Di bawah inspirasi, John memperkenalkan judul / nama "Firman Tuhan" kepada dunia pada tahun 96 CE (Wahyu 19:13) Dua tahun kemudian, pada tahun 98 M, dia membuka kisahnya tentang kehidupan Yesus dengan menggunakan bentuk pendek " Firman ”untuk sekali lagi memberikan peranan unik ini kepada Yesus. (Yohanes 1: 1, 14) Kali ini dia menambahkan jangka waktu, dengan menyatakan bahawa dia disebut Firman 'pada mulanya'. Tidak ada orang lain dalam semua Kitab Suci yang dikenali dengan gelaran atau nama ini.
Jadi ini adalah fakta:

1. Yesus adalah Firman Tuhan.
2. Judul / nama "Firman Tuhan" adalah unik bagi Yesus.
3. Dia memiliki gelaran / nama ini "pada awalnya".
4. Alkitab tidak memberikan takrif eksplisit untuk makna peranan ini.

Pemahaman semasa kami

Pemahaman kita adalah bahawa disebut 'Firman Tuhan' merujuk kepada peranan Yesus sebagai Ketua Jurucakap Yehuwa. (w08 9/15 hal. 30) Kami juga menggunakan istilah "Jurucakap Sejagat." (w67 6/15 ms 379)
Sejak dia disebut ini 'pada awalnya', peran ini diberikan kepadanya sebagai antisipasi untuk menjadi juru bicara Tuhan setelah makhluk cerdas lain muncul. Oleh itu, dia adalah jurucakap Tuhan kepada malaikat. Dia juga adalah orang yang berbicara dengan pasangan manusia yang sempurna di Taman Eden. (ia-2 ms 53)
Ini bererti bahawa Yehuwa menciptakan Yesus dengan niat - antara lain - untuk menggunakannya sebagai perantara ketika berbicara dengan makhluk malaikat dan manusia yang sempurna. Dia tidak akan bercakap secara langsung dengan mereka.

Premis

Apa asas kita mengatakan bahawa menjadi Firman bermaksud menjadi jurucakap? Sangat menarik untuk meneliti dua rujukan pengajaran kita mengenai perkara di Wawasan tentang Kitab Suci jilid dua. (it-2 hal.53; hlm. 1203) Pembacaan dengan teliti kedua-dua rujukan dan juga semua yang telah dicetak pada subjek ini selama 60 tahun terakhir dalam penerbitan kami menunjukkan kekurangan bukti Alkitab yang sepenuhnya untuk menyokong pemahaman kita. Kadang-kadang Yesus telah melayani sebagai juru bicara Tuhan didokumentasikan dengan baik dalam Alkitab. Namun, tidak ada rujukan tulisan suci yang disajikan dalam penerbitan kami untuk menunjukkan bahawa menjadi Firman Tuhan bermaksud menjadi juru bicara Tuhan.
Oleh itu, mengapa kita membuat andaian ini? Mungkin, dan saya membuat spekulasi di sini, ini kerana istilah Yunani / logo / bermaksud "kata" dan kata adalah zarah bicara, jadi kami sampai pada penafsiran ini secara lalai. Lagipun, apa lagi yang boleh dirujuk?

Di manakah Pengajaran Kita Memaksa Kita Pergi?

