"Generasi Ini" - Tafsiran 2010 Diperiksa

Baru-baru ini kami mengadakan pemasangan litar tahun perkhidmatan 2012 kami. Terdapat simposium empat bahagian pada pagi Ahad yang berkaitan dengan penyucian nama Tuhan. Bahagian kedua berjudul, "Bagaimana Kita Dapat Menyucikan Nama Tuhan Dengan Ucapan Kita". Itu termasuk demonstrasi di mana seorang penatua menasihati seorang saudara yang mempunyai keraguan mengenai tafsiran terbaru kita mengenai makna "generasi ini" yang terdapat di Matius 24:34. Demonstrasi mengulangi logik di mana pemahaman terbaru ini didasarkan dan yang terdapat di Menara Pengawal isu-isu Februari 15, 2008 ms. 24 (kotak) dan April 15, 2010 Menara Pengawal hlm. 10, par. 14. (Rujukan ini disertakan pada akhir catatan ini untuk kemudahan pembaca.)
Hakikat bahawa topik seperti ini akan dibentangkan dari platform perhimpunan yang digabungkan dengan peningkatan insiden yang dianjurkan Menara Pengawal sepanjang tahun yang lalu untuk menjadi setia dan patuh kepada pramugara yang setia membawa satu kepada kesimpulan bahawa perlu ada tahap ketahanan terhadap pengajaran baru ini.
Sudah tentu, kita harus setia kepada Yehuwa dan Yesus, serta organisasi yang digunakan hari ini untuk memberitakan kabar baik. Sebaliknya, tidak salah untuk mempersoalkan penerapan kitab suci ketika terbukti bahawa hal itu sebagian besar didasarkan pada penalaran spekulatif. Oleh itu, kita akan terus 'meneliti Kitab Suci untuk melihat apakah perkara-perkara ini berlaku'. Itu arahan Tuhan kepada kita.

Sinopsis Tafsiran Semasa Kami

Mt. 24:34 menggunakan generasi untuk merujuk kepada orang Kristian terurap pada hari-hari terakhir. Generasi terdiri daripada orang-orang yang hidupnya bertindih dalam jangka masa tertentu. Cth. 1: 6 adalah sokongan Alkitab kami untuk definisi ini. Generasi mempunyai permulaan, akhir, dan tidak terlalu panjang. Kehidupan orang Kristian terurap hidup untuk menyaksikan peristiwa tahun 1914 bertindih dengan kehidupan orang-orang yang akan menyaksikan akhir sistem ini. Kumpulan 1914 kini sudah mati, namun generasi itu terus wujud.

Elemen Argumen Diterima Prima Facie

Menurut pemahaman kita sekarang, orang Kristian terurap tidak meninggal pada hari-hari terakhir. Sebenarnya, mereka sama sekali tidak merasakan kematian, tetapi berubah sekelip mata dan terus hidup. (1 Kor. 15:52) Jadi dapat dikatakan bahwa sebagai generasi, mereka tidak akan meninggal dan dengan demikian tidak memenuhi syarat Mt. 24:34. Namun, kita dapat mengakui hal itu kerana sebenarnya tidak menjadi masalah sama ada generasi itu terdiri daripada orang-orang Kristiani yang diurapi secara eksklusif, atau semua orang Kristian, atau semua orang yang tinggal di Bumi dalam hal ini.
Kami juga akan menetapkan bahawa untuk tujuan perbincangan ini, generasi mempunyai permulaan, akhir, dan tidak terlalu panjang. Di samping itu, kita boleh bersetuju bahawa Cth. 1: 6 adalah contoh yang baik dari jenis generasi yang difikirkan oleh Yesus di Gunung. 24:34.

