, आणि केवळ इटालियन प्रकरणातच नाही, एम.जेम्स पेंटन उत्तर देतात, वॉचटावर नेतृत्वाच्या मानसिकतेच्या संदर्भात सकारात्मक युद्धानंतरच्या परिणामांच्या पार्श्वभूमीवर:

बाप्तिस्म्यांची संख्या आणि नवीन साक्षीदार प्रकाशकांच्या नाट्यमय वाढीमुळेच नव्हे, तर नवीन प्रिंटर, शाखा मुख्यालय आणि त्यांनी प्रकाशित केलेल्या साहित्याच्या अभूतपूर्व प्रमाणापासून ते केवळ विलक्षण अमेरिकन समाधानाची भावना घेतात असे दिसते. आणि वितरित. मोठा नेहमी चांगला वाटला. ब्रुकलिन बेथेलमधून भेट देणारे स्पीकर्स बहुतेक वेळा सोसायटीच्या न्यूयॉर्क प्रिंटिंग फॅक्टरीच्या स्लाइड्स किंवा चित्रपट दाखवतात, जेव्हा ते जगभरातील साक्षीदार प्रेक्षकांना छापण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या कागदावर वाक्प्रचार करतात. टेहळणी बुरूज आणि जागे व्हा! मासिके. म्हणून जेव्हा 1950 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या मोठ्या वाढीची जागा पुढील दहा किंवा बारा वर्षांच्या मंद वाढाने घेतली, तेव्हा साक्षीदार नेते आणि जगभरातील वैयक्तिक यहोवाचे साक्षीदार दोघेही काहीसे निराश झाले.

काही साक्षीदारांच्या अशा भावनांचा परिणाम असा होता की कदाचित प्रचार कार्य जवळजवळ संपले असावे: कदाचित इतर मेंढरांपैकी बहुतेक जमले होते. कदाचित हर्मगिदोन हातात होता.[103]

हे सर्व बदलेल, एका प्रवेगाने, जे वर पाहिल्याप्रमाणे, अनुयायांच्या वाढीवर परिणाम करेल, 1966 मध्ये, जेव्हा सोसायटीने साक्षीदारांच्या संपूर्ण समुदायाला विद्युतीकरण केले तेव्हा 1975 हे वर्ष मानवी इतिहासाच्या सहा हजार वर्षांचा अंत असल्याचे दर्शवून आणि म्हणून, सर्व संभाव्यतेमध्ये, ख्रिस्ताच्या सहस्राब्दीची सुरुवात. हे शीर्षक असलेल्या नवीन पुस्तकामुळे होते व्हिटा इटरना नेला लिबर्टा देई फिगली डी डिओ (इंजी. देवांच्या पुत्रांच्या स्वातंत्र्यात चिरंतन जीवन), 1966 उन्हाळी अधिवेशनांसाठी प्रकाशित (इटलीसाठी 1967). पृष्ठ 28-30 वर त्याचे लेखक, जे नंतर ते वॉचटावरचे उपाध्यक्ष फ्रेडरिक विल्यम फ्रांझ असल्याचे ओळखले गेले, त्यांनी आयरिश आर्चबिशप जेम्स उशेर (1581-1656) यांनी वर्णन केलेल्या बायबलसंबंधी कालगणनेवर टीका केल्यानंतर सांगितले, ज्यामध्ये त्याने सूचित केले 4004 बीसी. पहिल्या माणसाच्या जन्माचे वर्ष:

उशेरच्या काळापासून बायबलसंबंधी कालगणनेचा सखोल अभ्यास झाला आहे. या विसाव्या शतकात एक स्वतंत्र अभ्यास केला गेला जो ख्रिश्चन धर्माच्या काही पारंपारिक कालानुक्रमिक आकडेवारीचे आंधळेपणाने पालन करत नाही आणि या स्वतंत्र अभ्यासामुळे प्राप्त झालेल्या वेळेची छापील गणना मनुष्याच्या निर्मितीची तारीख 4026 ई.पू. EV या विश्वासार्ह बायबलसंबंधी कालक्रमानुसार, मनुष्याच्या निर्मितीनंतर सहा हजार वर्षे 1975 मध्ये संपतील आणि मानवी इतिहासाचा सातवा हजार वर्षांचा कालावधी 1975 सीईच्या पतनानंतर सुरू होईल.[104]

लेखक पुढे जाईल:

पृथ्वीवरील माणसाचे सहा हजार वर्षे अस्तित्व संपणार आहे, होय, या पिढीमध्ये. स्तोत्र 90 ०: १, २ मध्ये लिहिल्याप्रमाणे यहोवा देव चिरंतन आहे: “हे यहोवा, तू स्वतः दाखवून दिलेस की तू आमच्यासाठी पिढ्यानपिढ्या शाही निवासस्थान आहेस. पर्वत स्वतः जन्माला येण्याआधी किंवा तुम्ही पृथ्वी आणि उत्पादक भूमी जन्माच्या वेदनेप्रमाणे सांभाळण्यापूर्वी, अनिश्चित काळापासून अनिश्चित काळापर्यंत तुम्ही देव आहात ”. यहोवा देवाच्या दृष्टिकोनातून, मनुष्याच्या अस्तित्वाची ही सहा हजार वर्षे जी निघणार आहेत, परंतु ते चोवीस तासांच्या सहा दिवसांसारखे आहेत, त्याच स्तोत्रासाठी (श्लोक ३, ४) पुढे म्हणतो: “तुम्ही आणा मर्त्य माणसाला धुळीला परत करा आणि तुम्ही म्हणाल, 'माणसांची मुले, परत या. तुझ्या नजरेत हजारो वर्षे आहेत काल गेल्याप्रमाणे आणि रात्री घड्याळ म्हणून. ”M आमच्या पिढीला फार वर्षं झाली नाहीत, तर मग, आपण यहोवा देव मानवाच्या अस्तित्वाचा सातवा दिवस मानू या.

या सातव्या हजार वर्षांच्या कालावधीला विश्रांतीचा विश्रांतीचा काळ, त्याच्या सर्व रहिवाशांना ऐहिक स्वातंत्र्याच्या घोषणेसाठी एक महान जयंतीचा शब्बाथ दिवस बनवणे किती योग्य होईल! हे मानवजातीसाठी खूप योग्य असेल. हे देवाच्या बाजूने देखील अतिशय योग्य असेल, कारण, लक्षात ठेवा, मानवजातीला अजूनही पवित्र बायबलचे शेवटचे पुस्तक पृथ्वीवरील येशू ख्रिस्ताच्या सहस्राब्दी राज्याबद्दल सांगते, ख्रिस्ताचे सहस्राब्दी राज्य. भविष्यसूचकपणे, येशू ख्रिस्त, जेव्हा तो एकोणीस शतकांपूर्वी पृथ्वीवर होता, त्याने स्वतःबद्दल असे म्हटले: "मनुष्याचा पुत्र शब्बाथाचा प्रभु आहे." (मत्तय १२:)) हे योगायोगाने होणार नाही, परंतु हे परमेश्वर देवाच्या प्रेमळ हेतूनुसार असेल की येशू ख्रिस्ताचे राज्य, "शब्बाथाचा प्रभु", मनुष्याच्या अस्तित्वाच्या सातव्या सहस्राब्दीच्या समांतर चालले. ”[105]

अध्यायाच्या शेवटी, pp. 34 आणि 35 वर, “तबेले दी तारीख अर्थपूर्ण डेला क्रेझिओन डेल'ओमो अल 7000 एएम "("मनुष्याच्या निर्मितीच्या महत्त्वपूर्ण तारखांचे तक्ते सकाळी 7000 वाजता ”) छापले गेले. जे सांगते की पहिला मनुष्य आदाम 4026 BCE मध्ये तयार झाला होता आणि पृथ्वीवर माणसाचे सहा हजार वर्षांचे अस्तित्व 1975 मध्ये संपेल:

परंतु केवळ 1968 पासून संस्थेने सहा हजार वर्षांच्या मानवी इतिहासाच्या समाप्तीच्या नवीन तारखेला आणि संभाव्य एस्केटोलॉजिकल परिणामांना मोठे महत्त्व दिले. एक नवीन लहान प्रकाशन, La verità che conduce alla vita eterna, संस्थेतील एक बेस्टसेलर अजूनही काही नॉस्टॅल्जियाने "ब्लू बॉम्ब" म्हणून आठवतो, हे त्या वर्षीच्या जिल्हा अधिवेशनांमध्ये सादर केले गेले जे जुन्या पुस्तकाची जागा घेईल सिया डिओ रिकोनोसिओटो व्हरेस धर्मांतरित करण्यासाठी मुख्य अभ्यासाचे साधन म्हणून, ज्याने 1966 च्या पुस्तकाप्रमाणे त्या वर्ष 1975 च्या अपेक्षांना जन्म दिला, ज्यामध्ये असे संकेत होते की जग त्या भयावह वर्षाच्या पुढे जगणार नाही, परंतु ज्यामध्ये सुधारणा केली जाईल. 1981 पुनर्मुद्रण.[106] सोसायटीने असेही सुचवले आहे की नवीन पुस्तकाच्या मदतीने संबंधित व्यक्तींबरोबर बायबल अभ्यास हा सहा महिन्यांपेक्षा कमी कालावधीसाठी मर्यादित असावा. त्या कालावधीच्या अखेरीस, भविष्यातील धर्मांतरित लोक आधीच जेडब्ल्यू बनले असावेत किंवा कमीतकमी नियमितपणे स्थानिक राज्य सभागृहात उपस्थित असावेत. वेळ इतका मर्यादित होता की तो निपटून काढला गेला की जर लोकांनी सहा महिन्यांत "सत्य" (JWs द्वारे त्यांच्या सैद्धांतिक आणि ब्रह्मज्ञानविषयक उपकरणाद्वारे परिभाषित केल्याप्रमाणे) स्वीकारले नसते तर ते जाणून घेण्याची संधी इतरांनाही देण्यापूर्वीच द्यावी लागली. उशीरा.[107] स्पष्टपणे, 1971 ते 1975 पर्यंत एकट्या इटलीतील वाढीचा डेटा पाहता, अपोकॅलिप्टिक तारखेच्या अनुमानाने विश्वासूंच्या निकडीच्या भावनेला गती दिली आणि यामुळे अनेकांना वॉचटावर सोसायटीच्या अपोकॅलिप्टिक रथावर उडी मारण्यास प्रवृत्त केले. याव्यतिरिक्त, अनेक कोमट यहोवाच्या साक्षीदारांना आध्यात्मिक धक्का बसला. त्यानंतर, 1968 च्या पतनात, कंपनीने लोकांच्या प्रतिसादाला प्रतिसाद देत, लेखांची मालिका प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली Svegliatevi! आणि ला टोरे दी गार्डिया ज्यामुळे त्यांना 1975 मध्ये जगाच्या समाप्तीची अपेक्षा होती यात शंका नाही. भूतकाळातील इतर एस्केटोलॉजिकल अपेक्षांच्या तुलनेत (जसे 1914 किंवा 1925), टेहळणी बुरूज अधिक सावधगिरी बाळगेल, जरी अशी स्पष्ट विधाने असली तरी संस्थेने अनुयायांना या भविष्यवाणीवर विश्वास ठेवण्यास प्रेरित केले:

एक गोष्ट नक्की आहे, बायबलसंबंधी भविष्यवाणीद्वारे समर्थित बायबलसंबंधी कालक्रम दर्शवितो की सहा हजार वर्षांचे मानवी अस्तित्व लवकरच संपेल, होय, या पिढीमध्ये! (मॅट. २४:३४) म्हणून, ही वेळ उदासीन किंवा समाधानी राहण्याची नाही. येशूच्या शब्दांशी विनोद करण्याची ही वेळ नाही की "त्या दिवसाची आणि घटकाची कोणालाही माहिती नाही, स्वर्गातील देवदूत किंवा मुलगा नाही, परंतु केवळ पिता". (मॅट. २४:३)) याउलट, ही एक अशी वेळ आहे की जेव्हा या व्यवस्थेचा अंत झपाट्याने त्याच्या हिंसक अंताकडे येत आहे हे लक्षात घेतले पाहिजे. फसवू नका, स्वत: वडिलांना 'दिवस आणि तास' दोन्ही माहित असणे पुरेसे आहे!

जरी आपण 1975 च्या पलीकडे पाहू शकत नसलो, तरी हे कमी सक्रिय असण्याचे कारण आहे का? प्रेषित आजपर्यंत पाहू शकले नाहीत; त्यांना १ 1975 of५ चे काहीच माहीत नव्हते. त्यांना त्यांच्याकडे सोपवलेले काम पूर्ण करण्यासाठी त्यांच्यासमोर थोडा वेळ होता. . (कृत्ये २०:२०; २ तीम. ४: २) आणि कारणाने. जर त्यांनी विलंब केला किंवा वेळ वाया घालवला असता आणि काही हजार वर्षे बाकी आहेत या विचाराने खेळले असते तर त्यांनी त्यांच्यासमोर ठेवलेली शर्यत कधीच संपवली नसती. नाही, ते कठोर आणि वेगाने धावले आणि जिंकले! त्यांच्यासाठी हा जीवन किंवा मृत्यूचा प्रश्न होता. - १ करिंथ. 1:4; 7 टिम. 20: 20; हेब. 2: 4.[108]

असे म्हटले पाहिजे की सोसायटीच्या साहित्याने 1975 मध्ये शेवट येईल असे कधीही स्पष्टपणे सांगितले नाही. तत्कालीन नेते, विशेषत: फ्रेडरिक विल्यम फ्रांझ, निःसंशयपणे 1925 च्या मागील अपयशावर बांधले गेले होते. तरीही, बहुसंख्य जेडब्ल्यूला पंथातील जुन्या एस्केटोलॉजिकल अपयशांबद्दल थोडेसे किंवा काहीच माहित नाही, उत्साहाने जप्त केले गेले; अनेक प्रवासी आणि जिल्हा पर्यवेक्षकांनी १ 1975 date५ च्या तारखेचा वापर केला, विशेषत: अधिवेशनांमध्ये, सदस्यांना प्रचार वाढवण्यासाठी प्रोत्साहित करण्यासाठी. आणि तारखेवर उघडपणे शंका घेणे मूर्खपणाचे होते, कारण "विश्वासू आणि बुद्धिमान दास" किंवा नेतृत्वासाठी विश्वास नसल्यास हे "खराब आध्यात्मिकता" दर्शवू शकते.[109]

या शिक्षणाचा जगभरातील जेडब्ल्यूच्या जीवनावर कसा परिणाम झाला? या शिकवणीचा लोकांच्या जीवनावर नाट्यमय परिणाम झाला. जून 1974 मध्ये, मिनिस्टो डेल रेग्नो असे नोंदवले आहे की पायनियरांची संख्या वाढली आहे आणि ज्यांनी आपली घरे विकली त्यांनी देवाच्या सेवेत थोडा वेळ घालवल्याबद्दल त्यांची प्रशंसा केली गेली. त्याचप्रमाणे, त्यांना त्यांच्या मुलांचे शिक्षण पुढे ढकलण्याचा सल्ला देण्यात आला:

होय, या व्यवस्थेचा शेवट जवळ आला आहे! हा आमचा व्यवसाय वाढवण्याचे कारण नाही का? या संदर्भात, आपण धावपटूकडून काहीतरी शिकू शकतो जो शर्यतीच्या शेवटी शेवटचा स्प्रिंट बनवतो. येशूकडे बघा, ज्याने स्पष्टपणे पृथ्वीवर असताना शेवटच्या दिवसांत त्याच्या कार्याला गती दिली. खरं तर, शुभवर्तमानातील 27 टक्के सामग्री येशूच्या पृथ्वीवरील सेवेच्या शेवटच्या आठवड्याला समर्पित आहे! - मॅथ्यू 21: 1–27: 50; मार्क 11: 1–15: 37; लूक 19: 29-23: 46; जॉन 11: 55-19: 30.

प्रार्थनेत आपल्या परिस्थितीचे बारकाईने परीक्षण केल्याने, आपल्याला असेही दिसून येईल की सध्याची व्यवस्था संपण्यापूर्वी आपण या अंतिम काळात प्रचारासाठी अधिक वेळ आणि शक्ती खर्च करू शकतो. बरेच बांधव तेच करतात. वेगाने वाढणाऱ्या पायनियरांच्या संख्येत हे स्पष्ट होते.

होय, डिसेंबर 1973 पासून दर महिन्याला नवीन पायनियर उच्च होते. इटलीमध्ये आता 1,141 नियमित आणि विशेष पायनियर आहेत, जे अभूतपूर्व उच्च आहे. हे मार्च 362 च्या तुलनेत 1973 अधिक पायनियरांच्या बरोबरीचे आहे! 43 टक्के वाढ! आमची अंतःकरणे आनंदित होत नाहीत का? भाऊंनी आपली घरे आणि मालमत्ता विकल्याबद्दल आणि त्यांचे उर्वरित दिवस या जुन्या व्यवस्थेत पायनियर म्हणून घालवण्याची व्यवस्था केल्याच्या बातम्या ऐकल्या जातात. दुष्ट जगाच्या समाप्तीपूर्वी कमी कालावधीचा वापर करण्याचा हा नक्कीच एक उत्कृष्ट मार्ग आहे. - 1 जॉन 2:17.[110]

हजारो तरुण जेडब्ल्यूने विद्यापीठ किंवा पूर्णवेळ करिअरच्या खर्चावर नियमित पायनियर म्हणून करिअर केले आणि त्यामुळे अनेक नवीन धर्मांतर झाले. व्यापारी, दुकानदार इत्यादींनी त्यांचा समृद्ध व्यवसाय सोडून दिला. व्यावसायिकांनी त्यांची पूर्णवेळ नोकरी सोडली आणि जगभरातील काही कुटुंबांनी आपली घरे विकली आणि “जेथे [प्रचारकांची] गरज सर्वात जास्त होती.” तरुण जोडप्यांनी त्यांचे लग्न पुढे ढकलले किंवा त्यांनी लग्न केले तर मुले न करण्याचा निर्णय घेतला. परिपक्व जोडप्यांनी त्यांचे बँक खाते काढून घेतले आणि जेथे पेन्शन प्रणाली अंशतः खाजगी होती, पेन्शन फंड. अनेक, तरुण आणि वृद्ध, पुरुष आणि स्त्रिया, काही शस्त्रक्रिया किंवा योग्य वैद्यकीय उपचार पुढे ढकलण्याचा निर्णय घेतला. इटलीमध्ये, मिशेल मॅझोनी, एक माजी मंडळीचे वडील, जे साक्ष देतात:

हे चाबूक, बेपर्वा आणि बेपर्वा आहेत, ज्याने संपूर्ण कुटुंबांना [यहोवाच्या साक्षीदारांच्या] फरसबंदीसाठी जीबी [नियामक मंडळ, एड.] च्या फायद्यासाठी ढकलले आहे, ज्यामुळे भोळ्या अनुयायांनी घरोघरी जाण्यासाठी माल आणि नोकऱ्या गमावल्या आहेत सोसायटीचा महसूल वाढवण्याचा दरवाजा, आधीच अनेक महत्त्वपूर्ण आणि ठळक… अनेक JWs ने त्याच कंपनीच्या फायद्यासाठी त्यांच्या स्वतःच्या आणि त्यांच्या मुलांच्या भविष्याचा त्याग केला आहे ... भोळे JWs विचार करतात की पहिल्यांदा सामोरे जाणे उपयुक्त आहे देवाच्या क्रोधाच्या भयानक दिवसानंतर जगण्याचा कालावधी जो 1975 मध्ये हार्मॅगेडनमध्ये सोडला गेला असता ... काही जेडब्ल्यू 1974 च्या उन्हाळ्यात जिवंत आणि मेणबत्त्या साठवू लागले; अशी मानसिकता विकसित झाली होती (…).

