Ada pernyataan dalam artikel pelajaran minggu ini yang tidak dapat saya ingat yang pernah saya lihat sebelumnya: “Domba-domba lain tidak boleh lupa bahawa keselamatan mereka bergantung pada sokongan aktif mereka terhadap” saudara-saudara ”yang diurapi Kristus yang masih ada di bumi.” (w12 3/15 hal. 20, par. 2) Sokongan Alkitab untuk pernyataan yang luar biasa ini diberikan dengan merujuk kepada Matt. 25: 34-40 yang merujuk kepada perumpamaan domba dan kambing.
Sekarang Alkitab mengajar kita bahawa keselamatan bergantung pada iman kepada Yehuwa dan Yesus dan menghasilkan karya yang sesuai dengan iman seperti pekerjaan berkhotbah.
(Wahyu 7: 10) . . "Keselamatan [kita berhutang] kepada Tuhan kita, yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba."
(John 3: 16, 17) 16 "Sebab Allah sangat mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, agar setiap orang yang beriman kepada-Nya tidak akan binasa tetapi memiliki hidup yang kekal. 17 Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia, bukan untuk Dia untuk menghakimi dunia, tetapi untuk dunia diselamatkan oleh-Nya.
(Roma 10: 10) . . Karena dengan hati seseorang beriman untuk kebenaran, tetapi dengan mulut seseorang membuat pengumuman untuk keselamatan.
Namun, tampaknya tidak ada dukungan Alkitab langsung untuk pemikiran bahwa keselamatan kita bergantung pada secara aktif mendukung orang-orang terurap. Tentunya, tentu saja, ketika seseorang terlibat dalam pernyataan umum untuk keselamatan, seseorang mendukung orang-orang terurap. Tetapi bukankah itu lebih kepada produk dwi? Apakah kita pergi dari pintu ke pintu dari rasa kewajiban untuk menyokong orang terurap, atau kerana Yesus menyuruh kita? Sekiranya seseorang dimasukkan ke dalam sel isolasi selama 20 tahun, apakah keselamatan seseorang bergantung pada dukungan untuk kesetiaan yang terurap atau tidak putus kepada Yesus dan Bapanya?
Ini tidak dikatakan sedikitpun merendahkan peranan penting yang diurapi oleh orang yang diurapi semasa berada di bumi. Satu-satunya persoalan kami ialah adakah pernyataan khusus ini disokong dalam Kitab Suci.
Pertimbangkan ini:
(1 Timothy 4: 10) Untuk tujuan ini kita bekerja keras dan mengerahkan diri kita, kerana kita telah meletakkan harapan kita pada Tuhan yang hidup, yang adalah Juruselamat dari segala macam orang, terutama orang yang setia.
A "Juruselamat semua lelaki, terutama orang yang setia. " Terutamanya, tidak Semata-mata. Bagaimana orang yang tidak setia dapat diselamatkan?
Dengan mempertimbangkan persoalan itu, mari kita perhatikan asas penyataan dalam artikel kajian minggu ini. Mat. 25: 34-40 berkaitan dengan perumpamaan, bukan prinsip atau undang-undang yang dinyatakan dengan jelas dan diterapkan secara langsung. Terdapat prinsip di sini yang pasti, tetapi penerapannya berdasarkan tafsiran. Sebagai contoh, untuk diterapkan seperti yang telah kami sarankan dalam artikel, 'saudara' yang disebutkan harus merujuk kepada orang yang diurapi. Bolehkah diperdebatkan bahawa Yesus menyebut semua orang Kristiani sebagai saudara-saudaranya, bukan hanya kepada orang-orang yang diurapi? Walaupun benar bahawa orang terurap disebut saudara-saudaranya dalam Kitab Suci, sementara domba-domba yang lain menjadi anak-anaknya sebagai Bapa yang Abadi (Yesaya 9: 6), ada prioritas dalam hal ini yang memungkinkan untuk menerapkan 'saudara' yang lebih luas ; yang mungkin merangkumi semua orang Kristian. Pertimbangkan Matt. 12:50 "Bagi siapa yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di surga, sama seperti saudaraku, adik perempuanku, dan ibuku."
Jadi dia boleh merujuk kepada semua orang Kristian-semua yang melakukan kehendak Bapa ini-sebagai saudara-saudaranya dalam hal ini.
Sekiranya domba-domba dalam perumpamaan ini adalah orang Kristian dengan harapan duniawi, mengapa Yesus menggambarkan mereka terkejut kerana diberi penghargaan kerana menolong salah seorang yang diurapi? Orang terurap sendiri mengajar kita bahawa menolong mereka sangat penting bagi keselamatan kita. Oleh itu, kita tidak akan terkejut jika kita diberi penghargaan kerana melakukannya, bukan? Sebenarnya, kami menjangkakan bahawa itu adalah hasilnya.
