Kajian WT: Mereka "Melihat" Perkara Dijanjikan

[Dari ws15 / 05 ms. 19 untuk Julai 13-19]

"Mereka tidak menerima janji-janji itu;
tetapi mereka melihatnya dari jauh. "- Ibr. 11: 13

Terdapat dua perkataan yang sering muncul dalam kajian Alkitab: Eisegesis and Exegesis. Walaupun mereka kelihatan sangat sama, makna mereka bertentangan secara mendadak. Eisegesis adalah di mana anda cuba untuk mendapatkan Bible maksudnya anda katakan, sementara eksegesis adalah di mana anda membiarkan Bible bermaksud apa it kata. Untuk menerangkannya dengan cara lain, eisegesis sering digunakan apabila guru mempunyai idea haiwan kesayangan atau agenda dan ingin meyakinkan anda bahawa ia adalah Alkitab, jadi dia menggunakan ayat-ayat terpilih yang nampaknya menyokong ajarannya, sambil mengabaikan konteks sekitar atau teks lain yang berkaitan akan melukis gambar yang sangat berbeza.
Saya rasa aman untuk mengatakan bahawa penggunaan eisegesis secara meluas sebagai metode kajian telah menyebabkan begitu banyak orang menolak pesan Alkitab dengan mengucapkan kata-kata Pontius Pilate: "Apa itu kebenaran?" Ini adalah alasan yang biasa, dan diakui senang, untuk mengabaikan Kitab Suci untuk mengatakan bahawa mereka dapat diputarbelitkan dengan maksud apa sahaja yang diinginkan oleh seseorang. Inilah warisan guru agama palsu.
Sebagai satu kes, mesej dalam minggu ini Menara Pengawal Kajian adalah: Iman kita akan kuat jika kita dapat membayangkan atau "melihat" kehidupan abadi di bumi. Untuk membuat titik, artikel ini menyalahkan petikan dari salah satu bab yang paling menginspirasi dalam semua Kitab Suci: Ibrani 11.
Marilah kita bandingkan apa yang Menara Pengawal berkata dengan apa yang dikatakan Alkitab ketika kita melalui artikel ini.

Iman Abel

Perenggan 4 berkata:

Adakah Abel, manusia pertama yang setia, "lihat" apa yang dijanjikan oleh Yehuwa? Ia tidak boleh dikatakan bahawa Abel mempunyai pengetahuan terlebih dahulu dari janji janji yang terkandung dalam kata-kata Tuhan kepada ular itu: "Saya akan membenci antara kamu dan perempuan dan antara keturunanmu dan keturunannya. Dia akan menghancurkan kepalamu, dan kamu akan menyerangnya di tumit. "(Gen 3: 14, 15) Walau bagaimanapun, Abel mungkin memberi banyak memikirkan janji itu dan menyedari bahawa seseorang akan 'tersentuh di tumit' supaya manusia dapat ditarik ke kesempurnaan seperti yang dinikmati oleh Adam dan Hawa sebelum mereka berdosa. Apa-apa sahajalah Abel mungkin telah difikirkan mengenai masa depan, dia mempunyai keyakinan berdasarkan janji AllahOleh itu, Yehuwa menerima pengorbanannya.

Walaupun perenggan tersebut secara bebas mengakui sifat spekulatif dari premisnya, ia tetap menggunakan premis ini untuk membuat pernyataan kategoris mengenai dasar kepercayaan Abel, yaitu, janji yang mungkin dia atau mungkin tidak memahaminya. Kemudian ia memetik Ibrani 11: 4 seolah-olah sebagai bukti:

"Oleh iman Abel mempersembahkan kurban yang lebih bernilai daripada Kain, dan melalui iman itu ia menerima kesaksian bahwa ia adalah orang yang benar, karena Allah telah meluluskan karunia-Nya, dan walaupun ia mati, dia masih berbicara melalui imannya." (Heb 11: 4)

Ibrani tidak menyebutkan bahawa iman Abel didasarkan pada janji-janji, dan juga kemampuan Abel untuk memvisualisasikan masa depannya dan manusia. Penulis yang diilhamkan menilai kepercayaannya pada sesuatu yang lain, tetapi artikel itu tidak menyebutkan itu. Kami akan, tetapi untuk sekarang, mari kita teruskan mengkaji apa yang dikatakan artikel mengenai contoh-contoh iman lain yang diberikan Paul.