Mazzotti ने 1975 साठी सर्वत्र आणि सर्व प्रसंगी दिलेल्या निर्देशांनुसार व्यवस्थेच्या समाप्तीचा प्रचार केला. तो अशा लोकांपैकी एक आहे ज्यांनी इतक्या तरतुदी (कॅन केलेला माल) केल्या होत्या जेणेकरून 1977 च्या अखेरीस त्यांनी अद्याप त्यांच्या कुटुंबासह त्यांची विल्हेवाट लावली नव्हती.[111] "मी अलीकडेच वेगवेगळ्या राष्ट्रीयत्व असलेल्या लोकांच्या संपर्कात आलो: फ्रेंच, स्विस, इंग्रजी, जर्मन, न्यूझीलंड आणि उत्तर आफ्रिका आणि दक्षिण अमेरिकेत राहणारे लोक", गियानकार्लो फरिना, माजी जेडब्ल्यू म्हणतात जे नंतर प्रोटेस्टंट बनून सुटण्याचा मार्ग तयार करतील. आणि कासा डेला बिबिया (बायबल हाऊस) चे संचालक, ट्यूरिन इव्हँजेलिकल प्रकाशन गृह जे बायबल वितरीत करते, “सर्वांनी मला पुष्टी केली आहे की यहोवाच्या साक्षीदारांनी 1975 ला शेवटचे वर्ष म्हणून प्रचार केला आहे. जीबीच्या अस्पष्टतेचा आणखी एक पुरावा 1974 च्या मिनिस्टो डेल रेग्नो आणि वॉचटावर [दिनांक 1 जानेवारी 1977, पृष्ठ 24] मध्ये जे म्हटले आहे त्यामध्ये विरोधाभास आहे: तेथे, भाऊंनी त्यांची विक्री केल्याबद्दल त्यांची प्रशंसा केली जाते घरे आणि वस्तू आणि त्यांचे शेवटचे दिवस पायनियर सेवेमध्ये घालवणे. ”[112]

टेहळणी बुरूज सुरू होत असल्याचा संदेश राष्ट्रीय प्रेस सारख्या बाह्य स्त्रोतांनाही समजला. रोमन वृत्तपत्राची 10 ऑगस्ट 1969 आवृत्ती Il टेम्पो इंटरनॅशनल असेंब्ली “पेस इन टेरा”, “रिअससिरेमो ए बॅटरे सटाणा नेल्लॅगोस्टो 1975” (“आम्ही ऑगस्ट 1975 मध्ये सैतानाला हरवू शकू”), आणि अहवाल:

गेल्या वर्षी, त्यांचे [JW] अध्यक्ष नॅथन नॉर यांनी ऑगस्ट 1975 मध्ये स्पष्ट केले की मानवी इतिहासाच्या 6,000 वर्षांचा अंत होईल. मग त्याला विचारले गेले की, जर ती जगाच्या समाप्तीची घोषणा नसेल तर त्याने आश्वासक हावभावाने आकाशाकडे हात उंचावून उत्तर दिले: “अरे नाही, उलट: ऑगस्ट 1975 मध्ये, फक्त शेवट युद्ध, हिंसा आणि पापाचे युग आणि 10 शतकांच्या शांततेचा दीर्घ आणि फलदायी कालावधी सुरू होईल ज्या दरम्यान युद्धांवर बंदी घातली जाईल आणि पाप जिंकले जाईल ... ”

परंतु पापाच्या जगाचा अंत कसा होईल आणि अशा आश्चर्यकारक अचूकतेसह शांततेच्या या नवीन युगाची सुरुवात कशी शक्य झाली? जेव्हा एका कार्यकारी अधिकाऱ्याने विचारले, ते म्हणाले: “हे सोपे आहे: बायबलमध्ये गोळा केलेल्या सर्व साक्षांद्वारे आणि असंख्य संदेष्ट्यांच्या प्रकटीकरणामुळे आम्ही हे निश्चित करू शकलो की ते ऑगस्ट 1975 मध्ये आहे (तथापि आम्हाला तो दिवस माहित नाही) सैतानाला निश्चितपणे पराभूत केले जाईल आणि सुरू होईल. शांततेचे नवीन पर्व.

परंतु हे स्पष्ट आहे की, जेडब्ल्यूच्या धर्मशास्त्रात, जो पृथ्वी पृथ्वीच्या समाप्तीची कल्पना करत नाही, परंतु "सैतानाच्या अधिपत्याखालील मानवी प्रणाली", "युद्ध, हिंसा आणि पापाच्या युगाचा अंत" आणि "शांतीच्या 10 शतकांच्या दीर्घ आणि फलदायी कालावधीची सुरूवात ज्या दरम्यान युद्धांवर बंदी घातली जाईल आणि पापावर विजय मिळवला जाईल" फक्त आर्मगेडॉनच्या युद्धानंतरच होईल! विशेषतः 1968 ते 1975 पर्यंत अनेक वृत्तपत्रे त्याबद्दल बोलली.[113] जेव्हा यहोवाच्या साक्षीदारांच्या नियामक मंडळाने स्वत: ला दिशाभूल केल्याचे आढळले, तेव्हा त्यांच्या मासिकांच्या वाचकाला पाठवलेल्या एका खाजगी पत्रव्यवहारामध्ये आणखी एक "पुढे ढकललेल्या सर्वनाश" चे भाकीत करण्याची जबाबदारी पार पाडण्यासाठी, इटालियन शाखा इतकी दूर गेली की जगाने कधीही असे म्हटले नाही 1975 मध्ये संपले पाहिजे, पत्रकारांवर दोष ठेवून, "सनसनाटीपणा" चा पाठलाग करून आणि सैतानाच्या शक्तीखाली:

महोदय,

आम्ही तुमच्या पत्राला प्रतिसाद देतो आणि आम्ही ते अत्यंत काळजीपूर्वक वाचले आहे आणि आम्हाला असे वाटते की तत्सम विधानांवर विश्वास ठेवण्यापूर्वी चौकशी करणे शहाणपणाचे आहे. त्याने हे विसरू नये की आज जवळजवळ सर्व प्रकाशने नफ्यासाठी आहेत. यासाठी, लेखक आणि पत्रकार विशिष्ट श्रेणीतील लोकांना खुश करण्याचा प्रयत्न करतात. ते वाचकांना किंवा उद्घोषकांना घाबरवण्याची भीती बाळगतात. किंवा ते सत्याचा विपर्यास करण्याच्या किंमतीवरही विक्री वाढवण्यासाठी सनसनाटी किंवा विचित्र वापरतात. वस्तुतः प्रत्येक वृत्तपत्र आणि जाहिरात स्त्रोत सैतानाच्या इच्छेनुसार सार्वजनिक भावनांना आकार देण्यासाठी तयार आहे.

अर्थात, आम्ही 1975 मध्ये जगाच्या समाप्तीसंदर्भात कोणतेही विधान केलेले नाही. ही चुकीची बातमी आहे जी असंख्य वर्तमानपत्रे आणि रेडिओ केंद्रांनी उचलली आहे.

समजून घेतल्याची आशा आहे, आम्ही तुम्हाला आमचे प्रामाणिक शुभेच्छा पाठवतो.[114]

मग नियामक मंडळाने, जेव्हा असे आढळले की अनेक यहोवाचे साक्षीदार ते विकत घेत नाहीत, तेव्हा त्यांनी एका पत्रिकेच्या प्रकाशनाने ही जबाबदारी पार पाडली ज्यामध्ये ब्रुकलिन लेखक समितीने 1975 च्या तारखेला शेवटच्या तारखेवर भर दिल्याबद्दल निंदा केली आहे. जग, लेखक आणि संपादकांची समिती एकाच नियामक मंडळाच्या सदस्यांनी बनलेली आहे हे निर्दिष्ट करणे "विसरणे".[115]

जेव्हा 1975 आले आणि नंतरच्या तारखेपर्यंत आणखी एक "सर्वनाश विलंबित" सिद्ध झाला (परंतु 1914 च्या पिढीची भविष्यवाणी राहिली जी आर्मगेडनच्या आधी पास होणार नाही, ज्यावर संघटना उदाहरणार्थ पुस्तकातून जोर देईल Potete vivere per semper su una terra paradisiaca 1982 चे, आणि 1984 मध्ये, जरी ती नवीन शिकवण नसली तरी)[116] काही जेडब्ल्यूला प्रचंड निराशा झाली नाही. शांतपणे अनेकांनी चळवळ सोडली. च्या २०१ Year वार्षिक पुस्तक पृष्ठ 28 वर नोंदवले आहे की 1975 च्या दरम्यान प्रकाशकांच्या संख्येत मागील वर्षाच्या तुलनेत 9.7% वाढ झाली आहे. पण पुढच्या वर्षी ही वाढ फक्त 3.7%होती,[117] आणि 1977 मध्ये 1%ची घट झाली! 441 काही देशांमध्ये ही घट अधिक होती.[118]

1961 ते 2017 पर्यंत इटलीमध्ये जेडब्ल्यूच्या टक्केवारीच्या वाढीच्या आधारावर आलेखाच्या खाली पाहताना, आम्ही आकडेवारीवरून खूप चांगले वाचू शकतो की पुस्तकाच्या वाढीपासून ते जास्त होते. व्हिटा इटरना नेला लिबर्टा देई फिगली डी डिओ आणि परिणामी प्रचार प्रसिद्ध झाला. आलेख स्पष्टपणे 1974 मधील वाढीव तारखेच्या जवळ आणि 34% च्या शिखरासह आणि 1966 ते 1975 पर्यंतच्या सरासरी वाढीसह 19.6% (0.6-2008 कालावधीत 2018 च्या तुलनेत) स्पष्टपणे दर्शवितो. परंतु, दिवाळखोरीनंतर, त्यानंतरच्या घट, आधुनिक वाढीचा दर (केवळ इटलीपुरता मर्यादित) 0%च्या बरोबरीने.

आलेख, ज्याचा डेटा प्रामुख्याने राज्य मंत्रालयाच्या डिसेंबरच्या अंकांमध्ये प्रकाशित केलेल्या सेवा अहवालांमधून घेतला जातो, हे सूचित करते की 1975 साठी सूचित केलेल्या समाप्तीवर केंद्रित असलेल्या त्या कालावधीचा प्रचार, यहोवाच्या साक्षीदारांच्या वाढीच्या बाजूने एक प्रेरक परिणाम होता, कोण पुढच्या वर्षी, 1976 मध्ये, इटालियन राज्याने मान्यता दिली. पुढील वर्षांमध्ये झालेली घसरण केवळ विकृतींचे अस्तित्वच दर्शवत नाही, तर 1980 च्या दशकात काही चढउतार असलेल्या चळवळीला देखील सूचित करते, ज्यात लोकसंख्येच्या तुलनेत यापुढे वाढीचा दर असणार नाही.[119]

छायाचित्रण परिशिष्ट

 आंतरराष्ट्रीय बायबल विद्यार्थ्यांचे पहिले इटालियन अधिवेशन
23 ते 26 एप्रिल, 1925 पर्यंत पिनेरोलो येथे आयोजित असोसिएशन

 

 रेमिजिओ क्युमिनेटी

 

JWs च्या रोम शाखेच्या पत्राने 18 डिसेंबर 1959 रोजी एसबीवर स्वाक्षरी केली, जिथे वॉचटावरने "रिपब्लिकन किंवा सामाजिक-लोकशाही प्रवृत्तींच्या" वकिलांवर अवलंबून राहण्याची शिफारस केली आहे कारण "ते आमच्या बचावासाठी सर्वोत्तम आहेत".

JWs च्या रोम शाखेच्या 18 डिसेंबर 1959 च्या SB वर स्वाक्षरी केलेल्या या पत्रात, टेहळणी बुरूज स्पष्टपणे शिफारस करतो: “आम्ही वकिलाची निवड गैर-कम्युनिस्ट प्रवृत्तीची असल्याचे पसंत करतो. आम्हाला रिपब्लिकन, लिबरल किंवा सोशल डेमोक्रॅट वकील वापरायचे आहे.

JWs च्या रोम शाखेच्या या पत्रात EQA वर स्वाक्षरी केली: 17 सप्टेंबर 1979 रोजी SSC, RAI च्या शीर्ष व्यवस्थापनाला संबोधित केले [कंपनी इटलीमध्ये सार्वजनिक रेडिओ आणि दूरदर्शन सेवेची विशेष सवलत देणारी कंपनी आहे.] आणि पर्यवेक्षणासाठी संसदीय आयोगाच्या अध्यक्षांना RAI सेवांविषयी, इटलीतील वॉच टॉवर सोसायटीच्या कायदेशीर प्रतिनिधीने लिहिले: “इटालियन प्रमाणे, प्रतिकारांच्या मूल्यांवर आधारित असलेल्या प्रणालीमध्ये, यहोवाचे साक्षीदार काही मोजक्या गटांपैकी एक आहेत ज्यांनी कारणे सांगण्याचे धाडस केले आहे जर्मनी आणि इटलीमध्ये युद्धपूर्व शक्तीपूर्वी विवेकाचा. म्हणून ते समकालीन वास्तवात उदात्त आदर्श व्यक्त करतात. ”

जेडब्ल्यूच्या इटालियन शाखेचे पत्र, एससीबी: एसएसए, 9 सप्टेंबर 1975 रोजी स्वाक्षरी केलेले, जेथे इटालियन प्रेसवर 1975 मध्ये जगाच्या समाप्तीबद्दल भयानक बातम्या पसरवल्याबद्दल दोषी ठरवले गेले.

"Riusciremo a battere Satana nell'agosto 1975" ("आम्ही ऑगस्ट 1975 मध्ये सैतानाला हरवू शकू"),
Il टेम्पो, ऑगस्ट 10, 1969

वर उद्धृत केलेल्या वृत्तपत्राचा मोठा तुकडा:

“गेल्या वर्षी, त्यांचे [JW] अध्यक्ष नॅथन नॉर यांनी ऑगस्ट 1975 मध्ये स्पष्ट केले की मानवी इतिहासाच्या 6,000 वर्षांचा अंत होईल. मग त्याला विचारण्यात आले की, जर ती जगाच्या समाप्तीची घोषणा नसेल तर, पण त्याने आश्वासक हावभावाने आकाशाकडे हात उंचावून उत्तर दिले: 'अरे नाही, उलट: ऑगस्ट 1975 मध्ये, फक्त शेवट युद्ध, हिंसा आणि पापाचे युग आणि 10 शतकांच्या शांततेचा दीर्घ आणि फलदायी कालावधी सुरू होईल ज्या दरम्यान युद्धांवर बंदी घातली जाईल आणि पाप जिंकले जाईल ... '

परंतु पापाच्या जगाचा अंत कसा होईल आणि अशा आश्चर्यकारक अचूकतेसह शांततेच्या या नवीन युगाची सुरुवात कशी शक्य झाली? एका कार्यकारी अधिकाऱ्याने विचारले असता, त्याने उत्तर दिले: “हे सोपे आहे: बायबलमध्ये गोळा केलेल्या सर्व साक्षांद्वारे आणि असंख्य संदेष्ट्यांच्या प्रकटीकरणामुळे आम्ही हे निश्चित करू शकलो की ते ऑगस्ट १ 1975 in५ मध्ये आहे (तथापि आम्हाला तो दिवस माहित नाही) सैतानाला निश्चितपणे पराभूत केले जाईल आणि सुरू होईल. शांतीचे नवीन पर्व. ”

एर्क्लरंग or घोषणापत्र, मासिकाच्या स्विस आवृत्तीत प्रकाशित Trost (सांत्वनआज जागृत1 ऑक्टोबर 1943 चा!)

 

चे भाषांतर घोषणापत्र मध्ये प्रकाशित Trost 1 ऑक्टोबर 1943 रोजी.

अस्वीकरण

प्रत्येक युद्ध मानवतेला असंख्य वाईट गोष्टींनी पीडित करते आणि हजारो, लाखो लोकांना विवेकबुद्धीचा गंभीर त्रास देते. सध्या सुरू असलेल्या युद्धाबद्दल हे अगदी अचूकपणे सांगितले जाऊ शकते, जे कोणतेही खंड सोडत नाही आणि हवेत, समुद्रात आणि जमिनीवर लढले जाते. हे अपरिहार्य आहे की अशा वेळी आपण अनैच्छिकपणे गैरसमज करून घेतो आणि जाणूनबुजून चुकीचा संशय घेतो, केवळ व्यक्तींच्या वतीनेच नव्हे तर सर्व प्रकारच्या समुदायांवरही.

आम्ही यहोवाचे साक्षीदार या नियमाला अपवाद नाहीत. काही जण आम्हाला एक संघटना म्हणून सादर करतात ज्यांचे क्रियाकलाप "लष्करी शिस्त नष्ट करणे, आणि गुप्तपणे लोकांना भडकवणे किंवा आमंत्रित करणे आहे की त्यांना सेवा करण्यापासून परावृत्त करणे, लष्करी आदेशांचे उल्लंघन करणे, सेवेच्या कर्तव्याचे उल्लंघन करणे किंवा सोडून देणे."

अशा गोष्टीला फक्त तेच समर्थन देऊ शकतात ज्यांना आमच्या समाजाचे भाव आणि कार्य माहीत नाही आणि द्वेषाने, वस्तुस्थिती विकृत करण्याचा प्रयत्न करतात.

आम्ही ठामपणे ठामपणे सांगतो की आमची संघटना कोणत्याही प्रकारे लष्करी प्रिस्क्रिप्शनच्या विरोधात कार्य करण्यासाठी आदेश देत नाही, शिफारस करत नाही किंवा सुचवत नाही, किंवा हा विचार आमच्या सभांमध्ये आणि आमच्या असोसिएशनने प्रकाशित केलेल्या लेखनात व्यक्त केला जात नाही. आम्ही अशा गोष्टींना अजिबात सामोरे जात नाही. आमचे काम म्हणजे यहोवा देवाची साक्ष देणे आणि सर्व लोकांना सत्य घोषित करणे. आमचे शेकडो सहकारी आणि सहानुभूतीदारांनी त्यांची लष्करी कर्तव्ये पार पाडली आहेत आणि ते पुढेही करत आहेत.

लष्करी कर्तव्ये पार पाडणे हा यहोवाच्या साक्षीदारांच्या संघटनेच्या तत्त्वांच्या आणि हेतूंच्या विरुद्ध आहे हे घोषित करण्याचा आमचा दावा कधीच नाही आणि कधीच होणार नाही. देवाचे राज्य घोषित करण्यात गुंतलेल्या आमच्या सर्व सहयोगी आणि मित्रांसोबत आम्ही विनंती करतो (मॅथ्यू 24:14) - जसे की आजपर्यंत केले गेले आहे - बायबलसंबंधी सत्य घोषित करण्यासाठी विश्वासाने आणि दृढतेने, जे काही शक्य आहे ते टाळून गैरसमजांना जन्म द्या. किंवा लष्करी तरतुदींची अवज्ञा करण्यासाठी उत्तेजन म्हणून देखील व्याख्या केली जाते.