Selain itu, perumpamaan itu tidak menggambarkan "sokongan aktif bagi orang terurap". Apa yang digambarkan dengan berbagai cara adalah satu tindakan kebaikan, yang mungkin memerlukan keberanian atau usaha untuk dicapai. Memberi Yesus minuman ketika dia haus, atau pakaian ketika dia telanjang, atau berkunjung ke penjara. Ini mengingatkan kita pada teks yang mengatakan: “Dia yang menerima KAMU juga menerima aku, dan dia yang menerimaku juga menerima dia yang mengirimku. 41 Dia yang menerima seorang nabi kerana dia seorang nabi akan mendapat ganjaran nabi, dan dia yang menerima orang yang benar kerana dia orang yang saleh akan mendapat pahala orang yang benar. 42 Dan barangsiapa yang memberi salah satu dari anak kecil ini hanya secawan air sejuk untuk diminum kerana dia adalah murid, aku benar-benar memberitahu kamu, dia tidak akan kehilangan pahalanya. " (Matius 10: 40-42) Ada paralel kuat dalam bahasa yang digunakan dalam ayat 42 dengan yang digunakan Matius dalam perumpamaan yang disebutkan di atas — Mat. 25:35. Secawan air sejuk, bukan kerana kebaikan tetapi pengakuan kita bahawa penerima adalah murid Tuhan.
Contoh praktikal dari ini adalah penjahat yang dipaku di samping Yesus. Meskipun pada awalnya dia mengejek Yesus, dia kemudian mengundurkan diri dan dengan berani menegur temannya karena terus mengejek Kristus, setelah itu dia dengan rendah hati bertobat. Satu tindakan keberanian dan kebaikan, dan dia diberi pahala hidup di syurga.
Cara perumpamaan tentang domba dan kambing ditulis tidak sepertinya sesuai dengan kegiatan setia seumur hidup untuk mendukung Yesus yang diurapi. Apa yang mungkin sesuai adalah apa yang berlaku ketika orang Israel meninggalkan Mesir. Sebilangan besar orang Mesir yang tidak percaya bertawakkal dan berpendirian pada saat-saat terakhir. Mereka dengan berani berdiri bersama umat Tuhan. Apabila kita menjadi pariah dunia, kita akan memerlukan iman dan keberanian untuk berdiri dan menolong kita. Apakah itu yang ditunjukkan oleh perumpamaan itu, atau apakah itu menunjuk pada suatu syarat untuk mendukung orang-orang terurap untuk mencapai keselamatan? Sekiranya yang terakhir, maka pernyataan di kami Menara Pengawal minggu ini adalah tepat; jika tidak, maka ia akan kelihatan sebagai salah faham.
Dalam mana-mana kes, hanya masa yang akan diberitahu, dan pada masa yang sama, kita akan terus menyokong para terurap dan saudara-saudara kita dalam kerja yang telah diberikan oleh Yehuwa kepada kita.
Dengan kasih dan rasa hormat yang mendalam… Terlihat juga kepada saya bahwa Tuhan kita mengatakan, bahawa “pemberian percuma”, * keselamatan dari dosa yang diwarisi - yang akan dibawa oleh pengorbanan-Nya - akhirnya akan tersedia untuk semua bangsa - bangsa bukan Yahudi juga sebagai orang Yahudi - melalui iman mereka dalam kabar baik mengenai pengorbanan itu ... (ditunjukkan oleh kemampuan mereka untuk mengenali suara penyayang-Nya ketika Dia memanggil mereka ...) "Satu Gembala, Satu kawanan ..." Jadi ya, saya setuju, orang-orang Yahudi - Dipilih Yehuwa Orang - (sama ada orang Kristian atau bukan Kristian) yang melihat semua orang bukan Yahudi sebagai najis, tidak pernah dapat memikirkan untuk berkongsi mereka... Baca lebih lanjut »
Apollos dan saya telah membincangkan fakta bahawa penggunaan "domba lain" sekali ini tidak memberikan sokongan kepada idea kelas kedua Kristian - yang mempunyai harapan duniawi. Hujah yang sangat kuat dapat dibuat bahawa dia di sini merujuk kepada orang Kristian yang bukan Yahudi. Namun, saya tidak memperhatikan sebelumnya bahawa konteksnya menunjukkan dia sedang berbicara dengan orang Farisi atau paling tidak, kata-katanya mesti diambil dalam konteks pertemuannya sebelumnya dengan orang-orang itu. Memandangkan itu, sangat tidak mungkin dia memperkenalkan konsep radikal seperti dua kelas... Baca lebih lanjut »
Dengan hormatnya ... Misi utama Tuhan, adalah untuk menghormati janji Yehuwa kepada Abraham dengan memberitakan pembebasan dan pertobatan, (hampir secara eksklusif), kepada, "domba bani Israel yang hilang." (Mat 15:24) Hanya ada SATU rujukan, di seluruh Kitab Suci Yunani, tentang "Domba Lain ...", ketika ia berbicara dengan orang Yahudi. Dia pergi lagi ke arah orang Farisi, karena mereka seharusnya menggembalakan umat pilihan Yehuwa, tetapi membebani mereka dengan tradisi mereka ... Jadi Dia benar-benar memberi mereka pelajaran dalam, "Mengembala ...!" Tetapi kemudian Dia melemparkan mereka ke bola baling ... "Dan saya ada," domba lain ",... Baca lebih lanjut »