Elemen Argumen Akan Diperiksa

Di bahagian simposium, penatua menggunakan catatan di Kel 1: 6 untuk menjelaskan bahawa satu generasi terdiri dari orang-orang yang hidup pada masa yang berlainan, tetapi hidupnya bertindih. Jacob adalah sebahagian daripada kumpulan yang memasuki Mesir, namun dia dilahirkan pada tahun 1858 SM Putra bongsunya Benjamin dilahirkan pada tahun 1750 SM ketika Jacob berusia 108. Namun mereka berdua adalah sebahagian dari generasi yang memasuki Mesir pada tahun 1728 SM. Umur yang tumpang tindih ini digunakan untuk menyokong idea kami mengenai dua kumpulan yang terpisah tetapi bertindih. Kumpulan pertama hilang sebelum semua kata-kata Yesus digenapi. Kumpulan kedua tidak melihat pemenuhan beberapa kata-katanya kerana mereka belum dilahirkan. Walau bagaimanapun, menggabungkan dua kumpulan membentuk satu generasi tunggal seperti, kami berpendapat, yang disebutkan dalam Kel. 1: 6.
Adakah ini perbandingan sah?
Peristiwa yang mengenal pasti Ex. Generasi 1: 6 adalah kemasukan mereka ke Mesir. Oleh kerana kita membandingkan dua generasi, apa yang mungkin menjadi rakan moden untuk peristiwa itu. Adakah wajar jika membandingkannya dengan tahun 1914. Sekiranya kita menyamakan saudara Russell dengan Jacob dan adik lelaki Franz dengan Benjamin, kita dapat mengatakan bahawa mereka membentuk generasi yang melihat peristiwa 1914 walaupun saudara Russell meninggal pada tahun 1916 sementara saudara Franz tinggal pada tahun 1992. Mereka adalah lelaki yang mempunyai pertindihan jangka hayat yang hidup dalam peristiwa atau jangka masa tertentu. Itu sangat sesuai dengan definisi yang telah kita persetujui.
Sekarang apa yang akan menjadi rakan Alkitab bagi mereka yang masih belum hidup pada akhir sistem ini? Apakah Alkitab merujuk kepada kumpulan Yahudi yang lain, yang tidak satupun dari mereka masih hidup pada tahun 1728 SM tetapi masih merupakan sebahagian dari generasi yang disebutkan dalam Kel. 1: 6? Tidak, tidak.
Generasi Ex. 1: 6 bermula, paling awal, dengan kelahiran anggota termuda. Ia berakhir, paling lambat, tarikh terakhir kumpulan yang memasuki Mesir meninggal. Oleh itu, panjangnya paling lama antara dua tarikh tersebut.
Sebaliknya, kita mempunyai jangka masa yang masih belum kita ketahui, walaupun anggota termuda yang terdiri dari mereka yang awalnya sekarang sudah mati. Ia kini merangkumi 98 tahun. Generasi kita dapat melebihi jangka hayat anggota tertuanya dengan 20, 30, bahkan 40 tahun tanpa menjejaskan definisi baru.
Tidak dapat dinafikan bahawa ini adalah definisi baru dan unik. Tidak ada apa-apa dalam Kitab Suci yang dapat dibandingkan dengannya, juga tidak ada preseden dalam sejarah sekular, atau kesusasteraan Yunani klasik. Yesus tidak memberikan definisi khas kepada murid-muridnya untuk 'generasi ini' dan dia juga tidak bermaksud bahawa definisi yang difahami umum tidak berlaku dalam kes ini. Oleh itu, kita mesti menganggap bahawa ia bermaksud untuk difahami dalam bahasa sehari-hari. Dalam penjelasan kami, kami membuat pernyataan bahwa “Dia jelas bermaksud bahawa kehidupan orang-orang terurap yang ada ketika tanda itu mulai terlihat pada tahun 1914 akan bertindih dengan kehidupan orang-orang terurap lain yang akan menyaksikan permulaan kesengsaraan besar. " (w10 4/15 hlm. 10-11 par. 14) Bagaimana kita dapat mengatakan bahawa nelayan biasa akan 'jelas' memahami penerapan istilah 'generasi' yang tidak biasa ini. Sukar bagi orang yang masuk akal untuk mengakui bahawa tafsiran semacam itu akan 'terbukti'. Kami bermaksud tidak menghormati Badan Pimpinan dalam menyatakan hal ini. Ini hanyalah fakta. Selain itu, kerana kita memerlukan 135 tahun untuk mencapai pemahaman generasi ini, tidak sukar untuk mempercayai bahawa para murid abad pertama akan jelas memahami bahawa dia tidak bermaksud generasi dalam pengertian tradisional, melainkan jangka waktu yang merangkumi lebih dari satu abad?
Faktor lain adalah bahawa generasi kata tidak pernah digunakan untuk merangkumi jangka masa yang lebih besar daripada jangka hayat mereka yang membentuk generasi tersebut. Kita mungkin merujuk kepada generasi Perang Napoleon, atau generasi Perang Dunia Pertama. Anda juga boleh merujuk kepada generasi tentera Perang Dunia kerana ada yang berperang dalam kedua perang dunia itu. Dalam setiap kes dan akhir, Alkitabiah atau sekular, jangka masa yang menandakan generasi kurang daripada jangka masa kolektif bagi mereka yang sebenarnya menyusunnya.
Pertimbangkan ini sebagai contoh: Sebilangan sejarawan menganggap Perang Napoleon sebagai perang dunia pertama, menjadikan tahun 1914 yang kedua dan 1939 sebagai yang ketiga. Sekiranya para sejarawan itu ingin merujuk kepada generasi tentera perang dunia, apakah itu bermaksud tentera Napoleon adalah generasi yang sama dengan Hitler? Tetapi jika kita mendakwa definisi generasi kita jelas dari kata-kata Yesus, kita juga harus membenarkan penggunaan ini.
Tidak ada definisi generasi yang memungkinkan semua anggota mengalami bahagian penting dari peristiwa yang menandakannya sebagai generasi mati sambil memelihara generasi itu hidup. Tetapi kerana ini sesuai dengan definisi generasi kita, kita harus membenarkan penggunaannya, seperti yang aneh.
Akhirnya, kita mengatakan bahawa generasi tidak terlalu panjang. Generasi kita hampir mencapai tanda abad dan masih mengira? Berapa lama masa yang diperlukan sebelum kita dapat menganggapnya berlebihan?