स्वित्झर्लंडच्या यहोवाच्या साक्षीदारांची संघटना

अध्यक्ष: अॅड. Gammenthaler

सचिव: डी. विडेनमन

बर्न, 15 सप्टेंबर, 1943

 

फ्रेंच शाखेच्या पत्राने 11 नोव्हेंबर 1982 रोजी SA/SCF वर स्वाक्षरी केली.

एल चे भाषांतरफ्रेंच शाखेच्या एटरने 11 नोव्हेंबर 1982 रोजी SA/SCF वर स्वाक्षरी केली.

एसए/एससीएफ

नोव्हेंबर 11, 1982

प्रिय बहिण [नाव] [1]

आम्हाला तुमचे पहिले पत्र मिळाले आहे ज्यात आम्ही बारीक लक्ष दिले आहे आणि ज्यात तुम्ही आमच्याकडे ऑक्टोबर 1 च्या नियतकालिक “सांत्वना” मध्ये दिसलेल्या “घोषणा” ची छायाप्रत मागितली आहे.

आम्ही तुम्हाला ही फोटोकॉपी पाठवतो, पण आमच्याकडे 1947 मध्ये झुरिचमध्ये झालेल्या राष्ट्रीय कॉंग्रेसच्या वेळी केलेल्या सुधारणेची प्रत नाही. तथापि, अनेक बंधू -भगिनींनी ते त्या प्रसंगी ऐकले आणि या वेळी आमचे वर्तन अजिबात गैरसमज नव्हते; याशिवाय, अधिक स्पष्टीकरणाची आवश्यकता असण्याकरिता हे खूप प्रसिद्ध आहे.

तथापि, आम्ही तुम्हाला विनंती करतो की ही "घोषणा" सत्याच्या शत्रूंच्या हातात देऊ नये आणि विशेषत: मॅथ्यू 7: 6 [2] मध्ये दिलेल्या तत्त्वांनुसार त्याची छायाप्रत काढू देऊ नका; 10:16. म्हणून आपण भेट देत असलेल्या माणसाच्या हेतूबद्दल आणि साध्या विवेकबुद्धीबद्दल खूप संशयास्पद न राहता, सत्याविरूद्ध संभाव्य प्रतिकूल वापर टाळण्यासाठी त्याच्याकडे या "घोषणेची" प्रत नाही हे आम्ही पसंत करतो.

चर्चेची संदिग्ध आणि काटेरी बाजू विचारात घेऊन तुम्ही या गृहस्थांना भेटायला तुमच्यासोबत जाणे योग्य आहे असे आम्हाला वाटते. या कारणास्तव आम्ही त्यांना आमच्या प्रतिसादाची एक प्रत पाठविण्याची परवानगी देतो.

आम्ही तुम्हाला आश्वासन देतो प्रिय बहिण [नाव] आमचे सर्व बंधुप्रेम.

तुमचे बंधू आणि सहकारी नोकर,

असोसिएशन ख्रिस्तीन

लेस टेमोइन्स डी यहोवा

डी फ्रान्स

Ps.: "घोषणा" ची फोटोकॉपी

cc: वृद्धांच्या शरीराला.

[1] विवेकासाठी, प्राप्तकर्त्याचे नाव वगळण्यात आले आहे.

[२] मॅथ्यू:: says म्हणते: "आपले मोती स्वाईनच्या आधी फेकू नका." स्पष्टपणे "मोती" आहेत घोषणापत्र आणि डुकरे "विरोधक" असतील!

हस्तलिखित शेवटच्या नोट्स

[1] रसेलमध्ये झिऑनचे संदर्भ प्रामुख्याने आहेत. चळवळीचे अग्रगण्य इतिहासकार एम जेम्स पेंटन लिहितात: “बायबल विद्यार्थी-यहोवाच्या साक्षीदारांच्या कथेच्या पहिल्या सहामाहीत, 1870 च्या दशकात जादूटोणा सुरू झाला, ज्यूंसाठी त्यांच्या सहानुभूतीसाठी ते उल्लेखनीय होते. एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकातील सर्वात जास्त अमेरिकन प्रोटेस्टंट प्रीमिलेनियलिट पेक्षा, वॉच टॉवर सोसायटीचे पहिले अध्यक्ष चार्ल्स टी. रसेल, झिओनिस्ट कारणांचे कट्टर समर्थक होते. त्याने ज्यूंचे धर्मांतर करण्याचा प्रयत्न करण्यास नकार दिला, पॅलेस्टाईनच्या ज्यू पुनर्वसनावर विश्वास ठेवला आणि 1910 मध्ये न्यूयॉर्कच्या ज्यू प्रेक्षकांना झिओनिस्ट राष्ट्रगीत, हतिकवा गायला नेले. एम. जेम्स पेंटन, “ए कथा of तडजोडीचा प्रयत्न केला: यहोवाचे साक्षीदार, विरोधी-सेमिटीझम, आणि ते थर्ड रीच ", अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ख्रिश्चन शोध, खंड. मी, नाही. 3 (उन्हाळी 1990), 33-34. रसेल, बॅरन्स मॉरिस डी हिर्श आणि एडमंड डी रोथस्चिल्ड यांना उद्देशून लिहिलेल्या पत्रात, जे दिसले झिओन्स वॉच टॉवर डिसेंबर १1891 170 १, १ ,०, १171१, “जगातील दोन आघाडीच्या यहुद्यांना” पॅलेस्टाईनमध्ये झिओनिस्ट वसाहती स्थापन करण्यासाठी जमीन खरेदी करण्यास सांगतील. पहा: पाद्री चार्ल्स टेझ रसेल: एक प्रारंभिक ख्रिश्चन झिओनिस्ट, डेव्हिड होरोविट्झ (न्यूयॉर्क: फिलॉसॉफिकल लायब्ररी, 1986), संयुक्त राष्ट्र संघातील तत्कालीन इस्रायली राजदूत बेंजामिन नेतन्याहू यांनी खूप कौतुक केलेले पुस्तक, फिलिप बोहस्ट्रॉम यांनी नोंदवल्याप्रमाणे, "बिझर हर्झल, देअर वॅज वॉज पास्टर रसेल: झिओनिझमचा एक उपेक्षित अध्याय" ”, Haaretz.com, ऑगस्ट 22, 2008. उत्तराधिकारी, जोसेफ. एफ. . पुस्तकामध्ये प्रतिरोध तो लिहितो: “ज्यूंना बाहेर काढण्यात आले आणि त्यांचे घर उजाड राहिले कारण त्यांनी येशूला नाकारले होते. आजपर्यंत त्यांना त्यांच्या पूर्वजांच्या या गुन्हेगारी कृत्याचा पश्चात्ताप झालेला नाही. जे पॅलेस्टाईनला परतले ते स्वार्थासाठी किंवा भावनात्मक कारणास्तव असे करतात. ” जोसेफ एफ. रदरफोर्ड, प्रतिरोध, खंड. 2 (ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी, 1932), 257. आज जेडब्ल्यू कोणत्याही राजकीय प्रश्नापासून तटस्थ असल्याचा दावा करत रसेलिट झिओनिझम किंवा रदरफोर्डियन यहुदी धर्माचे अनुसरण करत नाहीत.

[2] वॉचटावर सोसायटी स्वतःला कॉर्पोरेट कायदेशीर संस्था, प्रकाशन संस्था आणि धार्मिक संस्था म्हणून सादर करते. या विविध परिमाणांमधील अभिव्यक्ती गुंतागुंतीची आहे आणि विसाव्या शतकात विविध टप्प्यांतून गेली. जागेच्या कारणांसाठी पहा: जॉर्ज डी. क्रिसाइड्स, यहोवाच्या साक्षीदारांचे A to Z (लॅनहॅम: स्केअर क्रो, 2009), LXIV-LXVII, 64; आयडी., यहोवाचे साक्षीदार (न्यूयॉर्क: रूटलेज, 2016), 141-144; एम जेम्स पेंटन, सर्वनाश विलंबित. यहोवाच्या साक्षीदारांची कथा (टोरंटो: युनिव्हर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस, 2015), 294-303.

[3] “यहोवाचे साक्षीदार” हे नाव 26 जुलै 1931 रोजी कोलंबस, ओहायो येथील अधिवेशनात स्वीकारण्यात आले, जेव्हा वॉचटावरचे दुसरे अध्यक्ष जोसेफ फ्रँकलिन रदरफोर्ड यांनी भाषण दिले राज्य: जगाची आशा, ठरावासह एक नवीन नाव: "आम्हाला नावाने ओळखले जायचे आहे, म्हणजेच यहोवाचे साक्षीदार." यहोवाचे साक्षीदार: देवाच्या राज्याचे उद्घोषक (ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, इंक., 1993), 260. निवड यशया 43:10 द्वारे प्रेरित आहे. 2017 पवित्र शास्त्राचे नवीन विश्व भाषांतर, वाचतो: "'तुम्ही माझे साक्षीदार आहात,' 'यहोवा घोषित करतो,' 'देवा, आणि माझ्या नंतर कोणीही नव्हते' '. परंतु खरी प्रेरणा वेगळी आहे: “1931 मध्ये - अॅलन रॉजरसन लिहितो - संस्थेच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा टप्पा आला. अनेक वर्षांपासून रदरफोर्डच्या अनुयायांना विविध नावे म्हटले जात होते: 'इंटरनॅशनल बायबल स्टुडंट्स', 'रसेलाइट्स' किंवा 'मिलेनियल डॉनर्स'. 1918 मध्ये विभक्त झालेल्या इतर गटांतील त्याच्या अनुयायांना स्पष्टपणे वेगळे करण्यासाठी रदरफोर्डने प्रस्ताव दिला की त्यांनी पूर्णपणे नवीन नाव स्वीकारावे यहोवाचे साक्षीदार."अॅलन रॉजरसन, आता जिवंत असलेले लाखो लोक कधीच मरणार नाहीत: यहोवाच्या साक्षीदारांचा अभ्यास (लंडन: कॉन्स्टेबल, १ 1969)), ५.. रदरफोर्ड स्वतः याची पुष्टी करतील: “चार्ल्स टी. रसेल यांच्या मृत्यूनंतर त्यांच्याबरोबर एकदा चाललेल्यांपैकी असंख्य कंपन्या निर्माण झाल्या आहेत, यापैकी प्रत्येक कंपनी सत्य शिकवण्याचा दावा करते, आणि प्रत्येकजण स्वतःला काही नावाने हाक मारतात, जसे की "पास्टर रसेलचे अनुयायी", "जे पास्टर रसेल यांनी स्पष्ट केलेल्या सत्याच्या बाजूने उभे आहेत," "असोसिएटेड बायबल विद्यार्थी," आणि काही त्यांच्या स्थानिक नेत्यांच्या नावांनी. हे सर्व गोंधळ निर्माण करते आणि चांगल्या इच्छा असलेल्यांना अडथळा आणते ज्यांना सत्याचे ज्ञान मिळवण्यापासून अधिक माहिती नाही. ” “ए नवीन नाव ", अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना वॉच टावरऑक्टोबर २०१०, 1931, पी 291

[4] पहा एम. जेम्स पेंटन [2015], 165-71

[5] आईबीडी., 316-317. नवीन शिकवण, ज्याने "जुनी समज" दूर केली टेहळणी बुरूज, 1 नोव्हेंबर 1995, 18-19. 2010 आणि 2015 मध्ये या सिद्धांताला आणखी बदल मिळाला: 2010 मध्ये वॉचटावर सोसायटीने म्हटले आहे की 1914 ची "पिढी" - यहोवाच्या साक्षीदारांनी हर्मगिदोनच्या लढाईपूर्वी शेवटची पिढी मानली आहे - ज्यांचे जीवन "ओव्हरलॅप" आहे अशा लोकांचा समावेश आहे अभिषिक्‍त लोक जे 1914 मध्ये चिन्ह दिसू लागले तेव्हा जिवंत होते. ” 2014 आणि 2015 मध्ये, वॉचटावर सोसायटीचे पुढचे अध्यक्ष फ्रेडरिक डब्ल्यू. फ्रांझ (b. 1893, d. 1992) यांना 1914 मध्ये जिवंत "अभिषिक्त" च्या शेवटच्या सदस्यांपैकी एक उदाहरण म्हणून उद्धृत केले गेले, जे सूचित करते की " पिढीमध्ये 1992 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत सर्व "अभिषिक्त" व्यक्तींचा समावेश असावा. "यहोवाच्या उद्देशाच्या कार्यामध्ये पवित्र आत्म्याची भूमिका" हा लेख पहा, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना टेहळणी बुरूज, 15 एप्रिल 2010, पृ .10 आणि 2014 चे पुस्तक Il Regno di Dio è già una realtà! (इंग्रजी आवृत्ती, देवाचे राज्य नियम!), एक पुस्तक जे पुनरुत्थान करते, सुधारित मार्गाने, जेडब्ल्यूचा इतिहास, जे 1914 पूर्वी अभिषिक्त झालेल्या शेवटच्या एकाच्या मृत्यूनंतर कोणत्याही अभिषिक्त पिढीला वगळून या अतिव्यापी पिढीवर वेळ मर्यादा घालण्याचा प्रयत्न करतो. बदलण्याच्या इतिहासासह पिढीची शिकवण एकदा अशी कोणतीही कालमर्यादा पूर्ण करण्यात अयशस्वी झाल्यास, ही चेतावणी देखील वेळेत बदलेल यात शंका नाही. "पिढीमध्ये अभिषिक्त व्यक्तींचे दोन अतिव्यापी गट असतात-पहिला अभिषिक्त लोकांचा बनलेला असतो ज्यांनी 1914 मध्ये चिन्हाच्या पूर्ततेची सुरुवात पाहिली आणि दुसरा, अभिषिक्त ज्यांनी काही काळ पहिल्या गटाचे समकालीन होते. कमीतकमी दुसऱ्या गटातील काही जण येणाऱ्या संकटाची सुरुवात पाहण्यासाठी जगतील. दोन गट एक पिढी तयार करतात कारण अभिषिक्त ख्रिस्ती म्हणून त्यांचे जीवन काही काळासाठी आच्छादित होते. देवाचे राज्य नियम! (रोम: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. तळटीप, पृ. 12: "पहिल्या गटातील शेवटच्या अभिषिक्‍त लोकांच्या मृत्यूनंतर अभिषेक झालेला कोणीही-म्हणजे 1914 मध्ये ज्यांनी" संकटाची सुरुवात "पाहिली त्यांच्यानंतर" या पिढीचा "भाग होणार नाही. -मॅट. 24: 8. ” पुस्तकातील उदाहरण  Il Regno di Dio è già una realtà!, p वर. १२, पिढ्यांचे दोन गट दाखवतात, १ 12 १४ चे अभिषिक्‍त आणि आज अभिषिक्‍तांचे अधिपत्य जिवंत. परिणामी, आता 1914 गट आहेत, कारण टेहळणी बुरूजचा असा विश्वास आहे की प्रारंभिक "पिढी" पूर्तता पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांना लागू होते. पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांसाठी कोणताही आच्छादन नव्हता आणि कोणताही शास्त्रीय पाया नव्हता ज्यासाठी आज ओव्हरलॅप असावा.

[6] एम. जेम्स पेंटन [2015], 13.

[7] पहा: मायकल डब्ल्यू. होमर, "ल'अजिओन मिशनरिया नेल्ले वल्ली वलदेसी देई ग्रुप्पी अमेरिकन नॉन ट्रॅडिझिओनाली (एव्हेंटिस्टी, मॉर्मोनी, टेस्टिमोनी डी जिओवा)", जियान पाओलो रोमाग्नानी (एड.), ला बिब्बिया, ला कोकार्डा ई इल तिरंगा. I valdesi fra due Emancipazioni (1798-1848). Atti del XXXVII e del XXXVIII Convegno di studi sulla Riforma e sui movimenti Religiosi in Italia (Torre Pellice, 31 agosto-2 settembre 1997 e 30 agosto- 1º settembre 1998) (टोरिनो: क्लॉडियाना, 2001), 505-530 आणि आयडी., "वाल्डेन्सियन व्हॅलीजमध्ये आदिम ख्रिश्चन धर्म शोधणे: प्रोटेस्टंट, मॉर्मन, अॅडव्हेंटिस्ट आणि इटलीतील यहोवाचे साक्षीदार", नोव्हा Religio (युनिव्हर्सिटी ऑफ कॅलिफोर्निया प्रेस), खंड. 9, नाही 4 (मे 2006), 5-33. वाल्डेन्सियन इव्हँजेलिकल चर्च (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) एक पूर्व-प्रोटेस्टंट संप्रदाय होता जो मध्ययुगीन सुधारक पीटर वाल्डो यांनी इटलीमध्ये 12 व्या शतकात स्थापन केला होता. 16 व्या शतकातील सुधारणेपासून, त्याने सुधारित धर्मशास्त्र स्वीकारले आणि व्यापक सुधारित परंपरेत मिसळले. चर्च, प्रोटेस्टंट सुधारणेनंतर, कॅल्व्हिनिस्ट धर्मशास्त्राचे पालन केले आणि 1975 मध्ये मेथोडिस्ट आणि वाल्डेन्सियन चर्चची युनियन तयार करण्यासाठी मेथोडिस्ट इव्हँजेलिकल चर्चमध्ये विलीन होईपर्यंत सुधारित चर्चची इटालियन शाखा बनली.

[8] रसेलच्या इटली दौऱ्याच्या टप्प्यांवर, पहा: झिओन्स वॉच टॉवर, 15 फेब्रुवारी, 1892, 53-57 आणि दिनांक 1 मार्च 1892, 71.