Kepercayaan Enoch

Perenggan 5 mengatakan bahawa Henokh diilhamkan untuk nubuat tentang pemusnahan orang-orang fasik. Kemudian ia berkata, "Sebagai seorang lelaki yang mempercayai iman, Enoch boleh dibentuk gambaran mental dunia yang bebas dari kejahatan. " Lebih banyak spekulasi. Siapakah yang mengatakan apa gambaran mental yang dibentuknya? Adakah spekulasi manusia benar-benar sesuatu yang kita mahu mendasarkan pemahaman kita tentang kualiti Kristian yang sangat penting ini?
Inilah yang sebenarnya dikatakan mengenai iman Henokh:

“Dengan iman, Enoch dipindahkan agar tidak melihat kematian, dan dia tidak dapat dijumpai kerana Tuhan telah memindahkannya; kerana sebelum dia dipindahkan, dia menerima saksi bahawa dia telah berkenan kepada Tuhan dengan baik. " (Ibr 11: 5)

Mari kita lakukan semakan cepat. Dengan iman, Abel menerima kesaksian bahwa dia benar. Dengan iman, Henokh menerima kesaksian bahawa dia telah menyukai Tuhan dengan dasarnya hal yang sama. Tidak menyebut tentang melihat atau memvisualisasikan masa depan.

Kepercayaan Nuh

Perenggan 6 mengatakan tentang Nuh:

"Kemungkinan besar, dia pasti akan berfikir tentang manusia sebagai bebas daripada peraturan yang menindas, dosa yang diwarisi, dan kematian. Kita juga boleh "melihat" masa yang indah-dan itu sudah hampir! "

Kita boleh membuat spekulasi tentang apa yang Nona mungkin atau tidak mungkin akan menjadi penyelesaian kepada masalah manusia, tetapi kita boleh katakan dengan pasti bahawa dia percaya amaran yang diberikan Allah mengenai banjir dan mematuhi Tuhan dengan membina bahtera.

"Dengan iman Nuh, setelah menerima peringatan dari Tuhan tentang hal-hal yang belum pernah dilihat, menunjukkan ketakutan yang dizalimi dan membina sebuah bahtera untuk menyelamatkan rumahnya; dan melalui iman ini dia mengutuk dunia, dan dia menjadi ahli waris kebenaran yang dihasilkan dari iman. "(Heb 11: 7)

Imannya mengakibatkan perbuatan iman yang Allah meluluskan, seperti yang dilakukan oleh Enoch, seperti yang dilakukan oleh Abel. Dengan iman dia dinyatakan adil. Anda akan melihat bahawa ketiga-tiga contoh ini dinyatakan benar kerana iman mereka. Ini adalah salah satu poin penting yang disampaikan oleh Firman Tuhan kepada orang Kristian yang juga dinyatakan benar melalui iman. Mari kita ingat bahawa semasa kita melanjutkan pelajaran.

Kepercayaan Abraham

Kami sepatutnya berhenti sejenak untuk mendedahkan satu lagi taktik kajian eisegetikal yang digunakan oleh Organisasi. Artikel ini dengan jelas mengakui bahawa kita tidak dapat mengetahui apa yang dibayangkan oleh orang-orang ini. Ia semua spekulasi. Walau bagaimanapun, dengan penggunaan soalan yang bijak, persepsi penonton disesuaikan. Perhatikan bahawa dalam perenggan 7 kami diberitahu itu "Abraham ...boleh mempunyai menggambarkan masa depan yang hebat .... " Kemudian di 8, kami diberitahu itu "ia adalah Dijangka bahawa kemampuan Abraham untuk membentuk gambaran mental tentang apa yang dijanjikan Tuhan…. ” Oleh itu, kita masih berada dalam alam spekulasi, sehingga soalan itu ditanya. "Apa yang membantu Abraham menunjukkan iman yang luar biasa?" Secara tiba-tiba, spekulasi menjadi kenyataan yang akan disuarakan oleh para pengulas yang bersemangat di mesyuarat itu.
Eisegesis sangat berkesan di tangan pihak berkuasa yang diterima. Pendengar akan mengabaikan keterangan di hadapannya dan hanya memberi tumpuan kepada unsur-unsur yang menyokong pengajaran dari orang yang dipercayai dan dihormati sebagai pemimpin.
Saksi-Saksi Yehuwa diajari bahawa orang-orang lama tidak dapat mengambil bahagian dalam pemerintahan Yerusalem Baru untuk memerintah dan melayani Kristus sebagai raja dan imam, walaupun bukti dari Kitab Suci sebaliknya. (Ga 4: 26; Dia 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Oleh itu, penulis artikel tidak mempunyai perselisihan tentang pengajaran yang:

Abraham "melihat" dirinya hidup di tempat tetap yang dikuasai oleh Yehuwa. Abel, Enoch, Nuh, Abraham, dan lain-lain seperti mereka percaya pada kebangkitan orang mati dan memandang ke hadapan untuk hidup di bumi di bawah Kerajaan Tuhan, "kota yang mempunyai dasar-dasar yang sebenar." Ibrani 11: 15, 16. - par. 9

Perhatikan bagaimana kita maju dari pernyataan bersyarat menjadi kenyataan? Penulis tidak mempunyai masalah untuk memberitahu kita bahawa Abraham melihat dirinya hidup di bumi di bawah Kerajaan Mesianik. Dia tidak berusaha untuk menjelaskan ketidakkonsistenan pernyataan ini dengan apa yang tertulis dalam Ibrani 11:15, 16.

"Namun, jika mereka terus mengingati tempat dari mana mereka telah berlepas, mereka akan berpeluang untuk kembali. ¹⁶ Tetapi kini mereka menjangkau tempat yang lebih baik, iaitu, yang dimiliki oleh syurga. Oleh itu, Tuhan tidak malu kepada mereka, untuk dipanggil sebagai Tuhan mereka, untuk Ia telah menyediakan sebuah kota bagi mereka. "(Heb 11: 15, 16)

Kota di sini yang disebut adalah Yerusalem Baru milik surga dan disiapkan untuk orang Kristen terurap, dan terbukti, untuk Abraham, Ishak, dan Yakub, antara lain. Tidak ada yang tinggal di bumi di bawah kerajaan. Mungkin ada yang menyatakan bahawa bumi adalah milik langit, jadi orang Ibrani tidak semestinya merujuk kepada tempat tinggal surgawi. Namun, dalam apa yang nampaknya merupakan hasil dari penterjemah yang berat sebelah, kata yang diberikan di sini dengan ungkapan "kepunyaan surga" adalah epouranios. Strong memberikan yang berikut definisi untuk perkataan ini sebagai: "surgawi, cakerawala". Jadi orang Ibrani mengatakan bahawa orang-orang yang setia ini menjangkau tempat surgawi atau cakerawala.
Ini sesuai dengan teks-teks Alkitab lain seperti Matius 8: 10-12 yang berbicara tentang Abraham dan Ishak dan Yakub berbaring "di kerajaan langit" dengan orang Kristen yang tidak terurap sementara orang Yahudi yang menolak Yesus diasingkan. Ibrani 12:22 menunjukkan bahawa kota yang dipersiapkan Abraham untuknya adalah kota yang sama yang disediakan untuk orang Kristian. Tidak ada apa-apa dalam hal ini yang menunjukkan bahawa harapan yang diberikan kepada Abraham adalah sekunder daripada harapan yang diberikan kepada orang Kristian. Habel, Henokh, Abraham dan orang-orang yang setia yang lain dinyatakan benar oleh iman. Orang Kristian mendapat pahala mereka dengan dinyatakan benar oleh iman. Organisasi akan membantah bahawa perbezaannya adalah bahawa orang Kristian mengenal Kristus, sementara orang-orang tua tidak tahu. Oleh itu, mereka berpendapat, orang Kristian dapat disebut anak Tuhan melalui iman mereka kepada Kristus, tetapi tidak begitu lelaki dan wanita iman pra-Kristian.

"Oleh itu, Hukum telah menjadi pengajar kita yang mengarah kepada Kristus, agar kita dapat dinyatakan adil karena iman. ²⁵ Tetapi sekarang bahawa iman telah tiba, kita tidak lagi di bawah tutor. ²⁶ ANDA semua, sebenarnya, anak-anak Tuhan melalui iman anda dalam Kristus Yesus. "(Ga 3: 24-26)

Pengertian ini bermakna bahawa orang Kristian mewarisi janji yang dibuat kepada Abraham, tetapi Abraham sendiri ditolak janji itu.