Jika menjadi 'Firman' berarti menjadi juru bicara Tuhan, maka kita harus bertanya kepada diri sendiri mengapa dia diberi peranan seperti itu pada saat tidak ada orang yang dapat berbicara bagi pihak Yehuwa? Kita juga harus menyimpulkan bahawa Yehuwa, teladan bagi setiap ayah manusia, memberi contoh berbicara dengan anak-anak malaikat-Nya hanya melalui perantara. Terdapat juga ketidakkonsistenan dari Tuhan yang akan mendengarkan secara langsung (bukan melalui perantara) doa orang-orang berdosa, tetapi tidak akan berbicara secara langsung dengan anak-anak rohnya yang sempurna.
Ketidakseimbangan lain berpunca dari kenyataan bahawa gelaran / nama itu unik bagi Yesus, namun peranan jurucakap tidak. Bahkan musuh-musuh Tuhan telah berperanan sebagai jurucakapnya. (Bileam dan Kaiaphas terlintas dalam pikiran - Bil 23: 5; Yohanes 11:49) Jadi, bagaimana istilah itu unik? Memanggil ketua Tuhan Tuhan atau juru bicara sejagat tidak menyelesaikan masalah ini, kerana unik bukan soal kuantiti, tetapi kualiti. Untuk menjadi jurucakap lebih daripada orang lain, tidak menjadikannya unik. Kami tidak akan menyebut Firman Tuhan Tuhan yang utama atau Firman universal Tuhan. Tetapi jika Firman bermaksud juru bicara, maka setiap malaikat atau manusia yang pernah melayani sebagai juru bicara Tuhan dapat dengan tepat disebut Firman Tuhan, setidaknya untuk waktu dia berbicara atas nama Tuhan.
Sekiranya Yesus adalah juru bicara sejagat Tuhan, mengapa dia tidak pernah diperlihatkan dalam penglihatan surga yang melakukan peran itu? Yehuwa selalu digambarkan berbicara secara langsung dengan makhluk malaikat-Nya. (Misalnya, 1 Raja-raja 22:22, 23 dan Ayub 1: 7) Adalah spekulasi yang tidak berasas dari kami untuk mengajar bahawa Yesus melayani sebagai juru bicara Tuhan pada kesempatan-kesempatan ini.
Di samping itu, Alkitab dengan jelas mengatakan bahawa para malaikat telah bercakap sebelum Yesus datang ke Bumi.

(Ibrani 2: 2, 3) Kerana jika perkataan yang diucapkan melalui malaikat terbukti tegas, dan setiap pelanggaran dan perbuatan tidak taat menerima penghukuman selaras dengan keadilan; ³ bagaimana kita dapat melepaskan diri jika kita telah mengabaikan keselamatan kebesaran sedemikian rupa sehingga ia mula dibicarakan oleh Tuhan kita dan telah disahkan bagi kita oleh mereka yang mendengarnya,

Tidak ada bukti yang menunjukkan bahawa Yesus juga melayani dalam kemampuan ini. Sebenarnya, pada suatu ketika dia disebutkan, dia sama sekali tidak berfungsi sebagai jurucakap, melainkan sebagai orang kanan yang dipanggil untuk mempermudah tugas jurucakap malaikat. (Dan.10: 13)

Berikutan Keterangan

Mari kita lihat semula perkara tanpa prasangka.
Apa itu "firman Tuhan"? Mari kita mulakan dengan meneliti makna istilah.
Oleh kerana firman Tuhan itu unik, definisi kamus yang sederhana tidak akan mencukupi. Sebagai gantinya, mari kita lihat apa yang dikatakan oleh Alkitab. Ialah. 55:11 mengatakan bahawa firman-Nya tidak akan keluar tanpa kembali kepadanya dengan hasil. Ketika Yehuwa mengatakan di Kej. 1: 3 "Biarkan terang", itu bukan pernyataan sederhana kerana manusia akan mengucapkan kata-kata seperti itu. Kata-katanya sinonim dengan kenyataan. Apabila Yehuwa mengatakan sesuatu, itu berlaku.
Jadi boleh disebut 'Firman Tuhan' (Wahyu 19: 13) maksudnya lebih daripada sekedar menjadi orang yang menyampaikan perkataan Tuhan kepada orang lain?
Mari kita lihat konteks Wahyu bab 19. Di sini Yesus digambarkan sebagai hakim, pejuang, dan algojo. Pada hakikatnya, dia adalah orang yang ditunjuk untuk melaksanakan atau mencapai firman Tuhan, bukan hanya mengucapkannya.
Bagaimana dengan konteks rujukan kedua untuk tajuk / nama ini, yang terdapat di Yohanes 1: 1? Di sini kita belajar bahawa Yesus disebut perkataan pada awalnya. Apa yang dia buat pada awalnya? Ayat 3 memberitahu kita bahawa "semua perkara wujud melalui Dia". Ini sesuai dengan apa yang terdapat di Amsal bab 8 di mana Yesus disebut sebagai pekerja utama Tuhan. Ketika Yehuwa mengucapkan kata-kata yang menghasilkan penciptaan semua perkara, baik rohani atau jasmani, Yesus adalah pekerja utama yang melaksanakan kata-katanya.
Ia terbukti dari konteks John 1: 1-3 bahawa peranan jurucakap tidak dirujuk, tetapi itu pelaku atau pencipta atau perwujudan perkataan kreatif Tuhan, Ya.
Di samping itu, konteks merujuk kepada peranan yang unik, iaitu hanya Yesus jika disebut dalam Kitab Suci sebagai persembahan.