[9] पहा: पाओलो पिसिओली, "ड्यू पेस्टोरी वालदेसी दी फ्रोंटे आय टेस्टिमोनी डी जिओवा", Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), नाही. 186 (जून 2000), 76-81; आयडी., Il prezzo della diversità. इटालिया नेगली स्कोर्सी सेंटो एनी मधील उना मिनोरांझा अ कॉन्फ्रंटो कॉन ला स्टोरिया रिलीजियोसा (नेपल्स: जोवेन, 2010), 29, nt. 12; यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक (ब्रुकलिन, एनवाय: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनिया - इंटरनॅशनल बायबल स्टुडंट्स असोसिएशन, 1982), 117, 118 आणि “रसेलच्या लेखनाचे कौतुक करणारे दोन पाळक" टेहळणी बुरूज, 15 एप्रिल 2002, 28-29. पाओलो पिकोली, जेडब्ल्यूचे माजी सर्किट पर्यवेक्षक (किंवा बिशप, इतर ख्रिश्चन चर्चमधील समतुल्य कार्यालय म्हणून) आणि इटलीतील वॉचटावर सोसायटीचे प्रतिनिधीत्व करणारी कायदेशीर संस्था "कॉन्ग्रेगाझिओन क्रिस्टियाना देई टेस्टिमोनी डी जिओवा" चे माजी इटालियन राष्ट्र प्रवक्ते यांचे निधन झाले. 6 सप्टेंबर 2010 रोजी कर्करोग, पाहोलो पिसिओली आणि मॅक्स वर्नहार्ड या लघु निबंधात प्रकाशित केलेल्या चरित्रात्मक नोटमध्ये सूचित केल्याप्रमाणे, "ए सेंच्युरी ऑफ सोप्रेशन, ग्रोथ अँड रिकग्निशन", गेरहार्ड बेसियर, काटारझिना स्टोकोसा (सं.), युरोपमधील यहोवाचे साक्षीदार: भूतकाळ आणि वर्तमान, खंड. I/2 (न्यूकॅसल: केंब्रिज स्कॉलर्स पब्लिशिंग, 2013), 1-134, इटलीतील साक्षीदारांवरील कामांचे प्रमुख लेखक होते आणि वॉचटावर सोसायटीने प्रकाशित केलेल्या संपादित कामे जसे की यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, 113–243; यासारख्या खंडांच्या आराखड्यात त्यांनी अज्ञातपणे सहकार्य केले Intolleranza Religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà Religiosa (Roma: Fusa editrice, 1990) द्वारे; मी इटालियातील डि जिओवाची साक्ष देतो: डॉसियर (रोमा: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) आणि इटालियन यहोवाच्या साक्षीदारांवर अनेक ऐतिहासिक अभ्यासाचे लेखक आहेत: "I testimoni di Geova durante il rule fascista", स्टडी स्टोरीसी. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (कॅरोकी एडिटोर), खंड. 41, नाही. 1 (जानेवारी-मार्च 2000), 191-229; "I testimoni di Geova dopo il 1946: Un trentennio di lotta per la libertà Religiosa", स्टडी स्टोरीसी. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (कॅरोकी एडिटोर), खंड. 43, नाही. 1 (जानेवारी-मार्च 2002), 167-191, जे पुस्तकासाठी आधार बनतील Il prezzo della diversità. उना मिनोरांझा अ कॉन्फ्रंटो कॉन ला स्टोरिया रेलिजियोसा इन इटालिया नेगली स्कोर्सी सेंटो एनी (2010) आणि ई Introduzione प्रा. ऑगस्टो कॉम्बा, 76-77, जे प्रकाशित झालेल्या "रसेलच्या लेखनाचे कौतुक करणारे दोन पाळक" या लेखाचा आधार बनतील. टेहळणी बुरूज 15 एप्रिल 2002 चे, जेथे, तथापि, क्षमाशील आणि एस्काटोलॉजिकल टोनवर जोर दिला जातो आणि वाचन सुलभ करण्यासाठी ग्रंथसूची काढून टाकली जाते. पिसिओली हा लेखाचा लेखक आहे, ज्यामध्ये "वाल्डेन्सियन मिथक" आणि हा समुदाय, सुरुवातीला, पहिल्या शतकातील ख्रिश्चनांच्या बरोबरीचा, "द वालडेन्सेस: फ्रॉम हेरेसीस" नावाचा "आदिमवादी" वारसा आहे प्रोटेस्टंटवाद, ” वॉच टॉवर, 15 मार्च 2002, 20-23 आणि त्यांची पत्नी एलिसा पिसिओली यांनी लिहिलेले एक लहान धार्मिक चरित्र, ज्याचे शीर्षक आहे "यहोवाचे पालन करणे मला अनेक आशीर्वाद दिले" टेहळणी बुरूज (अभ्यास संस्करण), जून 2013, 3-6.

[10] पहा: चार्ल्स टी. रसेल, Il डिव्हिन पियानो डेले एटा (पिनेरोलो: टिपोग्राफिया सोशियल, 1904). पाओलो Piccioli मध्ये राज्ये Bollettino della Società di Studi Valdesi (पृष्ठ 77) की रिव्हॉयरने 1903 मध्ये पुस्तकाचे भाषांतर केले आणि 1904 मध्ये त्याच्या प्रकाशनाचा खर्च त्याच्या स्वत: च्या खिशातून भरला, परंतु हे आणखी एक "शहरी आख्यायिका" आहे: या कामासाठी सियॉन्स वॉचच्या कासा जनरल देई संधिने पैसे दिले. टॉवर सोसायटी ऑफ अलेघेनी, पीए, यवरडन मधील स्विस वॉच टॉवर कार्यालय मध्यस्थ आणि पर्यवेक्षक म्हणून वापरत आहे, झिओन्स वॉच टॉवर, सप्टेंबर 1, 1904, 258.

[11] अमेरिकेत 1879 मध्ये पहिले अभ्यास गट किंवा मंडळे स्थापन करण्यात आली आणि एका वर्षाच्या आत त्यापैकी 30 पेक्षा जास्त रसेलच्या मार्गदर्शनाखाली सहा तासांच्या अभ्यास सत्रांसाठी, बायबल आणि त्याच्या लेखनाची तपासणी करण्यासाठी भेटत होते. एम. जेम्स पेंटन [2015], 13-46. गट स्वायत्त होते इक्लेशिया, रसेलला "आदिम साधेपणा" कडे परत येणारी एक संघटनात्मक रचना. पहा: “द एक्क्लेशिया”, झिओन्स वॉच टॉवर, ऑक्टोबर 1881. 1882 मध्ये झिओन्स वॉच टॉवर लेखात त्यांनी म्हटले आहे की त्यांचा अभ्यास गटांचा देशव्यापी समुदाय "कठोरपणे विसंगतीवादी आहे आणि परिणामी कोणतेही सांप्रदायिक नाव ओळखत नाही ... आम्हाला एकत्र बांधण्यासाठी किंवा इतरांना आमच्या कंपनीपासून दूर ठेवण्यासाठी कोणताही पंथ (कुंपण) नाही. बायबल हे आमचे एकमेव मानक आहे आणि त्याची शिकवण आमचा एकमेव पंथ आहे. ” तो पुढे म्हणाला: "आम्ही सर्व ख्रिश्चनांच्या सहवासात आहोत ज्यात आपण ख्रिस्ताच्या आत्म्याला ओळखू शकतो." "प्रश्न आणि उत्तरे", झिओन्स वॉच टॉवर, एप्रिल 1882. दोन वर्षांनंतर, कोणत्याही धार्मिक संप्रदायापासून दूर राहून, ते म्हणाले की त्यांच्या गटासाठी फक्त योग्य नावे "चर्च ऑफ क्राइस्ट", "चर्च ऑफ गॉड" किंवा "ख्रिश्चन" असतील. त्याने निष्कर्ष काढला: “पुरुष आम्हाला कोणत्याही नावाने हाक मारू शकतात, हे आमच्यासाठी महत्त्वाचे नाही; आम्ही 'स्वर्गात आणि माणसांमध्ये दिलेले एकमेव नाव' याशिवाय दुसरे नाव स्वीकारत नाही - येशू ख्रिस्त. आम्ही स्वतःला फक्त ख्रिश्चन म्हणतो. ” "आमचे नाव", झिओन्स वॉच टॉवर, फेब्रुवारी 1884.

[12] 1903 मध्ये चा पहिला अंक ला वेडेट्टा डी सायन स्वतःला "चर्च" च्या सामान्य नावाने संबोधले जाते, परंतु "ख्रिश्चन चर्च" आणि "विश्वासू चर्च" असेही म्हटले जाते. पहा: ला वेडेट्टा डी सायन, खंड. मी, नाही. 1, ऑक्टोबर 1903, 2, 3. 1904 मध्ये "चर्च" सोबत "चर्च ऑफ द लिटल फ्लॉक अँड बिलीव्हर्स" आणि अगदी "इव्हँजेलिकल चर्च" ची चर्चा आहे. पहा: ला वेडेट्टा डी सायन, खंड. २, क्रमांक १, जानेवारी १ 2 ०४, ३. हे इटालियन वैशिष्ठ्य असणार नाही: या राष्ट्रद्रोहाच्या खुणा फ्रेंच आवृत्तीतही आढळू शकतात झिओन्स वॉच टॉवर, फेरे दे ला टूर डी सायन: 1905 मध्ये, वाल्डेन्सियन डॅनियल रिव्होरे यांनी पाठवलेल्या पत्रात, वाल्डेन्सियन चर्च कमिशनसह रसेलाइट सिद्धांतावरील विश्वासाच्या चर्चेचे वर्णन करताना, अंतिम फेरीत असे नोंदवले आहे: “आज रविवारी दुपारी मी एस. जर्मनो चिसोनला एका बैठकीसाठी गेलो ( ...) जिथे पाच किंवा सहा लोक आहेत ज्यांना 'वर्तमान सत्य' मध्ये खूप रस आहे. "पाद्रीने" पवित्र कारण "आणि" ऑपेरा "सारखे अभिव्यक्ती वापरली, परंतु इतर नावे कधीच नव्हती. पहा: ले फेर दे ला टूर डी सायन, खंड. 3, नाही 1-3, जानेवारी-मार्च 1905, 117.

[13] ले फेर दे ला टूर डी सायन, खंड. 6, नाही 5, मे 1908, 139.

[14] ले फेर दे ला टूर डी सायन, खंड. 8, नाही 4, एप्रिल 1910, 79.

[15] आर्किविओ डेला तावोला व्हॅलडेस (वाल्डेन्सियन टेबलचे आर्काइव्ह) - टॉरे पेलिस, ट्यूरिन.

[16] बोलेटिनो मेन्साइल डेला चीसा (चर्चचे मॉन्टली बुलेटिन), सप्टेंबर 1915.

[17] इल वेरो प्रिन्सिपे डेला पेस (ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनिया - असोसियाझिओन इंटरनाझिओनेल डेगली स्टुडेन्टी बिब्लिकी, 1916), 14.

[18]Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 120.

[19] अमोरेनो मार्टेलिनी, फिओरी नेई तोफ. Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (डॉनझेली: एडिटोर, रोमा 2006), 30.

[20] तोच.

[21] वाक्याचा मजकूर, वाक्य क्र. ऑगस्ट 309, 18 चा 1916, अल्बर्टो बर्टोनच्या लेखनातून घेतला आहे, रेमिजिओ क्युमिनेटी, विविध लेखकांवर, ले पेरिफेरी डेला मेमोरिया. Profili di testimoni di speed (वेरोना-टोरिनो: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] अमोरेनो मार्टेलिनी [२००]], ३१. आघाडीवर व्यस्त असताना, क्युमिनेटीने धैर्य आणि उदारतेसाठी स्वतःला वेगळे केले आणि "जखमी अधिकाऱ्याला" मदत केली ज्याने "माघार घेण्याची ताकद नसताना खंदकासमोर स्वतःला शोधून काढले". क्युमिनेटी, जो त्या अधिकाऱ्याची सुटका करतो, ऑपरेशनमध्ये त्याच्या पायाला जखम झाली आहे. युद्धाच्या शेवटी, "त्याच्या धैर्याच्या कृत्यासाठी [...] त्याला लष्करी शौर्यासाठी रौप्य पदक देण्यात आले" परंतु त्याने ते नाकारण्याचा निर्णय घेतला कारण "त्याने हे काम लटकन कमावण्यासाठी केले नव्हते, परंतु शेजाऱ्याच्या प्रेमासाठी" . पहा: विटोरिओ जियोसु पाशेट्टो, "एल'ओडिसीया दी अन ओबिएटोर दुरांते ला प्राइमा गुएरा मोंडियाले", बैठक, जुलै-ऑगस्ट 1952, 8.

[23] 1920 मध्ये रदरफोर्डने पुस्तक प्रकाशित केले Milioni किंवा Viventi नॉन Morranno माई (लाखो आता जगणारे कधीही मरणार नाहीत1925 मध्ये उपदेश केला की “अब्राहम, इसहाक, जेकब आणि जुन्या काळातील विश्वासू संदेष्ट्यांचे पुनरुत्थान [पुनरुत्थान] चिन्हांकित करेल, विशेषत: ज्यांना प्रेषित [पॉल] ने हिब्रू अध्यायात नाव दिले आहे. 11, मानवी परिपूर्णतेच्या स्थितीसाठी ”(ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी, 1920, 88), आर्मगेडनची लढाई आणि पृथ्वीवरील एडेनिक नंदनवनाची जीर्णोद्धार. "१ 1925 २५ ही एक तारीख आहे जी पवित्र शास्त्रात निश्चितपणे आणि स्पष्टपणे चिन्हांकित केलेली आहे, अगदी १ 1914 १४ पेक्षा स्पष्ट"वॉच टावर, 15 जुलै, 1924, 211). या संदर्भात, पहा: M. James Penton [2015], 58; अचिले अवेटा, अॅनालिसी दी उना सेट्टा: मी साक्ष देतो दी जिओवा (अल्टामुरा: फिलाडेल्फिया एडिट्रिस, 1985), 116-122 आणि आयडी., I testimoni di Geova: un'ideologia che logora (रोमा: Edizioni Dehoniane, 1990), 267, 268.

[24] फॅसिस्ट युगातील दडपशाहीवर, वाचा: पाओलो पिसिओली, "मी साक्ष देतो डी जिओवा दुरांते इल शासन फॅसिस्टा", स्टडी स्टोरीसी. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (कॅरोकी एडिटोर), खंड. 41, नाही. 1 (जानेवारी-मार्च 2000), 191-229; जॉर्जियो रोचॅट, शासन फॅसिस्टा ई चीझ इव्हेंजेलिचे. Direttive e articolazioni del controllo e della repressione (टोरिनो: क्लॉडियाना, 1990), 275-301, 317-329; मॅटेओ पिएरो, Fra Martirio e Resistenza, La persecuzione nazista e fascista dei Testimoni di Geova (कोमो: एडिट्रिस Actक्टॅक, 1997); अचिले अवेटा आणि सर्जियो पोलिना, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 आणि इमानुएल पेस, इटालियातील पिकोला एन्सायक्लोपीडिया स्टोरीका सुई टेस्टिमोनी डी जिओवा, 7 व्हॉल. (गार्डिगियानो डी स्कॉर्झो, व्हीई: अझझुरा 7 संपादन, 2013-2016).

[25] पहा: मॅसिमो इंट्रोविग्ने, I Testimoni di Geova. चि सोनो, कॅंबियानो या (सिएना: कॅंटागल्ली, 2015), 53-75. काही प्रकरणांमध्ये, तणाव गर्दी, रस्त्यावरच्या कोर्टरूममध्ये आणि अगदी नाझी, कम्युनिस्ट आणि उदारमतवादी राजवटींमधील हिंसक छळांमध्ये भडकलेल्या रस्त्यावर उघड्या संघर्षांमध्ये संपेल. पहा: एम. जेम्स पेंटन, कॅनडामधील यहोवाचे साक्षीदार: भाषण व उपासना यांचे स्वातंत्र्य (टोरंटो: मॅकमिलन, 1976); आयडी., यहोवाचे साक्षीदार आणि तिसरा राजा. छळाखाली पंथीय राजकारण (टोरंटो: युनिव्हर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस, 2004) इट. संस्करण मी टेस्टिमोनी डी जिओवा ई आयएल तेरझो रीच. Inediti di una persecuzione (बोलोग्ना: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); झो नॉक्स, “अमेरिकन म्हणून यहोवाचे साक्षीदार? शास्त्रीय आदेश, नागरी स्वातंत्र्य आणि देशभक्ती ”, मध्ये अमेरिकन स्टडीज जर्नल, खंड. 47, नाही. 4 (नोव्हेंबर 2013), पीपी. 1081-1108 आणि आयडी, यहोवाचे साक्षीदार आणि धर्मनिरपेक्ष जागतिक: 1870 पासून आजपर्यंत (ऑक्सफर्ड: पालग्रेव्ह मॅकमिलन, 2018); डी. जरबे, Zwischen Widerstand und Martyrium: Die Zeugen Jehovas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) आणि EB Baran, समासांबाबत असहमतः सोव्हिएत यहोवाच्या साक्षीदारांनी कम्युनिझमला कसे सोडले आणि त्याविषयी प्रचार करण्यासाठी जगले (ऑक्सफोर्ड: ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 2014).

[26] जॉर्जियो रोचॅट, शासन फॅसिस्टा ई चीझ इव्हँजेलिचे. Direttive e articolazioni del controllo e della repressione (टोरिनो: क्लॉडियाना, 1990), 29.

[27] आईबीडी., २ 290 ०. OVRA म्हणजे संक्षेप म्हणजे "ऑपेरा विजिलांझा रिप्रेशन अँटीफासिस्मो" किंवा, इंग्रजीमध्ये, "फासीवाद विरोधी दमन सतर्कता". स्वत: सरकारच्या प्रमुखाने तयार केलेला, कधीही अधिकृत कृतीत वापरला जात नाही, त्याने 1927 ते 1943 पर्यंत इटलीमधील फॅसिस्ट राजवटीदरम्यान आणि 1943 ते 1945 दरम्यान इटालियन सोशल रिपब्लिकच्या गुप्त राजकीय पोलिस सेवांच्या जटिलतेचे संकेत दिले, जेव्हा मध्य-उत्तर इटली राष्ट्रीय समाजवादी गेस्टापोच्या इटालियन समतुल्य नाझींच्या ताब्यात होते. पहा: कार्मिन सेनिस, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 (रोमा: Ruffolo Editore, 1946); गाइडो लेटो, ओव्हीआरए फॅसिस्मो-अँटीफासिस्मो (बोलोग्ना; कॅपेल्ली, 1951); उगो गुस्पिनी, L'orecchio del शासन. Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; Giuseppe Romolotti (Milano: Mursia, 1973) चे सादरीकरण; Mimmo Franzinelli, मी tentacoli dell'OVRA. Agenti, सहयोगी e vittime della polizia politica fascista (टोरिनो: बोलती बोरिंगिहेरी, 1999); मौरो कॅनाली, ले स्पी डेल राजवट (बोलोग्ना: इल मुलिनो, 2004); डोमेनिको वेचिओनी, ले स्पी डेल फॅसिस्मो. Uomini, apparati e operazioni nell'Italia del Duce (फायरन्झ: संपादक ओलिंपिया, 2005) आणि अँटोनियो सॅनिनो, Il Fantasma dell'Ovra (मिलानो: ग्रीको आणि ग्रीको, 2011).

[28] शोधण्यात आलेला पहिला दस्तऐवज 30 मे 1928 चा आहे. ही टेलीस्प्रेसोची एक प्रत आहे [टेलीप्रेसो ही एक संप्रेषण आहे जी सहसा परराष्ट्र मंत्रालय किंवा परदेशातील विविध इटालियन दूतावासांद्वारे पाठविली जाते] 28 मे 1928 रोजी पाठवली बेनिटो मुसोलिनी यांच्या नेतृत्वाखालील अंतर्गत मंत्रालयाला बर्न अधिकार, आता सेंट्रल स्टेट आर्काइव्ह [ZStA - रोम], अंतर्गत मंत्रालय [MI], सामान्य सार्वजनिक सुरक्षा विभाग [GPSD], सामान्य राखीव व्यवहार विभाग [GRAD], मांजर G1 1920-1945, ब. 5.

[29] ब्रुकलिनला फॅसिस्ट पोलिसांच्या भेटींमध्ये नेहमी झेडएसटीए - रोम, एमआय, जीपीएसडी, ग्रॅड, मांजर पहा. G1 1920-1945, ब. 5, टेहळणी बुरूज द्वारे प्रकाशित करारावर हस्तलिखित भाष्य अन अॅपेलो एले पोटेंझ डेल मोंडो, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाच्या 5 डिसेंबर 1929 च्या टेलिस्प्रेसोशी संलग्न; परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालय, 23 नोव्हेंबर 1931

[30] जोसेफ एफ. रदरफोर्ड, शत्रू (ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी, 1937), 12, 171, 307 फॅसिस्ट युग, एन. 10 ऑफ प्रोट., एन. ओव्ह्रा 11, ZStA - रोम, एमआय, जीपीएसडी, ग्रॅड, विषय: "असोसियाझिओन इंटरनेझिओनाले 'स्टुडेन्टी डेला बिबिया'".