"Selain itu, jika kamu milik Kristus, kamu adalah keturunan Abraham, waris dengan merujuk kepada janji." (Ga 3: 29)

Walau bagaimanapun, adalah logik itu? Yang lebih penting, apakah yang sebenarnya diajar oleh Alkitab? Bolehkah penebusan kualiti Yesus sebagai pengantara yang membenarkan penggunaan manusia sebagai anak-anak Tuhan tidak digunakan secara retroaktif? Adakah orang-orang tua yang sudah tua ini tidak bernasib baik kerana dilahirkan terlalu awal?

Iman Musa

Sebahagian daripada jawapan kepada soalan-soalan ini boleh didapati dalam perenggan 12, yang memetik daripada Ibrani 11: 24-26.

"Dengan iman Musa, ketika dewasa, menolak untuk dipanggil anak perempuan Firaun, ²⁵ memilih untuk dianiaya dengan orang-orang Tuhan daripada memiliki kesenangan sementara dosa, ²⁶ kerana dia menganggap penolakan Kristus untuk menjadi lebih kaya dari khazanah Mesir, kerana dia memandang ke arah pembayaran ganjaran. "(Heb 11: 24-26)

Musa memilih penyesalan atau rasa malu kepada Kristus. Paulus berkata orang Kristian mesti meniru Yesus yang "mengalami kepatuhan, menghina malu.... "(Dia 12: 2) Yesus memberitahu para pendengar bahawa jika mereka mahu menjadi murid-muridnya, mereka harus menerima kepungan penyeksaannya. Pada masa itu, tiada siapa yang tahu bagaimana dia akan mati, jadi mengapa dia menggunakan metafora itu? Hanya kerana ia adalah hukuman yang dikenakan kepada orang-orang penjahat yang paling hina dan memalukan. Hanya orang yang sanggup "menghina malu", iaitu bersedia menerima penolakan dan penolakan dari keluarga dan sahabat yang datang dengan mengikuti Kristus, akan menjadi layak bagi Kristus. Inilah yang dilakukan oleh Musa dengan cara yang sangat besar. Bagaimanakah kita boleh mengatakan bahawa dia tidak percaya kepada Kristus-yang diurapi-ketika Alkitab secara khusus menyatakan bahawa dia telah melakukannya?
Sebab mengapa Organisasi melupakan hal ini adalah kerana mereka telah terlepas dari kepenuhan penjelasan yang diilhamkan tentang apa itu iman.

Menggambarkan Realiti Kerajaan

Sekiranya menggambarkan realiti Kerajaan sangat penting, mengapa tidakkah Yehuwa memberi kita lebih banyak maklumat untuk diteruskan? Paul bercakap tentang mengetahui sebahagian dan melihat perkara-perkara yang tidak dapat difahami oleh cermin logam. (1Co 13: 12) Ia tidak jelas apa yang kerajaan langit; bentuk apa yang akan diambil; di mana ia berada; dan bagaimana ia akan tinggal di sana. Tambahan pula, terdapat sedikit sebutan berharga dalam Kitab Suci tentang bagaimana kehidupan akan seperti di bumi di bawah kerajaan Mesias. Sekali lagi, jika visualisasi begitu penting untuk iman, mengapa Tuhan memberikan kita sedikit untuk bekerja dengannya?
Kita berjalan dengan iman, bukan dengan penglihatan. (2Co 5: 7) Jika kita dapat menggambarkan sepenuhnya ganjaran, maka kita berjalan dengan penglihatan. Dengan menjaga perkara yang tidak jelas, Tuhan menguji motif kita dengan menguji iman kita. Paul menerangkan yang terbaik.

Pengertian Iman

Ibrani bab 11 membuka disertasi mengenai iman dengan memberi kita definisi istilah:

"Iman adalah harapan yang terjamin dari apa yang diharapkan, demonstrasi realiti yang nyata yang tidak dilihat." (Dia 11: 1 NWT)

Terjemahan William Barclay memberikan rendering ini:

"Iman adalah keyakinan bahawa perkara-perkara yang kita hanya berharap untuk benar-benar ada. Ia adalah keyakinan terhadap realiti perkara-perkara yang belum kelihatan. "

Perkataan yang diberikan "harapan terjamin" (NWT) dan "keyakinan" (Barclay) berasal dari hostostasis.
MEMBANTU kajian Word memberikan makna ini:

"(untuk memiliki) berdiri di bawah perjanjian yang dijamin (“hak-hak”); (secara kiasan) "tajuk"Kepada janji atau harta, iaitu yang sah menuntut (kerana secara harfiah adalah, "di bawah undang-berdiri") - melayakkan hak seseorang untuk apa yang dijamin di bawah perjanjian tertentu. "

Badan Pimpinan telah mengambil makna ini dan menggunakannya untuk memperlihatkan bagaimana Saksi-Saksi Yehuwa memegang hak milik maya ke syurga di bumi. Di dalam penerbitan, penampakan artis menggambarkan betapa selamatnya Saksi rumah Armageddon dan ladang pertanian. Terdapat kesan sampingan materialistik terhadap penekanan terhadap perkara-perkara yang menyebabkan Saksi-Saksi bermimpi untuk menduduki rumah-rumah mereka yang terbunuh di Armageddon. Saya tidak dapat memberitahu anda berapa kali saya telah keluar dalam perkhidmatan[I] dan mempunyai seseorang dalam kumpulan kereta menunjukkan rumah dan keadaan yang sangat indah, "Di sinilah saya ingin hidup di Dunia Baru."
Kita sekarang dapat melihat mengapa Badan Pimpinan menyuruh kita mempercayai bahawa Abel, Henokh dan yang lainnya semuanya menggambarkan Dunia Baru. Versi kepercayaan mereka berdasarkan visualisasi seperti itu. Adakah ini benar-benar pesan yang disampaikan oleh penulis terinspirasi kepada orang Ibrani? Apakah dia menyamakan iman dengan semacam kontrak dengan Tuhan? Pro quo ilahi? "Anda mengabdikan hidup anda untuk pekerjaan pengabaran dan mendukung Organisasi, dan sebagai gantinya, saya akan memberikan rumah dan belia serta kesihatan yang indah dan menjadikan anda pangeran di negeri ini atas orang-orang yang bangkit yang tidak adil"
Tidak! Yang paling pasti itu bukan pesan Ibrani 11. Setelah menentukan iman pada ayat 1, definisi itu diperhalusi dalam ayat 6.

"Lebih-lebih lagi, tanpa iman, mustahil untuk menyenangkan Allah, kerana sesiapa yang mendekati Allah mesti percaya bahawa dia adalah dan dia menjadi pemberi hadiah kepada mereka yang dengan sungguh-sungguh mencari dia." (Heb 11: 6)

Anda akan perhatikan dia tidak mengatakan di bahagian akhir ayat ini, 'dan bahawa dia menjadi pemenuh janji bagi mereka yang sungguh-sungguh mencari dia.' Tidak ada bukti yang dia janjikan kepada Abel dan Enoch. Satu-satunya janji yang dibuat kepada Nuh membuktikan bagaimana untuk selamat dari banjir. Abraham, Ishak dan Yakub tidak dijanjikan dunia baru, dan Musa mempercayai iman dan meninggalkan kedudukan istimewa sebelum Tuhan mengatakan kata-kata kepadanya.
Apa yang ditunjukkan oleh ayat 6 adalah bahawa iman adalah mengenai kepercayaan pada watak yang baik Tuhan. Yesus berkata, "Mengapa kamu memanggil saya baik? Tiada siapa yang baik melainkan satu, Tuhan. "(Mark 10: 18) Iman akan mendorong kita untuk mencari Allah dan melakukan apa yang dikehendakiNya kerana kita percaya bahawa dia begitu baik dan mengenal kita dengan baik sehingga dia tidak perlu berjanji kepada kita apa sahaja. Dia tidak perlu memberitahu kita semua tentang ganjaran, kerana apa pun yang mungkin akan terjadi, kita tahu bahawa kebaikan dan kebijaksanaannya akan menjadikannya hadiah yang sempurna untuk kita. Kita tidak boleh berbuat lebih baik jika kita memilihnya sendiri. Sebenarnya, selamat untuk mengatakan bahawa kami akan melakukan pekerjaan yang tidak baik sekiranya ia terserah kepada kami.