Pusingan Pusingan dalam Lubang Pusingan

Pengertian Firman Tuhan yang merujuk kepada peranan sebagai perwujudan atau penyempurnaan firman Tuhan menghilangkan keperluan untuk menganggap hal-hal yang tidak ada bukti dalam tulisan suci. Kita tidak harus menganggap bahawa Yesus berperan sebagai juru bicara di surga ketika dia tidak pernah digambarkan melakukannya. Kita tidak harus menganggap bahawa Yehuwa tidak akan berbicara secara langsung dengan anak-anak rohani yang dikasihi-Nya, tetapi hanya melakukannya melalui perantara — terutama ketika dia tidak pernah digambarkan melakukannya. Kita tidak perlu menjelaskan bagaimana Yesus dapat menjadi juru bicara sejagat ketika dia tidak pernah diperlihatkan berbicara secara universal atas nama Yehuwa, juga tidak pernah disebut sebagai juru bicara sejagat atau ketua juru bicara dalam Alkitab. Kita tidak perlu menjelaskan mengapa dia ditugaskan sebagai juru bicara pada saat tidak memerlukannya, karena hanya dia dan Yehuwa yang ada "pada awalnya". Kita tidak mempunyai teka-teki merujuk kepada peranan yang sama seperti juru bicara Tuhan yang entah bagaimana unik bagi Yesus. Ringkasnya, kita tidak dilihat berusaha memaksa pasak persegi ke lubang bulat.
Sekiranya Firman bermaksud menjadi orang yang ditetapkan untuk mencapai, memenuhi dan melaksanakan firman Tuhan, maka kita mempunyai peranan yang unik kepada Yesus, diperlukan 'pada mulanya' dan konsisten dengan konteks kedua-dua ayat.
Penjelasan ini mudah, sesuai dengan tulisan suci, dan tidak memerlukan kita membuat spekulasi. Selain itu, sementara menjadi juru bicara Tuhan adalah peranan yang paling terhormat, itu tidak lain dibandingkan dengan perwujudan Firman itu.

(2 Corinthians 1: 20) Tidak kira betapa banyak janji Tuhan, mereka telah menjadi Ya dengan cara dia. Oleh karena itu juga melalui dia adalah "Amen" [kepada Tuhan] untuk kemuliaan melalui kita.