[31] Te Sette Religios dei “पेन्टेकोस्टली” एड अल्टर », मंत्री परिपत्रक क्र. ऑगस्ट 441, 027713, 22 चे 1939/2.

[32] पहा: Intolleranza Religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà Religiosa (ed.) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] I Testimoni di Geova in Italia: Dosier (रोमा: Congregazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] परिशिष्टामध्ये "घोषणा" पुनरुत्पादित केली जाईल आणि इंग्रजीमध्ये अनुवादित केली जाईल.

[35] बर्नार्ड फिलेअर आणि जेनिन टॅव्हर्नियर, लेस पंथ (पॅरिस: Le Cavalier Bleu, Collection Idées reçues, 2003), 90-91

[36] टेहळणी बुरूज सोसायटी प्रभावीपणे आपल्याला स्पष्टपणे आणि थेट खोटे बोलण्यास शिकवते: “तथापि, एक अपवाद आहे जो ख्रिश्चनने लक्षात ठेवला पाहिजे. ख्रिस्ताचा सैनिक म्हणून तो ईश्वरशासित युद्धात भाग घेतो आणि देवाच्या शत्रूंशी व्यवहार करताना अत्यंत सावध असले पाहिजे. खरं तर, शास्त्रवचने असे सूचित करतात देवाच्या हितसंबंधांचे रक्षण करण्यासाठी, देवाच्या शत्रूंपासून सत्य लपवणे योग्य आहे. .. हे "युद्धाची रणनीती" या शब्दामध्ये समाविष्ट केल्याप्रमाणे स्पष्ट केले आहे ला टोरे दी गार्डिया १ ऑगस्ट १ 1 ५1956 रोजी, आणि लांडग्यांमध्ये असताना “सापांसारखे सावध” राहण्याच्या येशूच्या सल्ल्याशी सुसंगत आहे. जर परिस्थितीने ख्रिश्चनला सत्य सांगण्याची शपथ घेऊन न्यायालयात साक्ष देण्याची आवश्यकता असेल, जर तो बोलला तर त्याने सत्य सांगितलेच पाहिजे. जर तो स्वत: ला आपल्या भावांशी बोलण्याचा आणि विश्वासघात करण्याचा किंवा गप्प राहण्याचा आणि कोर्टाला अहवाल देण्याच्या पर्यायामध्ये सापडला तर परिपक्व ख्रिश्चन आपल्या भावांचे कल्याण स्वतःच्या आधी ठेवेल ”. ला टोरे दी गार्डिया 15 डिसेंबर 1960 चे पी. 763, जोर जोडला. हे शब्द "ईश्वरशासित युद्ध" धोरणावर साक्षीदारांच्या स्थितीचा स्पष्ट सारांश आहेत. साक्षीदारांसाठी, वॉच टॉवर सोसायटीचे सर्व समीक्षक आणि विरोधक (ज्यांना ते जगातील एकमेव ख्रिश्चन संघटना मानतात) "लांडगे" मानले जाते, सतत त्याच सोसायटीशी युद्ध करताना, ज्यांचे अनुयायी, उलट, "म्हणून संबोधले जातात मेंढी ”. म्हणून "निरुपद्रवी 'मेंढीने' लांडग्यांविरुद्ध युद्ध करण्याचे धोरण देवाच्या कार्याच्या हितासाठी वापरणे योग्य आहे". ला टोरे दी गार्डिया 1 ऑगस्ट, 1956, पी. 462.

[37] Ausiliario per capire la Bibbia (रोमा: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] पर्स्पिकाशिया नेलो स्टुडिओ डेले स्क्रिचर, खंड. II (रोमा: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; पहा: टेहळणी बुरूज, 1 जून 1997, 10 ss.

[39] Lफ्रेंच शाखेतील एटरने 11 नोव्हेंबर 1982 रोजी SA/SCF वर स्वाक्षरी केली, परिशिष्टात पुनरुत्पादित.

[40] यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, 157.

[41] मध्ये यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक (इटालियनमध्ये 1975), वॉचटावर सोसायटी हा बाल्झेरिटचा मुख्य आरोपकर्ता आहे, ज्याने त्याने इंग्रजी मजकुराचे इंग्रजीतून भाषांतर करून “कमकुवत” केल्याचा आरोप केला. पृष्ठ १११ वरील तिसऱ्या परिच्छेदात वॉचटावरियन प्रकाशन असे म्हणते: “सरकारी एजन्सींसोबत अडचणी टाळण्यासाठी सोसायटीच्या प्रकाशनांच्या स्पष्ट आणि स्पष्ट भाषेला बंधू बाल्झेरिटने प्रथमच पाणी दिले नाही.” आणि पृष्ठ 111 वर, ते पुढे म्हणते, “जरी घोषणा कमकुवत झाली होती आणि बरेच बांधव त्याच्या दत्तक घेण्यास मनापासून सहमत होऊ शकले नाहीत, तरीही सरकार संतापले आणि ज्यांनी ती वितरित केली त्यांच्या विरोधात छळाची लाट सुरू केली. ” बाल्झेरिटच्या “बचाव” मध्ये सर्जियो पोलिनाचे काही दोन प्रतिबिंब आहेत: “बाल्झेरिट कदाचित घोषणेच्या जर्मन भाषांतरासाठी जबाबदार असू शकतात आणि हिटलरसाठी पत्र तयार करण्यासाठी जबाबदार असू शकतात. तथापि, हे देखील स्पष्टपणे स्पष्ट आहे की त्याने शब्दांची निवड बदलून त्यात फेरफार केला नाही. प्रथम, वॉचटावर सोसायटी मध्ये प्रकाशित यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक डिक्लेरेशनची इंग्रजी आवृत्ती - जी जर्मन आवृत्तीशी अक्षरशः एकसारखी आहे - जी हिटलर, सरकारी जर्मन अधिकारी आणि जर्मन अधिकार्‍यांना, सर्वात मोठ्यापासून लहानांपर्यंत त्याची अधिकृत घोषणा करते; आणि हे सर्व रदरफोर्डच्या पूर्ण मंजुरीशिवाय करता आले नसते. दुसरे म्हणजे, घोषणेची इंग्रजी आवृत्ती स्पष्टपणे न्यायाधीशांच्या अचूक बॉम्बस्टिक शैलीमध्ये तयार केली गेली आहे. तिसरे, घोषणापत्रात समाविष्ट असलेल्या यहूद्यांविरुद्ध निर्देशित अभिव्यक्ती रदरफोर्ड सारख्या अमेरिकनला लिहिण्यासाठी शक्य आहे त्यापेक्षा अधिक सुसंगत आहे की जर्मनने काय लिहिले असेल ... शेवटी [रदरफोर्ड] एक पूर्णपणे निरंकुश होता जो गंभीर प्रकार सहन करणार नाही "कमकुवत" करून बाल्झेरिट दोषी ठरेल असा विसंगतीचा घोषणापत्र ... घोषणा कोणी लिहिली याची पर्वा न करता, वस्तुस्थिती अशी आहे की ते वॉचटावर सोसायटीचे अधिकृत दस्तऐवज म्हणून प्रकाशित झाले. सर्जियो पोलिना, Risposta आणि "Svegliatevi!" dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] एप्रिल 1933 मध्ये, बहुतेक जर्मनीमध्ये त्यांच्या संघटनेवर बंदी घातल्यानंतर, जर्मन जेडब्ल्यू - रदरफोर्ड आणि त्यांचे सहकारी नॅथन एच. नॉर यांच्या भेटीनंतर - 25 जून 1933 रोजी बर्लिनमध्ये सात हजार विश्वासू जमले, जिथे 'घोषणा' मंजूर झाली , सरकारच्या प्रमुख सदस्यांना (रीच चॅन्सेलर अॅडॉल्फ हिटलरसह) सोबतच्या पत्रांसह पाठवले, आणि त्यापैकी दोन दशलक्ष प्रती पुढील आठवड्यात वितरित केल्या जातात. अक्षरे आणि घोषणा - नंतरचे गुप्त दस्तऐवज, नंतर मध्ये पुनर्मुद्रित केले जात नाही यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक पृष्ठ 134-139 वर, परंतु ते वॉचटावर ऑनलाइन लायब्ररी डेटाबेसमध्ये नाही, परंतु असंतुष्टांच्या साइटवर pdf मध्ये इंटरनेटवर फिरते-नाझी राजवटीशी तडजोड करण्याचा रदरफोर्डचा एक निष्कपट प्रयत्न आणि त्यामुळे अधिक सहनशीलता आणि रद्द घोषणा. हिटलरला लिहिलेले पत्र पहिल्या महायुद्धात जर्मनविरोधी प्रयत्नांमध्ये सहभागी होण्यास बायबल विद्यार्थ्यांच्या नकाराची आठवण करून देत असताना, वस्तुस्थितीची घोषणा कमी दर्जाच्या लोकशाहीचे डेमॅगोगिक कार्ड खेळते, हे निश्चित आहे की "सध्याच्या जर्मन सरकारने जाहीर केले आहे मोठ्या व्यवसायाच्या दडपशाहीवर युद्ध (…); ही आमची स्थिती आहे. " शिवाय, हे जोडले गेले आहे की यहोवाचे साक्षीदार आणि जर्मन सरकार दोन्ही लीग ऑफ नेशन्स आणि राजकारणावर धर्माच्या प्रभावाच्या विरोधात आहेत. “1914 पासून जर्मनीच्या लोकांनी खूप दुःख सहन केले आहे आणि इतरांनी त्यांच्यावर केलेल्या अन्यायाला बळी पडले आहेत. राष्ट्रवादीने अशा सर्व अनीतीविरोधात स्वतःला घोषित केले आहे आणि घोषित केले आहे की 'देवाशी आमचे नाते उच्च आणि पवित्र आहे.' हे चुकीचे आहे, कारण “आमच्या शत्रूंनी आमच्यावर यहुद्यांकडून आर्थिक मदत मिळवल्याचा खोटा आरोप केला आहे. सत्यापासून काहीही दूर नाही. या तासापर्यंत ज्यूंनी आमच्या कामात थोडीशीही रक्कम दिली नाही. आम्ही ख्रिस्त येशूचे विश्वासू अनुयायी आहोत आणि जगाचा तारणहार म्हणून त्याच्यावर विश्वास ठेवतो, तर ज्यूंनी येशू ख्रिस्ताला पूर्णपणे नाकारले आणि तो मनुष्याच्या भल्यासाठी देवाच्या पाठवलेल्या जगाचा तारणारा आहे हे स्पष्टपणे नाकारतो. आम्हाला यहुद्यांकडून कोणताही पाठिंबा मिळत नाही आणि त्यामुळे आमच्यावरील आरोप दुर्भावनापूर्णपणे खोटे आहेत आणि केवळ आपला मोठा शत्रू सैतानाकडूनच पुढे जाऊ शकतो हे दाखवण्यासाठी हा पुरेसा पुरावा असावा. पृथ्वीवरील सर्वात मोठे आणि जाचक साम्राज्य म्हणजे अँग्लो-अमेरिकन साम्राज्य. याचा अर्थ ब्रिटिश साम्राज्य आहे, ज्याचा युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका एक भाग बनतो. हे ब्रिटीश-अमेरिकन साम्राज्याचे व्यावसायिक ज्यू आहेत ज्यांनी अनेक राष्ट्रांच्या लोकांचे शोषण आणि जुलूम करण्याचे साधन म्हणून मोठे व्यवसाय उभारले आणि पुढे नेले. ही वस्तुस्थिती विशेषतः लंडन आणि न्यूयॉर्क या शहरांना लागू होते, जे मोठ्या उद्योगांचे गड आहेत. ही वस्तुस्थिती अमेरिकेत इतकी स्पष्ट आहे की न्यूयॉर्क शहराविषयी एक म्हण आहे जी म्हणते: "यहूदी त्याच्या मालकीचे आहेत, आयरिश कॅथोलिक त्यावर राज्य करतात आणि अमेरिकन बिले देतात." मग ते घोषित झाले: “आमची संस्था या नीतिमान तत्त्वांना पूर्णतः समर्थन देते आणि केवळ यहोवा देवाच्या वचनाशी संबंधित लोकांना प्रबोधित करण्याचे काम करण्यात गुंतलेली आहे, सैतान त्याच्या सूक्ष्मतेने [आमच्या] विरोधात सरकारला उभे करण्याचा आणि नष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो. कारण आपण देवाला जाणून घेण्याची आणि त्याची सेवा करण्याचे महत्त्व वाढवतो. ” अपेक्षेप्रमाणे, घोषणापत्र त्याचा फारसा परिणाम होत नाही, जवळजवळ जणू तो चिथावणी देणारा होता आणि जर्मन जेडब्ल्यू विरुद्धचा छळ, काही असल्यास, तीव्र होतो. पहा: यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, 110-111; "यहोवाचे साक्षीदार “नाझी संकटांचा सामना करताना धैर्यवान”, जागे व्हा!, 8 जुलै 1998, 10-14; एम. जेम्स पेंटन, “ए कथा of तडजोडीचा प्रयत्न केला: यहोवाचे साक्षीदार, विरोधी-सेमिटीझम, आणि ते थर्ड रीच ", अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ख्रिश्चन शोध, खंड. मी, नाही. 3 (उन्हाळी 1990), 36-38; आयडी., मी टेस्टिमोनी डी जिओवा ई आयएल तेरझो रीच. Inediti di una persecuzione (बोलोग्ना: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; अचिले अवेटा आणि सर्जियो पोलिना, स्कोन्ट्रो फ्रा संपूर्णतावाद: नाझीफासिस्मो e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 89-92.

[43] पहा: यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, 163, 164

[44] पहा: जेम्स ए. बेकफोर्ड, भविष्यवाणीचे कर्णे. यहोवाच्या साक्षीदारांचा समाजशास्त्रीय अभ्यास (ऑक्सफोर्ड, यूके: ऑक्सफोर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1975), 52-61.

[45] विश्वकोशीय नोंद पहा यहोवाचे साक्षीदार, एम. जेम्स पेंटन (संपा.), द एनसायक्लोपीडिया अमेरिकाना, खंड. XX (Grolier Incorporated, 2000), 13.

[46] अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना ज्ञानकोश ब्रिटानिका लक्षात घ्या की गिलियड स्कूल "मिशनरी आणि नेत्यांना" प्रशिक्षित करण्याचा उद्देश आहे. नोंदी पहा टॉवर बायबल स्कूल ऑफ गिलियड पहा, जे. गॉर्डन मेल्टन (एड.), एन्सायक्लोपीडिया ब्रिटानिका (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; जेडब्ल्यूच्या नियामक मंडळाचे दोन वर्तमान सदस्य गिलियडचे माजी पदवीधर मिशनरी आहेत (डेव्हिड स्प्लेन आणि गेरिट लोश टेहळणी बुरूज डिसेंबर 15, 2000, 27 आणि जून 15, 2004, 25), तसेच आता मृत झालेले चार सदस्य, म्हणजे मार्टिन पोएटझिंगर, लॉयड बॅरी, केरी डब्ल्यू. बार्बर, थिओडोर जॅरॅक्स (अहवालानुसार टेहळणी बुरूज 15 नोव्हेंबर 1977, 680 आणि मध्ये ला टोरे दी गार्डियाइटालियन आवृत्ती, 1 जून 1997, 30, 1 जून 1990, 26 आणि 15 जून 2004, 25) आणि रेमंड व्ही. १ 1946 ५,, जेव्हा डोमिनिकन रिपब्लिकमध्ये हुकुमशहा राफेल ट्रुजिलो यांनी जेडब्ल्यूवर बंदी घातली, नंतर ब्रूकलिनमधील जागतिक मुख्यालयातून १ 1957 of० च्या वसंत inतूमध्ये "धर्मत्यागासाठी" बहिष्कृत असलेल्या जवळच्या कर्मचार्‍यांच्या आरोपाखाली हकालपट्टी केली आणि १ 1980 in१ मध्ये स्वतःला बहिष्कृत केले वॉचटावर सोसायटीतून राजीनामा देणारे त्यांचे नियोक्ता, माजी जेडब्ल्यू पीटर ग्रेगरसन यांच्यासोबत दुपारचे जेवण. पहा: "गिलियडचे 1981 वे पदवी एक आध्यात्मिक उपचार", टेहळणी बुरूज 1 नोव्हेंबर 1976, 671 आणि रेमंड व्ही. फ्रांझ, Crisi di coscienza. Fedeltà a Dio o alla propria religione? (रोमा: Edizioni Dehoniane, 1988), 33-39.

[47] यात नमूद केलेला डेटा: पाओलो पिसिओली, “I testimoni di Geova dopo il 1946: un trentennio di lotta per la libertà Religiosa”, स्टडी स्टोरिसि: रिविस्टा ट्रिमेस्ट्राल डेल'इस्टिट्यूटो ग्राम्सी (कॅरोकी एडिटोर), खंड. 43, नाही. 1 (जानेवारी-मार्च 2001), 167 आणि ला टोरे दी गार्डिया मार्च 1947, 47. अचिले अवेता, त्याच्या पुस्तकात अॅनालिसि दी उना सेट्टा: मी टेस्टीमोनी डी जिओवा (अल्टामुरा: फिलाडेल्फिया एडिट्रिस, 1985) पृष्ठ 148 वर समान संख्या असलेल्या मंडळींचा अहवाल आहे, म्हणजे 35, परंतु केवळ 95 अनुयायी, परंतु यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, पृष्ठ 178 वर, सांगते, 1946 मध्ये "सरासरी 95 राज्य प्रकाशक होते ज्यात जास्तीत जास्त 120 लहान मंडळांमधून 35 प्रचारक होते."

[48] १ 1939 ३ In मध्ये जेनोईज कॅथोलिक मासिक फिडेसएका अज्ञात "आत्म्याच्या काळजीत पुजारी" च्या एका लेखात, "यहोवाच्या साक्षीदारांची चळवळ नास्तिक साम्यवाद आणि राज्याच्या सुरक्षेवर उघड हल्ला आहे" असे प्रतिपादन केले. अनामिक पुजारीने स्वतःचे वर्णन केले "तीन वर्षांपासून या चळवळीविरूद्ध ठामपणे वचनबद्ध", फॅसिस्ट राज्याच्या बचावासाठी उभे राहिले. पहा: "मी इटालियातील टेस्टीमोनी दी जिओवा", फिडेस, नाही 2 (फेब्रुवारी 1939), 77-94. प्रोटेस्टंट छळावर पहा: जॉर्जियो रोचॅट [1990], पृ. 29-40; जॉर्जियो स्पिनी, इटालिया डी मुसोलिनी आणि प्रोटेस्टेन्टी (ट्यूरिन: क्लॉडियाना, 2007).

[49] द्वितीय विश्वयुद्धानंतर "नवीन सुवार्तावाद" च्या राजकीय आणि सांस्कृतिक वजनावर पहा: रॉबर्ट एलवूड, पन्नासचे आध्यात्मिक बाजार: अमेरिकन धर्म संघर्षाच्या दशकात (रटजर्स युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1997).