The Big Cheat

Pertubuhan Saksi-Saksi Yehuwa telah melakukan pekerjaan yang hebat untuk meyakinkan kita bahawa visi kehidupan mereka di bumi di Dunia Baru adalah apa yang kita inginkan agar kita tidak dapat melihat apa-apa lagi, dan apabila Tuhan menawarkan sesuatu yang lain, kita menolaknya.
Harapan yang Yesus berikan kepada para pengikutnya adalah menjadi anak-anak Allah yang diadopsi dan melayani bersamanya di kerajaan surga. Menurut pengalaman saya, ketika Saksi-Saksi Yehuwa diperlihatkan bahawa doktrin "domba-domba mereka yang lain" tidak alkitabiah, reaksi umum bukanlah kegembiraan, tetapi kebingungan dan kekecewaan. Mereka fikir ini bermaksud mereka harus tinggal di syurga dan mereka tidak menginginkannya. Walaupun seseorang menjelaskan bahawa sifat pahala yang tepat mengenai kerajaan langit tidak jelas, mereka tidak mereda. Mereka menaruh hati pada hadiah yang telah mereka bayangkan sepanjang hidup mereka dan tidak ada yang lain yang akan dilakukan.
Berdasarkan Ibrani 11, ini akan kelihatan menunjukkan kekurangan iman.
Saya tidak mengatakan bahawa kerajaan langit mengharuskan kita hidup di syurga. Mungkin "surga" dan "surgawi" mempunyai konotasi yang berbeza dalam hal ini. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) Tetapi, walaupun ia berlaku, bagaimana dengannya? Maksud Ibrani 11: 1, 6 adalah bahawa iman kepada Tuhan bermaksud tidak hanya mempercayai keberadaannya tetapi juga wataknya sebagai orang yang bersendirian baik dan yang tidak akan pernah mengkhianati kepercayaan kita terhadap sifat baiknya.
Ini tidak cukup baik untuk sesetengah orang. Misalnya, ada yang menolak idea yang dinyatakan dalam 2 Korintus bab 15 bahawa orang Kristian dibangkitkan dengan tubuh rohani. "Apa yang akan dilakukan oleh roh seperti itu setelah 1,000 tahun berakhir," mereka bertanya? "Ke mana mereka akan pergi? Apa tujuan mereka? "
Tidak dapat mencari jawapan yang mencukupi untuk soalan-soalan seperti itu, mereka menolak kemungkinan sepenuhnya. Di sinilah kerendahan hati dan kepercayaan mutlak dalam sifat baik Tuhan Yehuwa dimainkan. Inilah iman.
Adakah kita menganggap lebih tahu daripada Tuhan apa yang akan membuat kita benar-benar bahagia? Lembaga Menara Pengawal selama beberapa dekad telah menjual sejumlah barang yang membuat kita bertahan dari Armagedon sementara orang lain mati, dan kemudian tinggal di syurga selama seribu tahun. Seluruh umat manusia akan hidup dalam kedamaian dan keharmonian yang indah selama 1,000 tahun di mana masa berbilion-bilion manusia yang tidak benar akan dihidupkan kembali. Entah bagaimana, ini tidak akan mengganggu sifat paradisa bumi. Kemudian, jalan kue akan diteruskan sementara Syaitan dibebaskan untuk jangka waktu yang tidak ditentukan di mana dia menggoda dan menyesatkan berjuta-juta atau berbilion-bilion orang yang akhirnya akan berperang melawan orang-orang suci hanya untuk dimusnahkan oleh api. (Kisah 24: 15; Re 20: 7-10) Inilah ganjaran yang lebih disukai daripada apa yang disediakan Yehuwa untuk orang Kristian yang setia.
Paulus memberi kita keyakinan ini yang mana kita dapat melabur iman kita:

"Mata tidak pernah melihat dan telinga tidak pernah mendengar, tidak ada yang diandaikan di dalam hati manusia apa yang telah disediakan Allah bagi mereka yang mengasihi dia." (1Co 2: 9)

Kita dapat menerima ini dan mempercayai bahawa apa pun yang Yehuwa simpan bagi mereka yang mengasihi-Nya, itu akan lebih baik daripada apa pun yang kita bayangkan. Atau kita dapat mempercayai persembahan “artistik” dalam penerbitan Saksi-Saksi Yehuwa dan berharap mereka tidak salah lagi.
Saya? Saya mempunyai ia dengan ilusi lelaki. Saya akan pergi dengan apa sahaja ganjaran yang disimpan Tuhan dan berkata, "Terima kasih banyak. Biarkan kehendakmu selesai. "
_________________________________________
[I] Saksi-Saksi Yehuwa cepat-cepat menyifatkan khotbah dari rumah ke rumah

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.