Tambahan

Semenjak saya mula menulis karangan ini, saya dapat melihat pemikiran lain sambil bersiap sedia untuk sekolah menengah lima hari.
Ungkapan serupa dijumpai di Keluaran 4:16, di mana Yehuwa berkata kepada Musa mengenai saudaranya, Harun: "Dan dia harus berbicara untuk kamu kepada orang-orang; dan mesti berlaku bahawa dia akan berfungsi sebagai mulut bagi kamu, dan kamu akan melayani sebagai Tuhan kepadanya. " Sebagai jurucakap wakil utama Tuhan di bumi, Harun berfungsi sebagai "mulut" bagi Musa. Begitu juga dengan Firman, atau Logos, yang menjadi Yesus Kristus. Yehuwa jelas telah menggunakan Putra-Nya untuk menyampaikan informasi dan petunjuk kepada keluarga putra-putra rohnya yang lain, bahkan sewaktu Dia menggunakan Putra itu untuk menyampaikan pesannya kepada manusia di bumi. (it-2 ms 53 Yesus Kristus)
Pertama, harus diperhatikan bahawa kalimat terakhir tidak memberikan 'bukti' yang membuktikan bagaimana Yehuwa 'dengan jelas' menggunakan Putra-Nya. (Saya telah mendapati bahawa 'jelas' adalah kata sandi dalam penerbitan kami untuk "Inilah spekulasi") Sebenarnya, keseluruhan topik disajikan tanpa bukti Alkitab, jadi kita harus menyimpulkan secara adil kepada pembaca bahawa apa yang diajarkannya didasarkan pada spekulasi manusia.
Tetapi, anda mungkin mengatakan, bukankah hubungan Harun dengan Musa membuktikan makna logo? Tentunya ada sesuatu dalam kenyataan bahawa hubungan ini digambarkan dengan istilah yang 'serupa' dengan logo?
Makcik Advent Hari Ketujuh saya pernah membuktikan Trinitas kepada saya dengan menggunakan ilustrasi telur yang terdiri daripada tiga bahagian. Saya masih sangat muda dan ia mengejutkan saya sehingga seorang rakan yang lebih bijak memberitahu saya bahawa ilustrasi tidak boleh dijadikan bukti. Tujuan ilustrasi, analogi, atau perumpamaan adalah untuk mempermudah pemahaman tentang kebenaran yang telah ditetapkan.
Oleh itu, kerana kita tidak dapat membuktikan makna logo kerana ia terpakai kepada Yesus dengan menggunakan ilustrasi Musa dan Harun, bolehkah kita sekurang-kurangnya menggunakannya untuk menggambarkan kebenaran yang telah ditetapkan?
Ya, jika kita mempunyai kebenaran yang mantap. Adakah kita?
Dari karangan di atas, harus jelas bagi pembaca bahawa tidak ada bukti Alkitab untuk pengajaran rasmi kita mengenai perkara ini. Bagaimana dengan pemahaman alternatif yang dikemukakan dalam karangan ini? Alkitab di Yesaya 55:11 secara khusus memberitahu kita apa Firman Tuhan. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa sesiapa yang mempunyai penunjukan itu mesti menjalankan peranan itu. Namun, itu masih merupakan pemotongan. Walaupun begitu, tidak seperti pengajaran kita sekarang, ia mempunyai manfaat untuk konsisten dengan konteks dan selaras dengan Kitab Suci yang lain.
Adakah analogi yang diambil dari hubungan antara Aaron dan Musa terus menunjukkan keharmonian itu?
Mari lihat. Lihatlah Keluaran 7:19.

"Selanjutnya, Yehuwa berfirman kepada Musa," Katakanlah kepada Harun, 'Ambil tongkatmu dan hulurkan tanganmu ke atas perairan Mesir, di atas sungai-sungai mereka, di atas saluran sungai Nil mereka dan di atas kolam reedy mereka dan di seluruh perairan mereka yang tersendat, agar mereka dapat menjadi darah. ' . . "

Oleh itu, Harun bukan hanya juru bicara Musa, tetapi dia adalah orang yang biasa melaksanakan firman Musa, yang dia terima dari Tuhan. Tampaknya hubungan Harun dengan Musa sebenarnya dapat digunakan untuk menggambarkan makna sebenarnya dari peranan yang Yesus lakukan sebagai Firman Tuhan.

1984