[50] पहा: रॉय पाल्मर डोमेनिको, "'इटलीमध्ये ख्रिस्ताच्या कारणास्तव': इटलीमध्ये अमेरिकेचे प्रोटेस्टंट आव्हान आणि शीतयुद्धाची सांस्कृतिक अस्पष्टता", मुत्सद्दी इतिहास (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस), खंड. 29, नाही. 4 (सप्टेंबर 2005), 625-654 आणि ओवेन चाडविक, शीतयुद्धातील ख्रिश्चन चर्च (इंग्लंड: हर्मंड्सवर्थ, 1993).

[51] पहा: "Porta aperta ai trust americani la firma del ट्रॅटो स्फोर्झा-डन ”, l'Unità, 2 फेब्रुवारी, 1948, 4 आणि “फर्मेटो दा सॉफर्झा ई दा डन इल ट्रेट्टो कॉन ग्लि स्टीटी युनिटी”, l 'अवंती! (रोमन संस्करण), 2 फेब्रुवारी, 1948, 1. वर्तमानपत्रे l'Unità आणि l 'अवंती! ते अनुक्रमे इटालियन कम्युनिस्ट पार्टी आणि इटालियन समाजवादी पक्षाचे प्रेस ऑर्गन होते. नंतरचे, त्यावेळी, सोव्हिएत समर्थक आणि मार्क्सवादी पदांवर होते.

[52] द्वितीय विश्वयुद्धानंतर कॅथोलिक चर्चच्या क्रियाकलापावर, पहा: मॉरिलियो गुआस्को, इटालियातील Chiesa e cattolicesimo (1945-2000), (बोलोग्ना, 2005); अँड्रिया रिकार्डी, "ला चिसा कॅटोलिका इन इटालिया नेल सेकंडो डोपोगुएरा", गॅब्रिएल डी रोजा, टुलियो ग्रेगरी, आंद्रे वोचेझ (संपादित), Storia dell'Italia Religiosa: 3. L'età समकालीन, (रोमा-बारी: लेटेर्झा, 1995), 335-359; पिएट्रो स्कोपोला, "चीसा ई सोसायटी नेगली एनी डेला मॉडर्निझाझिओन", अँड्रिया रिकार्डी (एड.), Le chiese di Pio XII (रोमा-बारी: लेटेर्झा, 1986), 3-19; एलिओ ग्युरेरो, मी cattolici e il dopoguerra (मिलानो 2005); फ्रान्सिस्को ट्रॅनिलो, Città dell'uomo. कॅटोलिकि, पार्टिटो ई स्टॅटो नेला स्टोरिया डी इटालिया (बोलोग्ना 1998); व्हिटोरिओ डी मार्को, Le barricate invisibili. इटालिया ट्रॅ पॉलिटिका आणि समाजातील ला चीसा (1945-1978), (गॅलाटीना 1994); फ्रान्सिस्को माल्गिएरी, Chiesa, cattolici e Democrazia: da Sturzo a De Gasperi, (ब्रेशिया 1990); जियोव्हानी मिकोली, "चिसा, पार्टिटो कॅटोलिको ई सोसायटी सिव्हिल", Fra mito della cristianità e secolarizzazione. Studi sul rapporto chiesa-società nell'età समकालीन (Casale Monferrato 1985), 371-427; अँड्रिया रिकार्डी, रोमा «città sacra»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (मिलानो १ 1979); अँटोनियो प्रांडी, Chiesa e politica: la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici in Italia (बोलोग्ना 1968).

[53] वॉशिंग्टनमधील इटालियन दूतावासाच्या म्हणण्यानुसार, काँग्रेसच्या "310 डेप्युटीज आणि सिनेटर्स" ने चर्च ऑफ क्राइस्टच्या बाजूने "लेखी किंवा वैयक्तिकरित्या, स्टेट डिपार्टमेंटमध्ये" हस्तक्षेप केला होता. पहा: ASMAE [परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयातील ऐतिहासिक संग्रहण, राजकीय घडामोडी], होली, 1950-1957, ब. परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाचे 1688, 22 डिसेंबर 1949; ASMAE, होली, 1950, ब. 25, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालय, फेब्रुवारी 16, 1950; ASMAE, होली, 1950-1957, ब. 1688, वॉशिंग्टनमधील इटालियन दूतावासाकडून पत्र आणि गुप्त नोट, 2 मार्च 1950; ASMAE, होली, 1950-1957, ब. 1688, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाचे, 31/3/1950; ASMAE, होली, 1950-1957, ब. 1687, वॉशिंग्टनमधील इटालियन दूतावासाच्या परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाला "गुप्त आणि वैयक्तिक" लिहिले, 15 मे 1953, हे सर्व पाओलो पिसिओली [2001], 170 वर उद्धृत केले.

[54] युद्धानंतरच्या इटलीतील ए-कॅथोलिक पंथांच्या कठीण परिस्थितीवर, पहा: सर्जियो लारिसिया, इटालियातील स्टेटो ई चीसा (1948-1980) (ब्रेशिया: क्वेरियाना, 1981), 7-27; आय Teoria e prassi delle libertà di religione (बोलोग्ना: इल मुलिनो, 1975), 313-422; जॉर्जियो पायरोट, Gli evangelici nei loro rapporti con lo stato dal fascismo ad oggi (टोरे पेलिस: सोसायटी डी स्टुडी वलदेसी, 1977), 3-27; आर्टुरो कार्लो जेमोलो, “Le libertà garantite dagli artt. 8, 9, 21 डेला कॉस्टिटुझिओन ”, Il diritto ecclesiastico, (1952), 405-420; जॉर्जियो स्पिनी, "इटालियातील ले मिनोरांझ प्रोटेस्टेन्टी", इल पोंटे (जून 1950), 670-689; आयडी., "इटालियातील ला पर्सेकुझिओन कॉन्ट्रो गली इव्हेंजेलिसी", इल पोंटे (जानेवारी 1953), 1-14; Giacomo Rosapepe, चौकशी करा addomesticata, (बारी: लेटेर्झा, 1960); लुइगी पेस्टालोझा, Il diritto di non tremolare. इटालियातील ला कंडिझिओन डेले मिनोरांझ धार्मिक (मिलान-रोम: एडिझिओनी अवंती !, 1956); अर्नेस्टो आयसॉट, मी इटालियात प्रोटेस्टेन्टी (मिलान: क्षेत्र 1962), 85 133.

[55] ASMAE, होली, 1947, ब. 8, fasc. 8, इटलीचा धर्मगुरू, 3 सप्टेंबर, 1947, महामानव यांना. कार्लो स्फोर्झा, परराष्ट्र मंत्री. नंतरचे उत्तर देतील "मी नन्सिओला सांगितले की तो भावना दुखावू शकतो आणि काय दबाव येऊ शकतो हे टाळण्याच्या आमच्या इच्छेवर तो विश्वास ठेवू शकतो". ASMAE, DGAP [राजकीय व्यवहार महासंचालनालय], कार्यालय VII, होली, 13 सप्टेंबर, 1947. परराष्ट्र मंत्रालयाच्या राजकीय व्यवहार महासंचालनालयाला 19 सप्टेंबर, 1947 रोजी संबोधित केलेल्या दुसर्‍या नोटमध्ये आम्ही ती कला वाचली. 11 ला "इटलीबरोबरच्या करारामध्ये ([)] पंथांच्या बाबतीत इटालियन राज्याच्या उदारमतवादी परंपरांसाठी कोणतेही औचित्य नव्हते". २३ नोव्हेंबर १ 23 ४ of च्या नोट (“सारांश मिनिटे”) मध्ये युनायटेड स्टेट्सच्या शिष्टमंडळाने व्हॅटिकनने मांडलेल्या समस्यांची दखल घेतली, ज्याचा उल्लेख पाओलो पिकिओली [२००१], १1947१ मध्ये आहे.

[56] ASMAE, होली, 1947, ब. 8, fasc. 8, इटलीचा अपोस्टोलिक नोन्सिअॅचर, 1 ऑक्टोबर 1947 ची नोट. त्यानंतरच्या नोटमध्ये, ननसिओने खालील सुधारणा जोडण्यास सांगितले: “करार करणार्‍या उच्च पक्षाचे नागरिक इतर कंत्राटी पक्षाच्या प्रदेशात अधिकार वापरण्यास सक्षम असतील. दोन उच्च करार करणार्‍या पक्षांच्या घटनात्मक कायद्यांनुसार विवेक आणि धर्माचे स्वातंत्र्य ”. ASMAE, DGAP, कार्यालय VII, होली, सप्टेंबर 13, 1947, पाओलो पिसिओली [2001], 171 मध्ये नमूद केले आहे.

[57] ASMAE, होली, 1947, ब. 8, fasc. 8, अमेरिकन शिष्टमंडळाने "सारांश मिनिटे", 2 ऑक्टोबर 1947; 3 ऑक्टोबर 1947 च्या सत्रावरील इटालियन शिष्टमंडळाचा मेमो. 4 ऑक्टोबर 1947 च्या परराष्ट्र मंत्रालयाच्या चिठ्ठीमध्ये असे नमूद करण्यात आले होते की, “कला मध्ये असलेले कलम. 11 विवेक आणि धर्म स्वातंत्र्याच्या संदर्भात […] मैत्री, व्यापार आणि नेव्हिगेशनच्या करारामध्ये प्रत्यक्षात सामान्य नाही. दोन राज्यांमध्ये समान सभ्यतेच्या नसलेल्या करारांमध्ये फक्त उदाहरणे आहेत ", पाओलो पिकिओली [2001], 171 मध्ये नमूद केले आहे.

[58] Msgr स्टेट ऑफ द होली सी च्या डोमेनिको टार्डिनीने 4/10/1947 च्या पत्रात नमूद केले आहे की कराराचा अनुच्छेद 11 "कॅथोलिक चर्चच्या अधिकारांना गंभीरपणे हानीकारक आहे, लेटरन करारामध्ये गंभीरपणे मंजूर". "व्यापार करारात नियोजित लेखाचा समावेश करणे इटलीसाठी अपमानास्पद आहे, तसेच होली सी साठी अपमानकारक आहे?" ASMAE, होली, 1947, ब. 8, fasc. 8, Msgr चे पत्र. Tardini to apostolic nuncio, ऑक्टोबर 4, 1947. परंतु अमेरिकन शिष्टमंडळाने सुधारणा स्वीकारल्या जाणार नाहीत, ज्याने इटालियनला कळवले की वॉशिंग्टन सरकारने "अमेरिकन जनमत" विरोधात, प्रोटेस्टंट आणि इव्हँजेलिकल बहुमताने, जे व्हॅटिकन-अमेरिकन संबंधांना "करार आणि पूर्वग्रह" मध्ये आणू शकते. एएसएमएई, होली सी, 1947, बी. 8, fasc. 8, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालय, डीजीएपी, कार्यालय सातवा, तंतोतंत मंत्री झोप्पीसाठी, 17 ऑक्टोबर 1947.

[59] जॉर्ज फ्रेडियानेली यांचे आत्मचरित्र, शीर्षक “Aperta una grande porta che conduce ad attività ”, मध्ये प्रकाशित झाले ला टोरे दी गार्डिया (इटालियन आवृत्ती), 1 एप्रिल 1974, 198-203 (इंजी. टेहळणी बुरूज, 11 नोव्हेंबर 1973, 661-666).

[60] Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 184-188

[61] ११ एप्रिल १ 11 ४ and आणि २२ सप्टेंबर १ 1949 ४ the च्या अंतर्गत मंत्रालयाला उद्देशून लिहिलेली पत्रे, आता एसीसी [इटालीमधील रोमच्या यहोवाच्या साक्षीदारांच्या ख्रिश्चन मंडळींचे संग्रहण] मध्ये पाओलो पिकिओली [२००१], १22 मध्ये नमूद आहेत . परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालयाचे नकारात्मक प्रतिसाद ASMAE, यूएस पॉलिटिकल अफेयर्स, 1949, b. 2001, fasc. 168, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालय, दिनांक 1949 जुलै 38, 5 ऑक्टोबर 8 आणि 1949 सप्टेंबर 6.

[62] ZStA - रोम, MI, कपाट, 1953-1956, ब. 271/सामान्य भाग.

[63] पहा: जॉर्जियो स्पिनी, “इटालियातील ले मिनोरांझ प्रोटेस्टेन्टी ”, इल पोंटे (जून 1950), 682.

[64] "इटालियातील अॅटिविटी देई टेस्टीमोनी डी जिओवा", ला टोरे दी गार्डिया, 1 मार्च 1951, 78-79, स्वाक्षरी न केलेला पत्रव्यवहार (1942 पासून JWs मध्ये सराव म्हणून) च्या अमेरिकन आवृत्ती पासून यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक. पहा: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 190-192

[65] ZStA - रोम, MI, कपाट, 1953-1956, 1953-1956, ब. 266/Plomaritis आणि मोर्स. पहा: ZStA - रोम, MI, कपाट, 1953-1956, ब. 266, परराष्ट्र व्यवहार विभागाच्या राज्य सचिवांकडून 9 एप्रिल 1953 चे पत्र; ZStA - रोम, MI, कपाट, 1953-1956, ब. 270/ब्रेशिया, ब्रेशिया प्रांत, 28 सप्टेंबर, 1952; ZStA - रोम, MI, कपाट, 1957-1960, ब. 219/अमेरिकन प्रोटेस्टंट मिशनरी आणि पाद्री, गृह मंत्रालय, उपासना व्यवहार महानिदेशालय, तंतोतंत मा. बिसोरी, तारीख न दिलेली, पाओलो पिकिओली [2001], 173 मध्ये उद्धृत.

[66] पाओलो पिसिओली [2001], 173, ज्याचा त्याने ZStA - रोम, एमआय या मजकूरात उल्लेख केला आहे. कपाट, 1953-1956, 1953-1956, ब. 266/प्लोमरायटीस आणि मोर्स आणि झेडएसटीए - रोम, एमआय, कपाट, 1953-1956, ब. 270/बोलोग्ना. 

[67] उदाहरणार्थ, ट्रेविसो परिसरातील एका शहरात, कावासो डेल टोम्बा येथे 1950 मध्ये काय घडले. पेन्टेकॉस्टल्सच्या त्यांच्या मिशनरी घरांपैकी एकासाठी पाणी जोडणी घेण्याच्या विनंतीनुसार, ख्रिश्चन डेमोक्रॅटिक नगरपालिकेने एप्रिलच्या पत्राने उत्तर दिले 6, 1950, प्रोटोकॉल क्र. 904: “ऑब्जेक्ट [घरगुती वापरासाठी पाणी भाड्याने देण्याच्या सवलतीसाठी अर्ज] संबंधित, गेल्या 31 मार्च रोजीच्या तुमच्या विनंतीचा परिणाम म्हणून, आम्ही तुम्हाला कळवतो की नगरपरिषदेने बहुसंख्य लोकांच्या इच्छेचा अर्थ लावण्याचा विचार केला आहे. लोकसंख्या, विकोलो बुसो क्रमांक 3 मधील घरात घरगुती वापरासाठी तुम्हाला पाणी भाडेपट्टी देण्यास सक्षम नसल्यामुळे, कारण या घरात सुप्रसिद्ध श्री मरिन एनरिको राहत होते, जियाकोमो होते, जे पेन्टेकोस्टल पंथ वापरतात देश, जो इटालियन राज्याद्वारे प्रतिबंधित करण्याव्यतिरिक्त, या नगरपालिकेच्या बहुसंख्य लोकसंख्येच्या कॅथलिक भावना दुखावतो. पहा: लुइगी पेस्टालोझा, Il diritto di non tremolare. इटालियातील ला कंडिझिओन डेले मिनोरांझ धार्मिक (मिलानो: एडिझिओन एल अवंती!, 1956).

[68] ख्रिश्चन डेमोक्रॅटिक इटलीचे पोलीस अधिकारी, या नियमांचे पालन करून, जेडब्ल्यूच्या विरोधात दडपशाहीच्या कार्यासाठी स्वत: ला कर्ज देतील ज्यांनी खरं तर नगण्य रकमेच्या बदल्यात घरोघरी जाऊन धार्मिक साहित्य दिले. इटलीतील वॉच टॉवर सोसायटीच्या 1946 ते 1976 या कालावधीत केलेल्या संशोधनामध्ये पाओलो पिसिओली यांनी अहवाल दिला की, उदाहरणार्थ, एस्कोली पिसिनोच्या प्रीफेक्टने गृहमंत्र्यांकडून या विषयावर सूचना मागितल्या आणि त्यांना “देण्यास सांगितले. पोलिसांच्या तंतोतंत तरतुदी जेणेकरून [यहोवाचे साक्षीदार] असोसिएशनच्या सदस्यांचे प्रचार कार्य कोणत्याही प्रकारे रोखले जाईल ”(पहा: ZStA - रोम, MI, कपाट, 1953-1956, ब. 270/Ascoli Piceno, 10 एप्रिल 1953 ची नोट, अंतर्गत मंत्रालय, सार्वजनिक सुरक्षा महासंचालनालय). खरं तर, 12 जानेवारी 1954 च्या अहवालात ट्रेंटिनो-अल्टो एडिज क्षेत्रासाठी सरकारी आयुक्त (आता ZStA-रोम, MI, कपाट, 1953-1956, ब. 271/ट्रेंटो, मध्ये उद्धृत तोच.) अहवाल दिला: "दुसरीकडे नाही, त्यांच्या धार्मिक मतांसाठी [JWs] त्यांच्यावर खटला चालवला जाऊ शकतो, जसे ट्रेंटिनो पाळकांना आवडेल, जे पूर्वी अनेकदा पोलीस ठाण्याकडे वळले आहेत". दुसरीकडे, बरीच्या प्रीफेक्टला खालील सूचना प्राप्त झाल्या आहेत "जेणेकरून धर्मांतरण कारवाईमध्ये आणि छापील पदार्थ आणि पोस्टर्सच्या वितरणाशी संबंधित प्रचार […] कोणत्याही प्रकारे रोखला जाऊ शकेल" (ZStA - रोम, एमआय, कपाट, 1953-1956, ब. 270 / बारी, अंतर्गत मंत्रालयाकडून नोंद, 7 मे, 1953). या संदर्भात, पहा: पाओलो पिसिओली [2001], 177.

[69] पहा: Ragioniamo facendo uso delle Scritture (रोम: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] JWs च्या रोमन शाखेच्या पत्राने SCB: SSB, 14 ऑगस्ट 1980 रोजी स्वाक्षरी केली.

[71] JWs च्या रोम शाखेच्या पत्राने SCC: SSC, 15 जुलै 1978 रोजी स्वाक्षरी केली.

[72] अकिल अवेता [1985], 129 च्या पुस्तकात उद्धृत केलेले नियामक मंडळ आणि अचिले अवेता यांच्यातील खाजगी पत्रव्यवहारामधून काढा.

[73] लिंडा लौरा साबदिनी, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (नॅशनल स्टॅटिस्टिकल इन्स्टिट्यूट) ही एक इटालियन सार्वजनिक संशोधन संस्था आहे जी लोकसंख्या, सेवा आणि उद्योग आणि कृषी, घरगुती नमुने सर्वेक्षण आणि राष्ट्रीय स्तरावरील सामान्य आर्थिक सर्वेक्षणांची सामान्य जनगणना करते.

[74] "Continuiamo a vivere come 'Residenti temporanei", ले टोरे दी गार्डिया (अभ्यास आवृत्ती), डिसेंबर 2012, 20.