Dalam Kesimpulan

"Yesus tidak memberikan formula kepada murid-muridnya untuk memungkinkan mereka menentukan kapan" hari-hari terakhir "akan berakhir." (w08 2/15 hlm. 24 - Kotak) Kami telah menyatakannya berkali-kali sejak pertengahan tahun 90an. Namun kita terus, hampir dalam nafas yang sama, menggunakan kata-katanya dengan cara begitu. Bahagian simposium melakukannya, menggunakan pemahaman kita sekarang untuk membangkitkan rasa mendesak kerana generasi sudah hampir berakhir. Namun, jika pernyataan kita bahawa Yesus tidak bermaksud untuk tujuan itu adalah benar - dan kita percaya ia berlaku kerana itu selaras dengan Kitab Suci yang lain - maka kata-kata Yesus di Mt. 24:34 mempunyai tujuan lain.
Kata-kata Yesus mesti benar. Namun bagi satu generasi manusia moden yang menyaksikan 1914 dan akhir, ia mesti berusia 120 tahun dan tidak terkira. Untuk menyelesaikan masalah ini, kami telah memilih untuk mentakrifkan semula istilah 'generasi'. Membuat definisi yang sama sekali baru untuk perkataan kelihatan seperti tindakan putus asa, bukan? Mungkin kita akan dilayan dengan lebih baik dengan memeriksa semula premis kita. Kami menganggap Yesus bermaksud sesuatu yang sangat spesifik ketika dia menggunakan "semua perkara ini" untuk mengenal pasti 'generasi ini'. Kemungkinan andaian kita tidak betul memandangkan satu-satunya cara kita dapat terus menjadikannya berfungsi adalah mentakrifkan semula makna kata kunci.
Walau bagaimanapun, itu adalah topik untuk jawatan masa depan.

Rujukan

(w08 2/15 hlm.24 - Kotak; Kehadiran Kristus — Apa Artinya bagi Anda?)
Perkataan "generasi" biasanya merujuk kepada orang-orang yang berabad-abad yang kehidupannya bertindih semasa tempoh atau peristiwa tertentu. Sebagai contoh, Exodus 1: 6 memberitahu kita: "Akhirnya Yusuf mati, dan juga semua saudara-saudaranya dan semua generasi itu." Yusuf dan saudara-saudaranya bervariasi dalam usia, tetapi mereka berkongsi pengalaman bersama dalam tempoh masa yang sama. Termasuk dalam "generasi itu" adalah beberapa saudara Yusuf yang dilahirkan di hadapannya. Sebahagian daripada mereka hidup lebih lama dari Yusuf. (Gen 50: 24) Lain-lain "generasi itu," seperti Benjamin, dilahirkan selepas Yusuf dilahirkan dan mungkin hidup setelah dia meninggal dunia.
Oleh itu, apabila istilah "generasi" digunakan dengan merujuk kepada orang yang tinggal pada masa tertentu, panjang masa yang tepat tidak boleh dinyatakan kecuali bahawa ia telah berakhir dan tidak akan terlalu lama. Oleh itu, dengan menggunakan istilah "generasi ini," seperti yang dicatatkan di Matius 24: 34, Yesus tidak memberikan murid-muridnya suatu formula untuk membolehkan mereka menentukan kapan "hari-hari terakhir" akan berakhir. Sebaliknya, Yesus terus menekankan bahawa mereka tidak akan tahu "hari dan jam itu." - Tim 2. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 paragraf 14 Peranan Roh Kudus dalam Kesempurnaan Tujuan Yehuwa)
Apakah maksud penjelasan ini kepada kami? Walaupun kita tidak dapat mengukur panjangnya "generasi ini", kita perlu ingat beberapa perkara tentang perkataan "generasi": Ia biasanya merujuk kepada orang-orang yang berumur berbeza-beza yang kehidupannya bertindih dalam tempoh masa tertentu; ia tidak terlalu panjang; dan ia telah berakhir. (Contoh 1: 6) Oleh itu, bagaimanakah kita memahami kata-kata Yesus tentang "generasi ini"? Dia pastinya bermaksud bahawa kehidupan orang terurap yang berada di tangan ketika tanda mula menjadi jelas di 1914 akan bertindih dengan kehidupan orang terurap yang akan melihat permulaan kesusahan besar. Generasi itu mempunyai permulaan, dan ia pasti akan berakhir. Pemenuhan berbagai ciri tanda jelas menunjukkan bahawa kesengsaraan itu harus dekat. Dengan mengekalkan rasa anda mendesak dan menjaga pengawasan, anda menunjukkan bahawa anda sedang menanti dengan memajukan cahaya dan mengikuti arahan roh kudus.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.