[75] JWs च्या रोम शाखेच्या पत्राने 18 डिसेंबर, 1959 रोजी एसबीवर स्वाक्षरी केली, अचिले अवेटा आणि सर्जियो पोलिनामध्ये छायाचित्रणाने पुनरुत्पादित, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, आणि परिशिष्टात प्रकाशित. जेडब्ल्यू नेतृत्वाचे राजकीय परिवर्तन, सद्भावनेतील तज्ञांच्या ज्ञानाशिवाय, केवळ इटलीवर लक्ष केंद्रित करणे, स्पष्ट होते कारण, "प्रवेश कार्यक्रमांमध्ये" रेडिओ आणि दूरदर्शनची जागा मिळवण्यासाठी बायबलसंबंधी परिषदा, टेलिव्हिजन आयोजित करण्यास सक्षम होण्यासाठी आणि रेडिओ, पंथ सहस्राब्दीवाद्यांचे नेते स्वत: ला सादर करतात, निष्पक्ष तटस्थ असूनही आणि कोणत्याही राजकीय आणि देशभक्तीपर प्रात्यक्षिकांमध्ये सहभागी होण्यास कोणत्याही प्रतिबंधित असूनही, जसे की इटलीमध्ये दरवर्षी 25 एप्रिल रोजी दुसऱ्यांच्या समाप्तीसाठी आयोजित केले जाते. महायुद्ध आणि नाझी-फॅसिझमपासून मुक्ती, फॅसिस्टविरोधी प्रतिकारांच्या प्रजासत्ताक मूल्यांच्या सर्वात विश्वासू समर्थकांपैकी एक म्हणून; खरं तर, 17 सप्टेंबर 1979 च्या पत्रात RAI च्या सर्वोच्च व्यवस्थापनाला संबोधित केले [इटलीमधील सार्वजनिक रेडिओ आणि दूरदर्शन सेवेची विशेष सवलत देणारी कंपनी, एड.] आणि पर्यवेक्षणासाठी संसदीय आयोगाचे अध्यक्ष RAI सेवांविषयी, इटलीतील वॉच टॉवर सोसायटीच्या कायदेशीर प्रतिनिधीने लिहिले: “इटालियन प्रमाणे, प्रतिकारांच्या मूल्यांवर आधारित असलेल्या प्रणालीमध्ये, यहोवाचे साक्षीदार काही मोजक्या गटांपैकी एक आहेत ज्यांनी कारणे सांगण्याचे धाडस केले आहे जर्मनी आणि इटलीमध्ये युद्धपूर्व शक्तीपूर्वी विवेकाचा. म्हणून ते समकालीन वास्तवात उदात्त आदर्श व्यक्त करतात. ” JWs च्या रोम शाखेच्या पत्राने EQA: SSC, दिनांक 17 सप्टेंबर 1979, अचिले अवेता [1985], 134 मध्ये नमूद केले आहे, आणि अचिले अवेटा आणि सर्जियो पोलिना [2000], 36-37 मध्ये छायाचित्रणाने पुनरुत्पादित केले आहे आणि परिशिष्टात प्रकाशित केले आहे. . अवेता यांनी नमूद केले की रोमन शाखेने पत्र प्राप्तकर्त्यांना "या पत्रातील सामग्रीचा अत्यंत गोपनीय वापर" करण्याचा सल्ला दिला, कारण जर ते अनुयायांच्या हातात गेले तर ते त्यांना अस्वस्थ करतील.

[76] JWs च्या रोम शाखेच्या पत्राने 23 जून 1954 रोजी CB वर स्वाक्षरी केली.

[77] LJWs च्या रोम शाखेतील एटरने 12 ऑक्टोबर 1954 रोजी CE वर स्वाक्षरी केली आणि परिशिष्टात प्रकाशित केली.

[78] JWs च्या रोम शाखेचे पत्र 28 ऑक्टोबर 1954 रोजी सीबीवर स्वाक्षरी केली.

[79] PSDI (पूर्वी PSLI) च्या अटलांटिकवाद वर पहा: डॅनियल पिपिटोन, Il socialismo Democrato italiano fra Liberazione e Legge Truffa. Fratture, ricomposizioni e culture politiche di un'area di frontiera (मिलानो: लेडिझिओनी, 2013), 217-253; प्री डी ला माल्फा वर पहा: पाओलो सोड्डू, "उगो ला माल्फा ई इल नेस्सो नाझिओनाले/इंटर्नझिओनाले दाल पट्टो अटलांटिको अल्ला प्रेसिडेन्झा कार्टर", अटलांटिस्मो एड युरोपिझो, पिएरो क्रेवेरी आणि गेटानो क्वॅग्लिरेल्लो (संपा.) (सोव्हेरिया मॅनेल्ली: रुबेटिनो, 2003), 381-402; PLI वर, ज्यांनी 1950 मध्ये परराष्ट्र व्यवहार मंत्री म्हणून गेटानो मार्टिनीची आकृती व्यक्त केली, पहा: क्लॉडिओ कॅमर्डा, गेटानो मार्टिनो ई ला पॉलिटिका एस्टेरा इटालियाना. "लिबरल मेसिनीज ई ल'इडीया युरोप", राज्यशास्त्रातील पदवी प्रबंध, पर्यवेक्षक प्रा. फेडेरिको निग्लिया, लुईस Guido Carli, सत्र 2012-2013 आणि आर. Battaglia, गेटानो मार्टिनो ई ला पॉलिटिका एस्टेरा इटालियाना (1954-1964) (मेसिना: स्फेमेनी, 2000).

[80] ला वोस रिपब्लिकाना, 20 जानेवारी, 1954. पहा: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214-215; पाओलो पिसिओली आणि मॅक्स वर्नहार्ड, “जेहोवास झुजेन - ईन जहरहुंडर उन्टरड्रुकंग, वॉचटर्म, एनेर्केनुंग”, युरोपामध्ये जेहोवास झ्यूजेन: गेस्चिटे अँड गेजेनवार्ट, खंड 1, बेल्जियन, फ्रेन्क्रिच, ग्रिचेनलँड, इटालियन, लक्झमबर्ग, नीडरलँड, पुर्तुगल अँड स्पॅनियन, गेर्हार्ड बेसियर, कॅटरझिना स्टोकलोसा (एड.), युरोपामध्ये जेहोवास झ्यूजेन: गेस्चिटे अँड गेजेनवार्ट, खंड 1, बेल्जियन, फ्रेन्क्रिच, ग्रिचेनलँड, इटालियन, लक्झमबर्ग, नीडरलँड, पुर्तुगल अँड स्पॅनियन, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 आणि Paolo Piccioli [2001], 174, 175.

[81] या प्रकाराचे आरोप, प्रकाशकांच्या छळासह, मध्ये सूचीबद्ध आहेत Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 पृ. 196-218 वर. गैर-कॅथोलिक पंथांवर "कम्युनिस्ट" असल्याचा कॅथलिक आरोप 5 ऑक्टोबर 1953 च्या एका परिपत्रकात उघड झाला आहे, जो तत्कालीन अंडर सेक्रेटरीने मंत्रिपरिषदेच्या अध्यक्षपदाच्या इटालियन प्रांतांना पाठवला होता, ज्यामुळे तपास होईल. अलेस्सांड्रियाचे राज्य अभिलेखागार, पी वर पाओलो पिकिओलीची नोंद केली. युद्धानंतरच्या काळात इटालियन JWs वर त्यांनी केलेल्या 187 संशोधनामध्ये, या तरतुदींच्या अंमलबजावणीमध्ये केलेल्या तपासाशी संबंधित विस्तृत दस्तऐवज जतन केले गेले आणि नमूद केले की 16 नोव्हेंबर 1953 रोजी अलेस्सांड्रियाच्या Carabinieri च्या अहवालात असे नमूद केले आहे की " 'यहोवाचे साक्षीदार' संस्काराच्या प्राध्यापकांनी वापरलेले साधन, धार्मिक प्रचाराचे इतर कोणतेही प्रकार नसल्याचे दिसते [...] [हे वगळलेले आहे] वरील प्रचार आणि डाव्या कृती यांच्यात तार्किक संबंध असू शकतो ", विरोधाभासी हा आरोप

[82] "मी इटालियन ई ला चिसा कॅटोलिका आहे", ला टोरे दी गार्डिया, जानेवारी 15, 1956, 35-36 (इंग्रजी आवृत्ती: "इटालियन कम्युनिस्ट आणि कॅथोलिक चर्च", टेहळणी बुरूज, 15 जून 1955, 355-356).

[83] "इटलीमध्ये, गेल्या राष्ट्रीय निवडणुकांमध्ये per टक्के कॅथोलिक, फार डावे आणि कम्युनिस्ट पक्षांनी ३५.५ टक्के मते मिळवली आणि यामुळे वाढ झाली ”हे लक्षात घेऊन“ कम्युनिझम या देशांच्या कॅथोलिक लोकसंख्येमध्ये प्रवेश करतो, परंतु अगदी प्रभावित करते पाद्री, विशेषत: फ्रान्समध्ये, “एक फ्रेंच कॅथोलिक पुजारी आणि डोमिनिकन भिक्षू, मॉरिस मॉन्टुक्लार्ड यांच्या प्रकरणाचा हवाला देत, 99 मध्ये मार्क्सवादी विचार व्यक्त करणारे पुस्तक प्रकाशित केल्याबद्दल, तसेच“ युथ ऑफ द यूथ ”चे नेतृत्व केल्यामुळे त्यांना पदानुक्रमातून काढून टाकण्यात आले. चर्च "चळवळ ज्याने फ्रान्समधील कम्युनिस्ट पक्षाबद्दल स्पष्ट सहानुभूती व्यक्त केली" सीजीटीच्या मार्क्सवादी युनियनचे सदस्य असलेल्या पुजाऱ्यांचे भाग आहेत किंवा ज्यांनी कारखान्यात काम करण्यासाठी त्यांचे कॅसॉक काढले आहे, असे टेहळणी बुरूजचे प्रमुख भाग आहेत. विचारण्यासाठी: "साम्यवादाच्या विरोधात रोमन कॅथोलिक चर्च कोणत्या प्रकारचा बुलवार्क आहे, जेव्हा तो स्वतःच्या पुरोहितांना परवानगी देऊ शकत नाही, ज्यांना लहानपणापासून रोमन कॅथोलिक कट्टरतेने प्रभावित केले होते, ते लाल पीआरच्या संपर्कात आहेत. ओपेगंडा? पृथ्वीवर हे पुजारी त्यांच्या धर्माच्या उपदेशापेक्षा मार्क्सवादाच्या सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिक सुधारणांमध्ये जास्त रस का दाखवतात? त्यांच्या आध्यात्मिक आहारात काही त्रुटी आहे म्हणून नाही का? होय, कम्युनिस्ट समस्येबद्दल रोमन कॅथोलिक दृष्टिकोनात एक तीव्र कमकुवतपणा आहे. हे लक्षात येत नाही की खऱ्या ख्रिश्चन धर्माचा या जुन्या जगाशी काहीही संबंध नाही, परंतु तो त्यापासून वेगळा राहिला पाहिजे. स्वार्थासाठी, पदानुक्रम सीझरशी मैत्री करते, हिटलर, मुसोलिनी आणि फ्रँको यांच्याशी व्यवस्था करते आणि कम्युनिस्ट रशियाशी वाटाघाटी करण्यास तयार आहे स्वतःसाठी फायदे मिळवा; होय, पोप पायस इलेव्हनच्या म्हणण्यानुसार, स्वतः सैतानाबरोबरही. - ईगल ऑफ ब्रुकलिन, 21 फेब्रुवारी, 1943. "मी कॉम्युनिस्टी कन्व्हर्टोनो सॅसरडोटी कॅटोलॉकी", ला टोरे दी गार्डिया, 1 डिसेंबर 1954, 725-727.

[84]  "एक रोमा इंटरनॅझिओनाले एकत्र करा", ला टोरे दी गार्डिया, 1 जुलै 1952, 204.

[85] "एल'अन्नो सॅंटो 'क्वाली रिसुलती हा हा कन्सेगिटो?", Svegliatevi!, ऑगस्ट 22, 1976, 11.

[86] पहा: झो नॉक्स, “द वॉच टॉवर सोसायटी आणि शीतयुद्धाचा अंत: अंत-वेळेची व्याख्या, महासत्ता संघर्ष आणि बदलत्या भू-राजकीय व्यवस्थेचे”, अमेरिकन एकेडमी ऑफ रिलीजन जर्नल (ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस), खंड. 79, नाही. 4 (डिसेंबर 2011), 1018-1049.

[87] युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका आणि रशियन फेडरेशन यांच्यातील नवीन शीतयुद्ध, ज्याने वॉच टॉवर सोसायटीला 2017 पासून त्याच्या प्रदेशातून बंदी घातली आहे, नियामक मंडळाला एका विशेष बैठकीसाठी नेले आहे आणि असे म्हटले आहे की त्याने उत्तरच्या शेवटच्या राजाला ओळखले आहे. अलीकडेच पुनरुच्चार केल्याप्रमाणे रशिया आणि त्याचे सहयोगी आहेत: “कालांतराने रशिया आणि त्याच्या मित्रांनी उत्तरेच्या राजाची भूमिका स्वीकारली. (…) आपण असे का म्हणू शकतो की रशिया आणि त्याचे मित्र सध्याचे उत्तरचे राजा आहेत? (१) प्रचार कार्यावर बंदी आणून आणि त्यांच्या अधिपत्याखालील प्रदेशात राहणाऱ्या शेकडो हजारो बांधवांचा छळ करून ते देवाच्या लोकांवर थेट परिणाम करतात; (२) या कृतींद्वारे ते दाखवतात की ते यहोवा आणि त्याच्या लोकांचा तिरस्कार करतात; (1) ते दक्षिणेचा राजा, अँग्लो-अमेरिकन जागतिक शक्ती, सत्तेच्या संघर्षात लढतात. (…) अलिकडच्या वर्षांत, रशिया आणि त्याचे सहयोगी देखील "भव्य देशात" दाखल झाले आहेत [बायबलनुसार ते इस्रायल आहे, येथे "निवडलेल्या" 2 सह ओळखले गेले आहे जे स्वर्गात जातील, "देवाचे इस्राएल", एड]. कसे? 3 मध्ये, उत्तरच्या वर्तमान राजाने आमच्या कामावर बंदी घातली आणि आमच्या काही भाऊ -बहिणींना तुरुंगात टाकले. तसेच न्यू वर्ल्ड ट्रान्सलेशनसह आमच्या प्रकाशनांवर बंदी घातली आहे. त्याने रशियातील आमची शाखा, तसेच राज्य सभागृहे आणि असेंब्ली हॉल जप्त केली. या कृतींनंतर, नियामक मंडळाने 144,000 मध्ये स्पष्ट केले की रशिया आणि त्याचे सहयोगी उत्तरेचे राजा आहेत. ” "चि -इल 'डेल नॉर्ड' ओग्गी?", ला टोरे दी गार्डिया (अभ्यास आवृत्ती), मे 2020, 12-14.

[88] जॉर्जियो पायरोट, La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali (रोम: असोसियाझियन इटालियाना प्रति ला लिबर्टे डेला कल्चुरा, 1955), 37-45.

[89] घटनात्मक न्यायालय, निकाल क्र. 1 जून 14, 1956, Giurisprudenza costituzionale, 1956, 1-10.

[90] पाओलो पिसिओली [2001], 188-189. वाक्यावर पहा: एस लारिसिया, La libertà Religiosa nel la società italiana, cit., pp. 361-362; आयडी., Dirtti Civili e fattore Religioso (बोलोग्ना: इल मुलिनो, 1978), 65. वॉच टॉवर बायबल आणि ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ पेनसिल्व्हेनियाच्या अधिकृत नोंदीसाठी मासिक पहा Svegliatevi! 22 एप्रिल 1957, 9-12.

[91] मध्ये पुनरावृत्ती केल्याप्रमाणे Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214, जे अहवाल देते: “विश्वासू बांधवांना माहित होते की त्यांना त्यांच्या भूमिकेसाठी अन्याय सहन करावा लागला आहे आणि जरी त्यांनी जगाच्या नजरेत त्यांच्या प्रतिष्ठेची अनावश्यक काळजी केली नसली तरी त्यांनी दावा करण्याचा प्रक्रियेचा आढावा मागण्याचा निर्णय घेतला एक लोक म्हणून यहोवाच्या साक्षीदारांचे हक्क ”(मजकूरातील तिर्यक,“ यहोवाचे लोक ”म्हणून समजले, म्हणजे सर्व इटालियन जेडब्ल्यू).

[92] निर्णय n. 50 एप्रिल 19 चे 1940, मध्ये प्रकाशित Tribunale Speciale per la difesa dello Stato. 1940 चा निर्णय, संरक्षण मंत्रालय (सं.) (रोम: फुसा, 1994), 110-120

[93] अब्रुझी-एल अकिला कोर्ट ऑफ अपील मध्ये उद्धृत, वाक्य क्र. 128 मार्च, 20 चा 1957, "पर्सेकुझिओन फॅसिस्टा ई गिस्टिझिया डेमोक्रॅटिका आय टेस्टिमोनी डी जिओवा", सर्जियो टेंटेरेलीच्या नोटसह, Rivista abruzzese di studi storici dal fascismo alla Resistenza, खंड. 2, क्रमांक 1 (1981), 183-191 आणि विविध लेखकांमध्ये, Minoranze, coscienza e dovere della memoria (नेपल्स: जोवेन, 2001), परिशिष्ट IX. दंडाधिकाऱ्यांचे विधान उद्धृत केले आहे Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 215.

[94] 12 ऑगस्ट, 1948 ची उपासना महासंचालनालयाची नोट, मध्ये ZStA - रोम, MI, कपाट, 1953-1956, ब 271/सामान्य भाग.

[95] जेडब्ल्यू विरुद्ध धार्मिक असहिष्णुतेचे एक लज्जास्पद प्रकरण, जे 1961 मध्ये घडले, सॅविग्नानो इरपिनो (अवेलिनो) मध्ये नोंदवले गेले, जिथे कॅथोलिक पुजारी जेडब्ल्यूच्या घरात बेकायदेशीरपणे घुसले जेथे त्याच्या आईच्या मृत्यूसाठी अंत्यसंस्कार समारंभ होणार होता. . दुसरे पुजारी आणि कॅराबिनेरी यांच्या बाजूने असलेले पॅरिश पुजारी, जेडब्ल्यूएसच्या संस्कारासह होणारा अंत्यसंस्कार, स्थानिक चर्चमध्ये मृतदेह हस्तांतरित करणे आणि कॅथोलिक संस्कार सोहळा प्रतिबंधित करेल, त्यानंतर अधिकाऱ्यांना हस्तक्षेप करण्यास, निंदा करण्यास सहभागी लोक. पहा: Ariano Irpino कोर्ट, 7 जुलै 1964 चा निकाल, Giurisprudenza इटालियाना, II (1965), कोल. 150-161 आणि II diritto ecclesiastico, II (1967), 378-386.

[96] Intolleranza Religiosa alle soglie del Duemila [1990], 20-22 आणि 285-292.

[97] पाहा, JWs च्या रोमन शाखेची खालील पत्रे 7 जून 1977 च्या "उपासनेचे मंत्री म्हणून मान्यताप्राप्त वृद्धांना" आणि 10 ऑक्टोबर 1978 च्या "… कायदा 12/22/1973 n च्या आधारावर धार्मिक मंत्र्यांसाठी राखीव निधीमध्ये प्रवेश. पेन्शन हक्कांसाठी 903, आणि 17 सप्टेंबर 1978 चे पत्र, "इटलीतील यहोवाच्या साक्षीदारांच्या सर्व मंडळ्यांना" संबोधित केले आहे, जे इटालियन प्रजासत्ताकाने अधिकृत उपासना मंत्र्यांसह धार्मिक विवाहाचा कायदा नियंत्रित करते.

[98] मार्कस बाख, "द स्टार्लिंग साक्षीदार" ची व्याख्या आहे, ख्रिश्चन शतक, नाही 74, 13 फेब्रुवारी, 1957, पृ. 197. हे मत काही काळापासून चालू नाही. द्वारे प्रदान केलेल्या अहवालानुसार 2006 ईयरबुक ऑफ चर्चेस, अमेरिकन ख्रिश्चन लँडस्केपवरील इतर अनेक धर्मांसह, यहोवाचे साक्षीदार आता स्थिर घसरणीच्या टप्प्यात आहेत. युनायटेड स्टेट्समधील मुख्य चर्चेस कमी होण्याचे टक्के खालीलप्रमाणे आहेत (सर्व नकारात्मक): सदर्न बॅप्टिस्ट युनियन: - 1.05; युनायटेड मेथोडिस्ट चर्च: - 0.79; लुथरन इव्हँजेलिकल चर्च: - 1.09; प्रेस्बिटेरियन चर्च: - 1.60; एपिस्कोपल चर्च: - 1.55; अमेरिकन बॅप्टिस्ट चर्च: - 0.57; युनायटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट: - 2.38; यहोवाचे साक्षीदार: - 1.07. दुसरीकडे, अशी मंडळे देखील आहेत जी वाढत आहेत आणि त्यापैकी: कॅथोलिक चर्च: + 0.83%; चर्च ऑफ जेसस क्राइस्ट ऑफ लेटर डे सेंट्स (मॉर्मन्स): + 1.74%; देवाची संमेलने: + 1.81%; ऑर्थोडॉक्स चर्च: + 6.40%. म्हणूनच, या अत्यंत अधिकृत आणि ऐतिहासिक प्रकाशनानुसार, वाढीचा क्रम दर्शवितो की पेन्टेकोस्टल आणि अपारंपरिक अमेरिकन वर्तमानात देवाच्या संमेलनांमध्ये प्रथम स्थान आहे, त्यानंतर मॉर्मन्स आणि कॅथोलिक चर्च आहेत. हे स्पष्ट आहे की साक्षीदारांची सुवर्ण वर्षे आता संपली आहेत.

[99] एम. जेम्स पेंटन [2015], 467, एनटी. 36.

[100] पहा: जोहान लेमन, “मी बेल्जियोमधील जिओवा नेल्ल इम्मिग्रॅझिओन सिसिलिआनाची साक्ष देतो. उना लेट्युरा अँट्रोपोलॉजीका ”, विषय, खंड. II, नाही. 6 (एप्रिल-जून 1987), 20-29; आयडी., “द इटालो-ब्रसेल्स यहोवाचे साक्षीदार पुन्हा भेटले: पहिल्या पिढीतील धार्मिक मूलतत्त्ववादापासून जातीय-धार्मिक समुदाय निर्मितीपर्यंत”, सामाजिक कम्पास, खंड. 45, नाही. 2 (जून 1998), 219-226; आयडी., आव्हानात्मक संस्कृतीपासून आव्हानात्मक संस्कृतीपर्यंत. च्या सिसिलियन सांस्कृतिक संहिता आणि सामाजिक-सांस्कृतिक अभ्यास सिसिलियन बेल्जियम मध्ये स्थलांतरित (Leuven: Leuven University Press, 1987). पहा: लुइगी बर्झानो आणि मॅसिमो इंट्रोविग्ने, ला स्फिडा इन्फिनिटा. La nuova Religiosità nella Sicilia centrale (कॅल्टनिसेटा-रोम: सायसिया, 1994).

[101] ला टोरे दी गार्डिया, 1 एप्रिल 1962, 218.

[102] अचिले अवेता [१ 1985 ]५], १४, द्वारे नोंदवलेला डेटा, आणि दोन अंतर्गत स्त्रोतांच्या छेदनबिंदूपासून प्राप्त झालेला, म्हणजे Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 आणि विविध द्वारे मिनिस्ट्री डेल रेग्नो, चळवळीतील मासिक बुलेटिन जे फक्त प्रकाशकांना वितरित केले गेले, बाप्तिस्मा घेतलेले आणि बाप्तिस्मा न घेतलेले. त्याने तीन सभांचा साप्ताहिक कार्यक्रम सादर केला जो एकदा आठवड्याच्या सुरुवातीला आणि मध्यभागी वितरित करण्यात आला होता, आणि नंतर आठवड्याच्या मध्यभागी विलीन झाला, एकाच संध्याकाळी: "पुस्तकाचा अभ्यास", त्यानंतर "अभ्यास" बायबलसंबंधी मंडळीचे ”(प्रथम आता, नंतर 30 मिनिटे); "ईश्वरशासित मंत्रालय शाळा" (प्रथम 45 मिनिटे, नंतर अंदाजे 30 मिनिटे) आणि "सेवा बैठक" (प्रथम 45 मिनिटे, नंतर अंदाजे 30 मिनिटे). या तीन बैठकांमध्ये, विशेषतः "सेवा बैठक" मध्ये, जेथे साक्षीदार आध्यात्मिकरित्या प्रशिक्षित असतात आणि दैनंदिन जीवनासाठी उपयुक्त सूचना मिळवतात, त्या वेळी मिनिस्टोचा वापर केला जातो. त्यात यहोवाच्या साक्षीदारांनी वितरित केलेल्या प्रसिद्ध प्रकाशनांचे सादरीकरण देखील होते, ला टोरे दी गार्डिया आणि Svegliatevi! च्या मिनिस्टो डेल रेग्नो 2015 मध्ये प्रकाशन संपले. 2016 मध्ये ते एका नवीन मासिकाने बदलले, विटा क्रिस्टियाना आणि मंत्री.

[103] एम. जेम्स पेंटन [2015], 123.

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, इंक. - इंटरनॅशनल बायबल स्टुडंट्स असोसिएशन, 1967), 28, 29.

[105] आईबीडी, 28-30

[106] च्या 1968 संस्करण सत्य पुस्तक 1975 पूर्वी जग टिकू शकले नाही याकडे लक्ष वेधणारे सूक्ष्म उद्धरण होते. हिंसा "आणि त्याने ताकीद दिली," मला खात्री आहे की पंधरा वर्षांत, हे जग जगण्यासाठी खूप धोकादायक होईल हे तुम्हाला आश्वासन देण्यासाठी काय चालले आहे ते माहित आहे. " (…) अगदी अलीकडेच, “दुष्काळ - 1960” नावाचे पुस्तक (केरेस्टिया: १ 1975 !५! आजचे संकट फक्त एका दिशेने जाऊ शकते: आपत्तीच्या दिशेने. आज उपाशी राष्ट्रे, उद्या उपाशी राष्ट्रे. 1975 मध्ये, नागरी अशांतता, अराजकता, लष्करी हुकूमशाही, उच्च महागाई, वाहतूक विस्कळीत आणि अराजक अशांतता हे अनेक उपाशी राष्ट्रांमध्ये आजचा क्रम असेल. ” La verità che conduce alla vita eterna (ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क: वॉच टॉवर बायबल अँड ट्रॅक्ट सोसायटी ऑफ न्यूयॉर्क, इंक. - इंटरनॅशनल बायबल स्टुडंट्स असोसिएशन, 1968), 9, 88, 89 १ 1981 in० मध्ये अमेरिकेचे माजी परराष्ट्र सचिव डीन अचेसन यांनी घोषित केले की आमचा काळ “अतुलनीय अस्थिरतेचा, अतुलनीय हिंसेचा काळ आहे. “आणि, त्या वेळी त्याने जगात काय घडत होते यावर आधारित, तो निष्कर्षापर्यंत पोहोचला ते लवकरच "हे जग जगण्यासाठी खूप धोकादायक असेल." अलीकडील अहवालांमध्ये असे दिसून आले आहे की पुरेशा अन्नाचा सतत अभाव, परिणामी तीव्र कुपोषण, "आज उपासमारीशी संबंधित मोठी समस्या" बनली आहे. वेळा लंडनचे म्हणणे आहे की: “नेहमीच दुष्काळ पडत आले आहेत, परंतु आज उपासमारीचे परिमाण आणि सर्वव्यापीता (म्हणजे ते सर्वत्र उपस्थित आहेत ही वस्तुस्थिती) पूर्णपणे नवीन प्रमाणात सादर केली गेली आहे. (…) आज कुपोषण एक अब्जाहून अधिक लोकांना प्रभावित करते; कदाचित कमीत कमी चारशे दशलक्ष उपासमारीच्या उंबरठ्यावर सतत जगतात. ” डीन अचेसनचे शब्द ज्यांनी 1960 पासून सुरू होणारी पंधरा वर्षे जगाच्या जगण्याची मर्यादा म्हणून नमूद केली होती आणि "दुष्काळ: 1975" पुस्तकातील विधाने पूर्णपणे कमी आपत्तीजनक आणि निश्चितपणे तारीख नसलेल्या शब्दांसह बदलली गेली. वेळा लंडनहून!

[107] प्रश्नाला "अनुत्पादक बायबल अभ्यास पूर्ण करण्याबद्दल तुम्ही कसे जाल?”द मिनिस्टो डेल रेग्नो (इटालियन संस्करण), मार्च 1970, पृष्ठ 4, उत्तर दिले: “हा एक प्रश्न आहे ज्याचा विचार करणे आवश्यक आहे की आमचे सध्याचे कोणतेही अभ्यास सुमारे सहा महिने आयोजित केले गेले आहेत का. ते आधीच मंडळीच्या सभांना येत आहेत, आणि ते देवाच्या वचनातून शिकलेल्या गोष्टींशी सुसंगत राहून त्यांचे जीवन नूतनीकरण करू लागले आहेत का? तसे असल्यास, आम्ही त्यांना मदत करत राहू इच्छितो. पण जर नसेल तर कदाचित आपण आपला वेळ इतरांना साक्ष देण्यासाठी अधिक फायदेशीरपणे वापरू शकतो. ” च्या मिनिस्टो डेल रेग्नो नोव्हेंबर 1973 ची (इटालियन आवृत्ती), पृष्ठ 2 वर, आणखी स्पष्ट आहे: “… एक विशिष्ट प्रश्न निवडून, तो त्याला काय आवडते हे सूचित करतो आणि हे आपल्याला पुस्तकाचा कोणता अध्याय ठरविण्यात मदत करेल सत्य अभ्यास. आमच्या बायबल अभ्यास कार्यक्रमाचे वर्णन पत्रिकेच्या पृष्ठ ३ वर दिले आहे. हे प्रश्नांची उत्तरे देते: कुठे? कधी? Who? आणि काय? त्याच्यासह विविध मुद्द्यांचा विचार करा. कदाचित तुम्ही त्याला सांगू इच्छिता, उदाहरणार्थ, पत्रिका ही तुमची लेखी हमी आहे की आमची सेवा पूर्णपणे मोफत आहे. समजावून सांगा की अभ्यासाचा कोर्स सहा महिने टिकतो आणि आम्ही आठवड्यातून एक तास समर्पित करतो. एकूणच ते एखाद्याच्या आयुष्याच्या एका दिवसाच्या बरोबरीचे असते. नक्कीच, चांगल्या अंतःकरणाच्या लोकांना देवाबद्दल जाणून घेण्यासाठी त्यांच्या जीवनाचा एक दिवस समर्पित करावा लागेल. ”

[108] "1975 मध्ये उपस्थित रहा?", ला टोरे दी गार्डिया, 1 फेब्रुवारी, 1969, 84, 85. पहा: “चे कोसा रीचेरानो ग्लि एनी सेटटंटा?”, Svegliatevi!, २२ एप्रिल,  1969, 13-16

[109] पहा: एम. जेम्स पेंटन [2015], 125. 1967 च्या जिल्हा अधिवेशनात, विस्कॉन्सिन शेबोयगन जिल्हा पर्यवेक्षक बंधू चार्ल्स सिनुत्को यांनी "सर्वनाशी जीवनाचे दर्शन" हे भाषण सादर केले आणि खालील विधान केले: "" आता, यहोवाचे साक्षीदार म्हणून , धावपटू म्हणून, जरी आपल्यापैकी काही थोडे थकले असले तरी, जवळजवळ असे वाटते की यहोवाने योग्य वेळी मांस पुरवले आहे. कारण तो आपल्या सर्वांसमोर उभा आहे, एक नवीन ध्येय. नवीन वर्ष. काहीतरी गाठायचे आहे आणि असे वाटते की त्याने आपल्या सर्वांना या अंतिम स्पीड ऑफ फिनिश लाईनमध्ये अधिक ऊर्जा आणि शक्ती दिली आहे. आणि ते वर्ष 1975 आहे. ठीक आहे, जर आपण टेहळणी बुरूज वाचले तर 1975 वर्ष म्हणजे काय याचा अंदाज लावायचा नाही. आणि 1975 पर्यंत थांबू नका. त्यापूर्वी दरवाजा बंद होणार आहे. एका भावानं म्हटल्याप्रमाणे, 'पंचाहत्तर पर्यंत जिवंत रहा'नोव्हेंबर 1968 मध्ये, जिल्हा पर्यवेक्षक दुग्गन यांनी पम्पा टेक्सास असेंब्लीमध्ये घोषित केले की “खरोखर पूर्ण 83 महिने शिल्लक नाहीत, त्यामुळे विश्वासू आणि आत्मविश्वास बाळगा आणि… आम्ही आर्मगेडनच्या युद्धापेक्षा जिवंत राहू… 1975 (मूळ भाषेत दोन भाषणाच्या या भागांसह ऑडिओ फाइल साइटवर उपलब्ध आहे https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "चे ने भाग्य डेला वोस्त्र विटा?", मिनिस्टो डेल रेग्नो (इटालियन संस्करण), जून 1974, 2.

[111] पहा: पाओलो जिओव्हनेल्ली आणि मिशेल मॅझोटी, Il profetastro di Brooklin e gli ingenui galoppini (Riccione; 1990), 108, 110, 114

[112] जियानकार्लो फरिना, ला टोरे दि गार्डिया अल्ला लुस डेले सक्रे स्क्रिचर (टोरिनो, 1981).  

[113] उदाहरणार्थ व्हेनेशियन वृत्तपत्र पहा इल गॅझेटिनो 12 मार्च 1974 च्या “ला फाइन डेल मोंडो icविसिना: वेर्रे नेल्लौटुनो डेल 1975” (“जगाचा शेवट जवळ आला आहे: 1975 च्या शरद inतूमध्ये येईल”) आणि साप्ताहिकातील लेख नोव्हेला 2000 10 सप्टेंबर 1974 चे शीर्षक “I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti” (“वाईट लोकांना चेतावणी दिली आहे: 1975 मध्ये ते सर्व मरतील”).

[114] जेडब्ल्यूच्या इटालियन शाखेचे पत्र, एससीबी: एसएसए, 9 सप्टेंबर 1975 रोजी स्वाक्षरी केलेले पत्र, जे आम्ही परिशिष्टात नोंदवू.

[115] पहा: ला टोरे दी गार्डिया, सप्टेंबर 1, 1980, 17.

[116] १ 1975 of५ च्या उत्तीर्ण झाल्यानंतर, वॉचटावर सोसायटीने या शिकवणीवर जोर दिला की देव १ 1914 १४ च्या घटनांचे साक्षीदार असलेल्या लोकांच्या पिढीच्या आधी मानवजातीवर आपला निर्णय अंमलात आणेल. उदाहरणार्थ, 1982 ते 1995 पर्यंत, आतील कव्हर Svegliatevi! नियतकालिकाने आपल्या मिशन स्टेटमेंटमध्ये "1914 च्या पिढीचा" संदर्भ समाविष्ट केला आहे, जो "1914 च्या घटना निघून गेलेल्या पिढीच्या आधी शांत आणि सुरक्षित नवीन जगाच्या निर्मात्याच्या वचनाचा (...) उल्लेख आहे." जून १ 1982 In२ मध्ये, जेडब्ल्यूएस, यूएसए आणि इटलीसह इतर विविध ठिकाणी जगभरात आयोजित केलेल्या "व्हेरीटा डेल रेग्नो" ("किंगडम ट्रुथ्स") दरम्यान, पुस्तकाच्या जागी नवीन बायबल अभ्यास प्रकाशन सादर करण्यात आले. ला वेरिटो चे कॉन्ड्यूस अल्ला विटा इटरना, जे 1975 मध्ये 1981 बद्दल धोकादायक विधानांसाठी "सुधारित" केले गेले होते: Potete vivere per semper su una terra paradisiaca, पासून सुरू होण्याच्या शिफारशीनुसार मिनिस्टो डेल रेग्नो (इटालियन संस्करण), फेब्रुवारी 1983, पृष्ठ 4. वर 1914 मध्ये जिवंत लोकांची पिढी. त्या पिढीचे अवशेष आता खूप जुने झाले आहेत. पण या दुष्ट व्यवस्थेचा अंत झाल्यावर त्यातील काही जिवंत होतील. म्हणून आपण याची खात्री बाळगू शकतो: सर्व दुष्टपणाचा अचानक अंत आणि हर्मगिदोनमधील सर्व दुष्ट लोक लवकरच येतील. ” 1984 मध्ये, जवळजवळ 1914 च्या ऐंशी वर्षांचे स्मरण करण्यासाठी, ते 1 सप्टेंबर ते 15 ऑक्टोबर 1984 दरम्यान प्रकाशित झाले (तथापि, इटालियन आवृत्तीसाठी. अमेरिकेत ते आधी 1 एप्रिल ते 15 मे पर्यंत प्रकाशित होतील. वर्ष) चे सलग चार अंक ला टोरे दी गार्डिया 1914 च्या भविष्यसूचक तारखेवर लक्ष केंद्रित करणारे मासिक, शेवटच्या क्रमांकासह ज्याचे शीर्षक, स्पष्टपणे, मुखपृष्ठावर नमूद केले आहे: “1914: ला जेनेराझिओन चे नॉन पासर” (“1914 - द जनरेशन दॅट विल पास पास अवे”).

[117] यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, 30.

[118] यहोवाच्या साक्षीदारांची एक्सएनयूएमएक्स ईयरबुक, 30.

[119] इटालियन YouTuber JWTruman चे आभार ज्याने मला ग्राफिक्स दिले. पहा: "इटालिया प्राइमा डेल 1975 मध्ये Crescita dei TdG", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg आणि JWTruman द्वारे निर्मित "Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato" हा दीर्घ माहितीपट, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. एम. जेम्स पेंटन, 1975 नंतरच्या जागतिक घसरणीवर लिहितात: “1976 आणि 1980 नुसार ईयरबुक , १ 17,546 in५ मध्ये नायजेरियात १ 1979 in५ च्या तुलनेत १,,५४ few कमी यहोवाचे साक्षीदार होते. जर्मनीमध्ये २,1975२२ कमी होते. आणि ग्रेट ब्रिटनमध्ये, त्याच कालावधीत 2,722 ची हानी झाली. एम. जेम्स पेंटन [1,102], 2015, एनटी. 427.